中國漢字的發(fā)明人是誰 中國的漢字是哪年發(fā)明的、發(fā)明人是誰？
有這么一個傳說，在很久以前的黃帝時期，黃帝命令他的臣子倉頡創(chuàng)造文字，倉頡是一個長有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡化后刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個神話當然是荒謬的，但也說明了一個事實——漢字是由象形字演變而來的。
在幾萬年前的原始時代，遠古人學會了用語言來表達意思，后來又學會了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達的，于是有人想出了做記號的方法，可記號太多，容易忘記，后來就用圖形表達意思，比如“太陽”就畫成一個圓圈的形狀，“樹”就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產生的。
隨著時間的推移，人類進入了奴隸社會。到了這時，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號來表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡化了一些象形字，并把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來，就成了“休”字，意思是一個人靠在樹上睡覺。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個新類型——會意字。
到了春秋戰(zhàn)國時期，中國大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾下令在全國統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應急的俗體——隸書。到了三國時期，魏國的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開始有了間架結構。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書法家。漢字的發(fā)展逐步進入到了一個較高的層次。
而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個數(shù)也越來越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后，隨著新中國的建立，漢字迎來了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對于一些筆畫過于繁瑣的漢字進行了大膽簡化，使人人都能識漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無疑是一個偉大的創(chuàng)舉。
在現(xiàn)代社會，科學飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計算機技術的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計算機又成為一個新的課題。八十年代以后，我國研制開發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應時代的變化，也在不斷地改進自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻。
漢字是逐步產生的！不是某一個人發(fā)明的！
中國文字——漢字的產生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫荩撂瞥辛耸惆l(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發(fā)展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。在文字設計中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來
漢字起源問題，是學術界兩千多年來一直沒有解決的問題。兩千多年來，學術界不能科學定位原始漢字產生的時間、地點，不知道發(fā)明人是誰，不知道發(fā)明漢字的歷史背景、文化背景、技術背景、地理氣候生物環(huán)境，更不知道原始漢字的品質。
長期以來，西方學者認為文字的形式與創(chuàng)造文字的民族的思想品質相對應，拼音文字對應優(yōu)秀民族，圖畫文字象形文字對應原始民族“野蠻民族”。如果漢字是象形文字，中華民族就是“劣等民族”。這種觀點是偏見的，是錯誤的，是我們所不能接受的。不接受歸不接受，如果我們長期弄不明白漢字起源問題，我們在思想上、精神上就會很被動，在世界各民族面前就缺乏底氣。漢字是中華民族創(chuàng)造的，中華民族有責任有能力弄明白漢字起源問題。
以往的古文字專家錯誤地認為原始漢字是象形字，是圖畫文字。在研究活動中，凡是遇到古文字，必在象形上動腦筋，必在圖畫上“猜謎語”。謎語猜了兩千多年，不但沒有解決漢字的起源問題，還落入了西方學者“劣等民族”的圈套。此路不通啊！此路不通就走新路，我們不能一條道走到黑。新路就是理論創(chuàng)新。作者經過十幾年的研究，創(chuàng)立了漢字起源學新理論，解決了漢字產生的時間、地點、氣候條件、歷史背景，文化背景，技術背景，找到了發(fā)明人，基本弄清了漢字的品質、內容、數(shù)量等問題。
這個新理論就是“漢字發(fā)明說”，基本論點是：漢字起源于生殖崇拜文化，發(fā)明于陰爻陽爻編碼的太極文化，創(chuàng)造于繪畫、結繩、契刻、編貝等。漢字啟動了人類文明。
倉頡
中國第一個漢字是在哪里發(fā)明的?
4. 張彥遠的《歷代名畫記》中對倉頡造字的描述更為詳盡，認為他憑借超凡的洞察力，觀察自然萬物，從而發(fā)明了文字。5. 盡管漢字的創(chuàng)造可能非倉頡一人之力，但他很可能是漢字系統(tǒng)的整理者與奠基人。6. 有一個關于倉頡造字的傳說，描述他在黃帝統(tǒng)一中國后，感受到結繩記事的局限，開始了文字的創(chuàng)造。7. ...
中國的漢字是哪年發(fā)明的、發(fā)明人是誰?
