妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。做何解釋？ 加涅的學(xué)習(xí)分類
“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。”意思是夫妻們親密無間志同道合，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)琴瑟協(xié)奏。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久。井然有序地安排家庭關(guān)系，把老婆孩子打發(fā)得歡歡喜喜。
“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。”出自《詩經(jīng) 小雅·常棣》。這是周人宴會(huì)兄弟時(shí)歌唱兄弟親情的詩。
擴(kuò)展資料：
《小雅·常棣》的后世影響
《小雅·常棣》是《詩經(jīng)》中的名篇杰作，它不僅是中國詩史上最先歌唱兄弟友愛的詩作，也是情理相融富于理趣的明理典范。
《小雅·常棣》的“不廢議論，不煩而至”，似可析而為二。一是真摯委曲，感人之至。開篇形象比興，富于理趣；隨之圍繞“凡今之人，莫如兄弟”之旨，“喪亂”與“安寧”、“良朋”與“妻子”，及歷史與現(xiàn)實(shí)、正面與反面，寓理于事，多層次地唱嘆闡論，既感人亦服人。
全詩筆意曲折，音調(diào)也抑揚(yáng)頓挫，前五章繁弦促節(jié)，多慷慨激昂之音，后三章輕攏慢捻，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真誠。二是主題恒久，深邃之至。兄弟友愛，手足親情，這是人類的普遍情感，也是文學(xué)的永恒主題。
《小雅·常棣》對(duì)這一主題作了詩意開拓，因而千古傳唱，歷久彌新。同時(shí)，“常棣之華”、“莫如兄弟”、“兄弟鬩墻，外御其務(wù)”，作為具有原型意義的意象、母題和典故，對(duì)后世“兄弟詩文”的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。
而隋朝常得志的《兄弟論》，在新的背景下對(duì)《常棣》詩旨作了創(chuàng)造性的申發(fā)。
參考資料來源：百度百科-常棣
意思：妻子情投意合，恰如琴瑟協(xié)奏。兄弟今日相會(huì)，祥和歡樂敦厚。全家安然相處，妻兒快樂歡喜。
出處：中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《小雅·常棣》。
原文：常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。
兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無戎。喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？
譯文：常棣花開朵朵，花兒光燦鮮明。凡今天下之人，莫如兄弟更親。遭遇死亡威脅，兄弟最為關(guān)心。喪命埋葬荒野，兄弟也會(huì)相尋。鹡鸰困在原野，兄弟趕來救難。雖有良朋好友，安慰徒有長嘆。兄弟墻內(nèi)相爭，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇難誰來幫助。
喪亂災(zāi)禍平息，生活安定寧靜。此時(shí)同胞兄弟，不如朋友相親。擺上佳肴滿桌，宴飲意足心歡。兄弟今日?qǐng)F(tuán)聚，祥和歡樂溫暖。妻子情投意合，恰如琴瑟協(xié)奏。兄弟今日相會(huì)，祥和歡樂敦厚。全家安然相處，妻兒快樂歡喜。請(qǐng)你深思熟慮，此話是否在理。
擴(kuò)展資料
這是周人宴會(huì)兄弟時(shí)歌唱兄弟親情的詩。全詩八章，每章四句。“凡今之人，莫如兄弟”，為一篇主旨。詩篇對(duì)這一主題的闡發(fā)是多層次的：既有對(duì)“莫如兄弟”的歌唱，也有對(duì)“不如友生”的感嘆，更有對(duì)“和樂且湛”的推崇和期望。
此詩情理相融，富于理趣，筆意曲折，音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，前五章繁弦促節(jié)，多慷慨激昂之音，后三章輕攏慢捻，有洋洋盈耳之趣，是《詩經(jīng)》中的名篇。
全詩八章，可分五層。首章為第一層，先興比，后議論，開門見山，倡明主題。“常棣之華，鄂不韡韡”，興中有比；而詩人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發(fā)聯(lián)想。
“凡今之人，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。上古先民的部族家庭，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。在他們看來，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)·兄弟》）。
因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。錢鐘書在《管錐編》）中，從文化人類學(xué)的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的歷史文化根源。
參考資料：百度百科-小雅·常棣
翻譯：妻子兒女和睦處，就像琴瑟聲和諧。兄弟親人相團(tuán)聚，歡快和睦長相守。你的家庭安排好，妻子兒女樂陶陶。
語出：《詩經(jīng) 常棣》
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。
兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無戎。
喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。
宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？
譯文：
棠梨樹上花朵朵，花草灼灼放光華。試看如今世上人，無人相親如兄弟。
死喪到來最可怕， 只有兄弟最關(guān)心。原野堆土埋枯骨，兄弟墳前尋求苦。
鵲鴻飛落原野上，兄弟相救急難中。雖有親朋和好友， 只會(huì)使人長感嘆。
兄弟在家要爭吵， 遇上外侮共抵抗。雖有親朋和好友，不會(huì)前來相幫助。
死喪禍亂平息后，日子安樂又寧靜。雖有親兄和親弟，相親反不如朋友。
擺好碗盞和杯盤，宴飲酒足飯吃飽。兄弟親人全團(tuán)聚，融洽和樂相親近。
妻子兒女和睦處，就像琴瑟聲和諧。兄弟親人相團(tuán)聚，歡快和睦長相守。
你的家庭安排好，妻子兒女樂陶陶。仔細(xì)考慮認(rèn)真想，道理還真是這樣。
全詩八章，可分五層。首章為第一層，先興比，后議論，開門見山，倡明主題。“常棣之華，鄂不韡韡”，興中有比；而詩人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發(fā)聯(lián)想。“凡今之人，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。錢鐘書在《管錐編》）中，從文化人類學(xué)的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的歷史文化根源。
六、七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂場(chǎng)面。第七章“妻子”與“兄弟”的對(duì)照，包含了詩意的遞進(jìn)：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，則“和樂且湛”。詩人似明確表示，兄弟之情勝過夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂。末章承上而來，卒章顯志。詩人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意，更為明顯。
“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑”在《小雅•常棣》篇中有這些話。大致意思也可以這樣來理解：妻子好，兒女聽話孝順，有如鼓瑟鼓琴那樣舒心。兄弟手足團(tuán)結(jié)融洽，和睦快樂感情可深厚了！你的家庭這樣處理可對(duì)頭了！你的妻子及兒女可高興了！
妻子好合：妻好子合→老婆好，兒女聽話合心水！
你和妻子感情很好，就像鼓瑟彈琴，相得益彰。兄弟相處和睦，相親相愛。組織一個(gè)安樂家，你與妻兒和樂相宜。，，，，這是，【詩經(jīng)【里的。
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“常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。 死喪之威,兄弟孔懷...
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無戎。喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。是究是...
《詩經(jīng)》常棣,原文,譯文
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。夫妻們親密無間志同道合，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)琴瑟協(xié)奏。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久。宜爾...
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