列舉國外神話傳說（古代歷史）中的出名的強大武器（神兵利器）？！ 列舉神話傳說（古代歷史）中的出名的強大武器（神兵利器）？！
阿紫荊之杖（西方基督神話中的公平權杖）
混沌之刃（希臘神話中奎爺?shù)谋鳎?br />圣經(jīng)（黑暗與光明兩本）（古埃及神話中冥神底比斯審視人間的書）
通天塔（古巴比倫神話中連接天地的神器）（里面有一個完美的世界）
勝利之劍（北歐神話中的兵器）
想不起來來
一、[GRAM]～傳說中德意志和北歐的[勝利之劍]
所有者：西格魯特
時代：北歐和中世紀的德意志
地域：冰島、挪威、德意志
出典：“埃達”等
[GRAM]在德意志和北歐傳誦的著名傳說中登場，是閃耀著英雄勝利的光輝和代表其壯烈人生的圣劍。下面的描寫以英雄傳說的原型為基本，而這些傳說對現(xiàn)在的幻想作品都產(chǎn)生了很大的影響。
在中世紀初期的德意志以及維京時代北歐的最高英雄，就是在瓦格那歌劇中也十分有名的[齊格弗里德]（北歐稱為[西格魯特]），而他所持有的佩劍據(jù)說是由矮人族所鍛造的名劍——[GRAM]。
[齊格弗里德]（或稱[西格魯特]）是古代日耳曼的戰(zhàn)士，在德意志和北歐被廣泛傳揚。其事跡雖沒有實典記載，但故事發(fā)生的時間則可確定為德意志民族的大遷移時期。與日耳曼諸部族相對，匈奴族的[阿特拉]也有登場。[齊格弗里德]為了妻子、家人和榮譽與對手展開了激戰(zhàn)，據(jù)說在這個傳說中展現(xiàn)了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描繪出的英雄形象是怎樣的呢？
《VolsungaSaga》是記載維京時代冰島英雄傳說的事典，它將北歐古老敘事詩《Edda》中的散文和歌謠做了修改。
故事從[西格魯特]的祖父[巴魯森格國王]開始講述。作為[北歐主神奧丁]的子孫，[巴魯森格]與神的奴仆——巨人[瓦魯庫勒]的女兒[弗廖姿]結婚并生有兩個孩子。他的兒子[齊格蒙特]是當世無雙的勇者，他的雙生妹妹[西格妮]是舉世無雙的美人。他們居住在由大樹圍成的大屋子里，這個大樹被稱做“兒童之樹”。
與[巴魯森格]一族常年為敵的部族之王[西格爾]貪圖[西格妮]的美貌，他向[巴魯森格]提出要[西格爾]做自己的妻子，并允諾只要這樣就可以實現(xiàn)兩家的和平。
在[西格爾王]與[西格妮]結婚典禮那一天，一個衣著襤褸、頭戴帽子的單眼男子造訪了大屋。他將手持的劍刺入了“兒童之樹”。這個男子說：“只要有誰拔出這柄劍，作為獎勵他就是這把劍的主人!”之后，他飄然而去。這個男子就是[主神奧丁]，而他帶來的劍就是可以給[巴魯森格]一族帶來勝利和榮耀的[圣劍GRAM]。
大屋中的人都去嘗試，但是只有[瓦魯庫勒]的兒子[齊格蒙特]拔出了劍。[西格爾]用與劍重量三倍相等的黃金想交換[齊格蒙特]的圣劍，但是被[齊格蒙特]以“如果劍是你的，你應該拔出來”為理由拒絕了。為此[西格爾]大怒，他揮軍發(fā)動戰(zhàn)爭，殺害了除[齊格蒙特]和[西格妮]外的所有[巴魯森格]族人。
[齊格蒙特]在妹妹[西格妮]的幫助下逃得性命。兩個人為了向[西格爾]報仇,決定生養(yǎng)孩子繼承部族的香火,他們的孩子名為[欣弗姚特]。[欣弗姚特]在他們的撫養(yǎng)下漸漸長大,[齊格蒙特]于是決定展開復仇行動。但是他們的舉動被[西格爾]發(fā)現(xiàn),[西格爾]設陷阱抓住了他們并把[齊格蒙特]等關進了石墳中。[西格爾]在[齊格蒙特]和[欣弗姚特]之間設置了巨大的巖石,讓他們彼此不能見面。拯救他們的還是[西格妮],她利用送飯的機會將[圣劍GRAM]帶入牢房給他們。于是[齊格蒙特]利用圣劍劈開巖石逃脫成功,并在[西格爾]屋子放了一把火。復仇后的[西格妮]則和丈夫[西格爾]同歸于盡……
就這樣[齊格蒙特]作了國王,但是他的兒子[欣弗姚特]一次因為食物中毒而死。[齊格蒙特]為了延續(xù)血脈,娶了美麗聰明的[休爾德斯]為妻。不過作為代價,他不得不與也想要得到[休爾德斯]的[龍戈比]作戰(zhàn)。
[齊格蒙特]揮舞圣劍與[龍戈比]的軍隊展開戰(zhàn)斗,但是他的圣劍卻遭到了[奧丁之槍——Gungnir]的抵抗,[圣劍GRAM]折斷,[齊格蒙特]也受重傷身死。在他臨死之前托付身邊的人將折斷的圣劍交給他的妻子[休爾德斯],并讓他們轉告妻子,將來把[圣劍GRAM]交給自己的兒子[西格魯特],并預言自己的兒子會憑借這柄劍成就偉業(yè),留名千古。
在[齊格蒙特]死后,他的妻子[休爾德斯]生下了兒子[西格魯特]。因為他沒有了父親,所以寄養(yǎng)在巨人[來根]的家里。[來根]有個叫[法夫尼爾]的哥哥,[法夫尼爾]過去曾被神贈與從萊茵河矮人族那里偷盜來的黃金,他自身變化為龍,一直守衛(wèi)著這批寶藏。
[來根]答應為[西格魯特]鍛造寶劍,作為報答,[西格魯特]要為他殺死[法夫尼爾]奪取黃金。[西格魯特]答應了他,但是說必須要一把能夠殺龍的寶劍。
