河南人的現(xiàn)代名人名事中國現(xiàn)代名人故事有哪些？

河南人的現(xiàn)代名人名事 10個現(xiàn)代名人故事

南陽“五圣”
　　“謀圣” 姜子牙、“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、“智圣”諸葛亮、“商圣”范蠡。
　　姜子牙
　　西周時軍事家。姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱呂尚、姜尚俗稱姜子牙，商朝末年人。姜子牙的先祖伯夷輔佐大禹治水有功，被賜姓姜，封于呂地為侯，在現(xiàn)在的臥龍區(qū)王村鄉(xiāng)董營村建立了呂國，姜子牙就出生在董營村如今的董營村，還保留有呂國墓冢，周圍分布有呂崗、呂林、呂橋、呂灣、子牙溪、雙氏廟等遺跡，舊時廟宇內(nèi)也敬奉有姜子牙塑像。呂國為一個古國，已被史學(xué)界認(rèn)定在南陽西，春秋初年為楚所滅。后人尊為“謀圣”
　　諸葛亮（181～234）
　　三國時期蜀國大臣，杰出的政治家。字孔明。瑯邪陽都人，家世二千石。東漢末，牧守混戰(zhàn)，隨叔父諸葛玄往依荊州劉表。隱居南陽（今河南南陽市），躬耕隴畝，自比管仲、樂毅。建安十二年(207)劉備聞其名,三顧草廬。亮擬定東聯(lián)孫吳，西據(jù)荊、益，南和夷、越，北抗曹氏，待機(jī)進(jìn)圖中原的草蘆對策，為以后的蜀漢制定了總的戰(zhàn)略。諸葛亮成為劉備主要輔佐。次年曹操南伐，他和江東周瑜、魯肅共同努力，并親至東吳游說，促成孫權(quán)、劉備的聯(lián)合，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。隨后，輔助劉備取荊州四郡，出任軍師中郎將。后從荊州率軍溯江入蜀助劉備包圍成都，推翻劉璋統(tǒng)治，奪得益州。遷軍師將軍。劉備出征，常鎮(zhèn)守成都，穩(wěn)定后方,保證供給。劉備稱帝,任丞相、錄尚書事。章武三年(223),劉備病篤，臨終托孤于諸葛亮。當(dāng)年劉禪繼位，他以丞相輔政,又領(lǐng)益州牧,封武鄉(xiāng)侯。劉禪暗弱，朝政無論巨細(xì)，都取決于亮。三國時著名政治家，軍事家。被后人認(rèn)為是智慧的化身。躬耕南陽，從而發(fā)生了三顧茅廬，這一典故。人稱“智圣”
　　范蠡
　　范蠡（生卒不詳），字少伯，楚宛三戶（今南陽）人。春秋末期政治家和大商人。出身于“衰賤“家庭。初為楚國名士，文種為楚宛令時，二人相交為友。后他們認(rèn)為楚非貴族不得仕，政治黑暗，乃一同入越，任大夫，與文種同事越王。越王常與范蠡談?wù)撝螄摺９篡`即位，與吳作戰(zhàn)，擊敗吳軍，箭傷吳王。吳王死時，叮囑其子夫差報仇。吳王夫差即位，操練軍隊，日思報復(fù)越國。勾踐得知后，不聽范蠡勸諫，遂先發(fā)制人，主動征伐吳國，被吳大敗。戰(zhàn)敗后，勾踐聽從范蠡之計，派大夫文種赴吳求和，并以美女、珍寶密賄吳國太宰，使吳王赦免越王，勾踐夫妻入?yún)菫橘|(zhì)。范蠡伴越王赴吳為人質(zhì)，替君分辱，小心行事，麻痹夫差，使君臣得以回越。回越后，他輔佐越王勾踐，刻苦圖強(qiáng)，臥薪嘗膽。越王聽從他的建議，勾踐夫婦親自耕種、織布，禮賢下士，賑濟(jì)貧苦，吊慰死者，終使吳國大治。越國富強(qiáng)后，勾踐多次欲攻伐吳，范蠡均以勸阻，待吳王聽信讒言殺掉忠臣伍子胥、國力衰敗時，范蠡方揮師攻吳，滅吳國，助越王深謀20余年，報會稽之恥，拜上將軍。后又助勾踐揮兵北進(jìn)，會盟諸侯，使越王勾踐遂成霸業(yè)。
　　此后，范蠡認(rèn)為大名之下，難以久居，且勾踐為人，可與共患難，難與共安樂，向越王勾踐請辭不許，遂留下書信，乘舟出海逃至齊國，改姓名鴟夷子皮，開荒種田，引海水煮鹽，治產(chǎn)數(shù)千萬。齊人聞知其賢，任為相。他則感嘆：“居家則至千金，居官則至卿相，這都為世人所得意之事。但久受尊名，不詳啊！“乃棄官，盡散其家財，隱居陶地（今山東定陶西北），自號陶朱公，專事經(jīng)商，致資累巨萬。卒于陶。他生前還曾著有《養(yǎng)魚經(jīng)》，是世界上最早的養(yǎng)魚文獻(xiàn)。（《國語》、《史記》均有記載）后人尊為“商圣”相傳吳亡后，西施隨范蠡而去！！。
　　張衡 (公元78—139年)
