“人不得顧”的出處是哪里
“人不得顧”全詩(shī)
《西都賦》
兩漢 班固
漢之西都，在于雍州，實(shí)曰長(zhǎng)安。
左據(jù)函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。
右界褒斜、隴首之險(xiǎn)，帶以洪河、涇、渭之川。
眾流之隈，汧涌其西。
華實(shí)之毛，則九州之上腴焉。
防御之阻，則天地之隩區(qū)焉。
是故橫被六合，三成帝畿，周以龍興，秦以虎視。
及至大漢受命而都之也，仰悟東井之精，俯協(xié)《河圖》之靈。
奉春建策，留侯演成。
天人合應(yīng)，以發(fā)皇明，乃眷西顧，實(shí)惟作京。
于是睎秦嶺，睋北阜，挾酆灞，據(jù)龍首。
圖皇基于億載，度宏規(guī)而大起。
肇自高而終平，世增飾以崇麗。
歷十二之延祚，故窮泰而極侈。
建金城而萬(wàn)雉，呀周池而成淵。
披三條之廣路，立十二之通門(mén)。
內(nèi)則街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開(kāi)場(chǎng)，貨別隧分。
人不得顧，車(chē)不得旋，闐城溢郭，旁流百廛。
紅塵四合，煙云相連。
于是既庶且富，娛樂(lè)無(wú)疆。
都人士女，殊異乎五方。
游士擬于公侯，列肆侈于姬姜。
鄉(xiāng)曲豪舉，游俠之雄，節(jié)慕原、嘗，名亞春、陵。
連交合眾，騁騖乎其中。
若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜、霸，北眺五陵。
名都對(duì)郭，邑居相承。
英俊之域，紱冕所興。
冠蓋如云，七相五公。
與乎州郡之豪杰，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑。
蓋以強(qiáng)干弱枝，隆上都而觀萬(wàn)國(guó)也。
封畿之內(nèi)，厥土千里，逴躒諸夏，兼其所有。
其陽(yáng)則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍(lán)田美玉。
商、洛緣其隈，鄠、杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬。
竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號(hào)為近蜀。
其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。
秦漢之所極觀，淵云之所頌嘆，于是乎存焉。
下有鄭、白之沃，衣食之源。
提封五萬(wàn)，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷插成云。
五谷垂穎，桑麻鋪棻。
東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮湖，與海通波。
西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢，繚以周墻，四百余里。
離宮別館，三十六所。
神池靈沼，往往而在。
其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥(niǎo)。
逾昆侖，越巨海，殊方異類(lèi)，至于三萬(wàn)里。
其宮室也，體象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽(yáng)。
據(jù)坤靈之正位，仿太紫之圓方。
樹(shù)中天之華闕，豐冠山之朱堂。
因瑰材而究奇，抗應(yīng)龍之虹梁。
列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。
雕玉瑱以居楹，裁金壁以飾珰。
發(fā)五色之渥彩，光焰朗以景彰。
于是左墄右平，重軒三階。
閨房周通，門(mén)闥洞開(kāi)。
列鐘虡于中庭，立金人于端闈。
仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。
徇以離宮別寢，承以崇臺(tái)閑館，煥若列宿，紫宮是環(huán)。
清涼、宣溫、神仙、長(zhǎng)年、金華、玉堂、白虎、麒麟，區(qū)宇若茲，不可殫論。
增盤(pán)崔嵬，登降炤爛，殊形詭制，每各異觀。
乘茵步輦，惟所息宴。
后宮則有掖庭、椒房，后妃之室。
合歡、增城、安處、常寧、茝若、椒風(fēng)、披香、發(fā)越、蘭林、蕙草、鴛鸞、飛翔之列，昭陽(yáng)特盛，隆乎孝成。
