急!歷史或考古學(xué)家來(lái)。詔假司馬是什么官職?印章價(jià)值。有什么作用 急!歷史或考古學(xué)家來(lái)。詔假司馬是什么官職?印章價(jià)值。有什么作...
詔假司馬是皇帝專門派遣的司馬的二副,相當(dāng)于候補(bǔ)司馬。古時(shí)候司馬的印章價(jià)值很高,掌管軍事之職,起調(diào)動(dòng)軍事裝備的作用。自唐代起,逐漸變?yōu)樘撀殻≌伦饔貌淮蟆?/p>
司馬和長(zhǎng)史合稱為“上佐”,是個(gè)地方小官,唐制規(guī)定,凡刺史缺員或?yàn)橛H王兼領(lǐng)時(shí),上佐可代行州事。但在一般情況下,司馬并無(wú)具體職任,司馬不親實(shí)務(wù),朝廷多用以優(yōu)待宗室或安置閑散官員等,所以白居易稱這類官為“送老官”。約相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書(shū)和顧問(wèn)。
在古時(shí)候,司馬其實(shí)是專門負(fù)責(zé)管馬匹的官,是非常重要的軍職。
殷商時(shí)代始置,位次三公,與六卿相當(dāng),與司徒、司空、司士、司寇并稱五官,掌軍政和軍賦;春秋、戰(zhàn)國(guó)沿置;漢武帝時(shí)置大司馬,作為大將軍的加號(hào);后亦加于驃騎將軍;后漢單獨(dú)設(shè)置,皆開(kāi)府;隋唐以后,為兵部尚書(shū)的別稱。
到了唐朝,司馬已經(jīng)是很低級(jí)的職務(wù)了,而且京官被貶,一般是被貶為司馬。所以唐朝司馬是個(gè)很特殊的官職,沒(méi)有實(shí)權(quán),只領(lǐng)俸祿,每天都是游山玩水的。
而且一般情況下,官員們不會(huì)跟他們交往,因?yàn)槿绻煌耍蝗俗サ桨驯锌赡軙?huì)被罷職。而且這些司馬很有可能還會(huì)回到京城做官,所以只能敬而遠(yuǎn)之。
擴(kuò)展資料:
司馬作為姓氏的出現(xiàn)
而明清之前,司馬都是作為一個(gè)職位的稱呼存在,但是最后到了明清兩代的時(shí)候,司馬才正式成為了一個(gè)姓氏。對(duì)于司馬這個(gè)官職,其實(shí)都是由于最剛開(kāi)始對(duì)于一個(gè)官職的稱呼,最后演變成了一個(gè)姓氏。
例如:司馬遷,司馬懿,司馬光,司馬相如,司馬華龍,司馬小加,司馬瑞東,司馬平邦,司馬悲風(fēng)等。
司馬(sī mǎ)是西晉國(guó)姓,中華姓氏之一,復(fù)姓。源于西周,以官職為姓。西周始置,司馬與司徒、司空并稱“三有司”。
司馬氏人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省都沒(méi)有列入百家姓前一百位,不過(guò),在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌僖皇弧K抉R姓姓氏人口排名第549位,人口2.8萬(wàn)人。
參考資料來(lái)源:百度百科—假司馬
百度百科—司馬
漢印流傳下的,見(jiàn)過(guò)多個(gè)“假司馬印”,“軍假司馬”,“詔假司馬”,一直猜想可能是“假”就是副職的意思。今天百度了一下,還真是這么一回事。摘錄一些知識(shí)點(diǎn)如下:假司馬:官名。漢官名凡加“假”者,均副貳之意。假司馬即司馬的副貳。余類此者甚多,如假候,即軍候(軍曲候)的副貳。司馬:官名。西周始置,與司徒、司工并稱“三有司”。軍政與軍賦,為朝廷大臣,常統(tǒng)率六師或八師出征。《詩(shī)·大雅·常武》:“王(周宣王)謂尹氏(太史),命程伯休父:左右陳行,戒我?guī)熉茫时藴?zhǔn)浦,省此徐士。”毛傳:“程伯休父始命為大司馬”》諸侯國(guó)與卿大夫也都設(shè)有“三有司”。春秋時(shí)諸侯多設(shè)置,宋有大司馬、少司馬。楚有大司馬、左右司馬,其職位僅次于令尹。卿大夫亦有司馬或馬正,為武職。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏、燕有司馬、楚有左右司馬。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官,如《鴻門宴》:“沛公左司馬曹無(wú)傷言之。”隋唐時(shí)是州郡太守(刺史)的屬官,如《琵琶行》:“元和十年,予左遷九江郡司馬。”白居易當(dāng)時(shí)被貶至九江,位在州郡別駕、長(zhǎng)史之下。據(jù)《漢舊儀補(bǔ)遺》記載:“二百石以上皆為通官印。”漢代通官印均為方形,邊長(zhǎng)為漢制一寸,也就是現(xiàn)在的2.3厘米左右。關(guān)于“假司馬”一名,“假”在秦漢官印里本有代理、暫攝之意,即“代理軍司馬”,此官名最早出現(xiàn)在《漢書(shū)》卷六九列傳第三十九《趙充國(guó)傳》中: “武帝時(shí),(趙充國(guó))以假司馬從貳師將軍擊匈奴,大為虜所圍。”在西漢時(shí)當(dāng)并非常設(shè)之官。而在《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《晉書(shū)》里,“假司馬”出現(xiàn)的次數(shù)就更為頻繁了,據(jù)《后漢書(shū)》《班超傳》記載,《漢書(shū)》作者班固的弟弟班超就以六百石的蘭臺(tái)令史轉(zhuǎn)為假司馬出使西域,并因功升為軍司馬。