近日廣西玉林屠宰一萬只狗舉辦狗肉節(jié),英國愛狗人士憤懣不已,作為中國人,你有何感想? 玉林狗肉節(jié)為什么受到了愛狗人士的一致反對(duì)？
廣西狗肉節(jié)，狗只關(guān)在籠子里，任人生剖屠戮，一片腥味。狗肉能不能吃？這種話題，在大陸極具爭(zhēng)議，呈兩極化狀態(tài)。今日我將兩派的理論和冤情訴出來，至于哪一邊是你杯茶，貴客自選，不代表本人立場(chǎng)。
【正方話題】屠狗有理
有無發(fā)現(xiàn)，那些所謂的“愛犬”人士，極為“偽善”？
首先，將人（Human being）和狗（Dog）的概念混淆，試問畜生與人類豈能同起同坐？人乃萬物之靈，狗是注定比高級(jí)生物地位低賤，這點(diǎn)常識(shí)，“愛犬道德塔利班”是選擇性裝傻。
既然要禁吃狗肉，那么不如由這群“愛犬道德塔利班”從此放棄吃肉類，放下“屠嘴”，不再往嘴巴塞雞鴨鵝，魚羊牛？看看這群偽善的愛狗者，有哪幾個(gè)做得到？如此贊頌生命，地球村從此是否要改為吃素？滿足口腹之欲后，提升幸福感，再站在道德高低上，對(duì)其他吃狗愛好者指指點(diǎn)點(diǎn)，他們真的不知道“丑”字怎樣寫。
今日的社會(huì)，由一群無聊閑雜人士豢養(yǎng)寵物，再由所謂的寵物主對(duì)食客發(fā)出警告，阻擾飲食，簡直不知所謂。倘若將來盛行養(yǎng)寵物豬、寵物鴨，試問到那個(gè)時(shí)候，禁食令的標(biāo)準(zhǔn)又是否要再次提高？這類患上戀狗癖的愛狗人士，動(dòng)機(jī)滑稽，趣味十足。
吃狗肉，是中國特有的幾千年文化。李時(shí)珍在《本草綱目》就提到，狗肉是補(bǔ)腎活血的佳品；烹調(diào)狗肉，是皇帝御膳或款待使節(jié)的重頭戲。但基于中國人最崇洋，模仿西方人的標(biāo)準(zhǔn)，以西方價(jià)值觀套到中國，當(dāng)然行不通。
更何況，西方的飲食文化，同樣也有殘忍的一面：法國人吃馬肉，美國人宰火雞，日本人捕鯨魚，這個(gè)世界本來就建立在弱肉強(qiáng)食的層面。中國人最喜歡拾人家西方左仔的幼稚口水味，永遠(yuǎn)看不到人家的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。世界飲食史，只有“好吃”和“不好吃”，沒有所謂殘忍不殘忍。
因此，你不喜歡吃肉狗，請(qǐng)你尊重其他食客的選擇，人性無需裝×，要上演“人狗情未了”請(qǐng)你過主，你可以約束自己，但不能用你的標(biāo)準(zhǔn)來約束別人。
【反方話題】屠狗是道德大倒退
狗肉是不能進(jìn)食，請(qǐng)閣下不要糾結(jié)于“吃羊吃豬”的雙重標(biāo)準(zhǔn)，不行就是不行，無需辯駁，就如同為什么今時(shí)今日不能恢復(fù)“凌遲死刑”一樣道理。
以今日標(biāo)準(zhǔn)，貓狗已經(jīng)脫離禽畜的層面，寵物是有靈性，地位雖然比不上人類，但卻要比牛、豬、雞高等一線，思想通人性，這類地位僅次于人種的生物，是不可作為食物放在桌上。時(shí)代在進(jìn)步，舊文化被唾棄，例如扎辮子和纏小腳，將古時(shí)候標(biāo)準(zhǔn)，套在今日，這個(gè)就犯了“時(shí)空錯(cuò)亂”（Anachronism）的邏輯謬論。世界上有很多與時(shí)俱進(jìn)的常識(shí)，都是非常簡單的“1+1=2”道理，不需要你多嘴打爛砂鍋問到底。
以廣東為例，廣東人因?yàn)橥镭垰⒐凡贿^癮，就改為吃穿山甲、果子貍、猴腦，誘發(fā)沙士大瘟疫，無疑是上帝給中國人的一個(gè)警告。但今日的中國人不見得收斂，反而變本加厲舉辦“狗肉節(jié)”，一個(gè)民族“背朝天都能吃”，導(dǎo)致時(shí)不時(shí)出現(xiàn)“吃嬰館”的駭聞，正是一些走火入魔的“食客”所誘發(fā)出來的負(fù)能量，就像打開潘多拉盒子一樣，這股邪惡力量所造成的災(zāi)難，是你我都無法控制。
