賞析《黃鶴樓》（李白的） 《黃鶴樓》全詩(shī)，李白。
李白沒(méi)寫(xiě)《黃鶴樓》，是崔顥寫(xiě)的
黃鶴樓 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
【注】悠悠：久遠(yuǎn)的意思。晴川：指白日照耀下的漢江。歷歷：清晰、分明的樣子。漢陽(yáng)：今湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，位于長(zhǎng)江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。鸚鵡洲：位于漢陽(yáng)東南二里長(zhǎng)江中，后漸被江水沖沒(méi)。東漢末年，黃祖殺禰衡而埋于洲上，禰衡曾作過(guò)《鸚鵡賦》，后人因稱其洲為鸚鵡洲。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。
【韻譯】：
傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，
這地方只留下空蕩的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，
唯有悠悠白云徒然千載依舊。
漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷在目，
鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠，
時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？
面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！
【簡(jiǎn)析】以豐富的想象力將讀者引入遠(yuǎn)古，又回到現(xiàn)實(shí)種種情思和自然景色交融在一起，有誰(shuí)能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩(shī)歷來(lái)為人們所推崇，被列為唐人七律之首。
傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的題詩(shī)：
這首詩(shī)的意思是：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云；陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
這首詩(shī)前寫(xiě)景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩(shī)仙”之稱的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺(jué)得自己還是暫時(shí)止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說(shuō)：“眼前好景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！”
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴郑f(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”傳說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō)：“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。”與崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》謂：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”這一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙。“黃鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同。看來(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。
此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫。”此詩(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。
正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
后來(lái)李白登樓時(shí)，也詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)他在樓中發(fā)現(xiàn)崔顥一詩(shī)，連稱“絕妙、絕妙！”相傳李白寫(xiě)下了四句“打油詩(shī)”來(lái)抒發(fā)自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”便擱筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的。”李白又作詩(shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黃鶴樓東側(cè)，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復(fù)道，成為燕游之所。實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
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【詩(shī)文解釋】
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份煙霧迷漫、繁花似錦的春天去揚(yáng)州。孤船的帆影漸漸遠(yuǎn)去消失在碧空的盡頭，只看見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
【詞語(yǔ)解釋】
【詩(shī)文賞析】
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。詩(shī)人送友人遠(yuǎn)行，對(duì)老朋友要去繁華的揚(yáng)州充滿了羨慕，詩(shī)中洋溢著歡快的情緒。詩(shī)人在江邊極目遠(yuǎn)送，可見(jiàn)兩人友情的深厚。全詩(shī)自然清麗、境界開(kāi)闊、形象傳神。
《登金陵鳳凰臺(tái)》
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
譯文
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰鳥(niǎo)來(lái)這里游憩，而今鳳凰鳥(niǎo)已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺(tái)，伴著江水，仍徑自東流不息。當(dāng)年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒(méi)在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過(guò)輝煌的功業(yè)，如今也長(zhǎng)眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺(tái)上，看著遠(yuǎn)處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時(shí)把太陽(yáng)遮住，使我看不見(jiàn)長(zhǎng)安城，而不禁感到非常憂愁。
賞析：
《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。開(kāi)頭兩句李白以鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)起筆落墨，用以表達(dá)對(duì)時(shí)空變幻的感慨。“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個(gè)字中連用了三個(gè)“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復(fù)，更沒(méi)有常見(jiàn)詠史詩(shī)的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺(tái)為地點(diǎn)，在舊金陵城之西南。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺(tái)在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥(niǎo)翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥(niǎo)群附，時(shí)人謂之鳳凰。起臺(tái)于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。”李白用“鳳凰臺(tái)”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機(jī)杼。從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，鳳凰便一直被認(rèn)為有祥瑞的意義，并且與社會(huì)的發(fā)展有關(guān)：美好的時(shí)代，鳳凰鳥(niǎo)則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥(niǎo)的出現(xiàn)，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這里首先點(diǎn)出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發(fā)則是由繁華易逝，盛時(shí)難在，惟有山水長(zhǎng)存所生發(fā)出的無(wú)限感慨。引來(lái)鳳凰的元嘉時(shí)代已經(jīng)永遠(yuǎn)的過(guò)去了，繁華的六朝也已經(jīng)永遠(yuǎn)的過(guò)去了，只剩下浩瀚的長(zhǎng)江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。