　　張衡字平子，東漢南陽西鄂(今南陽市石橋鎮(zhèn)夏村)人，中國古代偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家。他一生“敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜”，為世界的科學(xué)文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。在天文學(xué)方面，張衡發(fā)明創(chuàng)造的“渾天儀”，是世界上最早利用水力推動的大型觀察星象的天文儀器，并著有《渾天儀圖注》和《靈憲》兩部天文學(xué)巨著，全面系統(tǒng)地闡述了渾天學(xué)說的理論體系、揭示了行星運(yùn)動規(guī)律、月食的成因，并指出“微星之?dāng)?shù)”11520顆，這些研究成果，在世界天文學(xué)史上占有極其重要的地位。在地震學(xué)方面，公元132年他又發(fā)明了世界上第一臺測定地震方位的儀器“地動儀”，開辟了人類用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元(比歐洲早1700多年)，并于公元138年測出甘肅地震，被世界公認(rèn)為測震學(xué)創(chuàng)始人。其祖父張堪學(xué)識淵博、品德高尚，在《后漢書》載張堪由于品學(xué)兼優(yōu)，被時人譽(yù)為“圣童”。在他的成長過程中，家學(xué)的熏陶，祖父的品行業(yè)績對他的垂范作用，對張衡后來成為一位偉大的科學(xué)家有著巨大的影響，后來祖孫二人同被列傳于《后漢書》，一起名垂史冊。
　　另外，張衡還精心制作了“獨(dú)飛木雕”、“計里鼓車”、“瑞輪冥莢”、“指南車”等機(jī)械。在文學(xué)方面，他善寫詩、賦、銘等各種文體，他的《兩京賦》被譽(yù)為“長篇之極軌”，曾被美國普林斯頓大學(xué)翻譯出版。在藝術(shù)方面，他居?xùn)|漢著名的六大畫家之首。張衡在多學(xué)科、多領(lǐng)域取得的成功，是人類歷史的瑰寶，在我國和世界科技史、文化史上都占有極高的地位。早在20世紀(jì)50年代，張衡就被列為世界文化名人。1970年、1977年國際天文學(xué)聯(lián)合會分別命名月球上的一座環(huán)形山為“張衡山”、太陽系中一顆編號為1802的小行星為“張衡星”。1953年、1955年，中國先后發(fā)行了印有張衡畫像和地動儀的郵票。1956年郭沫若曾為張衡墓題寫碑文：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見。萬祀千齡，令人景仰。
　　張仲景(150-219年)
　　張仲景名機(jī)，字仲景，東漢南陽人（今南陽市人），中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。他一生勤求古訓(xùn)，博采眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》。這部醫(yī)書熔理法方藥于一爐，開辨證論治之先河，形成了獨(dú)特的中國醫(yī)學(xué)思想體系，對于推動后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。
　　張仲景生活的東漢末年，是中國歷史上一個極為動蕩的時代，戰(zhàn)亂頻仍，瘟疫流行，百姓流離失所，民不聊生。張仲景的家族本是個大族，人口多達(dá)二百余人。自建安初年以后，不到十年，有三分之二的人因患疫癥死亡，其中死于傷寒的竟占十分之七。
　　面對瘟疫的肆虐，張仲景內(nèi)心十分悲憤。在長沙任太守期間，他在料理政事之余，“坐堂行醫(yī)”，為百姓施醫(yī)診病，挽救了許多百姓的生命，后世把施醫(yī)治病的地方稱為“堂”即由此而來。后張仲景辭去長沙太守職位，潛心研究傷寒病的診治，認(rèn)真總結(jié)前人的醫(yī)學(xué)理論和經(jīng)驗，廣泛收集民間驗方，寫成了《傷寒雜病論》這部醫(yī)學(xué)巨著。它集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成，并廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一，也是我國第一部臨床治療學(xué)方面的專著，成為后世從醫(yī)者人人必讀的重要醫(yī)籍。張仲景也因?qū)︶t(yī)學(xué)的杰出貢獻(xiàn)被后人稱為“醫(yī)圣”。不僅為國內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫(yī)學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣書”。醫(yī)林后學(xué)奉張仲景為“醫(yī)中之圣”、“萬世醫(yī)宗”。美國華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)教授包德默曾感慨地說：“愛因斯坦創(chuàng)立了相對論，但張仲景早在1800年前就已把相對論的原理運(yùn)用到實(shí)踐中去，張仲景是我們?nèi)祟惖尿湴痢！?993年國際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)——英國倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念。

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