至于“文明國家”吃馬肉、鵝肝、鯨肉，也是誤導(dǎo)解讀，在西方有這類癖好的食客，一直被西方人視之為“神臺(tái)貓屎”，動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)一直狠批這類飲食癖好。西方國家也正在改變，只是你還未看到改變后的結(jié)果。西方所有屠夫，都會(huì)定期走去看精神科醫(yī)生接受心理治療，或跪求神父懺悔。請(qǐng)問中國的“豬肉佬”，有無這樣的憐憫心？
更何況，“西方都有先例”，本身就是出自一種崇洋戀西的癖好。為什么“西方都有”，你就可以將殺狗變得合理化？能不能假設(shè)想象一下，西方有這種罪行，而中國沒有？為什么總有些無聊的中國人認(rèn)為：只要西方都有丑態(tài)，我身上的污點(diǎn)就會(huì)得到淡化？說穿了，都是吃狗癖好者所用的白癡想法。
在今日二十一世紀(jì)，懇請(qǐng)各位思考一下，吃狗肉，到底是文明的進(jìn)步，還是大倒退？如果你這個(gè)國家，想擠入文明行列，提高國際形象，除了同性戀合法化，另一個(gè)就是禁吃貓狗肉。要得到世界認(rèn)可，只能跟著做。
生活習(xí)慣問題。因?yàn)樗麄儾恢乐袊怨啪陀谐怨啡獾牧?xí)俗。中國人不是游牧民族，犬的地位不高。中國人對(duì)犬類的分類以功能為主。《周禮》秋官疏記載：犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。田犬用來打獵，從事輔助性生產(chǎn)行為。吠犬用來看家護(hù)院。食犬，就是用來吃的。這也是柴犬以及中華田園犬名稱的由來。
歐洲人是游牧民族的后代，他們對(duì)犬類的依賴很大，這就是為什么他們對(duì)犬類有超乎尋常感情的原因。
很多中國人一提到殺狗也嗷嗷的叫，其實(shí)大多數(shù)都沒什么大腦，人云亦云而已。
那么英國愛吃狗肉人士肯定饞得直流口水。英國人也有吃狗的，英國超市也賣狗肉。
我覺得反對(duì)吃狗肉的人腦子是不是被驢踢了，或者被門夾了，別人生活習(xí)性礙著你了？還是吃你家狗了？關(guān)你毛事？有這閑工夫不如想想怎么保護(hù)自己的狗狗不被不法之徒擄走，或者想想自己的生活，偏要為一個(gè)和自己沒半毛錢關(guān)系的事情著急上火辨是非，對(duì)這種人，我就一個(gè)態(tài)度，你罵你的，我繼續(xù)去狗肉餐館點(diǎn)一盤狗肉吃個(gè)爽，不服來打我啊！
中華文化不是取其精華棄其糟粕嘛？現(xiàn)在看來中國人之將傷害了中國人利益的東西摒棄了，比如一夫多妻等，英國人很文明，他們不會(huì)做這樣的事，這在外國人看來我們中國是野蠻的血腥暴力的。讓人類是一種恐怖的生物，至少狗不會(huì)傷害即將要?dú)⑺雷约旱娜祟悾鼈冏屛覀兠靼子幸环N東西叫信任
佛濤15830008173： 周公旦究竟是一位怎樣的人物,你怎么評(píng)價(jià)他?
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 周公,姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬發(fā)的弟弟,看到這里你或許印象... 其次,全國好多地方有吃狗肉的習(xí)俗比方廣西玉林,每年都會(huì)舉辦“狗肉節(jié)”,這個(gè)...
佛濤15830008173： 玉林狗肉節(jié)的狗肉哪來的啊 -
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 玉林洞口市場(chǎng)有個(gè)故事:愛狗人士跪拜狗肉攤前,說是為人類給狗謝罪狗肉攤.老板問:“你今年過春節(jié)回家陪爸媽沒有?” 愛狗:“沒有,工作太忙.” 老板再問:那清明節(jié)呢,回去掃墓沒有?愛狗:沒有,工作太忙.老板:“你個(gè)癲佬,祖宗都不拜,來玉林拜狗,你祖宗連畜生都不如啊?再影響我做生意,一刀劈死你啊”!