屋不呈材，墻不露形。
裛以藻繡，絡(luò)以綸連。
隨侯明月，錯(cuò)落其間。
金釭銜璧，是為列錢(qián)。
翡翠火齊，流耀含英。
懸黎垂棘，夜光在焉。
于是玄墀扣砌，玉階彤庭，碝磩彩致，琳珉青熒，珊瑚碧樹(shù)，周阿而生。
紅羅颯纚，綺組繽紛。
精曜華燭，俯仰如神。
后宮之號(hào)，十有四位。
窈窕繁華，更盛迭貴。
處乎斯列者，蓋以百數(shù)。
左右庭中，朝堂百寮之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上。
佐命則垂統(tǒng)，輔翼則成化。
流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。
故令斯人揚(yáng)樂(lè)和之聲，作畫(huà)一之歌。
功德著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶。
又有天祿、石渠，典籍之府。
命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六藝》，稽合乎同異。
又有承明、金馬、著作之庭。
大雅宏達(dá)，于茲為群。
元元本本，殫見(jiàn)洽聞。
啟發(fā)篇章，校理秘文。
周以鉤陳之位，衛(wèi)以嚴(yán)更之署，總禮官之甲科，群百郡之廉孝。
虎賁贅衣，閹尹閽寺。
陛戟百重，各有典司。
周廬千列，徼道綺錯(cuò)。
輦路經(jīng)營(yíng)，修除飛閣。
自未央而連桂宮，北彌明光而亙長(zhǎng)樂(lè)。
凌隥道而超西墉，掍建章而連外屬。
設(shè)璧門(mén)之鳳闕，上觚稜而棲金爵。
內(nèi)則別風(fēng)之嶕峣，眇麗巧而聳擢，張千門(mén)而立萬(wàn)戶，順陰陽(yáng)以開(kāi)闔。
爾乃正殿崔嵬，層構(gòu)厥高，臨乎未央。
經(jīng)駘湯而出馺娑，洞枍詣以與天梁。
上反宇以蓋戴，激日景而納光。
神明郁其特起，遂偃蹇而上躋。
軼云雨于太半，虹霓回帶于棼楣。
雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不能階。
攀井干而未半，目眴轉(zhuǎn)而意迷，舍欞檻而卻倚，若顛墜而復(fù)稽，魂怳怳以失度，巡回途而下低，既懲懼于登望，降周流以彷徨。
步甬道以縈紆，又杳窱而不見(jiàn)陽(yáng)。
排飛闥而上出，若游目于天表，似無(wú)依而洋洋。
前唐中而后太液，覽滄海之湯湯。
揚(yáng)波濤于碣石，激神岳之嶈嶈。
濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。
于是靈草冬榮，神木叢生。
巖峻崷崪，金石崢嶸。
抗仙掌以承露，擢雙立之金莖，軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。
騁文成之丕誕，馳五利之所刑。
庶松喬之群類(lèi)，時(shí)游從乎斯庭。
實(shí)列仙之攸館，非吾人之所寧。
爾乃盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿。
因茲以威戎夸狄，耀威靈而講武事。
命荊州使起鳥(niǎo)、詔梁野而驅(qū)獸。
毛群內(nèi)闐，飛羽上覆，接翼側(cè)足，集禁林而屯聚。
水衡虞人，修其營(yíng)表。
種別群分，部曲有署。
罘網(wǎng)連纮，籠山絡(luò)野。
列卒周匝，星羅云布。
于是乘鑾輿，備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門(mén)。
遂繞酆鄗，歷上蘭。
六師發(fā)逐，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木涂地，山淵反覆。
蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。
爾乃期門(mén)佽飛，列刃鉆鍭，要趹追蹤。
鳥(niǎo)驚觸絲，獸駭值鋒。
機(jī)不虛掎，弦不再控。
矢不單殺，中必疊雙。
颮颮紛紛，矰繳相纏。
風(fēng)毛雨血，灑野蔽天。
平原赤，勇士厲。
猿狖失木，豺狼懾竄。
爾乃移師趨險(xiǎn)，并蹈潛穢。
窮虎奔突，狂兕觸蹶。
許少施巧，秦成力折。
掎僄狡，扼猛噬。
脫角挫脰，徒搏獨(dú)殺。
挾師豹，拖熊螭。
曳犀犛，頓象羆。
超洞壑，越峻崖。
蹶嶄巖，巨石隤。
松柏仆，叢林摧。
草木無(wú)余，禽獸殄夷。