[來根]施展出他鍛造刀劍的高超技巧,但是開始的時候無論他造出什么樣的劍,[西格魯特]只要輕輕一揮就立即折斷。無奈之時,[西格魯特]拿出了從母親那里得到的父親遺物——[圣劍GRAM]的碎片。[來根]說,如果用這金屬不能造出優(yōu)秀的寶劍的話,他一生將不再鑄劍。最終,[西格魯特]如愿以償?shù)氐玫搅嗽偕氖Α?br /> [西格魯特拿]著再生的[圣劍GRAM]出發(fā)去尋找[法夫尼爾]。戰(zhàn)斗中,[圣劍GRAM]干凈利索地貫穿了[法夫尼爾]的鱗甲,挖出了他的心臟。得知[西格魯特]殺死[法夫尼爾]后,[來根]讓他將[法夫尼爾]的心臟吃掉。
[西格魯特]用手去觸摸心臟,但是手指被灼傷。慌張之中他把手指放到口中吮吸,于是龍的鮮血進入他的體內(nèi),他聽到了鳥類的說話,從鳥類的交談中他得知了[來根]想要殺死他的企圖。后來,[西格魯特]又用[圣劍GRAM]將[來根]殺死。
就這樣,[西格魯特]將[法夫尼爾]的寶藏拿到手中,并得到了“殺龍英雄”的綽號。
[西格魯特]一天站在山頂眺望,發(fā)現(xiàn)一座被火焰包圍的城市。當他好容易到達那里時,發(fā)現(xiàn)了一個熟睡中的美麗女性,她的名字叫[布倫西爾德]。她是[奧丁神]的部下,名字的意思是“鎧甲與戰(zhàn)斗”。漂亮幽雅的她卻穿著盔甲拿著武器,具有好戰(zhàn)的勇猛性格。
[西格魯特]被她的美貌和勇敢折服,向她表達了愛意,并把從[法夫尼爾]那里得到的[黃金戒指]給了她。但是同時深愛[布倫西爾德]的還有一個男子,他的名字叫[昆那爾]。
[昆那爾]的母親將[西格魯特]接到自己的家中,讓他喝下了失去記憶的酒。這樣,[西格魯特]忘記了[布倫西爾德],和[昆那爾]的妹妹[古德倫]結婚了。
[昆那爾]去見[布倫西爾德],但是他無法穿越火焰包圍的城墻,無奈之下他委托[西格魯特]代替他去見[布倫西爾德]。[西格魯特]答應了他,來到城中和[布倫西爾德]過了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮離開的時候他將自己送給[布倫西爾德]的[黃金戒指]拿走,送給了自己的妻子[古德倫]。
就這樣，兩對夫婦生活著，但是[布倫西爾德]卻感到曾經(jīng)對自己示愛的[西格魯特]背叛了自己，后來她又發(fā)現(xiàn)[西格魯特]送給自己的戒指戴在[古德倫]的手上，這才明白那天到城里來見自己的人并不是[昆那爾]，而是[西格魯特]。
知道這些的[布倫西爾德]怒火中燒，她決定殺了[西格魯特]。[昆那爾]聽從了妻子的懇求，他讓自己的弟弟[古特魯姆]去做這件事。一天，在[西格魯特]睡覺的時候，[古特魯姆]刺死了他，但是[西格魯特]在臨終之時用力將[圣劍GRAM]擲出，將[古特魯姆]劈為兩半。
在[西格魯特]臨死的時候，他將真話告訴了[布倫西爾德]。[布倫西爾德]得知真相后痛苦萬分，用[圣劍GRAM]自殺而死，陪伴在自己真正的丈夫身邊。
[昆那爾]將兩人合葬，[圣劍GRAM]也成為了陪葬品，永遠沉睡在泥土之下……
中世紀德意志的敘事詩《尼貝爾根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一樣是講述古代德意志故事的傳記體詩歌。
這個作品描繪了[西格魯特]與[布倫西爾德]相會以及背叛的故事,對于前面的殺龍情節(jié)只是一筆帶過。此外,該作中登場人物的名字都是德意志風格的,比如[西格魯特]的名字被稱做[齊格弗里德],[昆那爾]被叫做[昆塔]等。其它也有和北歐傳說不同的設定,象[布倫西爾德]對越過火焰墻壁來到的[西格魯特]要求比武,戰(zhàn)勝自己后才答應他的求婚等。
這之外的部分兩者大致相同，但是在《尼貝爾根之歌》中并沒有過多的關于圣劍的描寫，從兩者描寫的側重點不同可以反映出兩個民族不同的社會風俗情況。
在《尼貝爾根之歌》中[西格魯特]所持的[名劍巴魯蒙克]長達兩米以上,但是在《VOLSUNGA
SAGA》中并沒有這樣的描寫,在故事發(fā)生的年代北歐海盜所用的劍一般是[雙刃長劍],[圣劍GRAM]也可能是這樣的形狀。此劍有巨大的劍鍔,劍刃的反向側的劍鍔稱為下鍔,裝有柄頭。劍刃和劍柄是兩個部分,劍刃強調威力而劍柄則裝飾華麗。眾所周知,很多評價極高的劍刃都是由萊茵河河畔的工匠所打造的。萊茵河沿岸現(xiàn)在仍以冶鐵聞名,這里生產(chǎn)的[大馬士革刀]可以說是無人不知無人不曉。[圣劍GRAM]與現(xiàn)在刀劍的形狀十分類似,可以說是現(xiàn)在冷兵器刀劍的遠祖。
這個故事中出現(xiàn)的[圣劍GRAM]與[亞瑟王]傳說中登場的[EXCALIBUR]有很多共通之處,比如說[西格魯特]的父親[齊格蒙特]將神插在樹干上的劍拔出的情節(jié)等等。另外,[圣劍GRAM]陪葬[西格魯特]的描寫也與[亞瑟王]和[EXCALIBUR]的關系相似。
[圣劍GRAM]以超凡的形象出現(xiàn)在人間，并隨著英雄的死而離去。它同英雄一起創(chuàng)造著豐功偉績，但真正能夠記住它們名字的人又有幾個呢?