《后漢書(shū)》卷一一四《百官一》:“大將軍營(yíng)五部,部校尉一人,比二千石;軍司馬一人,比千石。部下有曲,曲有軍候一人,比六百石……其不置校尉部,但軍司馬一人。又有軍假司馬、假候,皆為副貳。”由此可見(jiàn)到了東漢,直至魏晉時(shí)期,假司馬就變成了常設(shè)官職,是軍司馬的副職,或稱軍假司馬,其級(jí)別比軍司馬低一些,軍司馬秩為比千石,假司馬應(yīng)至少為六百石,屬于軍隊(duì)的中級(jí)領(lǐng)兵武官。從出土和傳世官印來(lái)看,在西漢像假司馬這一級(jí)別官印的標(biāo)準(zhǔn)鈕式是薄瓦鈕,就是印臺(tái)上的鈕如薄邊覆瓦狀;到了東漢,標(biāo)準(zhǔn)鈕式就變成了厚瓦鈕,就是瓦的邊很厚,穿孔小,鈕為長(zhǎng)筒形,字的刀口呈寬V形;而在魏晉時(shí),標(biāo)準(zhǔn)鈕式是鈕的面寬變小,穿孔小多為半圓形,字的刀口呈窄V形。通過(guò)比較,可以明顯看出此印的鈕式和印文風(fēng)格有魏晉官印特征,由此可知此印的年代應(yīng)當(dāng)在魏晉時(shí)期。1972年河南孟津曾發(fā)現(xiàn)一窯銅印,其中有“軍司馬印”(20枚)、“軍假司馬”(619枚),以及“部曲將印”、“別部司馬”等印。據(jù)考證,這些官印所屬之官均為“大將軍之屬官”,《后漢書(shū)》有不少記載。另:古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,戰(zhàn)車不管如何先進(jìn),它的機(jī)動(dòng)性還是受地形道路限制,所以,行軍需要隊(duì)形整齊;交戰(zhàn)也一樣,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能囮囀鞘勘劳械幕A(chǔ),使勇敢者和怯懦者都不能獨(dú)自前進(jìn)或后退。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,晉軍首先特設(shè)“司馬”一職,專門糾察隊(duì)列秩序,這也是“司馬”一姓的來(lái)歷。
印章,與人們的工作和生活緊密相聯(lián),它代表的是一種信用和憑證。秦以前,無(wú)論官,私印都稱“璽”(也作”鈐” )秦統(tǒng)一六國(guó)后,規(guī)定皇帝獨(dú)稱“璽”,臣民只稱“印”。漢代也有諸候王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時(shí)因覺(jué)得“璽”“死”同音,改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”。之后,印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有:“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。
璽印的起源或說(shuō)三代,或說(shuō)殷代,至今尚無(wú)定論。根據(jù)實(shí)物和歷史記載,至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已出現(xiàn),在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,印章范圍擴(kuò)大為表征當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物,為當(dāng)權(quán)者掌握,作為統(tǒng)治人民的工具。
東漢以后,有了紙的發(fā)明和運(yùn)用,印章才采取蘸水印色以后,鈐蓋在紙上的形式,后來(lái)又有了印泥。而在此以前,文書(shū)大都寫在竹木簡(jiǎn)牘上,為避免簡(jiǎn)牘散失,密封文書(shū)內(nèi)容,就在寫好的簡(jiǎn)牘外,再加上一塊挖有方槽的木塊并用繩子捆扎,把繩結(jié)放入方槽內(nèi),加上一塊軟泥,用印在泥上按捺出印文。這種干后硬化的軟泥,就是今天我們看到的“封泥”。用于按捺軟泥的印章,白文顯得清晰,鈐在紙上則朱文印為佳。
傳世的古代璽印,多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄,也有在戰(zhàn)爭(zhēng)中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的,而當(dāng)時(shí)的慣例,凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交,而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。古璽是先秦印章的通稱,也就是是戰(zhàn)國(guó)的印章。這些古璽的許多文字,現(xiàn)在我們還不認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細(xì)如毫發(fā),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,還有各種不規(guī)則的形狀,內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案.
