高賀誣故人文言文翻譯
高賀誣故人文言文全文及翻譯如下：
一、原文
公孫弘起家徒步，為丞相，故人高賀從之。弘食以脫粟飯，覆以布被。賀怨曰：“何用故人富貴為？脫粟布被，我自有之。”弘大慚。賀告人曰：“公孫弘內(nèi)服貂蟬，外衣麻枲，內(nèi)廚五鼎，外膳一肴；豈可以示天下。”于是朝廷疑其矯焉。弘嘆曰：“寧逢惡賓，無(wú)逢故人。”
二、譯文
1、公孫弘一開(kāi)始起家時(shí)無(wú)車(chē)馬、無(wú)仆人，做了丞相之后，他的老朋友高賀跟著他。公孫弘給他吃粗糙的糧食，蓋布被。高賀抱怨道：“你何必要因?yàn)楦毁F而折磨我呢？粗糙的糧食、布被，我也能自己備有。”公孫弘十分羞愧。
2、高賀對(duì)人講：“公孫弘在家里穿著貂皮大衣，外面套著粗麻布衣，廚房里有五鼎食，外面只有一菜；他怎么能在天下人面前顯示自己的廉潔呢？”于是朝廷懷疑他（指公孫弘）是假廉潔。公孫弘嘆息說(shuō)：“寧可遇到惡劣的賓客，也不要遇到老朋友。”
文言文的相關(guān)知識(shí)如下：
1、文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，它承載了中國(guó)古代豐富的歷史文化信息。要掌握文言文的相關(guān)知識(shí)，首先需要了解其特點(diǎn)、歷史背景和應(yīng)用范圍。首先，文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在較大差異，其詞匯、語(yǔ)法和表達(dá)方式都有獨(dú)特之處。
2、例如，文言文中多用單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則多用雙音節(jié)詞；文言文的句子結(jié)構(gòu)也較為復(fù)雜，有時(shí)需要借助語(yǔ)序、虛詞和修辭手法來(lái)表達(dá)意思。因此，學(xué)習(xí)文言文需要耐心和細(xì)心，從詞匯、語(yǔ)法和句式等方面入手，逐步積累并掌握其特點(diǎn)。
3、其次，文言文的歷史背景也是學(xué)習(xí)過(guò)程中需要注意的方面。由于文言文是古代的書(shū)面語(yǔ)言，其產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、文化背景密切相關(guān)。因此，了解文言文所處的歷史時(shí)期和背景可以幫助我們更好地理解其含義和用途。
高賀誣故人文言文翻譯
高賀誣故人文言文全文及翻譯如下：一、原文 公孫弘起家徒步，為丞相，故人高賀從之。弘食以脫粟飯，覆以布被。賀怨曰：“何用故人富貴為？脫粟布被，我自有之。”弘大慚。賀告人曰：“公孫弘內(nèi)服貂蟬，外衣麻枲，內(nèi)廚五鼎，外膳一肴；豈可以示天下。”于是朝廷疑其矯焉。弘嘆曰：“寧逢惡賓，...
高賀誣故人文言文
1. 文言文高賀厚誣故人的翻譯 公孫弘起家徒步,為丞相,故人高賀從之。 弘食以脫粟飯,覆以布被。賀怨曰:“何用故人富貴為?脫粟布被,我自有之。” 弘大慚。賀告人曰:“公孫弘內(nèi)服貂蟬,外衣麻枲,內(nèi)廚五鼎,外膳一肴;豈可以示天下。” 于是朝廷疑其矯焉。弘嘆曰:“寧逢惡賓,無(wú)逢故人。” (葛洪《西京雜記...
文言文高賀厚誣故人的翻譯
公孫弘起家徒步，為丞相，故人高賀從之。弘食以脫粟飯，覆以布被。賀怨曰：“何用故人富貴為？脫粟布被，我自有之。”弘大慚。賀告人曰：“公孫弘內(nèi)服貂蟬，外衣麻枲，內(nèi)廚五鼎，外膳一肴；豈可以示天下。”于是朝廷疑其矯焉。弘嘆曰：“寧逢惡賓，無(wú)逢故人。”（葛洪《西京雜記》）公孫弘外出...
故人文言文翻譯
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