二、[巨人之劍]～遠古傳來的巨大武器
所有者：貝奧魯夫 時代：中世紀歐洲
地域：北歐 出典：《Beowolf》
與[西格魯特]齊名的北歐英雄[貝奧魯夫]是傳說中擊敗怪物[格蘭戴爾]和他的母親[海底魔王巨龍的王者]，在關于他的故事中登場的武器里，最具特色的應該說是那柄擊倒海魔王的[巨人之劍]。
《Beowolf》是八世紀在英國出現(xiàn)的英雄傳說。故事用英語寫成,傳說的舞臺是丹麥和挪威等北歐地區(qū)。和大多數(shù)德意志及北歐傳說相同,《Beowolf》中也有各種各樣的名劍登場。
[貝奧魯夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的兒子，身形魁梧，力量巨大，他繼承了父親的勇猛，很小時就活躍在戰(zhàn)場上。
有一天，[貝奧魯夫]得知在遠方的丹麥有一個叫[格蘭戴爾]的魔物出現(xiàn)，襲擊[弗羅斯卡國王]的宮殿。為了擊退魔物，[貝奧魯夫]率領十五名部下出發(fā)去丹麥。
[格蘭戴爾]是在圣經(jīng)中有殺弟罪名的[該隱]的后裔,身體巨大,擁有神秘的力量,皮膚堅硬,普通的刀槍根本無法傷到他。[貝奧魯夫]向對手挑戰(zhàn),并約定如果對方空手作戰(zhàn),那么自己也不使用武器。激烈的戰(zhàn)斗展開了,[貝奧魯夫]的部下用長劍和槍弓等幫助他作戰(zhàn),但是根本無法給[格蘭戴爾]造成傷害。最后,[貝奧魯夫]終于切下了[格蘭戴爾]的一只手。失去手腕的[格蘭戴爾]逃走了,[貝奧魯夫]把他的手腕裝飾在宮庭的墻壁上。
這時回到住處的[格蘭戴爾]因為手腕出血太多而死去，他的母親憤怒了，作為海底魔物的她為了奪回兒子的手腕，來到[貝奧魯夫]的宮殿向他復仇。
這個海底魔物比[格蘭戴爾]更大，雙手裝有類似長劍的鉤爪。怪物殺死了宮庭的看門人，將裝飾在墻壁上的[格蘭戴爾]的手臂奪走。
為此，[貝奧魯夫]再次來到丹麥，他從[弗羅斯卡國王]那里借來了[名劍FRUNTING]，只身前往魔物的住處。雙方在魔物的住處展開激戰(zhàn)。由于對手有著比[格蘭戴爾]更堅硬的皮膚，即使是[名劍FRUNTING]也無法傷害到她，反而是[貝奧魯夫]被魔物用鉤爪抓傷了身體。
正在無可奈何之際，[貝奧魯夫]找到了從格蘭戴爾寶山上獲得的一柄巨大的長劍。這是一柄非常大的重劍，普通的戰(zhàn)士根本無法舉起，一看就不是為人類鍛造的武器。
于是，[貝奧魯夫]手持這柄利劍再度挑戰(zhàn)對手，結果憑借此劍強大的威力，干凈利落地斬下了魔物的頭顱。[貝奧魯夫]又將以前因傷而死的[格蘭戴爾]的頭顱斬下，把他作為戰(zhàn)利品帶回了[弗羅斯卡國王]的住處。
但是斬傷魔物的寶劍因為劍刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下[黃金的劍柄]。擊倒了[格蘭戴爾]和其母親的[貝奧魯夫]成了最為著名的英雄，此后他仍不斷地進行著冒險。最后在一場與龍的戰(zhàn)斗中，他因染上毒液而不幸身亡。
擊倒[格蘭戴爾]的母親[海底魔王]的那把劍并不是給人類鍛造的。它是在《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中描繪的被洪水滅亡、叛逆神靈的巨人族的武器，是一柄全長超過兩米的令人恐怖的重劍。據(jù)說[貝奧魯夫]身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此劍。
劍刃由鋼鐵制成，劍身有美麗的紋路，因為在劍身里溶入了各種金屬而使其變得非常的堅硬。據(jù)說，這種刀劍的制法在現(xiàn)代萊茵河畔的手工作坊里仍在使用。
另外，此劍在黃金造就的刀柄上裝有大量的寶石，劍柄的末端是環(huán)形，在環(huán)上還裝飾有蛇的造型。
由妖精和矮人鍛造的寶劍在[凱爾特]及日耳曼民族的傳說中曾多次登場，但是為巨人而造的巨大寶劍卻非常少，而本傳說中提到的[巨人之劍]也因魔物的血液而溶化了，這種悲劇性的結局非常出人意料。
這柄劍純粹是為戰(zhàn)斗而誕生，又因戰(zhàn)斗而消亡的。從另一個角度來講，它也暗示了像[貝奧魯夫]這一類英雄人物的命運，由鮮血而帶來的光榮畢竟不會久長，它最終會隨著時間的流逝而歸于塵土。
三、[HARPE]～切落梅杜莎首級的[佩耳修斯之劍]
所有者：佩耳修斯 時代：古代希臘
地域：西臘 出典：西臘＆羅馬神話
[佩耳修斯]因為擊敗[梅杜莎]和救助少女[安德羅墨達]而被大家所熟知。在他的手中握有[奧林匹斯眾神贈與的名劍]，這柄劍幫助他取得了眾多的勝利。