三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去臺(tái)空”的變化時(shí)空入手，繼續(xù)深入開(kāi)掘其中的啟示意義。“生子當(dāng)如孫仲謀”的吳大帝，風(fēng)流倜儻的六朝人物，以及眾多的統(tǒng)治者，他們都已經(jīng)被埋入墳?zāi)梗蔀闅v史的陳?ài)E；就連那巍峨的宮殿也已經(jīng)荒蕪破敗，一片斷壁殘?jiān)ｌ雍张c繁華并沒(méi)有留給歷史可以值得紀(jì)念的東西。這里含蘊(yùn)著李白獨(dú)特的歷史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長(zhǎng)揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。同時(shí)，李白敢于藐視封建秩序，打破傳統(tǒng)偶像的精神束縛，以至于輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長(zhǎng)揖萬(wàn)乘。所以，李白對(duì)這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒(méi)有絲毫惋惜。那么，當(dāng)他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時(shí)候，蔑視的態(tài)度是顯而易見(jiàn)。花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規(guī)律變化發(fā)展著。這就是歷史，這就是千古的興亡。
“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，接下二句表現(xiàn)出李白沒(méi)有讓自己的思想完全沉浸在對(duì)歷史的憑吊當(dāng)中，而把深邃的目光投向大自然的情懷。三山亦為地點(diǎn)，舊說(shuō)在金陵西南的江邊。據(jù)《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號(hào)三山”。又據(jù)陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺(tái)望之，杳杳有無(wú)中耳，及過(guò)其下，則距金陵才五十余里。”陸游所說(shuō)的“杳杳有無(wú)中”，恰好箋注說(shuō)明了“三山半落”那若隱若現(xiàn)的景象描寫(xiě)。尤其是那江中的“白鷺洲”，橫亙于金陵西長(zhǎng)江里，竟把長(zhǎng)江分割成為兩半。于是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強(qiáng)健的氣勢(shì)，寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現(xiàn)實(shí)，重新感受大自然的永恒無(wú)限。
李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但他的心卻始終關(guān)切著現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)生活，于是當(dāng)他對(duì)歷史與自然進(jìn)行親切的光顧之后，又把自己的眼睛轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)政治。他極目遠(yuǎn)眺，試圖從六朝的帝都放眼到當(dāng)時(shí)的權(quán)力中心，亦即自己的心之所向的首都長(zhǎng)安。然而他的努力失敗了，原因是“總為浮云能蔽日”，只好“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思無(wú)限，壯志難酬，哀怨如縷。在這里李白化用了陸賈《新語(yǔ)》中的“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”的說(shuō)法，用來(lái)寄予自己的內(nèi)心懷抱。他的痛苦，他的疾惡如仇，他的“與爾同消萬(wàn)古愁”的情結(jié)，仿佛也就容易理解。特別是其中的“長(zhǎng)安不見(jiàn)”又內(nèi)含遠(yuǎn)望之“登”字義，既與題目遙相呼應(yīng)，更把無(wú)限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無(wú)際的天空當(dāng)中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，于是山光水色，發(fā)思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無(wú)窮。
李白是天才詩(shī)人，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩(shī)人。然而，惟獨(dú)李白臨黃鶴樓時(shí)，沒(méi)能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡(jiǎn)單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。因而，“謫仙詩(shī)人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；于是他“至金陵，乃作鳳凰臺(tái)詩(shī)以擬之”，直到寫(xiě)出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，才肯罷休。
這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。《登金陵鳳凰臺(tái)》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢(shì)未易甲乙”的贊揚(yáng)。其實(shí)，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，首先在于其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個(gè)哲學(xué)上的概念，從先秦時(shí)代起就被廣泛運(yùn)用。隨著魏晉時(shí)期的曹丕以氣論文，氣也就被當(dāng)做一個(gè)重要的內(nèi)容而在許多的藝術(shù)門(mén)類里加以運(yùn)用。雖然，論者對(duì)氣的理解、認(rèn)識(shí)不完全相同，但對(duì)所含蘊(yùn)的思想性情、人格精神與藝術(shù)情調(diào)，又都一致認(rèn)同。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見(jiàn)解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含。就像透過(guò)“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時(shí)空，可以感受到歷史的脈搏跳動(dòng)與詩(shī)人的呼吸一樣，通過(guò)李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個(gè)詩(shī)歌境界的努力，也能更進(jìn)一步感受到他整個(gè)詩(shī)歌以氣奪人的藝術(shù)特點(diǎn)。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，又在于對(duì)時(shí)空觀念的完美表達(dá)。這既體現(xiàn)在對(duì)歷史與自然的認(rèn)識(shí)上，也體現(xiàn)在他構(gòu)造時(shí)空藝術(shù)境界的表達(dá)方法上。李白強(qiáng)調(diào)的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話。因?yàn)閺墓哦鴣?lái)，幾乎所有的統(tǒng)治者他們都宣揚(yáng)自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸?shù)饺藗兊囊庾R(shí)形態(tài)當(dāng)中，使人深信不疑。但是，李白則對(duì)此不以為然。他認(rèn)為即或是極為強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰”（《古風(fēng)·秦王掃六合》），煙消云散是不可避免的。所以，在李白看來(lái)，宇宙萬(wàn)物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會(huì)煙消云散；如果說(shuō)它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大與變化的時(shí)空觀時(shí)，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構(gòu)造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊，即空間的不改整體地表現(xiàn)出來(lái)，啟發(fā)人們作更深的思考。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，還在于別致自然的遣詞造句。由于詩(shī)以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。“鳳凰”的高飛與“鳳凰臺(tái)”的“空”，潔凈、疏朗，與詩(shī)人瀟灑的氣質(zhì)和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內(nèi)外呼應(yīng)的作用。另外，整首“登臨”的內(nèi)在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮云”惆悵和不見(jiàn)“長(zhǎng)安”無(wú)奈凄涼，都被恰切的語(yǔ)詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當(dāng)?shù)闷稹肮沤耦}詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽(yù)。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)，以其曠達(dá)高遠(yuǎn)與略帶黯淡色彩的吟詠，成為文學(xué)史上獨(dú)特的鳳凰詠嘆調(diào)。