于是天子乃登屬玉之館，歷長(zhǎng)楊之榭。
覽山川之體勢(shì)，觀三軍之殺獲。
原野蕭條，目極四裔。
禽相鎮(zhèn)壓，獸相枕藉。
然后收禽會(huì)眾，論功賜胙。
陳輕騎以行炰，騰酒車(chē)以斟酌。
割鮮野食，舉烽命釂。
饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鑾，容與徘徊。
集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。
左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯。
茂樹(shù)蔭蔚，芳草被堤。
蘭茝發(fā)色，曄曄猗猗。
若摛錦布繡，燭燿乎其陂。
鳥(niǎo)則玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鸧鴰鴇鶂，鳧鷖鴻雁。
朝發(fā)河海，夕宿江漢。
沉浮往來(lái)，云集霧散。
于是后宮乘輚輅，登龍舟。
張鳳蓋，建華旗。
祛黼帷，鏡清流。
靡微風(fēng)，澹淡浮。
棹女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥(niǎo)群翔，魚(yú)窺淵。
招白鷴，下雙鵠。
揄文竿，出比目。
撫鴻罿，御矰繳，方舟并騖，俯仰極樂(lè)。
遂乃風(fēng)舉云搖，浮游溥覽。
前乘秦嶺，后越九嵕，東薄河華，西涉岐雍。
宮館所歷，百有余區(qū)。
行所朝夕，儲(chǔ)不改供。
禮上下而接山川，究休佑之所用。
采游童之歡謠，第從臣之嘉頌。
于斯之時(shí)，都都相望，邑邑相屬。
國(guó)藉十世之基，家承百年之業(yè)，士食舊德之名氏，農(nóng)服先疇之畎畝，商循族世之所鬻，工用高曾之規(guī)矩。
粲乎隱隱，各得其所。
若臣者徒觀跡于舊墟，聞之乎故老，十分而未得其一端，故不能遍舉也。
作者簡(jiǎn)介(班固)
班固（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏、史學(xué)家、文學(xué)家。史學(xué)家班彪之子，字孟堅(jiān)，漢族，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽(yáng)東北）。除蘭臺(tái)令史，遷為郎，典校秘書(shū)，潛心二十余年，修成《漢書(shū)》，當(dāng)世重之，遷玄武司馬，撰《白虎通德論》，征匈奴為中護(hù)軍，兵敗受牽連，死獄中，善辭賦，有《兩都賦》等。
西都賦鑒賞
班固的《西都賦》與《東都賦》合稱(chēng)《兩都賦》。此賦學(xué)習(xí)了司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》的結(jié)構(gòu)方式，合二為一，又相對(duì)獨(dú)立成篇。內(nèi)容劃分清楚，結(jié)構(gòu)較為合理。從主導(dǎo)思想上說(shuō)，他不在規(guī)模和繁華的程度上貶西都而褒東都，而從禮法的角度，從制度上衡量此前贊美西都者所述西都的壯麗繁華實(shí)為奢淫過(guò)度，無(wú)益于天下。《西都賦》寫(xiě)長(zhǎng)安都城的壯麗宏大，宮殿之奇?zhèn)トA美，后宮之奢侈淫靡，也極盡鋪排之能事，使作者著實(shí)表現(xiàn)出了寫(xiě)騁辭大賦的才能。但結(jié)果卻不是寫(xiě)得越奢華便越體現(xiàn)著作者對(duì)它的贊揚(yáng)，而是折之以法度，衡之以王制。
杜篤的《論都賦》建議遷都長(zhǎng)安，寫(xiě)得很策略；班固維護(hù)建都洛陽(yáng)，在處理對(duì)前漢西都評(píng)價(jià)上，也極為謹(jǐn)慎小心。《西都賦》為贊美、夸耀之詞。由于創(chuàng)作的目的在于表述一個(gè)政治問(wèn)題上的個(gè)人見(jiàn)解，甚至是為了參與一場(chǎng)爭(zhēng)論，故此賦不似《子虛》、《上林》的有很多虛夸的部分，以氣爭(zhēng)勝，而更多實(shí)證。它主要不是抒發(fā)一種情感，表現(xiàn)一種精神，而是要表現(xiàn)一種思想，體現(xiàn)一種觀念。這也可以說(shuō)是同時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)，是當(dāng)時(shí)文風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的體現(xiàn)。另外，同該賦中強(qiáng)調(diào)禮制、強(qiáng)調(diào)崇儒思想相一致，賦的語(yǔ)言典雅和麗（馬積高《賦史》即已指出這一點(diǎn)），節(jié)奏步武從容，和鑾相鳴，可謂金聲玉振，有廟堂朝儀的風(fēng)度。