在希臘神話中與[赫拉克勒斯]并稱的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美麗的[達娜厄]所生的半神。
[達娜厄]的父親[阿克里西俄斯]聽到預言說自己將會被[達娜厄]的兒子所殺，為了不讓女兒生育，[阿克里西俄斯]將她關進地牢里。但是，仰慕她美麗的[宙斯]化作金錢雨來到她的房間和她幽會，并且與其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”這一名字就是“金光閃耀”之意。
[阿克里西俄斯]知道這個消息后將[達娜厄]母子裝在箱子里投入大海，后來他們被漁夫[狄克梯斯]所救。后來[佩耳修斯]被[波呂得克忒斯國王]收養(yǎng)，漸漸長大。
[佩耳修斯]成人的時候[波呂得克忒斯]想將她的母親列為王妃，因而對片刻不離其左右的[佩耳修斯]心生厭惡。得知了國王對自己厭惡之情的[佩耳修斯]請求國王給他一匹馬，做為報答他將取回[梅杜莎]的首級。
[梅杜莎]是有著蛇發(fā)的丑惡魔女，是[戈耳工三姐妹]中最小的一個。她們?nèi)嗽臼欠浅Ｃ利惖纳倥撬齻兊拿利愒獾奖娚竦募刀剩阉齻兩硇亩甲兓癁槌髳旱男螒B(tài)。
神的兒子[佩耳修斯]得到了奧林波斯眾神的幫助，他先找到了合稱為[格賴埃]的三個白發(fā)女妖，她們也是[梅杜莎]的姐妹。[格賴埃三姐妹]共享一只眼睛，一顆牙齒。[佩耳修斯]先用巧計把她們共同的牙齒和眼睛偷來，迫使她們說出尋找一位女仙的道路。他從女仙那里得到了[登云鞋]、[隱身盔]和[神囊](據(jù)另一傳說，則是[格賴埃]有此三寶，[佩耳修斯]偷了她們共享的眼睛和牙齒，把這三件寶物換到手)。[赫爾墨斯]將能殺死魔怪的[曲折圣劍HARPE]交給[佩耳修斯]使用，而女神[雅典娜]將表面發(fā)光的內(nèi)含雅典娜畫像的[盾牌]贈給了他。
當[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的時候，她正在睡覺。因為任何人看到[梅杜莎]都會石化，因此不能接近她
。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隱身，并利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在，用手持的[曲折圣劍HARPE]砍下了她的頭顱。
[梅杜莎]雖然死了，但是她的頭顱仍然不安全，[佩耳修斯]將她的首級放入[神囊]之中。
[佩耳修斯]踏上了回家的路途，途中他來到了埃塞俄比亞海岸，在這里他發(fā)現(xiàn)有一位少女被鐵鏈鎖住。少女的名字叫[安德羅墨達]，她是因為母親得罪了[波塞冬]而被拿來向海怪獻祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折圣劍HARPE]砍斷鎖鏈救她出來，并且將海中出現(xiàn)的巨大怪物殺死。
就這樣，[安德羅墨達]安全了。[佩耳修斯]向她求婚，兩人一同踏上了回家的道路。
兩人回到故鄉(xiāng)，[佩耳修斯]的故事也被傳揚開來。
但是[波呂得克忒斯國王]不相信他能經(jīng)受住考驗，因而對他的功績表示懷疑。國王說：“如果你真的擊倒了[梅杜莎]，拿出證據(jù)來給我看”。
[佩耳修斯]大怒，他從[神囊]中將[梅杜莎]的首級取出朝向國王，于是[波呂得克忒斯國王]變成了石頭。
[佩耳修斯]與[安德墨梅達]結婚并在婚后過著幸福的日子，他將令人恐懼的[梅杜莎的首級]和[神圣的盾牌]一起獻給了[雅典娜]。[雅典娜]將首級嵌在盾牌的中間，并把它做為自己的標志。那把[曲折圣劍HARPE]則還給了眾神，此劍在后來也曾被[赫拉克勒斯]使用過。
[佩耳修斯]用來割下[梅杜莎]首級的[圣劍HARPE]在傳說中被描繪成各種形狀，在有的傳說中記載其劍刃是像[鐮刀]一樣的彎曲，但也有的故事說它的形狀像[彎月]……
這把[曲折圣劍HARPE]大概并不是希臘人常使用的[雙刃直劍]，而是[單刃的曲劍]，這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅馬時代[土耳其劍士]所持的彎刀，形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪，[佩耳修斯的劍]大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……
