如何理解佛教的“空性” 佛所說的空性是什么？該怎么理解？
其實(shí)只要在娑婆世界萬事萬物絕對(duì)離不開一下這幾個(gè)階段
成
住
壞
空
【成】即：事物形成成了一定氣候，準(zhǔn)備開始運(yùn)轉(zhuǎn)。
【住】即：事物形成了氣候（雛形）的下一個(gè)階段即相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
【壞】即：事物在一定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)后，漸漸的趨向沒落和衰敗
【空】即：事物回歸本源狀態(tài)，也就是問我們從何處來，到此是為了什么，最后有去了哪里，得道后來無所來去無所去，一件事現(xiàn)在是存在的正確的到了下一刻，或者下一個(gè)時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換就成了錯(cuò)的。都是沒有一個(gè)恒久不變的狀態(tài)，不執(zhí)著，但不是不往心里去，也不是都往心里去，畢竟去不去的，走不走心的最后還是要壞的還是要終究會(huì)“空”。此乃空性掠影也，希望對(duì)你有所裨益幫助。
“以何因緣立空義邪”請(qǐng)見佛陀開示，《大乘本生心地觀經(jīng)》記載佛言：
“譬如叢林，蒙密茂盛；師子白象，虎狼惡獸，潛住其中；毒發(fā)害人，迥絕行跡。
時(shí)有智者，以火燒林。因林空故，諸大惡獸，無復(fù)遺余。心空見滅，亦復(fù)如是。
……以何因緣立空義邪。為滅煩惱從妄心生。而說是空。
……若執(zhí)空理為究竟者。空性亦空。執(zhí)空作病，亦應(yīng)除遣。
……如阿伽陀藥，能療諸病。若有病者，服之必差。其病既愈，藥隨病除。無病服藥，藥還成病。……本設(shè)空藥為除有病。執(zhí)有成病，執(zhí)空亦然。誰有智者，服藥取病？……”
佛學(xué)中的:空性什么意思
1. 在佛教中，“空性”是一個(gè)深?yuàn)W的概念，它指的是事物缺乏固有不變的實(shí)質(zhì)。2. 首先，空并不是指不存在，而是指沒有固定不變的實(shí)質(zhì)。就像虛空是沒有物體存在的空間，虛空本身也是一個(gè)概念，沒有實(shí)際內(nèi)容。3. 其次，無常空是指一切現(xiàn)象都是不斷變化、最終消逝的。例如，四大元素（地、水、火、風(fēng)...
佛教證入空性是什么意思
1. 空性是佛教中一個(gè)深?yuàn)W的概念，用以比喻精神世界的自性。它類似于物質(zhì)世界的空，既可以說有，也可以說沒有。2. 空性不是絕對(duì)的無，因?yàn)槿绻麤]有空性，世界將無法存在。它也不是絕對(duì)的有，因?yàn)闊o法具體指出空性的實(shí)質(zhì)。3. 空性是依存于物質(zhì)世界的，萬物生于空，也終于空。它既不離空，又非空本...
佛教的空性到底是講什么
1. 空性是佛教的核心概念之一，它指的是事物本來的、不依賴任何條件存在的自性。在佛教中，空性并不意味著虛無，而是指事物不存在固定不變的實(shí)體。2. 空性是無處不在的，它如同虛空一樣，無形無色，不可見，但它卻是所有現(xiàn)象的基礎(chǔ)。它不生不滅，不增不減，是一切眾生覺悟的基石。3. 空性被稱...
佛教講的空性,什么是空性
1. 佛教中的空性概念涉及的核心思想是：一切世間現(xiàn)象，包括人的世界，都不是永恒不變的。它們隨著時(shí)間和人類的行為不斷演化，過去的世相消逝，現(xiàn)在的世相產(chǎn)生，未來的世相又將取代現(xiàn)在。在這種不斷變化中，沒有什么是永恒不變的。2. 空性的理解進(jìn)一步指出，世間萬物，包括人的思想和觀念，都是不斷...
