資治通鑒的歷史地位 歷史上如何評價《資治通鑒》？
《資治通鑒》－我國第一部編年體通史。
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》全書294卷，有考異、目錄各三十卷，約300多萬字。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前共1362年。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》主編和主要執(zhí)筆人司馬光（1019－1086），字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家，陜州夏縣（今屬山西）人。司馬光于君主為仁,做了具體的解說;對于君主的施政,發(fā)表了自己的看法.這部著作,作為歷代帝王的必修參考書.在民主年代可以做研究帝王思想的依據(jù),也是商人和軍事家以及一切領(lǐng)導(dǎo)者不得不潛心修習(xí)的好材料.
《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰(zhàn)之后，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化；同時，內(nèi)政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩(wěn)。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進(jìn)的時代，又是個軟弱的時代。當(dāng)時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實(shí)行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現(xiàn)實(shí)而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾。其中，司馬光主編（通鑒》的目的最突出，最具代表性。
如今了解司馬光其人其書，學(xué)習(xí)和研究《通鑒》，有助于人具體地認(rèn)識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值，有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng)，也有助于今人以歷史為鏡子，為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。
書摘
1） 峻兵入臺城，司徒導(dǎo)謂侍中褚翜曰：“至尊當(dāng)御正殿，君可啟令速出。”翜即入上合，躬自抱帝登太極前殿；導(dǎo)及光祿大夫陸曄、荀崧、尚書張闿共登御床，擁衛(wèi)帝。以劉超為右衛(wèi)將軍，使與鐘雅、褚翜?zhǔn)塘⒆笥遥？子涑刈趶R。時百官奔散，殿省蕭然。峻兵既入，叱褚翜令下翜正立不動，呵之曰：“蘇冠軍來覲至尊，軍人豈得侵逼！”由是峻兵不敢上殿，突入后宮，宮人及太后左右侍人皆見掠奪。峻兵驅(qū)役百官，光祿勛王彬等皆被捶撻，令負(fù)提登蔣山。裸剝士女，皆以壞席苦苫草自鄣，無草者坐地以土自覆；哀號之聲，震動內(nèi)外。
初，姑孰既陷，尚書左丞孔坦謂人曰：“觀峻之勢，必破臺城，自非戰(zhàn)士，不須戎服。”及臺城陷，戎服者多死，白衣者無他。
時官有布二十萬匹，金銀五千斤，錢億萬，絹數(shù)萬匹，他物稱是，峻盡費(fèi)之；太官惟有燒馀米數(shù)石以供御膳。
或謂鐘雅曰：“君性亮直，必不容于寇仇，盍早為之計！”雅曰：“國亂不能匡，君危不能濟(jì)，各遁逃以求免，何以為臣！”
丁巳，峻稱詔大赦，惟庾亮兄弟不在原例。以王導(dǎo)有德望，猶使以本官居己之右。祖約為侍中、太尉、尚書令，峻自為驃騎將軍、錄尚書事，許柳為丹楊尹，馬雄為左衛(wèi)將軍，祖渙為驍騎將軍。弋陽王羕詣峻，稱述峻功，峻復(fù)以羕為西陽王、太宰、錄尚書事。
峻遣兵攻吳國內(nèi)史庾冰，冰不能御，棄郡奔會稽，至浙江，峻購之甚急。吳鈴下卒引冰入船，以蘧蒢覆之，呤嘯鼓枻，溯流而去。每逢邏所，輒以杖叩船曰：“何處覓庾冰，庚冰正在此。”人以為醉，不疑之，冰僅免。峻以侍中蔡謨?yōu)閰菄鴥?nèi)史。
溫嶠聞建康不守，號慟；人有候之者，悲哭相對。庾亮至尋陽，宣太后詔，以嶠為驃騎將軍、開府儀同三司，又加徐州刺史郗鑒司空。嶠曰：“今日當(dāng)以滅賊為急，未有功而先拜官，將何以示天下！”遂不受。嶠素重亮，亮雖奔敗，嶠愈推奉之，分兵給亮。
后趙大赦，改元太和。三月，丙子，庾太后以憂崩。
蘇峻南屯于湖。
夏，四月，后趙將石堪攻宛，南陽太守王國降之；遂進(jìn)攻祖約軍于淮上。約將陳光起兵攻約，約左右閻禿，貌類約，光謂為約而擒之。約逾垣獲免，光奔后趙。
壬申，葬明穆皇后于武平陵。
庾亮、溫嶠將起兵討蘇峻，而道路斷絕，不知建康聲聞。會南陽范汪至尋陽，言“峻政令不壹，貪暴縱橫，滅亡已兆，雖強(qiáng)易弱，朝廷有倒懸之急，宜時進(jìn)討。”嶠深納之。亮辟汪參護(hù)軍事。
