古人誰最喜歡梅花 古代名人有誰喜歡梅花？
古人喜歡梅花的人很多，很多文人墨客都喜一梅花作詩詞，其中最喜歡梅花的應(yīng)屬林逋。
林逋（967一1028），字君復(fù)，后人稱為和靖先生，漢族，錢塘（今浙江杭州）人，一說奉化大里黃賢村人。北宋著名隱逸詩人。
幼時刻苦好學，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。天圣六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚“和靖先生”。
林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。
梅，「獨天下而春」，作為傳春報喜、吉慶的象征，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。「梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利；結(jié)子為利，象征祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。」此為梅之「元亨利貞」四德。梅開五瓣，象征五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。
早期，人們對梅花的認識主要局限在梅子的實用性上。如殷商文獻《書經(jīng)·說命》中有“若做和羹，爾惟鹽梅”。春秋時期的《詩經(jīng)》中出現(xiàn)了“山有嘉卉，候栗候梅”的描述，人們稱梅為“嘉卉”已反映出對梅花的欣賞態(tài)度。晉代的清商曲辭《梅花落》中，開始描述“梅花落已盡，柳花隨風散。嘆我當春年，無人相要喚”，感嘆春光易逝。進入南北朝后，曾出現(xiàn)壽陽公主“梅花妝”的故事和陸凱折梅贈友人報春傳情的詠梅名句“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南天所有，聊寄一枝春”。唐以前，詠梅詩數(shù)量不是很多，但可見人們已從物質(zhì)的實用性上升到精神層面的感受了。唐五代時期，由于當時的自然氣候和社會的安定民生發(fā)展，梅花的栽培技藝得到了極大的發(fā)展。這一時期種梅詠梅活動逐漸升溫，上至帝王、名臣，下至布衣百姓詠梅作品大量涌現(xiàn)。如唐王李世民的“送寒余雪盡，迎歲早梅新”詠梅絕句，以及杜甫、白居易、杜牧、李商隱等一大批詠梅詩人，以不同的心態(tài)和審美觀寫下了流芳千古的詠梅佳句。
宋、元時代，梅花文化的發(fā)展進入興盛時期。文化上，梅詩、梅文、梅書、梅畫紛紛問世，其作品之多為歷朝歷代之最，梅花也于此時確立了百花獨尊、群芳之首的地位。宋代梅詩特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，別出"梅花"為一類。梅詞也多佳作。名家如北宋林逋（和靖）隱居杭州孤山，植梅放鶴，號稱梅妻鶴子。其梅花詩詞甚多，而"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"（《山園小梅》）的詩句，更是傳神佳句。余如北宋的蘇試、秦觀、王安石等，南宋的陸游、陳亮、范成大等，皆多梅花詩詞傳世。由于文人墨客、士大夫階層的閑情雅趣促進了私家園林的興起，各地紛建梅園，遍植梅樹、梅溪、梅湖、梅臺、梅亭等賞梅景觀的引導(dǎo)效應(yīng)，使喜梅、植梅、賞梅成為一種社會時尚。梅畫作品日漸豐富，涌現(xiàn)出一批擅畫梅花的大家，如高僧華光寺長老仲仁、趙佶、楊無咎、馬遠、趙孟堅等。《全宋詩》中，梅花題材的文學作品有4700多首，《全宋詞》中詠梅詞1120多首。
明清兩代是梅花文化的發(fā)展期，明代詠梅之風有增無減，楊慎、焦宏、高啟、唐寅諸名家，俱有梅花詩；徐渭、姚淶、劉基等，則均有梅花文賦。另一方面，書、文、詩、畫等文化層面也有新的發(fā)展和提升。如在詠梅詩創(chuàng)作上，明清兩代也是人才輩出，徐渭、高啟、方孝孺、李方膺等一批詩人在繼承前人的基礎(chǔ)上，無論在詩的意境、內(nèi)涵或是審美觀念上都有獨到的創(chuàng)新成就。在繪畫創(chuàng)作上“揚州八怪”等，尤以金農(nóng)、李方膺為代表建樹起座座詠梅畫梅的高峰。
古人喜歡梅花的人很多，很多文人墨客都喜一梅花作詩詞，其中最喜歡梅花的應(yīng)屬林逋。
林逋（967一1028），字君復(fù)，后人稱為和靖先生，漢族，錢塘（今浙江杭州）人，一說奉化大里黃賢村人。北宋著名隱逸詩人。
幼時刻苦好學，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。天圣六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚“和靖先生”。
林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。
梅，「獨天下而春」，作為傳春報喜、吉慶的象征，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。「梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利；結(jié)子為利，象征祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。」此為梅之「元亨利貞」四德。梅開五瓣，象征五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。