因?yàn)榇速x寫(xiě)長(zhǎng)安的形勝、制度、文物等，同《子虛》、《上林》的僅寫(xiě)田獵者相比，內(nèi)容要更為豐富、開(kāi)闊，也更能集中地、多角度、多方面地展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r，因而后世時(shí)有人加以摹擬，形成“京都賦”的類(lèi)型。《昭明文選》分賦為十五類(lèi)，“京都賦”列在第一。《文苑英華》、《歷代賦匯》等也有“京都”或“都邑”一類(lèi)。
盡管在班固之前已有京都賦之作，但能使這類(lèi)題材以及表現(xiàn)方式、結(jié)構(gòu)方式結(jié)合而形成大賦的一種門(mén)類(lèi)，乃有賴(lài)于班固此賦取得的成就。歷史上很多優(yōu)秀的作品，尤其具有某方面劃時(shí)代意義的作品，往往成為后來(lái)作家學(xué)習(xí)、甚至摹擬的范本。班固之前的京都之作，揚(yáng)雄的《蜀都賦》已有殘缺，崔骃、傅毅的《反都賦》只余殘章剩句，傅毅《洛都賦》也有殘缺，便說(shuō)明了它們的歷史地位。
“人不得顧”的出處是哪里
“人不得顧”的出處是哪里“人不得顧”出自兩漢班固的《西都賦》。“人不得顧”全詩(shī)《西都賦》兩漢 班固漢之西都,在于雍州,實(shí)曰長(zhǎng)安。左據(jù)函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。右界褒斜、隴首之險(xiǎn),帶以洪河、涇
“不得顧所私”的出處是哪里
“不得顧所私”出自宋代王炎的《門(mén)有車(chē)馬客》。“不得顧所私”全詩(shī) 《門(mén)有車(chē)馬客》宋代 王炎 烏鵲繞屋鳴，有客停征騑。問(wèn)客何自來(lái)，君家寄家書(shū)。攝衣起迎客，開(kāi)書(shū)多苦辭。蕣花不長(zhǎng)好，玉顏亦易衰。水行有卻流，人行無(wú)反期。置書(shū)拜謝客，豈不心懷歸。事君有明義，不得顧所私。作書(shū)附...
“他人豈能顧”的出處是哪里
“他人豈能顧”出自宋代釋文珦的《重阜崔嵬行》。“他人豈能顧”全詩(shī) 《重阜崔嵬行》宋代 釋文珦 重阜何崔嵬，遙瞻北邙路。曠野無(wú)人居，高低盡丘墓。不知古與新，落落似棋布。下有荒草叢，上有白楊樹(shù)。樹(shù)頂嘯鴟鳶，草根穴狐兔。嗟哉昔為人，妻子相愛(ài)慕。豈知易殂落，到此長(zhǎng)另處。天地雖好生...
“人不得時(shí)”的出處是哪里
“人不得時(shí)”出自宋代呂蒙正的《破窯賦\/寒窯賦\/勸世章》。“人不得時(shí)”全詩(shī)《破窯賦\/寒窯賦\/勸世章》宋代 呂蒙正版本一天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過(guò)鴉。馬有千里之程,無(wú)騎不能自往;人有沖天之志,非運(yùn)不能自通。蓋聞:人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。文章蓋世,孔...
“不得顧采薇”的出處是哪里
“不得顧采薇”出自唐代王維的《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)\/送別》。“不得顧采薇”全詩(shī)《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)\/送別》唐代 王維圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。遂令東山客，不得顧采薇。既至金門(mén)遠(yuǎn)，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉...
“誠(chéng)足不顧得”的出處是哪里
“誠(chéng)足不顧得”出自唐代溫庭筠的《寓懷》。“誠(chéng)足不顧得”全詩(shī) 《寓懷》唐代 溫庭筠 誠(chéng)足不顧得，妄矜徒有言。語(yǔ)斯諒未盡，隱顯何悠然。洵彼都邑盛，眷惟車(chē)馬喧。自期尊客卿，非意干王孫。銜知有貞爵，處實(shí)非厚顏。茍無(wú)海岱氣，奚取壺漿恩。唯絲南山楊，適我松菊香。鵬鹍誠(chéng)未憶，誰(shuí)...