佛濤15830008173： 玉林狗肉節(jié)取消了嗎 -
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 怎么可能取消了?只是媒體不報(bào)道了而已.剛從玉林回來,狗肉真的好吃.
佛濤15830008173： 玉林狗肉節(jié)是幾月幾號(hào)到幾月幾號(hào)結(jié)束? -
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 回答:時(shí)間是6月21日或者6月22日,每年的夏至日. 玉林狗肉節(jié) 玉林荔枝狗肉節(jié)是中國廣西玉林市民間自發(fā)形成的節(jié)日,在每年的6月21日,是一種歡度夏至的民俗.民間有語:“冬止魚生夏止狗.”由于狗肉溫?zé)?易上火,夏至是“陽氣”最盛的一天,吃荔枝和狗肉這兩種很“熱氣”的東西,正好與“陽氣”呼應(yīng),“以陽制陽”,不會(huì)象平常那樣熱火攻心,所以在這一天放開肚子吃大餐.但該節(jié)日因?yàn)橐涝状罅抗?受到動(dòng)物權(quán)益保護(hù)組織和愛狗人士的抵制.
佛濤15830008173： 請(qǐng)問中國真的有賣狗肉嗎? -
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 這還用說嗎,聞名中外的廣西玉林狗肉節(jié),到處是狗肉賣啊.還有中國好多地方都有吃狗肉的.一到秋冬季,各地都有狗肉火鍋啊. 不過我吃的狗肉火鍋,沒有傳說的那么香,還不如羊肉火鍋好吃.
佛濤15830008173： 在 - 人(國家)眼中,吃狗肉是種不文明行為 -
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 正如這些人所言——吃不吃狗肉,的確是關(guān)乎文明的問題! 不過,這關(guān)系到的,不是誰更文明;吃不吃狗肉與文明程度無關(guān).關(guān)系到的,是一個(gè)更嚴(yán)肅的問題,當(dāng)兩種文明碰撞時(shí),誰必須妥協(xié)? 這就好比,兩輛汽車狹路相逢時(shí),誰該讓行? ...
佛濤15830008173： “狗肉之爭(zhēng)”已對(duì)玉林當(dāng)?shù)匕傩盏纳钤斐捎绊?處置不當(dāng)甚至可能 - ---對(duì)玉林的城市偏見.所以,----應(yīng)是在雙方劍拔弩張的情況下,設(shè)法給兩邊降火,將爭(zhēng)論拉回到理性交鋒的界面上.依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)氖? )
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 正確答案:A 解析:本題屬于實(shí)詞與成語辨析題.突破口為第二空,文段語境信息強(qiáng)調(diào)“在雙方劍拔弩張的情況下”屬于非常緊急的情況,需要填入名詞性的成語,“當(dāng)務(wù)之急”指當(dāng)前急需辦理的事情,符合語境.故選A.“理所當(dāng)然”指從道理上講應(yīng)當(dāng)這樣,“首當(dāng)其沖”意為最先受到攻擊或遭遇困,“無可置疑”指事實(shí)明顯或理由充足,沒有什么可以懷疑的.三者詞義均與語境不符,故排除.
佛濤15830008173： 狗肉節(jié)?來歷故事. -
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 節(jié)日來源 而至于狗肉荔枝節(jié)什么時(shí)候形成,緣由是什么,有什么文化淵源,被問及這些問題,玉林人大都大搖其頭,只有一些人能模模糊糊說出一些,但也道不出個(gè)具體來.關(guān)于這個(gè)節(jié)日的由來,據(jù)記者從多方面了解,其興起緣由無從考究,...
佛濤15830008173： 廣西玉林荔枝狗肉節(jié)是什么時(shí)?廣西玉林荔枝狗肉節(jié)是什么時(shí)候
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 6月21日.