早期，人們對梅花的認識主要局限在梅子的實用性上。如殷商文獻《書經(jīng)·說命》中有“若做和羹，爾惟鹽梅”。春秋時期的《詩經(jīng)》中出現(xiàn)了“山有嘉卉，候栗候梅”的描述，人們稱梅為“嘉卉”已反映出對梅花的欣賞態(tài)度。晉代的清商曲辭《梅花落》中，開始描述“梅花落已盡，柳花隨風散。嘆我當春年，無人相要喚”，感嘆春光易逝。進入南北朝后，曾出現(xiàn)壽陽公主“梅花妝”的故事和陸凱折梅贈友人報春傳情的詠梅名句“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南天所有，聊寄一枝春”。唐以前，詠梅詩數(shù)量不是很多，但可見人們已從物質(zhì)的實用性上升到精神層面的感受了。唐五代時期，由于當時的自然氣候和社會的安定民生發(fā)展，梅花的栽培技藝得到了極大的發(fā)展。這一時期種梅詠梅活動逐漸升溫，上至帝王、名臣，下至布衣百姓詠梅作品大量涌現(xiàn)。如唐王李世民的“送寒余雪盡，迎歲早梅新”詠梅絕句，以及杜甫、白居易、杜牧、李商隱等一大批詠梅詩人，以不同的心態(tài)和審美觀寫下了流芳千古的詠梅佳句。
宋、元時代，梅花文化的發(fā)展進入興盛時期。文化上，梅詩、梅文、梅書、梅畫紛紛問世，其作品之多為歷朝歷代之最，梅花也于此時確立了百花獨尊、群芳之首的地位。宋代梅詩特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，別出"梅花"為一類。梅詞也多佳作。名家如北宋林逋（和靖）隱居杭州孤山，植梅放鶴，號稱梅妻鶴子。其梅花詩詞甚多，而"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"（《山園小梅》）的詩句，更是傳神佳句。余如北宋的蘇試、秦觀、王安石等，南宋的陸游、陳亮、范成大等，皆多梅花詩詞傳世。由于文人墨客、士大夫階層的閑情雅趣促進了私家園林的興起，各地紛建梅園，遍植梅樹、梅溪、梅湖、梅臺、梅亭等賞梅景觀的引導(dǎo)效應(yīng)，使喜梅、植梅、賞梅成為一種社會時尚。梅畫作品日漸豐富，涌現(xiàn)出一批擅畫梅花的大家，如高僧華光寺長老仲仁、趙佶、楊無咎、馬遠、趙孟堅等。《全宋詩》中，梅花題材的文學作品有4700多首，《全宋詞》中詠梅詞1120多首。
明清兩代是梅花文化的發(fā)展期，明代詠梅之風有增無減，楊慎、焦宏、高啟、唐寅諸名家，俱有梅花詩；徐渭、姚淶、劉基等，則均有梅花文賦。另一方面，書、文、詩、畫等文化層面也有新的發(fā)展和提升。如在詠梅詩創(chuàng)作上，明清兩代也是人才輩出，徐渭、高啟、方孝孺、李方膺等一批詩人在繼承前人的基礎(chǔ)上，無論在詩的意境、內(nèi)涵或是審美觀念上都有獨到的創(chuàng)新成就。在繪畫創(chuàng)作上“揚州八怪”等，尤以金農(nóng)、李方膺為代表建樹起座座詠梅畫梅的高峰。
最喜歡梅花的古人應(yīng)當是：林逋。
古人有所謂“四愛”，出自《四愛題詠序》，解釋為晉陶潛愛菊﹑宋周敦頤愛蓮﹑宋林逋愛梅﹑宋黃庭堅愛蘭。這四位文人雅士所喜愛的花，代表著古人所珍重的四種品質(zhì)，其中林逋所喜愛的梅花，代表著冰清玉潔、孤芳獨立、凌寒傲霜的精神。
林逋愛梅是眾所周知的，有個文化典故叫做梅妻鶴子，描述的就是宋代詩人林逋隱居西湖孤山，種植梅花飼養(yǎng)仙鶴，終生未娶，人謂“梅妻鶴子”。后作為成語和典故，比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態(tài)。也是中國傳統(tǒng)繪畫的常見題材之一。
這段典故出自沈括的《夢溪筆談卷十·人事二》：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應(yīng)門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。”
除此之外，林逋還寫過一個古詩《山園小梅二首》，其頷聯(lián)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”被譽為寫梅花的絕唱，可見林逋對于梅花的喜愛之情。
林和靖 梅妻鶴子 民間傳說的花神，以元月梅花最多，其中林和靖與梅花的關(guān)系之密切，堪稱是個中之最。如果花神是以愛花的程度作排名，那么以「梅妻鶴子」的林和靖代表梅花，絕對當之無愧。林和靖（九六七～一○二八年），單名逋，字君復(fù)。北宋浙江錢塘（今杭州）人。年少之時，父母雙亡，且體弱多病，他自稱「久貧慚嗜酒，多病負窮經(jīng)。」但他勤敏好學，通曉經(jīng)史子集百家學說，而且長于書畫，精于詩詞，有《林和靖詩集》流傳于世。世人所普遍稱他為「林和靖」，乃是宋仁宗追賜給他的謚號「和靖先生」。
宋朝的愛國詩人陸游愛梅成癖。 唐朝大詩人白居易頗喜梅花。在冰天雪地里，經(jīng)不住嚴寒侵襲和摧殘，百花都紛紛凋謝凌落了。但是梅花卻冒著嚴寒毫不畏懼地獨自在枝頭綻，梅花在嚴寒中開放是為了迎春，并不想跟誰爭春天中誰最美麗，因為寒冬過后，到來的將是百花盛開的春天。
"有梅花秉性的中國人"的具體表現(xiàn)是什么?你還知道哪些有梅花秉性的中國人...
