為亡人助念有什么風(fēng)險(xiǎn)？ 為亡人助念有什么風(fēng)險(xiǎn)
念誦 地藏經(jīng) 佛號(hào)或多多放生功德回向效果更好 念誦經(jīng)文一般要連續(xù)7、15、21、49天！！回向文是：愿以此功德回向給（名字）愿你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。三遍
助念時(shí)不要向病人噓寒問暖，或讓親友摸頭觸腳
亡者即使已于死后立即下墮、轉(zhuǎn)生或往生，助念仍然有益于亡者的超生、增福及蓮品高升。
為亡人助念有什么風(fēng)險(xiǎn)
首先，從心理層面來看，為亡人助念可能會(huì)引發(fā)深切的悲傷或恐懼感。面對(duì)死亡，即使是那些有著堅(jiān)定信仰的人，也可能會(huì)感到無力和恐懼。助念過程中，助念者可能會(huì)深入接觸到亡者的生平、情感和遺憾，這些深度的情感體驗(yàn)有時(shí)會(huì)導(dǎo)致心理壓力增大，甚至可能觸發(fā)助念者自己的心理創(chuàng)傷。其次，情感上的風(fēng)險(xiǎn)也不容忽視。
為亡人助念有什么風(fēng)險(xiǎn)
為亡人助念確實(shí)存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。首先，從心理層面講，為亡人助念可能對(duì)參與者的心理產(chǎn)生影響。面對(duì)死亡和逝者，人們往往會(huì)感受到深切的悲傷和無常的沖擊。對(duì)于那些對(duì)死亡沒有足夠認(rèn)知或心理準(zhǔn)備的人來說，這種體驗(yàn)可能引發(fā)深度的情感波動(dòng)，甚至導(dǎo)致心理創(chuàng)傷。例如，有些人可能在助念過程中過于投入，以至于在儀...
為亡人助念有什么風(fēng)險(xiǎn)
更進(jìn)一步，長(zhǎng)期持續(xù)的助念活動(dòng)可能會(huì)對(duì)助念者的心理健康造成影響。情感投入和對(duì)亡者的思念可能會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為沉重的情感負(fù)擔(dān)，甚至可能導(dǎo)致精神壓力過大，影響個(gè)人的正常生活和精神健康。最后，助念也可能影響助念者的社交生活。他們可能因?yàn)檫@個(gè)特殊的助念角色而形成相對(duì)封閉的小圈子，這可能限制個(gè)人的視野和成長(zhǎng)...
為亡人助念有什么風(fēng)險(xiǎn)?
助念顧名思義（助）幫助的意思、助人為樂的意思，就是指不求回報(bào)的意思。（念）當(dāng)下的心，如念佛（力）不可思議。能使亡者提起正念，念佛求生凈土。助念的人如為求財(cái)，就失去了助念的根本意義。只是念念增長(zhǎng)自己的名聞利養(yǎng)。故知是不如法的。念誦 地藏經(jīng) 佛號(hào)或多多放生功德回向效果更好 念誦經(jīng)文...
網(wǎng)上助念團(tuán)是真的嗎
網(wǎng)上助念團(tuán)是真的。助念的前提是亡人臨終前有信愿念佛，助念團(tuán)臨終幫忙提起正念，如果亡人自己臨終前不肯念佛往生，助念只是消除業(yè)障而已。還有一些在家人打著助念的旗號(hào)，成立那些未經(jīng)任何宗教機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，更未經(jīng)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)的助念團(tuán)，其實(shí)變相收取財(cái)物，也是屬于騙人的把戲，他們打進(jìn)佛教內(nèi)部的目的，就是來...
為何有人見到阿彌陀佛會(huì)害怕
所以念佛的人，第一要不怕死，你說的話是真的，我在過去初出家的時(shí)候就遇到過。我在臺(tái)北圓山臨濟(jì)寺出家，臨濟(jì)寺有個(gè)念佛會(huì)，副會(huì)長(zhǎng)林道奇居士，經(jīng)常是領(lǐng)導(dǎo)大眾念佛共修，他對(duì)于儀規(guī)很熟，他當(dāng)維那，臨命終時(shí)，就像你說的這個(gè)狀況一樣，恐懼、害怕，別人幫他助念他反對(duì)，不許人幫他助念，把助念的...
臨終助念
我們?nèi)羰菐椭耍蚴菫樽约旱母改钢钔鷺O樂世界，依照經(jīng)上說：'我們到了極樂世界，有無量的光明、無量的壽命、無量的智慧、無量的神通、無量的慈悲；到了那里就得住三不退轉(zhuǎn)、一生補(bǔ)處、終究成佛。'因?yàn)閴勖鼰o量無邊，故能當(dāng)生成就。所以我們助人往生極樂世界，等于助人成佛，保證此人百分之百絕對(duì)...
在家病故能否請(qǐng)廟里的和尚助念?
當(dāng)然可以，這樣對(duì)亡人有大利益，最好是能在尸體旁邊給他助念。地藏經(jīng)云，“念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號(hào)，歷臨終人耳根，或聞在本識(shí)(八識(shí)田)。是諸眾生所造惡業(yè)，計(jì)(預(yù)計(jì))其感果，必墮惡趣(惡道)，緣(因?yàn)?是眷屬為臨終人修此圣因(念佛就是成佛之因)，如是眾罪，悉皆消滅。”又說：“未來...
念佛人忌不重視“臨終助念”??