“人或不得其所”的出處是哪里
“人或不得其所”的出處是哪里“人或不得其所”出自兩漢張衡的《東京賦》。“人或不得其所”全詩(shī)《東京賦》兩漢 張衡安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學(xué)膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸
孟子梁惠王下 翻譯
從來(lái)也沒(méi)有過(guò)。原文 齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。王曰："賢者亦有此樂(lè)乎？"孟子對(duì)曰："有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
“不得中顧私”的出處是哪里
“不得中顧私”的出處是哪里“不得中顧私”出自魏晉曹植的《白馬篇》。“不得中顧私”全詩(shī)《白馬篇》魏晉 曹植白馬飾金羈,連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子,幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑,揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何參差。
“滔滔不相顧”的出處是哪里
“滔滔不相顧”出自宋代徐噩的《綠珠渡》。“滔滔不相顧”全詩(shī)《綠珠渡》宋代 徐噩早出綠蘿村，晚過(guò)綠珠渡。日落白州城，草荒梁女墓。江水流古今，滔滔不相顧。今人不見(jiàn)古時(shí)人，依舊青山路如故。《綠珠渡》徐噩 翻譯、賞析和詩(shī)意綠珠渡早出綠蘿村，晚過(guò)綠珠渡。日落白州城，草荒梁女墓。江水流...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
松原市拋物： ______ 不是出自詩(shī)詞,出自——清代魏子安的《花月痕》第二十五回. 原文:妙玉住的是櫳翠庵,寶玉住的是恰紅院;后來(lái)妙王觀棋聽(tīng)琴,走火入魔;寶玉拋了通靈玉,著了紅袈裟,回頭是岸.書(shū)中先說(shuō)妙玉怎樣清潔,寶玉常常自認(rèn)濁物; 不想將來(lái)...
松原市拋物： ______ 后者飛黃騰達(dá) 飛黃:傳說(shuō)中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意.形容駿馬奔騰飛馳.比喻驟然得志,官職升得很快....
松原市拋物： ______ “世上豈有難事 都緣人不專(zhuān)心”出自蘇洵《安樂(lè)銘》 蘇洵《安樂(lè)銘》 人稟天地正氣,原為萬(wàn)物之靈. 家齊而后國(guó)治,正己始可修身. 圣賢千言萬(wàn)語(yǔ),無(wú)非綱紀(jì)人倫. 竭力孝養(yǎng)父母,劬勞恩似海深. 晨昏省候安否,凡事體順顏情. 當(dāng)效返哺之...
松原市拋物： ______ 司馬睿( 276年一322年),字景文,河 內(nèi)溫縣(今河南溫縣)人,東晉開(kāi)國(guó)皇帝,史 稱(chēng)晉元帝.317年,他被擁奉為晉王,并于318年稱(chēng)帝建立東晉,定都建康,改元太興.但東 晉的政權(quán)主要由王導(dǎo)、王敦把持,時(shí)人曾流傳 說(shuō):“王與馬,共天下.”他日益不滿這種局 面,企圖排擠王氏政權(quán),但王敦先發(fā)制人,起兵造反,司馬睿憂憤病逝.
松原市拋物： ______ 舍新豐,逆旅主人不之顧,周命酒一斗八升,悠然獨(dú)酌,眾異之. 譯文:住在新豐,旅店的主人不照顧他,馬周就要了一斗八升酒,悠閑地在那兒自斟自飲,眾人對(duì)此都感到奇怪. 周?chē)@曰:“恨吾資品妄高,不得歷此官.” 譯文:馬周(字賓王)感嘆道:“只遺憾我資質(zhì)、品格不夠,不能當(dāng)上這個(gè)官職.”
松原市拋物： ______ 扯東邊顧不得西首 指顧了 這邊,顧不了那邊.出處:《醒世恒言》卷四: “遂齊走上前亂摘.把那老兒急得叫屈連 天,舍了張委,拼命去攔阻.扯東邊,顧不 得西首.頃刻間摘了許多.”
松原市拋物： ______ 全文應(yīng)該是: 子曰:不患人之不已知,患不知人也. 意思就是說(shuō): 孔子說(shuō):“不憂慮別人不了解自己,只憂慮自己不了解別人.” 出自學(xué)而篇, 這兩句話是孔子教給學(xué)生的為人處世之道. 我們可以這么想,別人不解我,我還是我,對(duì)我自己并...
松原市拋物： ______ “金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)”出自宋代詞人秦觀的《鵲橋仙》(全詞:纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡.金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù). 柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路.兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮.) 金風(fēng)即秋風(fēng),玉露即白露,這里金風(fēng)玉露既指牛郎織女相逢的七夕,又指金風(fēng)玉露這樣美好的環(huán)境.秦觀引用了李商隱的《辛未七夕》中的詩(shī)句“由來(lái)碧落銀河畔,可要金風(fēng)玉露時(shí).”意思是說(shuō)牛郎織女在每年的七夕相逢一次,就勝過(guò)人間無(wú)數(shù)的夫妻生活,愛(ài)情貴在真純持久,不必朝夕相處.這句是全詞的名句,提高了整首詞的格調(diào).
松原市拋物： ______ 廢寢忘食