亮、嶠互相推為盟主，嶠從弟充曰：“陶征西位重兵強(qiáng)，宜共推之。”嶠乃遣督護(hù)王愆期詣荊州，邀陶侃與之同赴國難。侃猶以不豫顧命為恨，答曰：“吾疆場外將，不敢越局。”嶠屢說，不能回；乃順侃意，遣使謂之曰：“仁公且守，仆當(dāng)先下。”使者去已二日，平南參軍滎陽毛寶別使還，聞之，說嶠曰：“凡舉大事，當(dāng)與天下共之。師克在和，不宜異同。假令可疑，猶當(dāng)外示不覺，況自為攜貳邪！宜急追信改書，言必應(yīng)俱進(jìn)；若不及前信，當(dāng)更遣使。”嶠意悟，即追使者，改書；侃果許之，遣督護(hù)龔登帥兵詣嶠。嶠有眾七千，于是列上尚書，陳祖約、蘇峻罪狀，移告征鎮(zhèn)，灑泣登舟。
陶侃復(fù)追龔登還。嶠遺侃書曰：“夫軍有進(jìn)而無退，可增而不可減。近已移檄遠(yuǎn)近，言于盟府，刻后月半大舉，諸郡軍并在路次，惟須仁公軍至，便齊進(jìn)耳。仁公今召軍還，疑惑遠(yuǎn)近，成敗之由，將在于此。仆才輕任重，實(shí)憑仁公篤愛，遠(yuǎn)稟成規(guī)；至于首啟戎行，不敢有辭，仆與仁公，如首尾相衛(wèi)，唇齒相依也。恐或者不達(dá)高旨，將謂仁公緩于討賊，此聲難追。仆與仁公并受方岳之任，安危休戚，理既同之。且自頃之顧，綢繆往來，情深義重，一旦有急，亦望仁公悉眾見救，況社稷之難乎！今日之憂，豈惟仆一州，文武莫不翹企。假令此州不守，約、峻樹置官長于此，荊楚西逼強(qiáng)胡，東接逆賊，因之以饑饉，將來之危，乃當(dāng)甚于此州之今日也。仁公進(jìn)當(dāng)為大晉之忠臣，參桓、文之功；退當(dāng)以慈父之情，雪愛子之痛。今約、峻兇逆無道，痛感天地，人心齊壹，咸皆切齒。今之進(jìn)討，若以石投卵耳；茍復(fù)召兵還，是為敗于幾成也。愿深察所陳！”王愆期謂侃曰：“蘇峻，豺狼也，如得遂志，四海雖廣，公寧有容足之地乎！”侃深感悟，即戎服登舟；瞻喪至不臨，晝夜兼道而進(jìn)。
郗鑒在廣陵，城孤糧少，逼近胡寇，人無固志。得詔書，即流涕誓眾，入赴國難，將士爭奮。遣將軍夏侯長等間行謂溫嶠曰：“或聞賊欲挾天子?xùn)|入會稽，當(dāng)先立營壘，屯據(jù)要害，既防其越逸，又?jǐn)噘\糧運(yùn)，然后清野堅(jiān)壁以待賊。賊攻城不拔，野無所掠，東道既斷，糧運(yùn)自絕，必自潰矣。”嶠深以為然。
五月，陶侃帥眾至尋陽。議者咸謂侃欲誅庾亮以謝天下；亮甚懼，用溫嶠計，詣侃拜謝。侃驚，止之曰：“庾元規(guī)乃拜陶士行邪！”亮引咎自責(zé)，風(fēng)止可觀，侃不覺釋然，曰：“君侯修石頭以擬老子，今日反見求邪！”即與之談宴終日，遂與亮、嶠同趣建康。戎卒四萬，旌旗七百馀里，鉦鼓之聲，震于遠(yuǎn)近。
蘇峻聞西方兵起，用參軍賈寧計，自姑孰還據(jù)石頭，分兵以拒侃等。
乙未，峻逼遷帝于石頭。司徒導(dǎo)固爭，不從。帝哀泣升車，宮中慟哭。時天大雨，道路泥濘，劉超、鐘雅步侍左右。峻給馬，不肯乘，而悲哀慷慨。峻聞而惡之，然未敢殺也。以其親信許方等補(bǔ)司馬督、殿中監(jiān)，外托宿衛(wèi)，內(nèi)實(shí)防御超等。峻以倉屋為帝宮，日來帝前肆丑言。劉超、鐘雅與右光祿大夫荀崧、金紫光祿大夫華恒、尚書荀邃、侍中丁潭侍從，不離帝側(cè)。時饑饉，米貴，峻問遺，超一無所受，繾綣朝夕，臣節(jié)愈恭；雖居幽厄之中，超猶啟帝，授《孝經(jīng)》、《論語》。
峻使左光祿大夫陸曄守留臺，逼近居民，盡聚之后苑；使匡術(shù)守苑城。
尚書左丞孔坦奔陶侃，侃以為長史。
初，蘇峻遣尚書張闿權(quán)督東軍，司徒導(dǎo)密令以太后詔諭三吳吏士，使起義兵救天子。會稽內(nèi)史王舒以庾冰行奮武將軍，使將兵一萬，西渡浙江。于是吳興太守虞潭、吳國內(nèi)史蔡謨、前義興太守顧從等皆舉兵應(yīng)之。潭母孫氏謂譚曰：“汝當(dāng)舍生取義，勿以吾老為累！”盡遣其家僮從軍，鬻其環(huán)佩以為軍資。謨以庾冰當(dāng)還舊任，即去郡以讓冰。
蘇峻聞東方兵起，遣其將管商、張健、弘徽等拒之；虞潭等與戰(zhàn)，互有勝負(fù)，未能得前。
陶侃、溫嶠軍于茄子浦；嶠以南兵習(xí)水，蘇峻兵便步，令將士：“有上岸者死！”會峻送米萬斛饋?zhàn)婕s，約遣司馬桓撫等迎之。毛寶帥千人為嶠前鋒，告其眾曰：“兵法：‘軍令有所不從’，豈可視賊可擊，不上岸擊之邪！”乃擅往襲撫，悉獲其米，斬獲萬計，約由是饑乏。嶠表寶為廬江太守。
陶侃表王舒監(jiān)浙東軍事，虞潭監(jiān)浙西軍事，郗鑒都督揚(yáng)州八郡諸軍事，令舒、潭皆受鑒節(jié)度。鑒帥眾渡江，與侃等會與于茄子浦，雍州刺史魏該亦以兵會之。
丙辰，侃等舟師直指石頭，至于蔡洲，侃屯查浦，嶠屯沙門浦。峻登烽火樓，望見士眾之盛，有懼色，謂左右曰：“吾本知溫嶠能得眾也。”
庾亮遣督護(hù)王彰擊峻黨張曜，反為所敗。亮送節(jié)傳以謝侃，侃答曰：“古人三敗，君侯始二；當(dāng)今事急，不宜數(shù)爾。”亮司馬陳郡殷融詣侃謝曰：“將軍為此，非融等所裁。”王彰至曰：“彰自為之，將軍不知也。”侃曰：“昔殷融為君子，王彰為小人；今王彰為君子，殷融為小人。”
