一柱香相當(dāng)于多少時(shí)間
“一炷香”的時(shí)間這個(gè)概念起緣于僧人打坐，僧人以香的燃燒為計(jì)時(shí)方法，如僧人“打禪七”時(shí)一天要打11炷香，中間休息約20分鐘。
在當(dāng)時(shí)，這是一個(gè)很好的方法了，不受白天黑夜影響，攜帶方便，制作簡(jiǎn)單，且能營(yíng)造氣氛。那時(shí)的香皆為手工制作，且有標(biāo)準(zhǔn)，一炷香燃盡為半個(gè)時(shí)辰，即一個(gè)小時(shí)。晚間打更的更夫也用香來(lái)確定時(shí)間，所以也叫“更香”。
時(shí)
“時(shí)”指時(shí)辰，古時(shí)一天分12個(gè)時(shí)辰，采用地支作為時(shí)辰名稱，并有古代的習(xí)慣稱法。時(shí)辰的起點(diǎn)是午夜。
顧炎武《日知錄》：“自漢以下。歷法漸密， 于是以一日分為十二時(shí)，蓋不知始于何人，而至今遵而不廢……一日分為十二，始見(jiàn)于此。” 在中國(guó)古代文學(xué)作品中， 這些計(jì)時(shí)名稱常常出現(xiàn)。
白居易的《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑滴血猿哀鳴。”“旦暮”就是指平旦與黃昏的時(shí)候，也就是清晨和晚上的意思。
刻
古代使用漏壺計(jì)時(shí)。漏壺分供水壺（播水壺）和受水壺兩部。供水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有箭尺，尺上刻分100刻，箭尺隨蓄水逐漸上升，露出刻數(shù)，以顯示時(shí)間。
一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。可見(jiàn)每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午1時(shí)43.2分。
明末清初，西方機(jī)械鐘表傳入中國(guó)，在采用十二時(shí)辰的同時(shí)，也兼用一天二十四小時(shí)的計(jì)時(shí)法。由于百刻制不能與十二個(gè)時(shí)辰整除，不好計(jì)算，又先后改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規(guī)定一晝夜為96刻，每個(gè)時(shí)辰八刻，又區(qū)分為上四刻和下四刻。
中國(guó)古典小說(shuō)常有“午時(shí)三刻開(kāi)斬”的說(shuō)法，如，《西游記》第九回：“卻說(shuō)魏征丞相在府，夜觀乾象，正萟寶香，只聞得九霄鶴唳，卻是天差仙使，捧玉帝金旨一道，著他午時(shí)三刻，夢(mèng)斬涇河老龍。”
午時(shí)三刻，按照現(xiàn)在的計(jì)時(shí)方法，是差十五分鐘到正午12點(diǎn)。午時(shí)三刻是古代重罪犯人行斬刑的時(shí)辰，此時(shí)開(kāi)刀問(wèn)斬，陽(yáng)氣最盛，人死后的陰氣會(huì)立刻消散，罪大惡極的犯人，被斬后“連鬼都不得做”，以示嚴(yán)懲。罪刑輕者，可在正午開(kāi)刀行斬刑，讓其有鬼做。所以，《西游記》中的“午時(shí)三刻，夢(mèng)斬涇河老龍”，以顯示老龍罪行極重。
更
漢代皇宮中值班人員分五個(gè)班次，按時(shí)更換，叫“五更”，由此便把一夜分為五更，每更為一個(gè)時(shí)辰。戌時(shí)為一更，亥時(shí)為二更，子時(shí)為三更，丑時(shí)為四更，寅時(shí)為五更，其對(duì)應(yīng)如下：
一更天：戌時(shí) 19:00 - 21:00
二更天：亥時(shí) 21:00 - 23:00
三更天：子時(shí) 23:00 - 01:00
四更天：丑時(shí) 01:00 - 03:00
五更天：寅時(shí) 03:00 - 05:00
由此可見(jiàn)，所謂“四更造飯，五更開(kāi)船”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開(kāi)船”。
又如《西游記》第一回：“悟空道：‘師父昨日壇前對(duì)眾相允，教弟子三更時(shí)候，從后門(mén)里傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。’”便是讓孫悟空在半夜11時(shí)至1時(shí)前去拜會(huì)菩提祖師。