李白與黃鶴樓
李白曾在黃鶴樓送別好友孟浩然，更寫(xiě)下千古傳誦的《送孟浩然之廣陵》。
黃鶴樓位于湖北省武昌的蛇山，面臨長(zhǎng)江。登樓遠(yuǎn)眺，旖旎風(fēng)光，一覽無(wú)遺，所以有「天下江山第一樓」的美稱。
黃鶴樓的得名，傳說(shuō)跟一個(gè)道士有關(guān)。有一個(gè)道士常來(lái)這一家酒家喝酒，因?yàn)槔习宀皇账腻X(qián)，所以他臨走時(shí)便在墻上畫(huà)了一只會(huì)飛下來(lái)跳舞的黃鶴，從此酒家生意興隆。十年后，道士再來(lái)到酒家，騎上鶴便飛走了。后來(lái)老板在這建了一座樓，稱之為「黃鶴樓」。
黃鶴樓相傳在三國(guó)時(shí)候建成，后來(lái)成為文人登樓攬勝、吟詩(shī)作畫(huà)的地方，歷代的名人如崔顥、李白、白居易、孟浩然、岳飛等曾先后來(lái)游覽，詠詩(shī)作詞。其中崔顥的《黃鶴樓》，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等更是膾炙人口之作。
黃鶴樓曾經(jīng)歷多次焚毀和重建，現(xiàn)在的黃鶴樓是在1985年興建的。樓內(nèi)有黃鶴樓建成的歷史、歷史名人的畫(huà)像、以及歷代詠黃鶴樓的名句。
黃鶴樓，是我國(guó)古代的名樓之一，它位于武昌西邊的黃鶴磯頭，背依蛇山，前瞰大江，飛檐彩柱，輝煌壯麗。這里是古代的游覽勝地，無(wú)數(shù)的文人、雅客，都愛(ài)登上黃鶴樓，欣賞大江兩岸的景色，抒發(fā)胸中之塊壘。為此，圍繞黃鶴樓，歷史留下了大量的詩(shī)詞、楹聯(lián)。這其中最有影響的，當(dāng)然要數(shù)唐朝詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》了。
傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的題詩(shī)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
這首詩(shī)的意思是：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云；陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
這首詩(shī)前寫(xiě)景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩(shī)仙”之稱的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺(jué)得自己還是暫時(shí)止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說(shuō)：“眼前好景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！”
雖然如此，李白一直記著這件憾事，總想有機(jī)會(huì)寫(xiě)首詩(shī)和崔顥的那首比一比。后來(lái)，李白在游金陵鳳凰臺(tái)（即今南京紫金山一帶）的時(shí)候，仿效崔顥的詩(shī)，寫(xiě)了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二永中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
這首詩(shī)的意思是：鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰游憩，鳳凰飛走后只剩下鳳凰臺(tái)，但長(zhǎng)江依然奔流不息，吳國(guó)王宮里，野花雜草埋沒(méi)了僻靜的小路，東晉時(shí)代的王公貴族們都死去了，只留了一座座荒涼的墳?zāi)梗瑥镍P凰臺(tái)上遠(yuǎn)望，三山隱沒(méi)于煙霧之中，似有似無(wú)，位于江心的白鷺洲把水分開(kāi)來(lái)，天上的浮云遮蔽了太陽(yáng)的光輝，望不見(jiàn)長(zhǎng)安，使人心中無(wú)限憂愁。
李白的這首詩(shī)也成為歷代傳誦的名作，在詩(shī)壇上兩“鳥(niǎo)”比翼齊飛，嚶嚶相鳴，留下一段佳話。
唐玄宗開(kāi)元十三年，年輕的李白從四川出峽，在安陸（今湖北安陸）住了十年。在這段時(shí)間內(nèi)結(jié)識(shí)了隱居在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的孟浩然。孟浩然也是著名詩(shī)人，年齡比李白大，這時(shí)在詩(shī)壇上已享有盛名，李白對(duì)他很敬仰。詩(shī)中稱孟浩然為“故人”，足見(jiàn)結(jié)交已久，是老朋友了，彼此感情深厚。
黃鶴樓的原址在現(xiàn)今武漢市武昌區(qū)的江邊，歷來(lái)是游覽勝地，許多詩(shī)人在樓上留下了詩(shī)句。廣陵就是揚(yáng)州，是唐代最繁華的都市，一直被稱為“揚(yáng)一益二”（當(dāng)時(shí)的都市繁華，是揚(yáng)州第一，成都第二）。江南地區(qū)的財(cái)富，通過(guò)運(yùn)河，由揚(yáng)州轉(zhuǎn)運(yùn)洛陽(yáng)，再送到長(zhǎng)安。這里工商業(yè)都很發(fā)達(dá)。題目中的“之”字，做動(dòng)詞用，是“去”的意思。
這時(shí)歷史上稱作“開(kāi)元盛世”的年代，國(guó)力強(qiáng)盛，人情慷慨，所以在離別之時(shí)，雖然悵惘，卻不悲傷。
詩(shī)的開(kāi)頭，說(shuō)出了這個(gè)離別的事實(shí)。武漢在西，揚(yáng)州在東，從武漢去揚(yáng)州，順江東下，自然是向西北告別了黃鶴樓。這樣的句子，真是信手拈來(lái)，毫不雕琢。第二句接得很好。他向哪里去呢？去揚(yáng)州。妙在“煙花三月”，這不僅是指出了離別的季節(jié)，重要的是表達(dá)了當(dāng)時(shí)的心情。煙花，指春天籠罩在蒙蒙霧氣中的綺麗景物。江南的春天，風(fēng)光明媚，一直為文人們所歌頌，梁代的丘遲在《與陳伯之書(shū)》里有這樣動(dòng)人的描寫(xiě)：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜樹(shù)生花，群鶯亂飛”。孟浩然一路上所遇到的，也將是這樣的景象。而揚(yáng)州呢？又是花團(tuán)錦簇，繡戶珠簾的名都，這是他所要去的地方。試想，以江南三月煙花的時(shí)候，去揚(yáng)州十里煙花的地方，一路上能不心曠神怡嗎？別認(rèn)為這兩句詩(shī)在表面上只寫(xiě)了送別的人物、地點(diǎn)、時(shí)間和去向，而透過(guò)字面，卻深刻表達(dá)了內(nèi)心的情緒。
樓頭話別之后，孟浩然就登舟啟程了。只見(jiàn)孤舟揚(yáng)帆，破浪前進(jìn)。行人漸遠(yuǎn)，而送行的人依然佇立江邊。孤帆漸漸地消失于白云碧水之間了，這時(shí)只有一江洶涌的波浪，奔向碧空盡處，仿佛是去追趕行人。李白很巧妙地表達(dá)了這種送別后的感情，像用電影的特寫(xiě)鏡頭照住帆影，逐漸前移。到水天交接處，帆影沒(méi)有了，于是長(zhǎng)江浩浩蕩蕩流向天外。這時(shí)候，觀眾和送行者會(huì)一樣把感情寄托在流水之中，而整個(gè)畫(huà)幅的蒼茫空闊的感覺(jué)，自然又要襲上心頭。這樣寫(xiě)景見(jiàn)情，寓情于景，做到了情景交融的地步，使人讀了以后，產(chǎn)生無(wú)窮的余韻。
古典詩(shī)歌，絕大多數(shù)的篇章不外乎寫(xiě)景抒情。這二者在寫(xiě)作時(shí)雖很難截然分開(kāi)，但只有高手才能融合得很巧妙。景色是自然界的客觀存在，如果要想在詩(shī)歌中給以生命，使它具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果，那么在吸取這一景色時(shí)，不僅必須準(zhǔn)確地表達(dá)，而且還要溶進(jìn)強(qiáng)烈的感情，從而在鮮明的形象中，看出描寫(xiě)的深度。李白在這首詩(shī)里，把送別的依依之情，以描寫(xiě)自然景色來(lái)表達(dá)，就是這種方法的很好范例。
看《古詩(shī)詞簡(jiǎn)析》啊
伯牙吾臺(tái)娥13360936768： 李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣 陵》的詩(shī)句意思. -
宜川縣技術(shù)： ______ “故人西辭黃鶴樓”,這一句不光是為了點(diǎn)題,更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝,可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所.因此一提到黃鶴樓,就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容.而黃鶴樓本身,又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方,這和李白心目...