宣城內(nèi)史桓彝，聞京城不守，慷慨流涕，進(jìn)屯涇縣。時州郡多遣使降蘇峻，裨惠復(fù)勸彝宜且與通使，以紓交至之禍。彝曰：“吾受國厚恩，義在致死，焉能忍恥與逆臣通問！如其不濟(jì)，此則命也。”彝遣將軍俞縱守蘭石，峻遣其將韓晃攻之。縱將敗，左右勸縱退軍。縱曰：“吾受桓侯厚恩，當(dāng)以死報。吾之不可負(fù)桓侯，猶桓侯之不負(fù)國也。”遂力戰(zhàn)而死。晃進(jìn)軍攻彝，六月，城陷，執(zhí)彝，殺之。
諸軍初至石頭，即欲決戰(zhàn)，陶侃曰：“賊眾方盛，難與爭鋒，當(dāng)以歲月，智計破之。”既而屢戰(zhàn)無功，監(jiān)軍部將李根請筑白石壘，侃從之。夜筑壘，至?xí)远伞Ｂ劸妵?yán)聲，諸將咸懼其來攻。孔坦曰：“不然。若峻攻壘，必須東北風(fēng)急，令我水軍不得往救；今天清靜，賊必不來。所以嚴(yán)者，必遣軍出江乘，掠京口以東矣。”已而果然。侃使庾亮以二千人守白石，峻帥步騎萬馀四面攻之，不克。
王舒、虞潭等數(shù)與峻兵戰(zhàn)，不利。孔坦曰：“本不須召郗公，遂使東門無限。今宜遣還，雖晚，猶勝不也。”侃乃令鑒與后將軍郭默還據(jù)京口，立大業(yè)、曲阿、庱亭三壘以分峻之兵勢，使郭默守大業(yè)。
壬辰，魏該卒。（第94卷）
2） 先是，高肇擅權(quán)，尤忌宗室有時望者。太子太保任城王澄數(shù)為肇所譖，懼不自全，乃終日酣飲，所為如狂，朝廷機(jī)要無所關(guān)豫。及世宗殂，肇?fù)肀谕猓安话病Ｓ谥遗c門下議，以肅宗幼，未能親政，宜使太保高陽王雍入居西柏堂省決庶政，以任城王澄為尚書令，總攝百揆，奏皇后請即敕授。王顯素有寵于世宗，恃勢使威，為世所疾，恐不為澄等所容，與中常侍孫伏連等密謀寢門下之奏，矯皇后令，以高肇錄尚書事，以顯與勃海公高猛同為侍中。于忠等聞之，托以侍療無效，執(zhí)顯于禁中，下詔削爵任。顯臨執(zhí)呼冤，直閣以刀镮撞其掖下，送右衛(wèi)府，一宿而死。庚申，下詔如門下所奏，百官總己聽于二王，中外悅服。
二月，庚辰，尊皇后為皇太后。
魏主稱名為書告哀于高肇，且召之還。肇承變憂懼，朝夕哭泣，至于羸悴。歸至瀍澗，家人迎之，不與相見。辛巳，至闕下，衰服號哭，升太極殿盡哀。高陽王雍與于忠密謀，伏直寢邢豹等十馀人于舍人省下，肇哭畢，引入西廡，清河諸王皆竊言目之。肇入省，豹等扼殺之，下詔暴其罪惡，稱肇自盡，自馀親黨悉無所問，削除職爵，葬以士禮；逮昏，于廁門出尸歸其家。
魏之伐蜀也，軍至?xí)x壽，蜀人震恐。傅豎眼將步兵三萬擊巴北，上遣寧州刺史任太洪自陰平間道入其州，招誘氐、蜀，絕魏運(yùn)路。會魏大軍北還，太洪襲破魏東洛、除口二戍，聲言梁兵繼至，氐、蜀翕然從之。太洪進(jìn)圍關(guān)城，豎眼遣統(tǒng)軍姜喜等擊太洪，大破之，太洪棄關(guān)城走還。
癸未，魏以高陽王雍為太傅、領(lǐng)太尉，清河王懌為司徒，廣平王懷為司空。
甲午，魏葬宣武皇帝于景陵，廟號世宗。己亥，尊胡貴嬪為皇太妃。三月，甲辰朔，以高太后為尼，徙居金墉瑤光寺，非大節(jié)慶，不得入宮。
魏左仆射郭祚表稱：“蕭衍狂悖，謀斷川瀆，役苦民勞，危亡已兆；宜命將出師，長驅(qū)撲討。”魏詔平南將軍楊大眼督諸軍鎮(zhèn)荊山。
魏于忠既居門下，又總宿衛(wèi)，遂專朝政，權(quán)傾一時。初，太和中，軍國多事，高祖以用度不足，百官之祿四分減一，忠悉命歸所減之祿。舊制民稅絹一匹別輸綿八兩，布一區(qū)別輸麻十五斤，忠悉罷之。乙丑，詔文武群官各進(jìn)位一級。夏，四月，浮山堰成而復(fù)潰。或言蛟龍能乘風(fēng)雨破堰，其性惡鐵；乃運(yùn)東、西冶鐵器數(shù)千萬斤沉之，亦不能合。乃伐樹為井干，填以巨石；加土其上，緣淮百里內(nèi)木石無巨細(xì)皆盡，負(fù)檐者肩上皆穿，夏日疾疫，死者相枕，蠅蟲晝夜聲合。
魏梁州刺史薛懷吉破叛氐于沮水。懷吉，真度之子也。五月，甲寅，南秦州刺史崔暹又破叛氐，解武興之圍。
六月，魏冀州沙門法慶以妖幻惑眾，與勃海人李歸伯等作亂，推法慶為主。法慶以尼惠暉為妻，以歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，自號大乘。又合狂藥，令人服之，父子兄弟不復(fù)相識，唯以殺害為事。刺史蕭寶寅遣兼長史崔伯驎擊之，伯驎敗死。賊眾益盛，所在毀寺舍，斬僧尼，燒經(jīng)像，云“新佛出世，除去眾魔。”秋，七月，丁未，詔假右光祿大夫元遙征北大將軍以討之。
魏尚書裴植，自謂人門不后王肅，以朝廷處之不高，意常怏怏，表請解官隱嵩山，世宗不許，深怪之。及為尚書，志氣驕滿，每謂人曰：“非我須尚書，尚書亦須我。”每入?yún)⒆h論，好面譏毀群官，又表征南將軍田益宗，言：“華、夷異類，不應(yīng)在百世衣冠之上。”于忠、元昭見之切齒。
尚書左仆射郭祚，冒進(jìn)不已，自以東宮師傅，列辭尚書，望封侯、儀同，詔以祚為都督雍、岐、華三州諸軍事、征西將軍、雍州刺史。
祚與植皆惡于忠專橫，密勸高陽王雍使出之；忠聞之，大怒，令有司誣奏其罪。尚書奏：“羊祉告植姑子皇甫仲達(dá)云：‘受植旨，詐稱被詔，帥合部曲欲圖于忠。’臣等窮治，辭不伏引；然眾證明昞，準(zhǔn)律當(dāng)死。眾證雖不見植，皆言‘仲達(dá)為植所使，植召仲達(dá)責(zé)問而不告列’。推論情狀，不同之理不可分明，不得同之常獄，有所降減，計同仲達(dá)處植死刑。植親帥城眾，附從王化，依律上議，乞賜裁處。”忠矯詔曰：“兇謀既爾，罪不當(dāng)恕；雖有歸化之誠，無容上議，亦不須待秋分。”八月，己亥，植與郭祚及都水使者杜陵韋俊皆賜死。俊，祚之婚家也。忠又欲殺高陽王雍，崔光固執(zhí)不從，乃免雍官，以王還第。朝野冤憤，莫不切齒。