佛濤15830008173： 6.21是玉林狗肉節(jié),對(duì)此,你怎么看? -
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 6.21改為玉林寵物節(jié)
【正方話題】屠狗有理
有無發(fā)現(xiàn)，那些所謂的“愛犬”人士，極為“偽善”？
首先，將人（Human being）和狗（Dog）的概念混淆，試問畜生與人類豈能同起同坐？人乃萬物之靈，狗是注定比高級(jí)生物地位低賤，這點(diǎn)常識(shí)，“愛犬道德塔利班”是選擇性裝傻。
既然要禁吃狗肉，那么不如由這群“愛犬道德塔利班”從此放棄吃肉類，放下“屠嘴”，不再往嘴巴塞雞鴨鵝，魚羊牛？看看這群偽善的愛狗者，有哪幾個(gè)做得到？如此贊頌生命，地球村從此是否要改為吃素？滿足口腹之欲后，提升幸福感，再站在道德高低上，對(duì)其他吃狗愛好者指指點(diǎn)點(diǎn)，他們真的不知道“丑”字怎樣寫。
今日的社會(huì)，由一群無聊閑雜人士豢養(yǎng)寵物，再由所謂的寵物主對(duì)食客發(fā)出警告，阻擾飲食，簡直不知所謂。倘若將來盛行養(yǎng)寵物豬、寵物鴨，試問到那個(gè)時(shí)候，禁食令的標(biāo)準(zhǔn)又是否要再次提高？這類患上戀狗癖的愛狗人士，動(dòng)機(jī)滑稽，趣味十足。
吃狗肉，是中國特有的幾千年文化。李時(shí)珍在《本草綱目》就提到，狗肉是補(bǔ)腎活血的佳品；烹調(diào)狗肉，是皇帝御膳或款待使節(jié)的重頭戲。但基于中國人最崇洋，模仿西方人的標(biāo)準(zhǔn)，以西方價(jià)值觀套到中國，當(dāng)然行不通。
更何況，西方的飲食文化，同樣也有殘忍的一面：法國人吃馬肉，美國人宰火雞，日本人捕鯨魚，這個(gè)世界本來就建立在弱肉強(qiáng)食的層面。中國人最喜歡拾人家西方左仔的幼稚口水味，永遠(yuǎn)看不到人家的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。世界飲食史，只有“好吃”和“不好吃”，沒有所謂殘忍不殘忍。
因此，你不喜歡吃肉狗，請(qǐng)你尊重其他食客的選擇，人性無需裝×，要上演“人狗情未了”請(qǐng)你過主，你可以約束自己，但不能用你的標(biāo)準(zhǔn)來約束別人。
【反方話題】屠狗是道德大倒退
狗肉是不能進(jìn)食，請(qǐng)閣下不要糾結(jié)于“吃羊吃豬”的雙重標(biāo)準(zhǔn)，不行就是不行，無需辯駁，就如同為什么今時(shí)今日不能恢復(fù)“凌遲死刑”一樣道理。
以今日標(biāo)準(zhǔn)，貓狗已經(jīng)脫離禽畜的層面，寵物是有靈性，地位雖然比不上人類，但卻要比牛、豬、雞高等一線，思想通人性，這類地位僅次于人種的生物，是不可作為食物放在桌上。時(shí)代在進(jìn)步，舊文化被唾棄，例如扎辮子和纏小腳，將古時(shí)候標(biāo)準(zhǔn)，套在今日，這個(gè)就犯了“時(shí)空錯(cuò)亂”（Anachronism）的邏輯謬論。世界上有很多與時(shí)俱進(jìn)的常識(shí)，都是非常簡單的“1+1=2”道理，不需要你多嘴打爛砂鍋問到底。
以廣東為例，廣東人因?yàn)橥镭垰⒐凡贿^癮，就改為吃穿山甲、果子貍、猴腦，誘發(fā)沙士大瘟疫，無疑是上帝給中國人的一個(gè)警告。但今日的中國人不見得收斂，反而變本加厲舉辦“狗肉節(jié)”，一個(gè)民族“背朝天都能吃”，導(dǎo)致時(shí)不時(shí)出現(xiàn)“吃嬰館”的駭聞，正是一些走火入魔的“食客”所誘發(fā)出來的負(fù)能量，就像打開潘多拉盒子一樣，這股邪惡力量所造成的災(zāi)難，是你我都無法控制。