伯牙吾臺(tái)娥13360936768： 崔顥的《黃鶴樓》與李白的《黃鶴樓》有何不同 -
宜川縣技術(shù)： ______ 崔顥的《黃鶴樓》與李白的《黃鶴樓》在主題、情感和風(fēng)格等方面有顯著的不同.1. 主題:崔顥的詩(shī)《黃鶴樓》主要表達(dá)懷鄉(xiāng)之情,通過(guò)黃鶴樓上的景色描繪,表達(dá)出作者的思鄉(xiāng)之情.而李白的《黃鶴樓》則更注重歷史變遷和人生哲理的探索,...
伯牙吾臺(tái)娥13360936768： 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)意 -
宜川縣技術(shù)： ______ 《送孟浩然之廣陵》李白 故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流. 譯文:老朋友孟浩然向我頻頻揮手,一起在那告別了黃鶴樓,他在這柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月將去揚(yáng)州遠(yuǎn)游.友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去,消失在碧空的盡頭,只看見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩地向著天邊奔流. 黃鶴樓:中國(guó)著名的名勝古跡,故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上,廣陵即揚(yáng)州. 唐玄宗開(kāi)元十三年(725),年輕的李白從四川出峽,在湖北安陸住了十年,認(rèn)識(shí)了隱居在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的孟浩然.孟浩然是李白非常稱賞的詩(shī)界名士,曾有“吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞”的增詩(shī)稱譽(yù)之,故詩(shī)中稱之為“故人”.
伯牙吾臺(tái)娥13360936768： 黃鶴樓 的賞析 -
宜川縣技術(shù)： ______ 【賞析】 唐玄宗開(kāi)元十三年(725年),年輕的李白從四川出峽,在安陸(今湖北安陸)住了十年.在這段時(shí)間內(nèi)結(jié)識(shí)了隱居在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的孟浩然.孟浩然也是著名詩(shī)人,年齡比李白大,這時(shí)在詩(shī)壇上已享有盛名,李白對(duì)他很敬仰.詩(shī)中稱...
伯牙吾臺(tái)娥13360936768： 《黃鶴樓》的賞析 -
宜川縣技術(shù)： ______ 在唐代,黃鶴樓、岳陽(yáng)樓和滕王閣號(hào)稱長(zhǎng)江南岸三大名勝,黃鶴樓始建于三國(guó)吳黃武二年(223),滕王閣建于唐貞觀十三年(639),岳陽(yáng)樓建于開(kāi)元四年(716).據(jù)陸游《入蜀記》卷五:“黃鶴樓,舊傳費(fèi)祎升飛于此,后忽乘黃鶴來(lái)歸,...
伯牙吾臺(tái)娥13360936768： 《黃鶴樓》的譯文 -
宜川縣技術(shù)： ______ 譯文: 傳說(shuō)中的仙人早乘白云飛去, 這地方只留下空蕩的黃鶴樓. 飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了, 唯有悠悠白云徒然千載依舊. 漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷在目, 鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠, 時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)?面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁!
伯牙吾臺(tái)娥13360936768： 要黃鶴樓的賞析,精簡(jiǎn)一些 -
宜川縣技術(shù)： ______ 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. 黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠. 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)[①],芳草萋萋鸚鵡洲[②]. 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁. 崔顥早期詩(shī)歌多寫(xiě)閨情,反映婦女生活;后赴邊塞,所寫(xiě)邊塞詩(shī)慷慨豪邁,詩(shī)風(fēng)變?yōu)樾?..
伯牙吾臺(tái)娥13360936768： 李白對(duì)黃鶴樓的評(píng)價(jià) -
宜川縣技術(shù)： ______ 李白與黃鶴樓 李白曾在黃鶴樓送別好友孟浩然,更寫(xiě)下千古傳誦的《送孟浩然之廣陵》. 黃鶴樓位于湖北省武昌的蛇山,面臨長(zhǎng)江.登樓遠(yuǎn)眺,旖旎風(fēng)光,一覽無(wú)遺,所以有「天下江山第一樓」的美稱. 黃鶴樓的得名,傳說(shuō)跟一個(gè)道士有關(guān)....
伯牙吾臺(tái)娥13360936768： 故人西辭黃鶴樓的千古絕句 -
宜川縣技術(shù)： ______ “故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”出自唐朝詩(shī)人李白的古詩(shī)作品《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》第一二句,其全詩(shī)文如下: 故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州. 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流.
伯牙吾臺(tái)娥13360936768： 李白《江上吟》賞析(包括背景,翻譯,用典,抒情)
宜川縣技術(shù)： ______ 《江上吟 》是唐代大詩(shī)人李白的作品.此詩(shī)以江上的遨游起興,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄和對(duì)自由、美好的生活理想的追求.開(kāi)頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫(xiě),展示江上之游的即景畫(huà)面,有一種超世絕塵的氣氛;中間四句兩...