丙子，魏尊胡太妃為皇太后，居崇訓(xùn)宮。于忠領(lǐng)崇訓(xùn)衛(wèi)尉，劉騰為崇訓(xùn)太仆，加侍中，侯剛為侍中撫軍將軍。又以太后父國珍為光祿大夫。
庚辰，定州刺史田超秀帥眾三千降魏。
戊子，魏大赦。
己丑，魏清河王懌進(jìn)位太傅，領(lǐng)太尉，廣平王情為太保，領(lǐng)司徒，任城王澄為司空。庚寅，魏以車騎大將軍于忠為尚書令，特進(jìn)崔光為車騎大將軍，并加儀同三司。魏江陽王繼，熙之曾孫也，先為青州刺史，坐以良人為婢奪爵。繼子叉娶胡太后妹，壬辰，詔復(fù)繼本封，以叉為通直散騎侍郎，叉妻為新平郡君，仍拜女侍中。
群臣奏請皇太后臨朝稱制，九月，乙未，靈太后始臨朝聽政，猶稱令以行事，群臣上書稱殿下。太后聰悟，頗好讀書屬文，射能中針孔，政事皆手筆自決。加胡國珍侍中，封安定公。
自郭祚等死，詔令生殺皆出于忠，王公畏之，重足脅息。太后既親政，乃解忠侍中、領(lǐng)軍、崇訓(xùn)衛(wèi)尉，止為儀同三司、尚書令。后旬馀，太后引門下侍官于崇訓(xùn)宮，問曰：“忠在端揆，聲望何如？”咸曰：“不稱闕任。”乃出忠為都督冀、定、瀛三州諸軍事、征北大將軍、冀州刺史；以司空澄領(lǐng)尚書令。澄奏：“安定公宜出入禁中，參咨大務(wù)。”詔從之。
甲寅，魏元遙破大乘賊，擒法慶并渠帥百馀人，傳首洛陽。
左游擊將軍趙祖悅襲魏西硤石，據(jù)之以逼壽陽；更筑外城，徙緣淮之民以實(shí)城內(nèi)。將軍田道龍等散攻諸戍，魏揚(yáng)州刺史李崇分遣諸將拒之。癸亥，魏遣假鎮(zhèn)南將軍崔亮攻西硤石，又遣鎮(zhèn)東將軍蕭寶寅決淮堰。
冬，十月，乙酉，魏以胡國珍為中書監(jiān)、儀同三司，侍中如故。
甲午，弘化太守杜桂舉郡降魏。
初，魏于忠用事，自言世宗許其優(yōu)轉(zhuǎn)；太傅雍等皆不敢違，加忠車騎大將軍。忠又自謂新故之際有定社稷之功，諷百僚令加己賞；雍等議封忠常山郡公。忠又難于獨(dú)受，乃諷朝廷，同在門下者皆加封邑。雍等不得已復(fù)封崔光為博平縣公，而尚書元昭等上訴不已。太后敕公卿再議，太傅懌等上言：“先帝升遐，奉迎乘輿，侍衛(wèi)省闥，乃臣子常職，不容以此為功。臣等前議授忠茅土，正以畏其威權(quán)，茍免暴戾故也。若以功過相除，悉不應(yīng)賞，請皆追奪。”崔光亦奉送章綬茅土。表十馀上，太后從之。
高陽王雍上表自劾，稱“臣初入柏堂，見詔旨之行一由門下，臣出君行，深知不可而不能禁；于忠專權(quán)，生殺自恣，而臣不能違。忠規(guī)欲殺臣，賴在事執(zhí)拒；臣欲出忠于外，在心未行，返為忠廢。忝官尸祿，孤負(fù)恩私，請返私門，伏聽司敗。”太后以忠有保護(hù)之功，不問其罪。十二月，辛丑，以雍為太師，領(lǐng)司州牧，尋復(fù)錄尚書事，與太傅懌、太保懷、侍中胡國珍入居門下，同厘庶政。
己酉，魏崔亮至硤石，趙祖悅逆戰(zhàn)而敗，閉城自守；亮進(jìn)圍之。
乙卯，魏主及太后謁景陵。
是冬，寒甚，淮、泗盡凍，浮山堰士卒死者什七八。魏益州刺史傅豎眼，性清素，民、獠懷之。龍驤將軍元法僧代豎眼為益州刺史，素?zé)o治干，加以貪殘，王、賈諸姓，本州士族，法僧皆召為兵。葭萌民任令宗因眾心之患魏也，殺魏晉壽太守，以城來降，民、獠多應(yīng)之；益州刺史鄱陽王恢遣巴西、梓潼二郡太守張齊將兵三萬迎之。法僧，熙之曾孫也。
魏岐州剌史趙王謐，干之子也，為政暴虐。一旦，閉城門大索，執(zhí)人而掠之，楚毒備至，又無故斬六人，闔城兇懼；眾遂大呼，屯門，謐登樓毀梯以自固。胡太后遣游擊將軍王靖馳驲諭城人，城人開門謝罪，奉送管龠，乃罷謐剌史。謐妃，太后從女也。至洛，除大司農(nóng)卿。
太后以魏主尚幼，未能親祭，欲代行祭事；禮官博議，以為不可。太后以問侍中崔光，光引漢和熹鄧太后祭宗廟故事，太后大悅，遂攝行祭事。
高祖武皇帝四天監(jiān)十五年（丙申，公元五一六年）
春，正月，戊辰朔，魏大赦，改元熙平。
魏崔亮攻硤石未下，與李崇屢約水陸并進(jìn)，崇違期不至。胡太后以諸將不壹，乃以吏部尚書李平為使持節(jié)、鎮(zhèn)軍大將軍兼尚書右仆射，將步騎二千赴壽陽，別為行臺，節(jié)度諸軍，如有乖異，以軍法從事。蕭寶寅遣輕車將軍劉智文等渡淮，攻破三壘；二月，乙巳，又?jǐn)④娫蠈O等于淮北。李平至硤石，督李崇、崔亮等刻日水陸進(jìn)攻，無敢乖互，戰(zhàn)屢有功。
上使左衛(wèi)將軍昌義之將兵救浮山，未至，康絢已擊魏兵，卻之。上使義之與直閣王神念溯淮救硤石。崔亮遣將軍博陵崔延伯守下蔡，延伯與別將伊甕生夾淮為營。延伯取車輪去輞，削銳共輻，兩兩接對，揉竹為纟亙，貫連相屬，并十馀道，橫水為橋，兩頭施大鹿盧，出沒隨意，不可燒斫。既斷趙祖悅走路，又令戰(zhàn)艦不通，義之、神念屯梁城不得進(jìn)。李平部分水陸攻硤石，克其外城；乙丑，祖悅出降，斬之，盡俘其眾。胡太后賜崔亮?xí)钩藙偕钊搿Ｆ讲糠种T將，水陸并進(jìn)，攻浮山堰；亮違平節(jié)度，以疾請還，隨表輒發(fā)。平奏處亮死刑，太后令曰：“亮去留自擅，違我經(jīng)略，雖有小捷，豈免大咎！但吾攝御萬機(jī)，庶幾惡殺，可特聽以功補(bǔ)過。”魏師遂還。