至于“文明國家”吃馬肉、鵝肝、鯨肉，也是誤導(dǎo)解讀，在西方有這類癖好的食客，一直被西方人視之為“神臺(tái)貓屎”，動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)一直狠批這類飲食癖好。西方國家也正在改變，只是你還未看到改變后的結(jié)果。西方所有屠夫，都會(huì)定期走去看精神科醫(yī)生接受心理治療，或跪求神父懺悔。請(qǐng)問中國的“豬肉佬”，有無這樣的憐憫心？
更何況，“西方都有先例”，本身就是出自一種崇洋戀西的癖好。為什么“西方都有”，你就可以將殺狗變得合理化？能不能假設(shè)想象一下，西方有這種罪行，而中國沒有？為什么總有些無聊的中國人認(rèn)為：只要西方都有丑態(tài)，我身上的污點(diǎn)就會(huì)得到淡化？說穿了，都是吃狗癖好者所用的白癡想法。
在今日二十一世紀(jì)，懇請(qǐng)各位思考一下，吃狗肉，到底是文明的進(jìn)步，還是大倒退？如果你這個(gè)國家，想擠入文明行列，提高國際形象，除了同性戀合法化，另一個(gè)就是禁吃貓狗肉。要得到世界認(rèn)可，只能跟著做。
生活習(xí)慣問題。因?yàn)樗麄儾恢乐袊怨啪陀谐怨啡獾牧?xí)俗。中國人不是游牧民族，犬的地位不高。中國人對(duì)犬類的分類以功能為主。《周禮》秋官疏記載：犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。田犬用來打獵，從事輔助性生產(chǎn)行為。吠犬用來看家護(hù)院。食犬，就是用來吃的。這也是柴犬以及中華田園犬名稱的由來。
歐洲人是游牧民族的后代，他們對(duì)犬類的依賴很大，這就是為什么他們對(duì)犬類有超乎尋常感情的原因。
很多中國人一提到殺狗也嗷嗷的叫，其實(shí)大多數(shù)都沒什么大腦，人云亦云而已。
那么英國愛吃狗肉人士肯定饞得直流口水。英國人也有吃狗的，英國超市也賣狗肉。
我覺得反對(duì)吃狗肉的人腦子是不是被驢踢了，或者被門夾了，別人生活習(xí)性礙著你了？還是吃你家狗了？關(guān)你毛事？有這閑工夫不如想想怎么保護(hù)自己的狗狗不被不法之徒擄走，或者想想自己的生活，偏要為一個(gè)和自己沒半毛錢關(guān)系的事情著急上火辨是非，對(duì)這種人，我就一個(gè)態(tài)度，你罵你的，我繼續(xù)去狗肉餐館點(diǎn)一盤狗肉吃個(gè)爽，不服來打我啊！
中華文化不是取其精華棄其糟粕嘛？現(xiàn)在看來中國人之將傷害了中國人利益的東西摒棄了，比如一夫多妻等，英國人很文明，他們不會(huì)做這樣的事，這在外國人看來我們中國是野蠻的血腥暴力的。讓人類是一種恐怖的生物，至少狗不會(huì)傷害即將要?dú)⑺雷约旱娜祟悾鼈冏屛覀兠靼子幸环N東西叫信任
近日廣西玉林屠宰一萬只狗舉辦狗肉節(jié),英國愛狗人士憤懣不已,作為中國...
廣西狗肉節(jié)，狗只關(guān)在籠子里，任人生剖屠戮，一片腥味。狗肉能不能吃？這種話題，在大陸極具爭(zhēng)議，呈兩極化狀態(tài)。今日我將兩派的理論和冤情訴出來，至于哪一邊是你杯茶，貴客自選，不代表本人立場(chǎng)。【正方話題】屠狗有理 有無發(fā)現(xiàn)，那些所謂的“愛犬”人士，極為“偽善”？首先，將人（Human being...
廣西為什么很多殺狗在哪里
玉林。廣西的玉林會(huì)舉辦狗肉節(jié)，據(jù)說每年玉林狗肉節(jié)當(dāng)天要?dú)⒌艚蝗f只狗。所以，很多喜歡狗的人很難接受這個(gè)事實(shí)真相。
愛狗人士都有哪些瘋狂舉動(dòng)?
第二個(gè)例子也是很真實(shí)的例子，我們知道很多人都有多多少少的小毛病，但是這個(gè)女的確實(shí)做的讓人受不了，她先后因?yàn)槠牌挪蛔尮饭吩谧雷由铣燥埡推牌糯蛄撕脦准埽覀兌贾拦饭飞砩蠒?huì)攜帶很多很多的細(xì)菌，婆婆的建議是有道理的，她就認(rèn)為這是在和她作對(duì)，每天和狗狗一起睡覺，和狗狗一起吃飯，有時(shí)候連...