佛家的空性和自性分別指的是什么
1. 空性是佛教中描述萬物本質(zhì)的術(shù)語，強(qiáng)調(diào)一切現(xiàn)象都是因緣和合而成，沒有固定不變的實(shí)質(zhì)。這體現(xiàn)在佛教的般若思想中，即一切法都是空的，包括出世間法。2. 重要的是要理解空性并非指不存在，而是指沒有獨(dú)立不變的實(shí)質(zhì)。避免誤解為頑空，否則會(huì)導(dǎo)致邪見。3. 在空性觀念提出后，為了平衡理論，佛教中...
佛教證入空性是什么意思
1. 空性是佛教哲學(xué)中的一個(gè)核心概念，用以描述事物不存在固定不變的實(shí)體。2. 空性并不意味著物質(zhì)世界的空無，而是指事物缺乏固有的獨(dú)立自性。3. 例如，虛空并非完全無有，也非實(shí)有，它是容納萬物的空間，既不能說是存在也不能說是非存在。4. 佛教中的空性思想認(rèn)為，如果沒有空性，世界和生命現(xiàn)象...
佛教的空性是什么意思?
佛教中的“空性”概念，是指一切緣起的事物都是無自性，具有生滅變化的本質(zhì)。這并不意味著事物不存在，而是說它們沒有獨(dú)立、永恒的本質(zhì)。以一個(gè)具體的事物為例，比如一個(gè)蘋果，從宏觀上看，它由果肉、果皮等組成；進(jìn)一步分析，這些組成部分又由更小的分子構(gòu)成；再深入探究，分子是由原子構(gòu)成的；原子又...
對(duì)空性的正確解釋
1. 對(duì)空性的正確解釋是佛教中的一個(gè)概念，它指的是真實(shí)不變的本體，也就是真如。空性并不是指沒有內(nèi)容或空白，而是指超越一切表相，認(rèn)識(shí)到一切事物都沒有固定的自性。2. 空性的理解需要通過空觀來悟得，它體現(xiàn)的是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，即一切現(xiàn)象都是相互依存、無固定自性。3. 在佛教哲學(xué)中，空性...
佛教講的空性是什么
佛教講的空性是世間萬事萬物都是有生就有滅的，只有自己的本性是永恒不變的。空性可以是一個(gè)詞，也可以是兩個(gè)詞。空：萬事萬物為空，形相物質(zhì)為空，五蘊(yùn)為空。性：真實(shí)不變的本性，真正的自己。
佛家的空性和自性分別指的是什么
1. 空性是佛教哲學(xué)中的一個(gè)核心概念，它指的是一切法（事物和現(xiàn)象）本無固有實(shí)性，即一切皆為因緣和合所生，無獨(dú)立不變的實(shí)體。空性并不是指物理上的“空無”，而是指事物不存在自性、固定不變的本質(zhì)。2. 自性，在佛教中指的是事物本身的真實(shí)面貌，即不依賴于外在條件而存在的本然狀態(tài)。它是事物...
相關(guān)評(píng)說：
廛河回族區(qū)基圓： ______ 有兩種,在世間法的范圍內(nèi).一種叫空性,那叫斷滅空.所以佛法所講的空和凡夫所說的.什么也沒有的空,就說是空房子,真空含有無量德能.真空才是真實(shí)的存在,看到房子里沒有人.一種叫空相,但還有空氣存在,因此真空本身其實(shí)并不...
廛河回族區(qū)基圓： ______ 諸性本空,皆因緣起 你之前是沒有認(rèn)知的,你現(xiàn)在所有的認(rèn)知都是因?yàn)槟愕慕?jīng)歷讓你有了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn).比如:你之前是不知道火是燙的〔這就是一個(gè)性空〕,后來你摸了一下火,你就認(rèn)為火是燙的.〔你認(rèn)為火是燙的就是法相,而得知過去燙的這個(gè)過程就是緣起〕 更深一層講,一般人都會(huì)因一個(gè)緣起,就丟失了性空.比如你被火燙火就堅(jiān)信火是燙的,卻不知道有一種火焰溫度只有40度.再比如你不知道什么樣的水里有魚〔性空〕,后來在清水里看到了魚〔法相〕,你就認(rèn)為清水里有魚〔緣起〕.卻不知混濁的水里有魚
廛河回族區(qū)基圓： ______ 佛教說的空,就是說我們自己,空就是我們自己,無形無相,但是這個(gè)空不是什么都沒有,不是不存在,雖然無形無相,但是可以變現(xiàn)萬法萬相.有形有相是你,就是空變現(xiàn)的,這個(gè)有形有相當(dāng)下就是這個(gè)無形無相的空.所以心經(jīng)里說,空不異色色不異空,空即是色色即是空,受想行識(shí)亦復(fù)如是
廛河回族區(qū)基圓： ______ 你好:空性,音譯作舜若多,指空之自性、空之真理.佛教認(rèn)為,空性就是依空而顯之實(shí)性,它是一切法(dharma,指一切事物和現(xiàn)象)的真實(shí)本性.在此意義上,“空性”與“空”(sunya)的概念具有等同的含義.空性的思想,表達(dá)了佛教的基本立場(chǎng),也是佛教根本區(qū)別于其他宗教之處.佛教講空,有人空與法空二義.人空表示沒有一個(gè)恒常主宰的“自我”(atman)本體存在,即自我的實(shí)體為空;法空則認(rèn)為諸法皆幻,并無實(shí)體存在.祝你生活愉快.