魏中尉元匡奏彈于忠：“幸國大災(zāi)，專擅朝命，裴、郭受冤，宰輔黜辱。又自矯旨為儀同三司、尚書令，領(lǐng)崇訓(xùn)衛(wèi)尉，原其此意，欲以無上自處。既事在恩后，宜加顯戮，請遣御史一人就州行決。自去歲世宗晏駕以后，皇太后未親覽以前，諸不由階級，或發(fā)門下詔書，或由中書宣敕，擅相拜授者，已經(jīng)恩宥，正可免罪，并宜追奪。”太后令曰：“忠已蒙特原，無宜追罪；馀如奏。”匡又彈侍中侯剛掠殺羽林。剛本以善烹調(diào)為嘗食典御，凡三十年，以有德于太后，頗專恣用事，王公皆畏附之。廷尉處剛大辟。太后曰：“剛因公事掠人，邂逅致死，于律不坐。”少卿陳郡袁翻曰：“‘邂逅’，謂情狀已露，隱避不引，考訊以理者也。今此羽林，問則具首，剛口唱打殺，撾筑非理，安得謂之‘邂逅’！”太后乃削剛戶三百，解嘗食典御。
三月，戊戌朔，日有食之。
魏論西硤石之功。辛未，以李崇為驃騎將軍，加儀同三司，李平為尚書右仆射，崔亮進(jìn)號鎮(zhèn)北將軍。亮與平爭功于禁中，太后以亮為殿中尚書。
魏蕭寶寅在淮堰，上為手書誘之，使襲彭城，許送其國廟及室家諸比還北；寶寅表上其書于魏朝。
夏，四月，淮堰成，長九里，下廣一百四十丈，上廣四十五丈，高二十丈，樹以杞柳，軍壘列居其上。
或謂康絢曰：“四瀆，天所以節(jié)宣其氣，不可久塞，若鑿湫東注，則游波寬緩，堰得不壞。”絢乃開湫東注。又縱反間于魏曰：“梁人所懼開湫，不畏野戰(zhàn)。”蕭寶寅信之，鑿山深五丈，開湫北注，水日夜分流猶不減，魏軍竟罷歸。水之所及，夾淮方數(shù)百里。李崇作浮橋于硤石戍間，又筑魏昌城于八公山東南，以備壽陽城壞。居民散就岡壟，其水清澈，俯視廬舍冢墓，了然在下。
初，堰起于徐州境內(nèi)，刺史張豹子宣言，謂己必掌其事；既而康絢以他官來監(jiān)作，豹子甚慚。俄而敕豹子受絢節(jié)度，豹子遂譖絢與魏交通，上雖不納，猶以事畢征絢還。
魏胡太后追思于忠之功，曰：“豈宜以一謬棄其馀勛！”復(fù)封忠為靈壽縣公，亦封崔光為平恩縣侯。
魏元法僧遣其子景隆將兵拒張齊，齊與戰(zhàn)于葭萌，大破之，屠十馀者，遂圍武興。法僧嬰城自守，境內(nèi)皆叛，法僧遣使間道告急于魏。魏驛召鎮(zhèn)南軍司傅豎眼于淮南，以為益州刺史、西征都督，將步騎三千以赴之。豎眼入境，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三日，行二百馀里，九遇皆捷。五月，豎眼擊殺梁州刺史任太洪。民、獠聞豎眼至，皆喜，迎拜于路者相繼。張齊退保白水，豎眼入州，白水以東民皆安業(yè)。
魏梓潼太守茍金龍領(lǐng)關(guān)城戍主，梁兵至，金龍疾病，不堪部分，其妻劉氏帥厲城民，乘城拒戰(zhàn)，百有馀日，士卒死傷過半。戍副高景謀叛，劉氏斬景及其黨與數(shù)千人，自馀將士，分衣減食，勞逸必同，莫不畏而懷之。井在城外，為梁兵所據(jù)。會天大雨，劉氏命出公私布絹及衣服懸之，絞而取水，城中所有雜物悉儲之。豎眼至，梁兵乃退，魏人封其子為平昌縣子。
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》全書294卷，有考異、目錄各三十卷，約300多萬字。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前共1362年。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》主編和主要執(zhí)筆人司馬光（1019－1086），字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家，陜州夏縣（今屬山西）人。司馬光于君主為仁,做了具體的解說; 對于君主的施政,發(fā)表了自己的看法.這部著作,作為歷代帝王的必修參考書.在民主年代可以做研究帝王思想的依據(jù),也是商人和軍事家以及一切領(lǐng)導(dǎo)者不得不潛心修習(xí)的好材料.
《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰(zhàn)之后，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化；同時，內(nèi)政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩(wěn)。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進(jìn)的時代，又是個軟弱的時代。當(dāng)時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實(shí)行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現(xiàn)實(shí)而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾。其中，司馬光主編（通鑒》的目的最突出，最具代表性。