秦印指的是戰(zhàn)國(guó)未期到西漢初流行的印章,使用的文字叫秦篆。看其書(shū)體和秦漢量,秦石刻等文字極相近,所有較戰(zhàn)國(guó)古文容易認(rèn)識(shí)。秦印多為白文鑿印,印面常有“田”字格,以正方為多,低級(jí)職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半,呈長(zhǎng)方形,作“日”字格,稱“半通印”。私印一般也喜作長(zhǎng)方形,此外還有圓和橢圓的形式,內(nèi)容除官名、姓名、吉語(yǔ)外還有“敬事”、“相想得志”、“和眾”等格言成語(yǔ)入印。
兩漢官印以白文為多,皆為鑄造,印文與秦篆相比,更為整齊,結(jié)體平直方正,風(fēng)格雄渾典重。西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達(dá),所以新莽時(shí)代,(“新”為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動(dòng),漢代的印章藝術(shù)登峰造極,因而成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。漢官印雖多為鑄造,但也有特例,那就是只有軍中急用或頒發(fā)給少數(shù)民族的官印印文是鑿刻而成的,‘急就章’一說(shuō)或即起源于此。
詔假司馬詔應(yīng)該是起草命令的意思,假應(yīng)該是副職的意思。東漢時(shí)司馬一般是軍隊(duì)主將的副官。詔假司馬應(yīng)該是軍隊(duì)里起草軍令的一個(gè)副職參謀。
歷史上三位姓司馬的名人,司馬遷、司馬懿和司馬光,他們是什么關(guān)系?
其當(dāng)時(shí)與與司徒、司空、司士、司寇并稱五官,地位僅此于三公。所以司馬是以官職稱姓。這說(shuō)明司馬家祖上一定很可能做過(guò)相應(yīng)的職位,也算是名門之后了!不過(guò)傳到司馬遷這里來(lái),可就沒(méi)那么風(fēng)光了。雖然當(dāng)時(shí)有著大司馬這樣的軍隊(duì)首腦級(jí)別官員,但跟司馬遷他們家沒(méi)關(guān)系。他們一家連者幾代都是太史令,掌管天文...
朝廷百官?百官是怎么來(lái)的?什么來(lái)歷呢?其中包含什么官員?
三公中國(guó)古代朝廷中最尊晏的三個(gè)官職的合稱。西漢以為三公指司馬、司徒、司空或太傅、太師、太保為三公。秦不設(shè)三公。西漢初承秦制輔佐皇帝治國(guó)者主要是丞栩和御史大夫。另有最高軍事長(zhǎng)官太尉,但不常置。從武帝時(shí)起,因受經(jīng)學(xué)影響,丞相、御史大夫和太尉也被稱為三公。 漢武帝劉徹為了加強(qiáng)集權(quán)制而削弱了丞相的權(quán)力...
我國(guó)古代的官職是怎樣排的把官職也給我說(shuō)一下。謝謝了。
西周分管部門共有六個(gè):司徒、司馬、司空、司寇、大行人、宗伯。這六個(gè)官職代表了六個(gè)部門。擔(dān)任這些官職的人一般都是大夫。 秦漢時(shí)期有“九卿”之說(shuō),“九卿”是對(duì)中央各部門長(zhǎng)官的一種尊敬的稱號(hào)。君主家事與國(guó)事不分,政治事務(wù)與宮廷事務(wù)混雜在一起,是秦漢九卿的重要特點(diǎn)。 ①太常(奉常)掌宗廟禮儀,其屬下有太...
資治通鑒的歷史地位
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歷史上偽善的例子簡(jiǎn)短
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列舉幾個(gè)姓梁的名人?
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司馬遷的一生
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資治通鑒是誰(shuí)寫的?
《資治通鑒》是我國(guó)古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。 《資治通鑒》全書(shū)294卷,有考異、目錄各三十卷,約300多萬(wàn)字。《資治通鑒》所記歷史斷限,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周顯德六年(959年),前后共1362年。《資...
司馬遷簡(jiǎn)介
司馬遷是西漢時(shí)期的歷史學(xué)家和文學(xué)家,曾經(jīng)替被匈奴俘獲而降的李陵辯護(hù),觸怒了漢武帝,被捕下獄,遭受了酷刑,出獄后,想起父親的遺愿,也為成就一番事業(yè),這才強(qiáng)壓個(gè)人的痛苦恥辱,懷著滿腔義憤寫下了偉大著作《史記》。西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng),左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城西南靠近龍門。 司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古...
司馬光和司馬遷哪一個(gè)是太監(jiān)
司馬光和司馬遷里面,司馬遷是太監(jiān),西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子,任太史令,因?yàn)樗抉R遷保了一個(gè)被株連九族的李陵,被定為誣罔罪名,誣罔之罪為大不敬之罪,按律當(dāng)斬。但是司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死,他想要在堅(jiān)忍與屈辱中,完成那個(gè)屬于太史公的使命。被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。...
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