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[齊格弗里德]（或稱[西格魯特]）是古代日耳曼的戰(zhàn)士，在德意志和北歐被廣泛傳揚。其事跡雖沒有實典記載，但故事發(fā)生的時間則可確定為德意志民族的大遷移時期。與日耳曼諸部族相對，匈奴族的[阿特拉]也有登場。[齊格弗里德]為了妻子、家人和榮譽與對手展開了激戰(zhàn)，據(jù)說在這個傳說中展現(xiàn)了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描繪出的英雄形象是怎樣的呢？
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故事從[西格魯特]的祖父[巴魯森格國王]開始講述。作為[北歐主神奧丁]的子孫，[巴魯森格]與神的奴仆——巨人[瓦魯庫勒]的女兒[弗廖姿]結婚并生有兩個孩子。他的兒子[齊格蒙特]是當世無雙的勇者，他的雙生妹妹[西格妮]是舉世無雙的美人。他們居住在由大樹圍成的大屋子里，這個大樹被稱做“兒童之樹”。
與[巴魯森格]一族常年為敵的部族之王[西格爾]貪圖[西格妮]的美貌，他向[巴魯森格]提出要[西格爾]做自己的妻子，并允諾只要這樣就可以實現(xiàn)兩家的和平。
在[西格爾王]與[西格妮]結婚典禮那一天，一個衣著襤褸、頭戴帽子的單眼男子造訪了大屋。他將手持的劍刺入了“兒童之樹”。這個男子說：“只要有誰拔出這柄劍，作為獎勵他就是這把劍的主人!”之后，他飄然而去。這個男子就是[主神奧丁]，而他帶來的劍就是可以給[巴魯森格]一族帶來勝利和榮耀的[圣劍GRAM]。
大屋中的人都去嘗試，但是只有[瓦魯庫勒]的兒子[齊格蒙特]拔出了劍。[西格爾]用與劍重量三倍相等的黃金想交換[齊格蒙特]的圣劍，但是被[齊格蒙特]以“如果劍是你的，你應該拔出來”為理由拒絕了。為此[西格爾]大怒，他揮軍發(fā)動戰(zhàn)爭，殺害了除[齊格蒙特]和[西格妮]外的所有[巴魯森格]族人。
[齊格蒙特]在妹妹[西格妮]的幫助下逃得性命。兩個人為了向[西格爾]報仇,決定生養(yǎng)孩子繼承部族的香火,他們的孩子名為[欣弗姚特]。[欣弗姚特]在他們的撫養(yǎng)下漸漸長大,[齊格蒙特]于是決定展開復仇行動。但是他們的舉動被[西格爾]發(fā)現(xiàn),[西格爾]設陷阱抓住了他們并把[齊格蒙特]等關進了石墳中。[西格爾]在[齊格蒙特]和[欣弗姚特]之間設置了巨大的巖石,讓他們彼此不能見面。拯救他們的還是[西格妮],她利用送飯的機會將[圣劍GRAM]帶入牢房給他們。于是[齊格蒙特]利用圣劍劈開巖石逃脫成功,并在[西格爾]屋子放了一把火。復仇后的[西格妮]則和丈夫[西格爾]同歸于盡……
就這樣[齊格蒙特]作了國王,但是他的兒子[欣弗姚特]一次因為食物中毒而死。[齊格蒙特]為了延續(xù)血脈,娶了美麗聰明的[休爾德斯]為妻。不過作為代價,他不得不與也想要得到[休爾德斯]的[龍戈比]作戰(zhàn)。
[齊格蒙特]揮舞圣劍與[龍戈比]的軍隊展開戰(zhàn)斗,但是他的圣劍卻遭到了[奧丁之槍——Gungnir]的抵抗,[圣劍GRAM]折斷,[齊格蒙特]也受重傷身死。在他臨死之前托付身邊的人將折斷的圣劍交給他的妻子[休爾德斯],并讓他們轉告妻子,將來把[圣劍GRAM]交給自己的兒子[西格魯特],并預言自己的兒子會憑借這柄劍成就偉業(yè),留名千古。
在[齊格蒙特]死后,他的妻子[休爾德斯]生下了兒子[西格魯特]。因為他沒有了父親,所以寄養(yǎng)在巨人[來根]的家里。[來根]有個叫[法夫尼爾]的哥哥,[法夫尼爾]過去曾被神贈與從萊茵河矮人族那里偷盜來的黃金,他自身變化為龍,一直守衛(wèi)著這批寶藏。
[來根]答應為[西格魯特]鍛造寶劍,作為報答,[西格魯特]要為他殺死[法夫尼爾]奪取黃金。[西格魯特]答應了他,但是說必須要一把能夠殺龍的寶劍。
[來根]施展出他鍛造刀劍的高超技巧,但是開始的時候無論他造出什么樣的劍,[西格魯特]只要輕輕一揮就立即折斷。無奈之時,[西格魯特]拿出了從母親那里得到的父親遺物——[圣劍GRAM]的碎片。[來根]說,如果用這金屬不能造出優(yōu)秀的寶劍的話,他一生將不再鑄劍。最終,[西格魯特]如愿以償?shù)氐玫搅嗽偕氖Α?br /> [西格魯特拿]著再生的[圣劍GRAM]出發(fā)去尋找[法夫尼爾]。戰(zhàn)斗中,[圣劍GRAM]干凈利索地貫穿了[法夫尼爾]的鱗甲,挖出了他的心臟。得知[西格魯特]殺死[法夫尼爾]后,[來根]讓他將[法夫尼爾]的心臟吃掉。