黃鶴樓 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
【注】悠悠：久遠(yuǎn)的意思。晴川：指白日照耀下的漢江。歷歷：清晰、分明的樣子。漢陽(yáng)：今湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，位于長(zhǎng)江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。鸚鵡洲：位于漢陽(yáng)東南二里長(zhǎng)江中，后漸被江水沖沒(méi)。東漢末年，黃祖殺禰衡而埋于洲上，禰衡曾作過(guò)《鸚鵡賦》，后人因稱其洲為鸚鵡洲。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。
【韻譯】：
傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，
這地方只留下空蕩的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，
唯有悠悠白云徒然千載依舊。
漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷在目，
鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠，
時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？
面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！
【簡(jiǎn)析】以豐富的想象力將讀者引入遠(yuǎn)古，又回到現(xiàn)實(shí)種種情思和自然景色交融在一起，有誰(shuí)能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩(shī)歷來(lái)為人們所推崇，被列為唐人七律之首。
傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的題詩(shī)：
這首詩(shī)的意思是：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云；陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
這首詩(shī)前寫(xiě)景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩(shī)仙”之稱的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺(jué)得自己還是暫時(shí)止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說(shuō)：“眼前好景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！”
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴郑f(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”傳說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō)：“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。”與崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》謂：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”這一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙。“黃鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同。看來(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。
此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫。”此詩(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。
正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
后來(lái)李白登樓時(shí)，也詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)他在樓中發(fā)現(xiàn)崔顥一詩(shī)，連稱“絕妙、絕妙！”相傳李白寫(xiě)下了四句“打油詩(shī)”來(lái)抒發(fā)自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”便擱筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的。”李白又作詩(shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黃鶴樓東側(cè)，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復(fù)道，成為燕游之所。實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
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【詩(shī)文解釋】
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份煙霧迷漫、繁花似錦的春天去揚(yáng)州。孤船的帆影漸漸遠(yuǎn)去消失在碧空的盡頭，只看見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
【詞語(yǔ)解釋】
【詩(shī)文賞析】
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。詩(shī)人送友人遠(yuǎn)行，對(duì)老朋友要去繁華的揚(yáng)州充滿了羨慕，詩(shī)中洋溢著歡快的情緒。詩(shī)人在江邊極目遠(yuǎn)送，可見(jiàn)兩人友情的深厚。全詩(shī)自然清麗、境界開(kāi)闊、形象傳神。
《登金陵鳳凰臺(tái)》
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
譯文
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰鳥(niǎo)來(lái)這里游憩，而今鳳凰鳥(niǎo)已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺(tái)，伴著江水，仍徑自東流不息。當(dāng)年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒(méi)在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過(guò)輝煌的功業(yè)，如今也長(zhǎng)眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺(tái)上，看著遠(yuǎn)處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時(shí)把太陽(yáng)遮住，使我看不見(jiàn)長(zhǎng)安城，而不禁感到非常憂愁。
賞析：
《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。開(kāi)頭兩句李白以鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)起筆落墨，用以表達(dá)對(duì)時(shí)空變幻的感慨。“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個(gè)字中連用了三個(gè)“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復(fù)，更沒(méi)有常見(jiàn)詠史詩(shī)的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺(tái)為地點(diǎn)，在舊金陵城之西南。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺(tái)在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥(niǎo)翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥(niǎo)群附，時(shí)人謂之鳳凰。起臺(tái)于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。”李白用“鳳凰臺(tái)”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機(jī)杼。從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，鳳凰便一直被認(rèn)為有祥瑞的意義，并且與社會(huì)的發(fā)展有關(guān)：美好的時(shí)代，鳳凰鳥(niǎo)則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥(niǎo)的出現(xiàn)，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這里首先點(diǎn)出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發(fā)則是由繁華易逝，盛時(shí)難在，惟有山水長(zhǎng)存所生發(fā)出的無(wú)限感慨。引來(lái)鳳凰的元嘉時(shí)代已經(jīng)永遠(yuǎn)的過(guò)去了，繁華的六朝也已經(jīng)永遠(yuǎn)的過(guò)去了，只剩下浩瀚的長(zhǎng)江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。