點(diǎn)
與“更”相同，“點(diǎn)”也是古人用于表示“夜”的計(jì)時(shí)單位，古人把“夜”（10個(gè)小時(shí)）分為五更，另外，又把每一“更”，分為了五“點(diǎn)”。
按照今天的方法來(lái)?yè)Q算一下，一更是120分鐘，那么，古時(shí)候的一“點(diǎn)”，就相當(dāng)于今天的24分鐘。
比如，“三更一點(diǎn)”，就大概是現(xiàn)在時(shí)間的晚上11點(diǎn)24分，“三更兩點(diǎn)”，就大概是現(xiàn)在時(shí)間的晚上11點(diǎn)48分。
其他
一盞茶經(jīng)常被作為時(shí)間量詞來(lái)使用，顧名思義就是指一盞茶從端上來(lái)開(kāi)始，到溫度適合入口，直到一飲而盡所用的時(shí)間。這段時(shí)間，夏天差不多要15分鐘，冬天10分鐘都用不了，所以一盞茶有10分鐘或者14.4分鐘兩種說(shuō)法。
為什么出現(xiàn)14.4這個(gè)數(shù)字？因?yàn)楣湃藢⒁粫円?4小時(shí)為100刻，即一天有1440分鐘，每刻就相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。
至于“一炷香”究竟是多長(zhǎng)時(shí)間？大致有三種說(shuō)法，一種認(rèn)為“一炷香”是30分鐘；第二種認(rèn)為“一炷香”等于一小時(shí)；第三種認(rèn)為“一炷香”只有5分鐘。
另外，漢語(yǔ)里的剎那、瞬間、彈指、須臾都是形容時(shí)間的短暫。那么它們之間又有什么差別呢？
首先剎那、瞬間、彈指、須臾這些詞語(yǔ)實(shí)際上它來(lái)自古代印度，都是佛教用語(yǔ)，多為音譯。古代印度梵典《僧祇律》（也叫《摩訶僧祇律》）有這樣的記載：一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一晝夜（一日一夜）為三十須臾。
如果與現(xiàn)代時(shí)間（一晝夜為24小時(shí)）對(duì)比，一剎那只有0.018秒、一瞬間為0.36秒、一彈指為7.2秒、一羅預(yù)為144秒、一須臾為48分鐘。
一日一夜=30須臾=600羅預(yù)=1.2萬(wàn)彈指=24萬(wàn)瞬間=480萬(wàn)剎那。所以，雖然剎那、瞬間、彈指、須臾都是形容時(shí)間的短暫，但是從時(shí)間長(zhǎng)短上來(lái)看：一剎那 一瞬間 一彈指 一須臾 。
一柱香時(shí)間為多少時(shí)間
一炷香=5分鐘；一盞茶=10分鐘。曾經(jīng)的計(jì)算時(shí)間的單位：一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一時(shí)辰（2小時(shí)）有八刻，一刻（15分）（古時(shí)把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻），一盞茶（10分鐘）有兩炷香，一炷香（5分鐘）有五分，一分（60秒）有六彈指，一彈指（10秒）有十剎那。...
一炷香的時(shí)間是多久
古時(shí)"一炷香"的時(shí)間定為兩刻鐘，相當(dāng)于現(xiàn)今的三十分鐘。另有一說(shuō)法，一炷香意指一個(gè)小時(shí)，源于僧人打坐計(jì)時(shí)。僧人以香的燃燒作為時(shí)間的度量工具，在“打禪七”時(shí)，一日需打11柱香，其間休息約二十分鐘。在古代，這種方法能有效避開(kāi)日夜影響，攜帶便捷，制作簡(jiǎn)單，同時(shí)能營(yíng)造出特定氛圍。那時(shí)的香皆...
一柱香相當(dāng)于多少時(shí)間
至于“一炷香”究竟是多長(zhǎng)時(shí)間？大致有三種說(shuō)法，一種認(rèn)為“一炷香”是30分鐘；第二種認(rèn)為“一炷香”等于一小時(shí)；第三種認(rèn)為“一炷香”只有5分鐘。另外，漢語(yǔ)里的剎那、瞬間、彈指、須臾都是形容時(shí)間的短暫。那么它們之間又有什么差別呢？首先剎那、瞬間、彈指、須臾這些詞語(yǔ)實(shí)際上它來(lái)自古代印度，都...
古人常說(shuō)一炷香的時(shí)間,一柱香的時(shí)間有多長(zhǎng)?