[西格魯特]用手去觸摸心臟,但是手指被灼傷。慌張之中他把手指放到口中吮吸,于是龍的鮮血進入他的體內(nèi),他聽到了鳥類的說話,從鳥類的交談中他得知了[來根]想要殺死他的企圖。后來,[西格魯特]又用[圣劍GRAM]將[來根]殺死。
就這樣,[西格魯特]將[法夫尼爾]的寶藏拿到手中,并得到了“殺龍英雄”的綽號。
[西格魯特]一天站在山頂眺望,發(fā)現(xiàn)一座被火焰包圍的城市。當他好容易到達那里時,發(fā)現(xiàn)了一個熟睡中的美麗女性,她的名字叫[布倫西爾德]。她是[奧丁神]的部下,名字的意思是“鎧甲與戰(zhàn)斗”。漂亮幽雅的她卻穿著盔甲拿著武器,具有好戰(zhàn)的勇猛性格。
[西格魯特]被她的美貌和勇敢折服,向她表達了愛意,并把從[法夫尼爾]那里得到的[黃金戒指]給了她。但是同時深愛[布倫西爾德]的還有一個男子,他的名字叫[昆那爾]。
[昆那爾]的母親將[西格魯特]接到自己的家中,讓他喝下了失去記憶的酒。這樣,[西格魯特]忘記了[布倫西爾德],和[昆那爾]的妹妹[古德倫]結婚了。
[昆那爾]去見[布倫西爾德],但是他無法穿越火焰包圍的城墻,無奈之下他委托[西格魯特]代替他去見[布倫西爾德]。[西格魯特]答應了他,來到城中和[布倫西爾德]過了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮離開的時候他將自己送給[布倫西爾德]的[黃金戒指]拿走,送給了自己的妻子[古德倫]。
就這樣，兩對夫婦生活著，但是[布倫西爾德]卻感到曾經(jīng)對自己示愛的[西格魯特]背叛了自己，后來她又發(fā)現(xiàn)[西格魯特]送給自己的戒指戴在[古德倫]的手上，這才明白那天到城里來見自己的人并不是[昆那爾]，而是[西格魯特]。
知道這些的[布倫西爾德]怒火中燒，她決定殺了[西格魯特]。[昆那爾]聽從了妻子的懇求，他讓自己的弟弟[古特魯姆]去做這件事。一天，在[西格魯特]睡覺的時候，[古特魯姆]刺死了他，但是[西格魯特]在臨終之時用力將[圣劍GRAM]擲出，將[古特魯姆]劈為兩半。
在[西格魯特]臨死的時候，他將真話告訴了[布倫西爾德]。[布倫西爾德]得知真相后痛苦萬分，用[圣劍GRAM]自殺而死，陪伴在自己真正的丈夫身邊。
[昆那爾]將兩人合葬，[圣劍GRAM]也成為了陪葬品，永遠沉睡在泥土之下……
中世紀德意志的敘事詩《尼貝爾根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一樣是講述古代德意志故事的傳記體詩歌。
這個作品描繪了[西格魯特]與[布倫西爾德]相會以及背叛的故事,對于前面的殺龍情節(jié)只是一筆帶過。此外,該作中登場人物的名字都是德意志風格的,比如[西格魯特]的名字被稱做[齊格弗里德],[昆那爾]被叫做[昆塔]等。其它也有和北歐傳說不同的設定,象[布倫西爾德]對越過火焰墻壁來到的[西格魯特]要求比武,戰(zhàn)勝自己后才答應他的求婚等。
這之外的部分兩者大致相同，但是在《尼貝爾根之歌》中并沒有過多的關于圣劍的描寫，從兩者描寫的側重點不同可以反映出兩個民族不同的社會風俗情況。
在《尼貝爾根之歌》中[西格魯特]所持的[名劍巴魯蒙克]長達兩米以上,但是在《VOLSUNGA
SAGA》中并沒有這樣的描寫,在故事發(fā)生的年代北歐海盜所用的劍一般是[雙刃長劍],[圣劍GRAM]也可能是這樣的形狀。此劍有巨大的劍鍔,劍刃的反向側的劍鍔稱為下鍔,裝有柄頭。劍刃和劍柄是兩個部分,劍刃強調威力而劍柄則裝飾華麗。眾所周知,很多評價極高的劍刃都是由萊茵河河畔的工匠所打造的。萊茵河沿岸現(xiàn)在仍以冶鐵聞名,這里生產(chǎn)的[大馬士革刀]可以說是無人不知無人不曉。[圣劍GRAM]與現(xiàn)在刀劍的形狀十分類似,可以說是現(xiàn)在冷兵器刀劍的遠祖。
這個故事中出現(xiàn)的[圣劍GRAM]與[亞瑟王]傳說中登場的[EXCALIBUR]有很多共通之處,比如說[西格魯特]的父親[齊格蒙特]將神插在樹干上的劍拔出的情節(jié)等等。另外,[圣劍GRAM]陪葬[西格魯特]的描寫也與[亞瑟王]和[EXCALIBUR]的關系相似。
[圣劍GRAM]以超凡的形象出現(xiàn)在人間，并隨著英雄的死而離去。它同英雄一起創(chuàng)造著豐功偉績，但真正能夠記住它們名字的人又有幾個呢?