如今了解司馬光其人其書，學(xué)習(xí)和研究《通鑒》，有助于人具體地認(rèn)識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值，有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng)，也有助于今人以歷史為鏡子，為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。
《資治通鑒》全書共294卷，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王23年寫起，一直到公元959年，五代的后周世宗顯德6年征淮南為止。是司馬光以為君親政，賢明之道為出發(fā)點(diǎn)所編寫成的一本巨著，所謂「刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜。」。在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠(yuǎn)，隋唐五代371年，占全書40%，史料價值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等。《通鑒》於敘事之后，皆有附論，共168篇。
此書引起司馬光之后許多史學(xué)家的醒思，史學(xué)家面臨改朝換代，君臣異位的尷尬時期時，往往以資治通鑒的撰寫精神為原則，強(qiáng)調(diào)君臣處理事情與一般人處理事情有所不同與學(xué)習(xí)思考。這一個特點(diǎn)由書名也可看出，「資治」兩字意謂著幫助。「通」則意謂著博通古今，「鑒」則有引為借鏡之意。書名為宋神宗所定，取意“有鑒于往事，以資于治道”。
此書雖有不少司馬光自己的意見以「臣光曰」出現(xiàn)，但并非司馬光一人完成，據(jù)資料記載，他邀請了劉攽、劉恕、范祖禹成為助手，這些人都是當(dāng)時著名史家，可謂一時之選。其中劉攽負(fù)責(zé)兩漢史，范祖禹負(fù)責(zé)唐代及五代史，魏晉南北朝歸劉恕，司馬光的兒子司馬康也加入一起編修《通鑒》，負(fù)責(zé)檢訂文字。此外，又出版了《資治通鑒考異》與《資治通鑒目錄》來替這本巨著做說明。
《通鑒》編修工作艱鉅，先由助手搜集資料和編寫初稿，然后由司馬光綜合全書，再由司馬康檢訂文字。首先，在資料搜集方面，單是正史有十七種，參考的野史，譜錄，別集，碑志等雜史有三百多種，加上龍圖閣等藏書，可以想見當(dāng)時資料之豐富。《通鑒》在撰寫前先由天文學(xué)家劉羲叟編訂正確年歷，作為全書的骨干，首先把史料摘錄下來，按年代順序，編成「叢目」。如果發(fā)現(xiàn)匯集的史料互有出入，便要進(jìn)行考異工作。
司馬光撰《通鑒》，重視戰(zhàn)爭之描寫，如對戰(zhàn)國時代孫臏與龐涓的“馬陵之戰(zhàn)”，東漢末年曹操與袁紹 “官渡之戰(zhàn)”，三國時代曹魏與蜀、吳的“赤壁之戰(zhàn)”，東晉謝玄與苻堅(jiān)的“淝水之戰(zhàn)”，皆詳細(xì)生動，如歷其境。司馬光留意軍事，嚴(yán)夷夏之防，目的用以積極態(tài)度抵御外侮。
另外《通鑒》不書奇節(jié)，對往昔史料上所載奇節(jié)偉行而超乎常情者，如“商山四皓”羽翼儲君，屈原自沉汨羅江，嚴(yán)光足加光武帝腹諸事，悉闕而不錄。司馬光思想保守，主張政簡刑輕、輕徭薄賦，對於一切急進(jìn)改革，均予以否定，詆毀商鞅變法，盛贊曹參謹(jǐn)尊蕭何律。溫公非議變法，不滿王安石之新政，他請求出任西京御史臺，退居洛陽十五年（1069—1084），以書局自隨，繼續(xù)編纂《通鑒》；哲宗元佑元年（1086），在司馬光重新執(zhí)政之后，盡廢新法。
《通鑒》寫作時間據(jù)資料記載一共花了19年，從宋英宗治平二年（西元1065年）開始一直到宋神宗元豐七年（西元1084年）才完成，書成之后，只有他的朋友王勝之看過一遍，其他的人只翻一頁，就哈欠連連，欠伸思睡。此書完成后兩年，司馬光逝世。
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《資治通鑒》－我國第一部編年體通史。
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》全書294卷，有考異、目錄各三十卷，約300多萬字。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前共1362年。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》主編和主要執(zhí)筆人司馬光（1019－1086），字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家，陜州夏縣（今屬山西）人。司馬光于君主為仁,做了具體的解說;對于君主的施政,發(fā)表了自己的看法.這部著作,作為歷代帝王的必修參考書.在民主年代可以做研究帝王思想的依據(jù),也是商人和軍事家以及一切領(lǐng)導(dǎo)者不得不潛心修習(xí)的好材料.