二、燃香計(jì)時(shí)的起源與應(yīng)用 “一炷香”的時(shí)間概念起源于僧人打坐的習(xí)慣。僧人使用香的燃燒作為計(jì)時(shí)方式，例如在“打禪七”期間，僧人每天要打11柱香。這種方法不受白天黑夜的限制，攜帶方便，制作簡(jiǎn)單，還能營(yíng)造特定的氛圍。古代的香是手工制作的，并且有標(biāo)準(zhǔn)，一柱香燃盡正好是半個(gè)時(shí)辰，即一小時(shí)。三、...
古人一柱香的標(biāo)準(zhǔn)是多久?
一炷香等于一根香。在古代，"一炷香"的時(shí)間大約相當(dāng)于現(xiàn)代的三十分鐘。這是古人用來(lái)計(jì)量時(shí)間的一種單位。"炷"字有三個(gè)主要含義：一是指燈芯，二是專門(mén)指燒香，三是作為量詞，用來(lái)指代點(diǎn)燃的線香，如唐代詩(shī)人韓偓的《秋村》：“絕粒看經(jīng)香一炷，心知無(wú)事即長(zhǎng)生”；宋代詩(shī)人蘇軾的《書(shū)雙竹湛師房二...
一柱香的時(shí)間是多少分鐘?
一柱香的時(shí)間大約是三十分鐘。在古代，一炷香通常指的是大約三十分鐘的時(shí)長(zhǎng)，相當(dāng)于兩刻鐘。有些說(shuō)法認(rèn)為一炷香相當(dāng)于一小時(shí)，但具體時(shí)間會(huì)受到環(huán)境、風(fēng)力、香的長(zhǎng)短和香料的干濕程度等因素的影響，因此燃燒時(shí)間可能會(huì)有所不同，但一般約為半個(gè)時(shí)辰，即一個(gè)小時(shí)。在古代，人們常用模具將香粉末壓印成...
一柱香相當(dāng)于多少時(shí)間
古時(shí)候，“一炷香”大致等同于現(xiàn)代的三十分鐘。這種計(jì)時(shí)方式起源于僧侶打坐時(shí)以香燃燒的長(zhǎng)度作為時(shí)間單位。一個(gè)時(shí)辰，即兩個(gè)小時(shí)，等于半個(gè)工作日，僧侶們用這種方法來(lái)標(biāo)記時(shí)間，期間休息約20分鐘。這種計(jì)時(shí)的方法既實(shí)用又方便，能夠適應(yīng)不同的環(huán)境，且制作簡(jiǎn)單，還能增添儀式感。手工制作的香有著明確的...
一炷香的時(shí)間是多久等于多少分鐘
一柱香的時(shí)間大約是三十分鐘。古時(shí)候，“一炷香”通常指大約兩刻鐘，即現(xiàn)在的三十分鐘。也有觀點(diǎn)認(rèn)為一炷香相當(dāng)于一小時(shí)。然而，由于環(huán)境、風(fēng)力、香的長(zhǎng)短、香料干濕等因素，一炷香的燃燒時(shí)間可能會(huì)有所不同，但通常認(rèn)為是兩刻鐘，即三十分鐘。這種以香燃燒計(jì)時(shí)的方法起源于古代的打坐，古人通過(guò)香來(lái)...
一炷香的時(shí)間是多長(zhǎng) 一炷香的時(shí)間是多久
“一炷香”的時(shí)間有三種說(shuō)法，一種認(rèn)為“一炷香”是30分鐘；第二種認(rèn)為“一炷香”等于一小時(shí)；第三種認(rèn)為“一炷香”只有5分鐘。每柱香的燃燒時(shí)間大致相同，這主要取決于制香時(shí)的用量，才能確保每柱香的燃燒時(shí)間都能大致相同。香燃燒的程度還受風(fēng)力、天氣等因素的影響，所以在時(shí)間計(jì)算上會(huì)有所影響。
一柱香是多長(zhǎng)時(shí)間
一柱香是一個(gè)時(shí)間概念，起緣于僧人打坐，古時(shí)指一柱香的時(shí)間也就是兩刻鐘左右，即現(xiàn)在的三十分鐘。一柱香指的是一柱香從被點(diǎn)燃至燒凈所用的時(shí)間，因香有各式各樣的，所以這種說(shuō)法不是一個(gè)絕對(duì)的時(shí)間概念。若按一般情況理解，就是半小時(shí)左右的時(shí)間。
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
開(kāi)封市三維： ______ 一柱香時(shí)分:一拄香是古代時(shí)間的計(jì)量單位,即更香,用料統(tǒng)一,不論天氣如何,不受潮,在半個(gè)時(shí)辰左右,既一個(gè)小時(shí)左右,上下誤差不超過(guò)十分鐘.