二、[巨人之劍]～遠古傳來的巨大武器
所有者：貝奧魯夫 時代：中世紀歐洲
地域：北歐 出典：《Beowolf》
與[西格魯特]齊名的北歐英雄[貝奧魯夫]是傳說中擊敗怪物[格蘭戴爾]和他的母親[海底魔王巨龍的王者]，在關于他的故事中登場的武器里，最具特色的應該說是那柄擊倒海魔王的[巨人之劍]。
《Beowolf》是八世紀在英國出現(xiàn)的英雄傳說。故事用英語寫成,傳說的舞臺是丹麥和挪威等北歐地區(qū)。和大多數(shù)德意志及北歐傳說相同,《Beowolf》中也有各種各樣的名劍登場。
[貝奧魯夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的兒子，身形魁梧，力量巨大，他繼承了父親的勇猛，很小時就活躍在戰(zhàn)場上。
有一天，[貝奧魯夫]得知在遠方的丹麥有一個叫[格蘭戴爾]的魔物出現(xiàn)，襲擊[弗羅斯卡國王]的宮殿。為了擊退魔物，[貝奧魯夫]率領十五名部下出發(fā)去丹麥。
[格蘭戴爾]是在圣經(jīng)中有殺弟罪名的[該隱]的后裔,身體巨大,擁有神秘的力量,皮膚堅硬,普通的刀槍根本無法傷到他。[貝奧魯夫]向對手挑戰(zhàn),并約定如果對方空手作戰(zhàn),那么自己也不使用武器。激烈的戰(zhàn)斗展開了,[貝奧魯夫]的部下用長劍和槍弓等幫助他作戰(zhàn),但是根本無法給[格蘭戴爾]造成傷害。最后,[貝奧魯夫]終于切下了[格蘭戴爾]的一只手。失去手腕的[格蘭戴爾]逃走了,[貝奧魯夫]把他的手腕裝飾在宮庭的墻壁上。
這時回到住處的[格蘭戴爾]因為手腕出血太多而死去，他的母親憤怒了，作為海底魔物的她為了奪回兒子的手腕，來到[貝奧魯夫]的宮殿向他復仇。
這個海底魔物比[格蘭戴爾]更大，雙手裝有類似長劍的鉤爪。怪物殺死了宮庭的看門人，將裝飾在墻壁上的[格蘭戴爾]的手臂奪走。
為此，[貝奧魯夫]再次來到丹麥，他從[弗羅斯卡國王]那里借來了[名劍FRUNTING]，只身前往魔物的住處。雙方在魔物的住處展開激戰(zhàn)。由于對手有著比[格蘭戴爾]更堅硬的皮膚，即使是[名劍FRUNTING]也無法傷害到她，反而是[貝奧魯夫]被魔物用鉤爪抓傷了身體。
正在無可奈何之際，[貝奧魯夫]找到了從格蘭戴爾寶山上獲得的一柄巨大的長劍。這是一柄非常大的重劍，普通的戰(zhàn)士根本無法舉起，一看就不是為人類鍛造的武器。
于是，[貝奧魯夫]手持這柄利劍再度挑戰(zhàn)對手，結果憑借此劍強大的威力，干凈利落地斬下了魔物的頭顱。[貝奧魯夫]又將以前因傷而死的[格蘭戴爾]的頭顱斬下，把他作為戰(zhàn)利品帶回了[弗羅斯卡國王]的住處。
但是斬傷魔物的寶劍因為劍刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下[黃金的劍柄]。擊倒了[格蘭戴爾]和其母親的[貝奧魯夫]成了最為著名的英雄，此后他仍不斷地進行著冒險。最后在一場與龍的戰(zhàn)斗中，他因染上毒液而不幸身亡。
擊倒[格蘭戴爾]的母親[海底魔王]的那把劍并不是給人類鍛造的。它是在《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中描繪的被洪水滅亡、叛逆神靈的巨人族的武器，是一柄全長超過兩米的令人恐怖的重劍。據(jù)說[貝奧魯夫]身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此劍。
劍刃由鋼鐵制成，劍身有美麗的紋路，因為在劍身里溶入了各種金屬而使其變得非常的堅硬。據(jù)說，這種刀劍的制法在現(xiàn)代萊茵河畔的手工作坊里仍在使用。
另外，此劍在黃金造就的刀柄上裝有大量的寶石，劍柄的末端是環(huán)形，在環(huán)上還裝飾有蛇的造型。
由妖精和矮人鍛造的寶劍在[凱爾特]及日耳曼民族的傳說中曾多次登場，但是為巨人而造的巨大寶劍卻非常少，而本傳說中提到的[巨人之劍]也因魔物的血液而溶化了，這種悲劇性的結局非常出人意料。
這柄劍純粹是為戰(zhàn)斗而誕生，又因戰(zhàn)斗而消亡的。從另一個角度來講，它也暗示了像[貝奧魯夫]這一類英雄人物的命運，由鮮血而帶來的光榮畢竟不會久長，它最終會隨著時間的流逝而歸于塵土。
三、[HARPE]～切落梅杜莎首級的[佩耳修斯之劍]
所有者：佩耳修斯 時代：古代希臘
地域：西臘 出典：西臘＆羅馬神話
[佩耳修斯]因為擊敗[梅杜莎]和救助少女[安德羅墨達]而被大家所熟知。在他的手中握有[奧林匹斯眾神贈與的名劍]，這柄劍幫助他取得了眾多的勝利。