三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去臺(tái)空”的變化時(shí)空入手，繼續(xù)深入開(kāi)掘其中的啟示意義。“生子當(dāng)如孫仲謀”的吳大帝，風(fēng)流倜儻的六朝人物，以及眾多的統(tǒng)治者，他們都已經(jīng)被埋入墳?zāi)梗蔀闅v史的陳?ài)E；就連那巍峨的宮殿也已經(jīng)荒蕪破敗，一片斷壁殘?jiān)ｌ雍张c繁華并沒(méi)有留給歷史可以值得紀(jì)念的東西。這里含蘊(yùn)著李白獨(dú)特的歷史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長(zhǎng)揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。同時(shí)，李白敢于藐視封建秩序，打破傳統(tǒng)偶像的精神束縛，以至于輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長(zhǎng)揖萬(wàn)乘。所以，李白對(duì)這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒(méi)有絲毫惋惜。那么，當(dāng)他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時(shí)候，蔑視的態(tài)度是顯而易見(jiàn)。花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規(guī)律變化發(fā)展著。這就是歷史，這就是千古的興亡。
“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，接下二句表現(xiàn)出李白沒(méi)有讓自己的思想完全沉浸在對(duì)歷史的憑吊當(dāng)中，而把深邃的目光投向大自然的情懷。三山亦為地點(diǎn)，舊說(shuō)在金陵西南的江邊。據(jù)《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號(hào)三山”。又據(jù)陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺(tái)望之，杳杳有無(wú)中耳，及過(guò)其下，則距金陵才五十余里。”陸游所說(shuō)的“杳杳有無(wú)中”，恰好箋注說(shuō)明了“三山半落”那若隱若現(xiàn)的景象描寫(xiě)。尤其是那江中的“白鷺洲”，橫亙于金陵西長(zhǎng)江里，竟把長(zhǎng)江分割成為兩半。于是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強(qiáng)健的氣勢(shì)，寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現(xiàn)實(shí)，重新感受大自然的永恒無(wú)限。
李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但他的心卻始終關(guān)切著現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)生活，于是當(dāng)他對(duì)歷史與自然進(jìn)行親切的光顧之后，又把自己的眼睛轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)政治。他極目遠(yuǎn)眺，試圖從六朝的帝都放眼到當(dāng)時(shí)的權(quán)力中心，亦即自己的心之所向的首都長(zhǎng)安。然而他的努力失敗了，原因是“總為浮云能蔽日”，只好“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思無(wú)限，壯志難酬，哀怨如縷。在這里李白化用了陸賈《新語(yǔ)》中的“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”的說(shuō)法，用來(lái)寄予自己的內(nèi)心懷抱。他的痛苦，他的疾惡如仇，他的“與爾同消萬(wàn)古愁”的情結(jié)，仿佛也就容易理解。特別是其中的“長(zhǎng)安不見(jiàn)”又內(nèi)含遠(yuǎn)望之“登”字義，既與題目遙相呼應(yīng)，更把無(wú)限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無(wú)際的天空當(dāng)中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，于是山光水色，發(fā)思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無(wú)窮。
李白是天才詩(shī)人，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩(shī)人。然而，惟獨(dú)李白臨黃鶴樓時(shí)，沒(méi)能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡(jiǎn)單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。因而，“謫仙詩(shī)人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；于是他“至金陵，乃作鳳凰臺(tái)詩(shī)以擬之”，直到寫(xiě)出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，才肯罷休。
這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。《登金陵鳳凰臺(tái)》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢(shì)未易甲乙”的贊揚(yáng)。其實(shí)，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，首先在于其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個(gè)哲學(xué)上的概念，從先秦時(shí)代起就被廣泛運(yùn)用。隨著魏晉時(shí)期的曹丕以氣論文，氣也就被當(dāng)做一個(gè)重要的內(nèi)容而在許多的藝術(shù)門(mén)類里加以運(yùn)用。雖然，論者對(duì)氣的理解、認(rèn)識(shí)不完全相同，但對(duì)所含蘊(yùn)的思想性情、人格精神與藝術(shù)情調(diào)，又都一致認(rèn)同。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見(jiàn)解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含。就像透過(guò)“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時(shí)空，可以感受到歷史的脈搏跳動(dòng)與詩(shī)人的呼吸一樣，通過(guò)李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個(gè)詩(shī)歌境界的努力，也能更進(jìn)一步感受到他整個(gè)詩(shī)歌以氣奪人的藝術(shù)特點(diǎn)。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，又在于對(duì)時(shí)空觀念的完美表達(dá)。這既體現(xiàn)在對(duì)歷史與自然的認(rèn)識(shí)上，也體現(xiàn)在他構(gòu)造時(shí)空藝術(shù)境界的表達(dá)方法上。李白強(qiáng)調(diào)的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話。因?yàn)閺墓哦鴣?lái)，幾乎所有的統(tǒng)治者他們都宣揚(yáng)自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸?shù)饺藗兊囊庾R(shí)形態(tài)當(dāng)中，使人深信不疑。但是，李白則對(duì)此不以為然。他認(rèn)為即或是極為強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰”（《古風(fēng)·秦王掃六合》），煙消云散是不可避免的。所以，在李白看來(lái)，宇宙萬(wàn)物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會(huì)煙消云散；如果說(shuō)它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大與變化的時(shí)空觀時(shí)，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構(gòu)造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊，即空間的不改整體地表現(xiàn)出來(lái)，啟發(fā)人們作更深的思考。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，還在于別致自然的遣詞造句。由于詩(shī)以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。“鳳凰”的高飛與“鳳凰臺(tái)”的“空”，潔凈、疏朗，與詩(shī)人瀟灑的氣質(zhì)和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內(nèi)外呼應(yīng)的作用。另外，整首“登臨”的內(nèi)在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮云”惆悵和不見(jiàn)“長(zhǎng)安”無(wú)奈凄涼，都被恰切的語(yǔ)詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當(dāng)?shù)闷稹肮沤耦}詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽(yù)。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)，以其曠達(dá)高遠(yuǎn)與略帶黯淡色彩的吟詠，成為文學(xué)史上獨(dú)特的鳳凰詠嘆調(diào)。