開(kāi)封市三維： ______ 個(gè)概念起緣于僧人打坐,僧人以香的燃燒為計(jì)時(shí)方法,如僧人“打禪七”時(shí)一天要打11柱香,中間休息約20分鐘.仔細(xì)想想,在當(dāng)時(shí),這是一個(gè)很好的方法了,不受白天黑夜影響,攜帶方便,制作簡(jiǎn)單,且能營(yíng)造氣氛.那時(shí)的香皆為手工制作,...
開(kāi)封市三維： ______ 一柱香的時(shí)間是一個(gè)時(shí)間段!這和天氣的干燥程度、風(fēng)力大小等有關(guān)!在古代,香的長(zhǎng)度、粗細(xì)都不同!按照平均長(zhǎng)度來(lái)看一柱香大概40-65分鐘!
開(kāi)封市三維： ______ 一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二時(shí)辰,一時(shí)辰有四刻,一刻有三盞茶,一盞茶有兩柱香,一柱香有五分,一分有六彈指,一彈指有十剎那.一剎那就是一秒鐘. 古時(shí)指＂一柱香＂的時(shí)間也就是一刻鐘左右即現(xiàn)在大約十五分鐘.而現(xiàn)在的香有長(zhǎng)有短,有粗有細(xì);有易燃的也有不怎麼快燃.不能作為計(jì)時(shí)參考. 喝一碗茶的時(shí)間,從端上來(lái)開(kāi)始,然后慢慢品嘗,一飲而盡,其實(shí)就是一碗茶涼到可以入口的程度所用的時(shí)間.夏天要15分鐘,冬天10分鐘都用不了.
開(kāi)封市三維： ______ 按古時(shí)的算法一柱香約為一個(gè)時(shí)晨也就相當(dāng)于現(xiàn)在的一個(gè)小時(shí)左右. 因古時(shí)還沒(méi)有鐘表這其中的時(shí)間只是個(gè)大概并沒(méi)有十分正式的標(biāo)準(zhǔn).
開(kāi)封市三維： ______ 2個(gè)時(shí)辰 4個(gè)小時(shí) 一般的情況
開(kāi)封市三維： ______ 古時(shí)指＂一柱香＂的時(shí)間也就是兩刻鐘左右即現(xiàn)在大約 30 分鐘.
開(kāi)封市三維： ______ 一炷香=5分鐘;一盞茶=10分鐘. 曾經(jīng)的計(jì)算時(shí)間的單位:一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二時(shí)辰,一時(shí)辰有四刻,一刻有三盞茶,一盞茶有兩柱香,一柱香有五分,一分有六彈指,一彈指有十剎那.一剎那就是一秒鐘. 根據(jù)印度《僧只律》中記載:＂剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預(yù),二十羅預(yù)為一須臾,一日一夜為三十須臾.＂據(jù)此可以推算:一天一夜24小時(shí)有480萬(wàn)個(gè)＂剎那＂,24萬(wàn)個(gè)＂瞬間＂,1.2萬(wàn)個(gè)彈指,30個(gè)須臾. 一晝夜有1440分, 一＂須臾＂等于48分鐘, 一＂彈指＂為7.2秒, 一＂瞬間為0.36秒, ＂一剎那＂是0.018秒.
開(kāi)封市三維： ______ 一炷香的時(shí)間:兩刻鐘-三十分鐘. 一盞茶的時(shí)間:一刻鐘-十五分鐘. 一頓飯的時(shí)間:通常理解是半個(gè)小時(shí). 古時(shí)指＂一柱香＂的時(shí)間也就是一刻鐘左右即現(xiàn)在大約十五分鐘. 一盞茶指喝一碗茶的時(shí)間,從端上來(lái)開(kāi)始,然后慢慢品嘗,一飲...
開(kāi)封市三維： ______ “一炷香的時(shí)間” 古代一種計(jì)時(shí)方法.根據(jù)北京鼓樓的相關(guān)資料,一炷香的時(shí)間是一個(gè)時(shí)辰,一個(gè)時(shí)辰等于現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí).為了區(qū)分時(shí)辰里的更點(diǎn),還要在香的上面畫(huà)上刻度(標(biāo)線). 影響計(jì)時(shí)準(zhǔn)確的因素:材料、長(zhǎng)度、粗細(xì)、潮濕度、氣溫、氣壓、風(fēng)力、風(fēng)速等.