4. 倉頡在觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡等方面，獲得了創(chuàng)造漢字的靈感。5. 傳說中，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。在位期間，他還曾在洛汭之水拜受洛書。6. 倉頡共發(fā)明了28個漢字，記錄了黃帝與炎帝之間的戰(zhàn)爭歷史。這些漢字至今仍被廣泛使用，成為中華文明的重要標志。7. ...
中國漢字到底是誰發(fā)明的?
1. 倉頡，又稱蒼頡，是黃帝時期的史官，被尊為“造字圣人”。他整理并使用流傳于先民中的文字，對漢字的創(chuàng)造起到了重要作用。倉頡的貢獻被后人銘記，他的故事和遺跡遍布黃河中下游地區(qū)。2. 倉頡生有“雙瞳四目”，是中國歷史上記載的少數(shù)幾位擁有重瞳的人物之一。他被認為是一位文圣人，與虞舜和項羽...
中國漢字是誰發(fā)明的
中國漢字的創(chuàng)造歸功于倉頡。根據(jù)傳說，倉頡是黃帝時期的一名史官，被譽為漢字的發(fā)明者。在黃帝的領導下，古代中原部落聯(lián)盟發(fā)展壯大，隨之而來的是對一套共同交際符號的需求。因此，倉頡被委以重任，負責搜集和整理這些符號，從而催生了漢字的誕生。倉頡，原名侯岡頡，也被尊稱為倉頡先師或史皇氏。在《說文...
發(fā)明漢字的人是誰
相傳，倉頡是發(fā)明漢字的人。倉頡，原名侯岡頡，又稱倉頡先師、史皇氏、蒼王或倉圣。《說文解字》、《世本》、《淮南子》等古籍記載，倉頡是黃帝時期的左史官，他觀察鳥獸的足跡，從中獲得靈感，對漢字進行了分類、整理和使用，因此在漢字創(chuàng)造中發(fā)揮了關鍵作用，被尊稱為“造字圣人”。倉頡造字的故事...
是誰發(fā)明的漢字
傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉頡是著名文圣人，項羽則是武圣人。倉頡，原始社會后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了...
中國漢字是誰發(fā)明的
中國漢字的發(fā)明歸功于倉頡。根據(jù)傳說，倉頡是黃帝時期的一名史官，被尊為漢字的創(chuàng)造者。在古代，隨著部落聯(lián)盟的發(fā)展，交流變得日益重要，因此需要一套通用的交際符號。據(jù)此，倉頡被賦予了搜集和整理文字的任務。倉頡，原名侯岡頡，亦稱倉頡先師或史皇氏，是黃帝時期的左史官。他通過觀察鳥獸的足跡，靈感迸發(fā)...
中國漢字是誰發(fā)明的?
1. 倉頡被普遍認為是漢字的發(fā)明者。《淮南子·本經訓》記載：“昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”這句話描繪了倉頡創(chuàng)造文字時的神奇場景：天空降下谷子，鬼魂在夜晚哀嚎。這種傳說在秦漢時期廣為流傳，深入人心。2. 歷史學家們曾試圖考證倉頡的真實存在及其時代，但由于缺乏確鑿的史料，很難得出確切...
最早發(fā)明漢字的人是誰?
【傳說中的倉頡】據(jù)傳，倉頡生有“雙瞳四目”，目有重瞳者在中國史書中僅有三人，分別是虞舜、倉頡和項羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，倉頡則是著名的文圣人，項羽則是武圣人。倉頡是中國原始社會后期黃帝的助手，對漢字的創(chuàng)造起到了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的貢獻。他出生于今...
中國文字是誰發(fā)明的啊?
黃帝時期，眾多發(fā)明和創(chuàng)造相繼出現(xiàn)，包括養(yǎng)蠶、舟車、弓箭、鏡子和烹飪用具等。在這些成就的啟發(fā)下，倉頡決心創(chuàng)造出一種能夠傳達心意、記載事務的文字。據(jù)傳，倉頡具有四目重瞳，非常聰慧。一次在南方巡狩時，他注意到一只大龜背上的花紋，這些花紋似乎能表達意義。這啟發(fā)了倉頡，他開始觀察天地間的各種事物...
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