李白與黃鶴樓
李白曾在黃鶴樓送別好友孟浩然，更寫(xiě)下千古傳誦的《送孟浩然之廣陵》。
黃鶴樓位于湖北省武昌的蛇山，面臨長(zhǎng)江。登樓遠(yuǎn)眺，旖旎風(fēng)光，一覽無(wú)遺，所以有「天下江山第一樓」的美稱。
黃鶴樓的得名，傳說(shuō)跟一個(gè)道士有關(guān)。有一個(gè)道士常來(lái)這一家酒家喝酒，因?yàn)槔习宀皇账腻X(qián)，所以他臨走時(shí)便在墻上畫(huà)了一只會(huì)飛下來(lái)跳舞的黃鶴，從此酒家生意興隆。十年后，道士再來(lái)到酒家，騎上鶴便飛走了。后來(lái)老板在這建了一座樓，稱之為「黃鶴樓」。
黃鶴樓相傳在三國(guó)時(shí)候建成，后來(lái)成為文人登樓攬勝、吟詩(shī)作畫(huà)的地方，歷代的名人如崔顥、李白、白居易、孟浩然、岳飛等曾先后來(lái)游覽，詠詩(shī)作詞。其中崔顥的《黃鶴樓》，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等更是膾炙人口之作。
黃鶴樓曾經(jīng)歷多次焚毀和重建，現(xiàn)在的黃鶴樓是在1985年興建的。樓內(nèi)有黃鶴樓建成的歷史、歷史名人的畫(huà)像、以及歷代詠黃鶴樓的名句。
黃鶴樓，是我國(guó)古代的名樓之一，它位于武昌西邊的黃鶴磯頭，背依蛇山，前瞰大江，飛檐彩柱，輝煌壯麗。這里是古代的游覽勝地，無(wú)數(shù)的文人、雅客，都愛(ài)登上黃鶴樓，欣賞大江兩岸的景色，抒發(fā)胸中之塊壘。為此，圍繞黃鶴樓，歷史留下了大量的詩(shī)詞、楹聯(lián)。這其中最有影響的，當(dāng)然要數(shù)唐朝詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》了。
傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的題詩(shī)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
這首詩(shī)的意思是：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云；陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
這首詩(shī)前寫(xiě)景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩(shī)仙”之稱的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺(jué)得自己還是暫時(shí)止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說(shuō)：“眼前好景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！”
雖然如此，李白一直記著這件憾事，總想有機(jī)會(huì)寫(xiě)首詩(shī)和崔顥的那首比一比。后來(lái)，李白在游金陵鳳凰臺(tái)（即今南京紫金山一帶）的時(shí)候，仿效崔顥的詩(shī)，寫(xiě)了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二永中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
這首詩(shī)的意思是：鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰游憩，鳳凰飛走后只剩下鳳凰臺(tái)，但長(zhǎng)江依然奔流不息，吳國(guó)王宮里，野花雜草埋沒(méi)了僻靜的小路，東晉時(shí)代的王公貴族們都死去了，只留了一座座荒涼的墳?zāi)梗瑥镍P凰臺(tái)上遠(yuǎn)望，三山隱沒(méi)于煙霧之中，似有似無(wú)，位于江心的白鷺洲把水分開(kāi)來(lái)，天上的浮云遮蔽了太陽(yáng)的光輝，望不見(jiàn)長(zhǎng)安，使人心中無(wú)限憂愁。
李白的這首詩(shī)也成為歷代傳誦的名作，在詩(shī)壇上兩“鳥(niǎo)”比翼齊飛，嚶嚶相鳴，留下一段佳話。
唐玄宗開(kāi)元十三年，年輕的李白從四川出峽，在安陸（今湖北安陸）住了十年。在這段時(shí)間內(nèi)結(jié)識(shí)了隱居在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的孟浩然。孟浩然也是著名詩(shī)人，年齡比李白大，這時(shí)在詩(shī)壇上已享有盛名，李白對(duì)他很敬仰。詩(shī)中稱孟浩然為“故人”，足見(jiàn)結(jié)交已久，是老朋友了，彼此感情深厚。
黃鶴樓的原址在現(xiàn)今武漢市武昌區(qū)的江邊，歷來(lái)是游覽勝地，許多詩(shī)人在樓上留下了詩(shī)句。廣陵就是揚(yáng)州，是唐代最繁華的都市，一直被稱為“揚(yáng)一益二”（當(dāng)時(shí)的都市繁華，是揚(yáng)州第一，成都第二）。江南地區(qū)的財(cái)富，通過(guò)運(yùn)河，由揚(yáng)州轉(zhuǎn)運(yùn)洛陽(yáng)，再送到長(zhǎng)安。這里工商業(yè)都很發(fā)達(dá)。題目中的“之”字，做動(dòng)詞用，是“去”的意思。
這時(shí)歷史上稱作“開(kāi)元盛世”的年代，國(guó)力強(qiáng)盛，人情慷慨，所以在離別之時(shí)，雖然悵惘，卻不悲傷。
詩(shī)的開(kāi)頭，說(shuō)出了這個(gè)離別的事實(shí)。武漢在西，揚(yáng)州在東，從武漢去揚(yáng)州，順江東下，自然是向西北告別了黃鶴樓。這樣的句子，真是信手拈來(lái)，毫不雕琢。第二句接得很好。他向哪里去呢？去揚(yáng)州。妙在“煙花三月”，這不僅是指出了離別的季節(jié)，重要的是表達(dá)了當(dāng)時(shí)的心情。煙花，指春天籠罩在蒙蒙霧氣中的綺麗景物。江南的春天，風(fēng)光明媚，一直為文人們所歌頌，梁代的丘遲在《與陳伯之書(shū)》里有這樣動(dòng)人的描寫(xiě)：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜樹(shù)生花，群鶯亂飛”。孟浩然一路上所遇到的，也將是這樣的景象。而揚(yáng)州呢？又是花團(tuán)錦簇，繡戶珠簾的名都，這是他所要去的地方。試想，以江南三月煙花的時(shí)候，去揚(yáng)州十里煙花的地方，一路上能不心曠神怡嗎？別認(rèn)為這兩句詩(shī)在表面上只寫(xiě)了送別的人物、地點(diǎn)、時(shí)間和去向，而透過(guò)字面，卻深刻表達(dá)了內(nèi)心的情緒。
樓頭話別之后，孟浩然就登舟啟程了。只見(jiàn)孤舟揚(yáng)帆，破浪前進(jìn)。行人漸遠(yuǎn)，而送行的人依然佇立江邊。孤帆漸漸地消失于白云碧水之間了，這時(shí)只有一江洶涌的波浪，奔向碧空盡處，仿佛是去追趕行人。李白很巧妙地表達(dá)了這種送別后的感情，像用電影的特寫(xiě)鏡頭照住帆影，逐漸前移。到水天交接處，帆影沒(méi)有了，于是長(zhǎng)江浩浩蕩蕩流向天外。這時(shí)候，觀眾和送行者會(huì)一樣把感情寄托在流水之中，而整個(gè)畫(huà)幅的蒼茫空闊的感覺(jué)，自然又要襲上心頭。這樣寫(xiě)景見(jiàn)情，寓情于景，做到了情景交融的地步，使人讀了以后，產(chǎn)生無(wú)窮的余韻。
古典詩(shī)歌，絕大多數(shù)的篇章不外乎寫(xiě)景抒情。這二者在寫(xiě)作時(shí)雖很難截然分開(kāi)，但只有高手才能融合得很巧妙。景色是自然界的客觀存在，如果要想在詩(shī)歌中給以生命，使它具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果，那么在吸取這一景色時(shí)，不僅必須準(zhǔn)確地表達(dá)，而且還要溶進(jìn)強(qiáng)烈的感情，從而在鮮明的形象中，看出描寫(xiě)的深度。李白在這首詩(shī)里，把送別的依依之情，以描寫(xiě)自然景色來(lái)表達(dá)，就是這種方法的很好范例。
看《古詩(shī)詞簡(jiǎn)析》啊
李白詩(shī)歌黃鶴樓送孟浩然之廣陵原文及賞析
”(李澤厚 《美的歷程》)一向被人們視作悲苦的離別，也一反“悲莫悲兮生別離”(屈原《九歌·少司命》)的老調(diào)，而變得詩(shī)情畫(huà)意，風(fēng)流瀟灑起來(lái)。不是么?請(qǐng)看盛唐兩位著名詩(shī)人李白和孟浩然在黃鶴樓旁所留下的一幕。時(shí)間正是陽(yáng)春三月，和風(fēng)麗日，煙花迷濛，江夏黃鶴樓下，詩(shī)人孟浩然正握別好友李白，準(zhǔn)備到...
黃鶴樓詩(shī)句李白
李白的詩(shī)句《黃鶴樓》原文及譯文如下：1、原文：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。2、譯文：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭，只看見(jiàn)一線長(zhǎng)江，向邈遠(yuǎn)的天際奔流。3、首句...
李白的《登黃鶴樓》意思
李白《登黃鶴樓》的意思是：詩(shī)人李白登臨黃鶴樓，感慨世事變遷、人生沉浮，抒發(fā)了對(duì)歲月流轉(zhuǎn)的深深感慨和對(duì)人生旅途的無(wú)限遐想。以下是詳細(xì)解釋：一、詩(shī)歌背景 李白在游歷黃鶴樓時(shí)，被這座歷史悠久的樓閣所深深吸引。黃鶴樓是中國(guó)文化中的一個(gè)重要象征，與許多歷史傳說(shuō)和文化故事緊密相連。李白在此登樓，不僅是...
《黃鶴樓》古詩(shī)(李白的登黃鶴樓)
1、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。2、《送康太守》唐·王維城下滄江水,江邊黃鶴樓。朱欄將粉堞,江水映悠悠。鐃吹發(fā)夏口,使君居上頭。郭門(mén)隱楓岸,侯吏趨蘆洲。何異臨川郡,還勞康樂(lè)侯。3、《黃鶴樓》唐·盧郢黃鶴何年去杳冥,高樓十載倚江...