《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰(zhàn)之后，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化；同時，內(nèi)政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩(wěn)。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進(jìn)的時代，又是個軟弱的時代。當(dāng)時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實(shí)行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現(xiàn)實(shí)而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾。其中，司馬光主編（通鑒》的目的最突出，最具代表性。
如今了解司馬光其人其書，學(xué)習(xí)和研究《通鑒》，有助于人具體地認(rèn)識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值，有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng)，也有助于今人以歷史為鏡子，為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。
我們大家都知道，在中國的歷史上，有兩位著名的歷史學(xué)家，因都復(fù)姓司馬，所以人們稱為“兩司馬”。一是撰寫《史記》的司馬遷，另一個是主編《資治通鑒》的司馬光。今天我們要談?wù)摰膭t是由司馬光主編的《資治通鑒》，這是一部影響了中國近千年帝王將相和文學(xué)志士的鴻篇巨著。
《資治通鑒》是一部集體編寫的歷史巨著，司馬光原打算定名為《通志》，后來宋神宗即位后，把《通志》改名為《資治通鑒》，意思是“鑒于往事，有資于治道”。《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前400年），下止五代后周顯德六年（959年），共1362年的歷史，全書分為294卷，共計300多萬字；另外《目錄》30卷，《考異》30卷。這本書共用了司馬光和他的助手19年的時間。可以說這是一部鴻篇巨著，實(shí)不為過。
那么首先我想請問鐘博士，中國歷史上的史書有很多，比如說《通志》《史記》《春秋》《尚書》等等，那么我想知道，《資治通鑒》這本書在中國史書史上的有著什么樣的地位和影響？
鐘博士：像這么一部《資治通鑒》我覺得我們有必要給它定一個位置，實(shí)際上是有很多不同的說法，但是我們覺得，剛才你講的很對，兩個姓司馬的人寫了兩部史書，起碼來講可以并稱為中國史書的最高峰。
就說《史記》，《史記》肯定是開一代先河的，像很多體裁，都是《史記》所獨(dú)創(chuàng)的。整個二十四史后面所有的史書都是沿用了這么一個體裁。像《資治通鑒》，它是一個集大成者，它把整個宋朝以前所有的歷史都給編纂進(jìn)來了。就是說它的歷史價值是相當(dāng)高的。我們講第一，第二，我們很難在文學(xué)里面給它排第一名的，但是卻在史書里面把《史記》和《資治通鑒》排在第一和第二位。這是我們的一個總體定位。
《資治通鑒》－我國第一部編年體通史。
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前共1362年。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》作者司馬光（1019－1086），字君實(shí)，陜州夏縣（今屬山西）人。
談星13813639695： 資治通鑒的意義是什么 ? -
寶清縣穩(wěn)健： ______ 書名的意思是:“鑒于往事,資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治 《資治通鑒》是我國古代最大的一部編年體通史.書名的意思是:“鑒于往事,資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治.
談星13813639695： 資治通鑒,什么意思 -
寶清縣穩(wěn)健： ______[答案] 《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年告成.它以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代后的周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362...
談星13813639695： 資冶通鑒故事梗概(50字) -
寶清縣穩(wěn)健： ______ 《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書,共294卷,耗時19年.記載的歷史由周威烈王二十三年(紀(jì)元前403年)寫起,一直到五代的后周世宗顯德六年(紀(jì)元959年)征淮南,計跨16個朝代,共1363年的逐年記載詳細(xì)歷史.它是中國第一部編年體通史,在中國史書中有極重要的地位.
談星13813639695： 資治通鑒為什么是古代君王必讀之書 -
寶清縣穩(wěn)健： ______ 這部書記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí).編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒,書名的意思是:“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治,所以叫《資治通鑒》. 《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人.司馬光書名的由來,就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的.由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn). “鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失”.
談星13813639695： 如何評價《資治通鑒》? -
寶清縣穩(wěn)健： ______ 資治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止.點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù).對《資治通鑒》的稱譽(yù),除《史記》之外,幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美. 如今了解司馬光其人其書,學(xué)習(xí)和研究《通鑒》,有助于人具體地認(rèn)識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值,有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng),也有助于今人以歷史為鏡子,為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作.
談星13813639695： 《資治通鑒》這篇文章的意思是意思 -
寶清縣穩(wěn)健： ______[答案] 《資治通鑒》General Mirror for the Aid of Government-我國最大一部編年體通史.《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書,共294卷,耗時19年.記載的歷史由周威烈王二十三年(前403年)寫起,一直到五代的后周...
談星13813639695： 司馬光的資治通鑒告訴了我們什么
寶清縣穩(wěn)健： ______ 宋神宗熙寧年間,司馬光強(qiáng)烈反對王安石變法,上書請求外任.熙寧四年(1071年),他判西京御史臺,自此居洛陽十五年,不問政事.這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體體史書《資治通鑒》. 《資治通鑒》上起周威烈...