如果"愛狗人士"被狗咬到了,會(huì)怎樣?
如果是褒義詞的話，那我覺得不會(huì)怎么樣，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)愛狗人士，我相信他們是知道狗狗畢竟是動(dòng)物，身上的動(dòng)物天性是少不了的。控制不了自己也是常有的事，更何況你又不是他的主人，咬傷人也是可能發(fā)生的，況且是一個(gè)瘋狗。這種情況下我覺得愛狗人士也只能自認(rèn)倒霉去醫(yī)院打狂犬疫苗吧。但如果這個(gè)愛狗人士...
相關(guān)評(píng)說：
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 周公,姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬發(fā)的弟弟,看到這里你或許印象... 其次,全國好多地方有吃狗肉的習(xí)俗比方廣西玉林,每年都會(huì)舉辦“狗肉節(jié)”,這個(gè)...
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 玉林洞口市場(chǎng)有個(gè)故事:愛狗人士跪拜狗肉攤前,說是為人類給狗謝罪狗肉攤.老板問:“你今年過春節(jié)回家陪爸媽沒有?” 愛狗:“沒有,工作太忙.” 老板再問:那清明節(jié)呢,回去掃墓沒有?愛狗:沒有,工作太忙.老板:“你個(gè)癲佬,祖宗都不拜,來玉林拜狗,你祖宗連畜生都不如啊?再影響我做生意,一刀劈死你啊”!
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 怎么可能取消了?只是媒體不報(bào)道了而已.剛從玉林回來,狗肉真的好吃.
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 回答:時(shí)間是6月21日或者6月22日,每年的夏至日. 玉林狗肉節(jié) 玉林荔枝狗肉節(jié)是中國廣西玉林市民間自發(fā)形成的節(jié)日,在每年的6月21日,是一種歡度夏至的民俗.民間有語:“冬止魚生夏止狗.”由于狗肉溫?zé)?易上火,夏至是“陽氣”最盛的一天,吃荔枝和狗肉這兩種很“熱氣”的東西,正好與“陽氣”呼應(yīng),“以陽制陽”,不會(huì)象平常那樣熱火攻心,所以在這一天放開肚子吃大餐.但該節(jié)日因?yàn)橐涝状罅抗?受到動(dòng)物權(quán)益保護(hù)組織和愛狗人士的抵制.
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 這還用說嗎,聞名中外的廣西玉林狗肉節(jié),到處是狗肉賣啊.還有中國好多地方都有吃狗肉的.一到秋冬季,各地都有狗肉火鍋啊. 不過我吃的狗肉火鍋,沒有傳說的那么香,還不如羊肉火鍋好吃.
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 正如這些人所言——吃不吃狗肉,的確是關(guān)乎文明的問題! 不過,這關(guān)系到的,不是誰更文明;吃不吃狗肉與文明程度無關(guān).關(guān)系到的,是一個(gè)更嚴(yán)肅的問題,當(dāng)兩種文明碰撞時(shí),誰必須妥協(xié)? 這就好比,兩輛汽車狹路相逢時(shí),誰該讓行? ...
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 正確答案:A 解析:本題屬于實(shí)詞與成語辨析題.突破口為第二空,文段語境信息強(qiáng)調(diào)“在雙方劍拔弩張的情況下”屬于非常緊急的情況,需要填入名詞性的成語,“當(dāng)務(wù)之急”指當(dāng)前急需辦理的事情,符合語境.故選A.“理所當(dāng)然”指從道理上講應(yīng)當(dāng)這樣,“首當(dāng)其沖”意為最先受到攻擊或遭遇困,“無可置疑”指事實(shí)明顯或理由充足,沒有什么可以懷疑的.三者詞義均與語境不符,故排除.
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 節(jié)日來源 而至于狗肉荔枝節(jié)什么時(shí)候形成,緣由是什么,有什么文化淵源,被問及這些問題,玉林人大都大搖其頭,只有一些人能模模糊糊說出一些,但也道不出個(gè)具體來.關(guān)于這個(gè)節(jié)日的由來,據(jù)記者從多方面了解,其興起緣由無從考究,...
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 6月21日.
鳳臺(tái)縣串級(jí)： ______ 6.21改為玉林寵物節(jié)