廛河回族區(qū)基圓： ______ 就是事情要做,但是心上確是沒有落痕跡.而事情做得認(rèn)認(rèn)真真仔仔細(xì)細(xì)的.
廛河回族區(qū)基圓： ______ 空是說一切現(xiàn)象、事物(法)都是因緣和合而生的(緣起),究竟而無實(shí)體,也是假和不實(shí)的意思.簡單地說,就是一切現(xiàn)象、事物(法)的生起,都是相待相對(duì)的互存關(guān)系和條件(因緣),離開關(guān)系和條件(因緣),就不能生起任何一個(gè)現(xiàn)象、事物(法).也就是說任何物質(zhì)現(xiàn)象都是因緣和合而生的(緣起),它有相狀,它有功用,但是它的相狀和功用里面沒有常恒不變的指揮它的主宰,所以說是空.“緣起性空”. 所以空,并不是指物體之外的空,也不是指物體滅了之后的空,換句話說,并不是離開一切現(xiàn)象、事物(法)而另外有一個(gè)空,而是“當(dāng)體即空”.
廛河回族區(qū)基圓： ______ 空指空相和空性.因五蘊(yùn)、十八界有形有相,卻是無常的、虛妄的、不真實(shí)的、是空的,故而是空相.空性是指真心如來藏,因其有實(shí)體卻無形無相,故而是空性.空相是由空性所生所顯,想要成佛,需先親證第八識(shí)(如來藏),然后汰除染污種,直至福慧圓滿,而親證三乘菩提屬于修慧.慈悲是做菩薩的必備條件,慈悲可以積累無量的福德,所以親證空性和慈悲就是成佛的必備條件.南無本師釋迦牟尼佛!
廛河回族區(qū)基圓： ______ 記得前幾天回答過你的關(guān)于無常的問題,希望你有空思考下.什么是空?沒有、虛無,這不叫空.空是從對(duì)世間無常的表現(xiàn)而思考出的結(jié)論,是指不真實(shí)、不恒久、不絕對(duì).各種因緣和合又相互制約,由此而生萬事萬物,所以緣起說無自性,說...
廛河回族區(qū)基圓： ______ 空是無所有,不可得.好象電視影像不可當(dāng)真,色不異空,空不異色.色即是空,空即是色.隨因緣轉(zhuǎn)換不停.阿彌陀佛!
廛河回族區(qū)基圓： ______ 量子力學(xué)是研究微觀粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的物理學(xué)分支學(xué)科.它提供粒子“似-粒”、“似-波”雙重性(即“波粒二象性”)及能量與物質(zhì)相互作用的數(shù)學(xué)描述. 佛教的萬物皆空,空不是什么也沒有,而是一種非常特殊的狀態(tài).事實(shí)上,量子力學(xué)已經(jīng)為我們解釋了佛教的萬物皆空. 量子力學(xué)認(rèn)為物質(zhì)都有兩種性質(zhì),波性和粒性.還認(rèn)為物質(zhì)在微觀上的本質(zhì)是量子態(tài),外在表現(xiàn)為波粒二象性.這與佛教的色即是空、萬物皆空的理論是很相似的.即,萬物的本質(zhì)是空性,而空性顯現(xiàn)在事相上即是萬物.