在希臘神話中與[赫拉克勒斯]并稱的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美麗的[達娜厄]所生的半神。
[達娜厄]的父親[阿克里西俄斯]聽到預言說自己將會被[達娜厄]的兒子所殺，為了不讓女兒生育，[阿克里西俄斯]將她關進地牢里。但是，仰慕她美麗的[宙斯]化作金錢雨來到她的房間和她幽會，并且與其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”這一名字就是“金光閃耀”之意。
[阿克里西俄斯]知道這個消息后將[達娜厄]母子裝在箱子里投入大海，后來他們被漁夫[狄克梯斯]所救。后來[佩耳修斯]被[波呂得克忒斯國王]收養(yǎng)，漸漸長大。
[佩耳修斯]成人的時候[波呂得克忒斯]想將她的母親列為王妃，因而對片刻不離其左右的[佩耳修斯]心生厭惡。得知了國王對自己厭惡之情的[佩耳修斯]請求國王給他一匹馬，做為報答他將取回[梅杜莎]的首級。
[梅杜莎]是有著蛇發(fā)的丑惡魔女，是[戈耳工三姐妹]中最小的一個。她們?nèi)嗽臼欠浅Ｃ利惖纳倥撬齻兊拿利愒獾奖娚竦募刀剩阉齻兩硇亩甲兓癁槌髳旱男螒B(tài)。
神的兒子[佩耳修斯]得到了奧林波斯眾神的幫助，他先找到了合稱為[格賴埃]的三個白發(fā)女妖，她們也是[梅杜莎]的姐妹。[格賴埃三姐妹]共享一只眼睛，一顆牙齒。[佩耳修斯]先用巧計把她們共同的牙齒和眼睛偷來，迫使她們說出尋找一位女仙的道路。他從女仙那里得到了[登云鞋]、[隱身盔]和[神囊](據(jù)另一傳說，則是[格賴埃]有此三寶，[佩耳修斯]偷了她們共享的眼睛和牙齒，把這三件寶物換到手)。[赫爾墨斯]將能殺死魔怪的[曲折圣劍HARPE]交給[佩耳修斯]使用，而女神[雅典娜]將表面發(fā)光的內(nèi)含雅典娜畫像的[盾牌]贈給了他。
當[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的時候，她正在睡覺。因為任何人看到[梅杜莎]都會石化，因此不能接近她
。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隱身，并利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在，用手持的[曲折圣劍HARPE]砍下了她的頭顱。
[梅杜莎]雖然死了，但是她的頭顱仍然不安全，[佩耳修斯]將她的首級放入[神囊]之中。
[佩耳修斯]踏上了回家的路途，途中他來到了埃塞俄比亞海岸，在這里他發(fā)現(xiàn)有一位少女被鐵鏈鎖住。少女的名字叫[安德羅墨達]，她是因為母親得罪了[波塞冬]而被拿來向海怪獻祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折圣劍HARPE]砍斷鎖鏈救她出來，并且將海中出現(xiàn)的巨大怪物殺死。
就這樣，[安德羅墨達]安全了。[佩耳修斯]向她求婚，兩人一同踏上了回家的道路。
兩人回到故鄉(xiāng)，[佩耳修斯]的故事也被傳揚開來。
但是[波呂得克忒斯國王]不相信他能經(jīng)受住考驗，因而對他的功績表示懷疑。國王說：“如果你真的擊倒了[梅杜莎]，拿出證據(jù)來給我看”。
[佩耳修斯]大怒，他從[神囊]中將[梅杜莎]的首級取出朝向國王，于是[波呂得克忒斯國王]變成了石頭。
[佩耳修斯]與[安德墨梅達]結婚并在婚后過著幸福的日子，他將令人恐懼的[梅杜莎的首級]和[神圣的盾牌]一起獻給了[雅典娜]。[雅典娜]將首級嵌在盾牌的中間，并把它做為自己的標志。那把[曲折圣劍HARPE]則還給了眾神，此劍在后來也曾被[赫拉克勒斯]使用過。
[佩耳修斯]用來割下[梅杜莎]首級的[圣劍HARPE]在傳說中被描繪成各種形狀，在有的傳說中記載其劍刃是像[鐮刀]一樣的彎曲，但也有的故事說它的形狀像[彎月]……
這把[曲折圣劍HARPE]大概并不是希臘人常使用的[雙刃直劍]，而是[單刃的曲劍]，這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅馬時代[土耳其劍士]所持的彎刀，形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪，[佩耳修斯的劍]大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……
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