黃鶴樓送孟浩然之廣陵本詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》表達(dá)了作者送別好友時(shí)的無(wú)限依戀（戀戀不舍）的思想感情。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作者是唐代詩(shī)人李白：1、原文 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。2、譯文 老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。友人...
李白為何擱筆不寫(xiě)《黃鶴樓》?
一、這一句古話說(shuō)的是李白看了崔顥的《黃鶴樓》一詩(shī)，感到崔顥把黃鶴樓的情景寫(xiě)的實(shí)在太好了，就擱筆不寫(xiě)了，一方面表現(xiàn)了李白的謙虛謹(jǐn)慎，另一方面襯托了崔顥一詩(shī)的高水平；二、《黃鶴樓》是唐代詩(shī)人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)，被選入《唐詩(shī)三百首》。此詩(shī)描寫(xiě)了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古...
李白寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)
一、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐朝·李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。賞析：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩(shī)人李白的名篇之一。這是一首送別詩(shī)，寓離情于寫(xiě)景。詩(shī)作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開(kāi)闊、情絲...
賞析《黃鶴樓》(李白的)
李白沒(méi)寫(xiě)《黃鶴樓》，是崔顥寫(xiě)的 黃鶴樓 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。【注】悠悠：久遠(yuǎn)的意思。晴川：指白日照耀下的漢江。歷歷：清晰、分明的樣子。漢陽(yáng)：今湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，位于...
黃鶴樓送孟浩然之廣陵賞析(黃鶴樓送孟浩然之廣陵賞析500字)
黃鶴樓送孟浩然之廣陵的古詩(shī)意思?《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代詩(shī)人李白的作品。全詩(shī)的意思:老朋友向我頻頻揮手,告別了黃鶴樓,在這柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去,消失在碧空的盡頭,只看見(jiàn)一線長(zhǎng)江,向邈遠(yuǎn)的天際奔流。全詩(shī)如下:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯...
古詩(shī)《黃鶴樓》鑒賞
古詩(shī)《黃鶴樓》鑒賞 篇2 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐李白 故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 注釋: 黃鶴樓:著名的名勝古跡,故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上,屬于長(zhǎng)江下游地帶,傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去,故稱黃鶴樓。原樓已毀,現(xiàn)存樓為1985年修葺。 孟浩然:李白...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
宜川縣技術(shù)： ______ “故人西辭黃鶴樓”,這一句不光是為了點(diǎn)題,更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝,可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所.因此一提到黃鶴樓,就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容.而黃鶴樓本身,又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方,這和李白心目...
宜川縣技術(shù)： ______ 崔顥的《黃鶴樓》與李白的《黃鶴樓》在主題、情感和風(fēng)格等方面有顯著的不同.1. 主題:崔顥的詩(shī)《黃鶴樓》主要表達(dá)懷鄉(xiāng)之情,通過(guò)黃鶴樓上的景色描繪,表達(dá)出作者的思鄉(xiāng)之情.而李白的《黃鶴樓》則更注重歷史變遷和人生哲理的探索,...
宜川縣技術(shù)： ______ 《送孟浩然之廣陵》李白 故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流. 譯文:老朋友孟浩然向我頻頻揮手,一起在那告別了黃鶴樓,他在這柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月將去揚(yáng)州遠(yuǎn)游.友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去,消失在碧空的盡頭,只看見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩地向著天邊奔流. 黃鶴樓:中國(guó)著名的名勝古跡,故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上,廣陵即揚(yáng)州. 唐玄宗開(kāi)元十三年(725),年輕的李白從四川出峽,在湖北安陸住了十年,認(rèn)識(shí)了隱居在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的孟浩然.孟浩然是李白非常稱賞的詩(shī)界名士,曾有“吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞”的增詩(shī)稱譽(yù)之,故詩(shī)中稱之為“故人”.
宜川縣技術(shù)： ______ 【賞析】 唐玄宗開(kāi)元十三年(725年),年輕的李白從四川出峽,在安陸(今湖北安陸)住了十年.在這段時(shí)間內(nèi)結(jié)識(shí)了隱居在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的孟浩然.孟浩然也是著名詩(shī)人,年齡比李白大,這時(shí)在詩(shī)壇上已享有盛名,李白對(duì)他很敬仰.詩(shī)中稱...
宜川縣技術(shù)： ______ 在唐代,黃鶴樓、岳陽(yáng)樓和滕王閣號(hào)稱長(zhǎng)江南岸三大名勝,黃鶴樓始建于三國(guó)吳黃武二年(223),滕王閣建于唐貞觀十三年(639),岳陽(yáng)樓建于開(kāi)元四年(716).據(jù)陸游《入蜀記》卷五:“黃鶴樓,舊傳費(fèi)祎升飛于此,后忽乘黃鶴來(lái)歸,...
宜川縣技術(shù)： ______ 譯文: 傳說(shuō)中的仙人早乘白云飛去, 這地方只留下空蕩的黃鶴樓. 飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了, 唯有悠悠白云徒然千載依舊. 漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷在目, 鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠, 時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)?面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁!
宜川縣技術(shù)： ______ 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. 黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠. 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)[①],芳草萋萋鸚鵡洲[②]. 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁. 崔顥早期詩(shī)歌多寫(xiě)閨情,反映婦女生活;后赴邊塞,所寫(xiě)邊塞詩(shī)慷慨豪邁,詩(shī)風(fēng)變?yōu)樾?..
宜川縣技術(shù)： ______ 李白與黃鶴樓 李白曾在黃鶴樓送別好友孟浩然,更寫(xiě)下千古傳誦的《送孟浩然之廣陵》. 黃鶴樓位于湖北省武昌的蛇山,面臨長(zhǎng)江.登樓遠(yuǎn)眺,旖旎風(fēng)光,一覽無(wú)遺,所以有「天下江山第一樓」的美稱. 黃鶴樓的得名,傳說(shuō)跟一個(gè)道士有關(guān)....
宜川縣技術(shù)： ______ “故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”出自唐朝詩(shī)人李白的古詩(shī)作品《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》第一二句,其全詩(shī)文如下: 故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州. 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流.
宜川縣技術(shù)： ______ 《江上吟 》是唐代大詩(shī)人李白的作品.此詩(shī)以江上的遨游起興,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄和對(duì)自由、美好的生活理想的追求.開(kāi)頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫(xiě),展示江上之游的即景畫(huà)面,有一種超世絕塵的氣氛;中間四句兩...