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古代文人墨客分別喜歡什么花
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看到梅花你會想到哪些人,寫一段話?
據(jù)傳梅妃尤其喜愛梅花，所以在她受寵的時候，全國各地都會進貢梅花。她的住所周圍，梅樹隨處可見。在花開時節(jié)，梅妃便徘徊其間，賞花作賦，悠然忘我。唐玄宗憐惜她這份對梅花的癡愛，封她為東宮正一品皇妃，又稱“梅妃”。第二個想到的人自然就是尹正了，這個自帶《一剪梅》BDM的男人。其實尹正以前的發(fā)展...
古代的文人雅士,為什么偏鐘情于“梅蘭竹菊”?
因為古代這些讀書人大多數(shù)都是想當上君子。古代人民受到傳統(tǒng)文化思想的影響，大多數(shù)人都是非常仰慕那些品德非常高尚的人的，并且不戴也非常注重民生這個問題。梅蘭竹菊有不同的含義，并且代表的不同的品格也是受到當時人們贊揚的。梅花往往寓意著非常高潔的品質(zhì)。王安石就曾把梅花進行自比，并且有很多詩人...
梅妻鶴子說的是誰?古人為什么這么喜歡梅花?
文化典故。宋代詩人林逋隱居杭州孤山時，植梅養(yǎng)鶴，清高自適。后作為成語和典故，比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態(tài)。也是中國傳統(tǒng)繪畫的常見題材之一。以梅為妻，以鶴為子。比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山，種植梅花飼養(yǎng)仙鶴，終生未娶，人謂“梅妻鶴子”。宋·沈括《夢溪筆談卷十·人事二》：“...
誰有能體現(xiàn)出中國人愛梅花、菊花或牡丹花的事例 急呀
每到夏天，牡丹花就會爭芳斗妍，萬朵齊開。牡丹開放的時候，最得得足有一個足球那么大，花瓣層層疊疊，曲曲折折，形成一種自然的美。緊接著，一絲絲濃濃的花香會撲面而來，令人神清氣爽、心曠神怡。花朵的色彩艷麗，真是令人羨慕。紅的、黃的、白的、蛋黃、粉的……他們一個個爭芳斗妍，向人們...
看到梅花會想到哪些人
文天祥、岳飛。1、梅花象征著堅韌不拔、不屈不撓的精神，自古以來就有這樣的寓意。文天祥以崇高的愛國思想和民族氣節(jié)，在抗元戰(zhàn)爭中英勇就義，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的著名詩句，體現(xiàn)了梅花般的品質(zhì)。2、岳飛是中國歷史上杰出的將領(lǐng)，以忠義、忠勇、忠孝、正直等品質(zhì)著稱，他的形象...
為什么那么多人喜歡梅花
梅花的精神不僅體現(xiàn)在古代文學和藝術(shù)作品中，也體現(xiàn)在現(xiàn)代社會中。許多具有梅花精神的人物，如精忠報國的岳飛、不肯過江東的項羽等，他們的故事至今仍被傳頌。梅花的精神也體現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活中。例如，《夢想中國》金蝶大獎得主吳文景，他雖然出身工人家庭，家境貧困，但他沒有放棄夢想，通過努力拼搏，最終...
我喜歡的梅花作文
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中國古代文人喜歡梅花還是蘭花?
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集賢縣仿形： ______ 宋代的林逋 他隱居杭州孤山時,植梅養(yǎng)鶴,清高自適.梅妻鶴子后作為成語和典故,比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態(tài).也是中國傳統(tǒng)繪畫的常見題材之一
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