面前供一尊接引佛，作隨佛往生想！J：凡臨終人，神識(shí)錯(cuò)亂，若服大悲水，可令神識(shí)清明！K：念經(jīng)、念佛皆可超度亡人，但念佛可無間斷，念經(jīng)則不能，如念佛不間斷，又念經(jīng)比念佛吃力，是以光每勸人念佛；L：往生驗(yàn)相：通身都冷，頂上猶熱。（附：判斷念佛往生的常用方法）···...
任何人都可以為亡者助念嗎
當(dāng)然可以，不過還是亡者的子女，丈夫或妻子給助念最為宜，其中還是以已皈依或是受持五戒或八關(guān)齋戒的皈依弟子，優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷助念功德力更強(qiáng)。或是請(qǐng)出家?guī)煾笧橥鋈俗鞣ㄊ拢绕涿糠晖稣叩拿總€(gè)七日都至關(guān)重要。您有這方面不懂或是想進(jìn)一步深入了解的可以繼續(xù)深入交流。
相關(guān)評(píng)說：
當(dāng)雄縣間歇： ______ 一樣的,叫人來念還得看來的人是否心清凈,是否一心助念,如果心不清靜倒起不到幫助亡靈的作用,只要有真誠(chéng)心,最好七七四十九天內(nèi)每天為亡靈誦一部地藏經(jīng),然后功德回向給亡者,最好不過了
當(dāng)雄縣間歇： ______ 這位知友,臨終助念不在于人多人少,不要以數(shù)量論,這又不是打人民戰(zhàn)爭(zhēng),數(shù)量為上,而是看你的質(zhì)量.質(zhì)量是什么?尤其對(duì)一個(gè)不念佛的病人來說,更重要的是給他講解凈土法門,講解有一個(gè)極樂世界的存在,講解阿彌陀佛的慈悲、威德,...
當(dāng)雄縣間歇： ______ 可以!胡妮妮居士的母親黃燕萍,就是死后修行的,她生前不信佛反對(duì)別人念佛.死后許多人給她助念,四十九天不間斷.她受感動(dòng)了,開始念佛求生極樂世界.第四十九天時(shí),她的魂魄附在人身上,告訴大家,阿彌陀佛接引往生極樂世界.所以,這個(gè)事情真有!但是,我們不能學(xué)她.有幾個(gè)人能遇到那么多人四十九天助念?這需要大福報(bào)!還有就是黃燕萍居士本身的善根深厚,生前勸信而不信,死后勸,能相信,太稀有了!一般人死后連勸的人也遇不到,何況說服他呢?因此.不要指望中陰往生,這種情況萬中無一.
當(dāng)雄縣間歇： ______ 悼念死者是我們凡夫的行為,真的學(xué)佛人、佛弟子是不會(huì)悼念死者的,因?yàn)榉鸾讨鲝埬罘鹜?一般都是通過念佛助念等方式超度幫助亡者往生極樂世界(當(dāng)然,如果是自身有修行,平時(shí)有念佛的人,自己就往生了,不需要?jiǎng)e人助念超度).亡者的親戚眷屬如果太過悲痛,會(huì)讓亡者不忍心、割舍不下,這樣容易墮入輪回,不利于往生極樂.
當(dāng)雄縣間歇： ______ 一個(gè)人臨終時(shí),就要?jiǎng)駥?dǎo)他信極樂、愿意往生極樂,并勸他念佛,大家也為他助念,用他習(xí)慣或喜歡的方式一起陪伴他念.咽氣后,仍然連續(xù)助念,每一個(gè)小時(shí)開示一次,提示他信愿念佛,見到阿彌陀佛接引就跟佛走.直到咽氣12個(gè)小時(shí)后,助念者可以休息. 念佛就是回向,開示就是回向. 南無阿彌陀佛
當(dāng)雄縣間歇： ______ 親戚二十幾年前,兒子下河撈魚,淹死了,當(dāng)時(shí)在村里是大事,許多人去幫忙,當(dāng)時(shí)... 有哪些描寫難過孤獨(dú)寂寞的詩句?蝶戀花夢(mèng)入江南煙水路.行盡江南,不與離人遇....
當(dāng)雄縣間歇： ______ 助念,就是念佛號(hào),念其他都不能往生.沒用.念佛號(hào)就要讓臨命人生起求生極樂,相信阿彌陀佛會(huì)來接引,也只有阿彌陀佛來接引才能往生.助念就是幫助臨命人往生極樂的.信愿是亡者本人生起.阿彌陀佛
當(dāng)雄縣間歇： ______ 臨終關(guān)懷與如何送往生 ----果緣法師齊魯居士林開示 一、 臨終關(guān)懷: 在亡者未斷氣前3天—5天時(shí)間內(nèi),念佛團(tuán)的人就要分期分批的守在亡者身邊.觀察亡者的心態(tài)并與他/她溝通,將他/她心里放不下的、不愿意放下的事、害怕的事、擔(dān)憂的事....
當(dāng)雄縣間歇： ______ 未死之前,叫人前來念佛,叫助念. 佛教認(rèn)為,人死之時(shí),如果一念求生西方極樂世界,則會(huì)往生.如果死者在死前貪戀財(cái)物,則墮鬼道,如果生嗔恨心,則墮地獄,因此,助念十分重要,可以幫助亡者在念佛聲中提起正念,求生極樂,這樣就有可能往生極樂.
當(dāng)雄縣間歇： ______ 助念之意義與規(guī)矩 —雪廬老人講于臺(tái)中蓮社— 助念即助對(duì)方往生.助念者對(duì)往生之道理與方法,必須清楚,對(duì)方才能得到利益. 人臨終時(shí),各人神識(shí)不一.平日所為,此刻影子會(huì)一一現(xiàn)行,帶著本性往外走.此時(shí)完全是業(yè)力在作主,力量大...