談星13813639695： 《資治通鑒》讀后感 -
寶清縣穩(wěn)健： ______[答案] 歷史無時無刻不展現(xiàn)在我們每個人面前,回顧歷史的長河,歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒,可知興衰;歷史上的每一天,都是喜憂參半;可以了解歷史的這一天發(fā)生的事件,借古可以鑒今,歷史是不能忘記的. 最近我閱讀了宋朝司馬光用19年...
談星13813639695： 《資治通鑒》是哪朝編寫的?是哪朝不是誰寫的 是哪朝 -
寶清縣穩(wěn)健： ______[答案] 資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年告成.它以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的...
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》全書294卷，有考異、目錄各三十卷，約300多萬字。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前共1362年。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》主編和主要執(zhí)筆人司馬光（1019－1086），字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家，陜州夏縣（今屬山西）人。司馬光于君主為仁,做了具體的解說;對于君主的施政,發(fā)表了自己的看法.這部著作,作為歷代帝王的必修參考書.在民主年代可以做研究帝王思想的依據(jù),也是商人和軍事家以及一切領(lǐng)導(dǎo)者不得不潛心修習(xí)的好材料.
《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰(zhàn)之后，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化；同時，內(nèi)政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩(wěn)。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進(jìn)的時代，又是個軟弱的時代。當(dāng)時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實(shí)行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現(xiàn)實(shí)而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾。其中，司馬光主編（通鑒》的目的最突出，最具代表性。
如今了解司馬光其人其書，學(xué)習(xí)和研究《通鑒》，有助于人具體地認(rèn)識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值，有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng)，也有助于今人以歷史為鏡子，為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。
書摘
1） 峻兵入臺城，司徒導(dǎo)謂侍中褚翜曰：“至尊當(dāng)御正殿，君可啟令速出。”翜即入上合，躬自抱帝登太極前殿；導(dǎo)及光祿大夫陸曄、荀崧、尚書張闿共登御床，擁衛(wèi)帝。以劉超為右衛(wèi)將軍，使與鐘雅、褚翜?zhǔn)塘⒆笥遥？子涑刈趶R。時百官奔散，殿省蕭然。峻兵既入，叱褚翜令下翜正立不動，呵之曰：“蘇冠軍來覲至尊，軍人豈得侵逼！”由是峻兵不敢上殿，突入后宮，宮人及太后左右侍人皆見掠奪。峻兵驅(qū)役百官，光祿勛王彬等皆被捶撻，令負(fù)提登蔣山。裸剝士女，皆以壞席苦苫草自鄣，無草者坐地以土自覆；哀號之聲，震動內(nèi)外。
初，姑孰既陷，尚書左丞孔坦謂人曰：“觀峻之勢，必破臺城，自非戰(zhàn)士，不須戎服。”及臺城陷，戎服者多死，白衣者無他。
時官有布二十萬匹，金銀五千斤，錢億萬，絹數(shù)萬匹，他物稱是，峻盡費(fèi)之；太官惟有燒馀米數(shù)石以供御膳。
或謂鐘雅曰：“君性亮直，必不容于寇仇，盍早為之計！”雅曰：“國亂不能匡，君危不能濟(jì)，各遁逃以求免，何以為臣！”
丁巳，峻稱詔大赦，惟庾亮兄弟不在原例。以王導(dǎo)有德望，猶使以本官居己之右。祖約為侍中、太尉、尚書令，峻自為驃騎將軍、錄尚書事，許柳為丹楊尹，馬雄為左衛(wèi)將軍，祖渙為驍騎將軍。弋陽王羕詣峻，稱述峻功，峻復(fù)以羕為西陽王、太宰、錄尚書事。
峻遣兵攻吳國內(nèi)史庾冰，冰不能御，棄郡奔會稽，至浙江，峻購之甚急。吳鈴下卒引冰入船，以蘧蒢覆之，呤嘯鼓枻，溯流而去。每逢邏所，輒以杖叩船曰：“何處覓庾冰，庚冰正在此。”人以為醉，不疑之，冰僅免。峻以侍中蔡謨?yōu)閰菄鴥?nèi)史。
溫嶠聞建康不守，號慟；人有候之者，悲哭相對。庾亮至尋陽，宣太后詔，以嶠為驃騎將軍、開府儀同三司，又加徐州刺史郗鑒司空。嶠曰：“今日當(dāng)以滅賊為急，未有功而先拜官，將何以示天下！”遂不受。嶠素重亮，亮雖奔敗，嶠愈推奉之，分兵給亮。
后趙大赦，改元太和。三月，丙子，庾太后以憂崩。
蘇峻南屯于湖。
夏，四月，后趙將石堪攻宛，南陽太守王國降之；遂進(jìn)攻祖約軍于淮上。約將陳光起兵攻約，約左右閻禿，貌類約，光謂為約而擒之。約逾垣獲免，光奔后趙。
壬申，葬明穆皇后于武平陵。
庾亮、溫嶠將起兵討蘇峻，而道路斷絕，不知建康聲聞。會南陽范汪至尋陽，言“峻政令不壹，貪暴縱橫，滅亡已兆，雖強(qiáng)易弱，朝廷有倒懸之急，宜時進(jìn)討。”嶠深納之。亮辟汪參護(hù)軍事。
亮、嶠互相推為盟主，嶠從弟充曰：“陶征西位重兵強(qiáng)，宜共推之。”嶠乃遣督護(hù)王愆期詣荊州，邀陶侃與之同赴國難。侃猶以不豫顧命為恨，答曰：“吾疆場外將，不敢越局。”嶠屢說，不能回；乃順侃意，遣使謂之曰：“仁公且守，仆當(dāng)先下。”使者去已二日，平南參軍滎陽毛寶別使還，聞之，說嶠曰：“凡舉大事，當(dāng)與天下共之。師克在和，不宜異同。假令可疑，猶當(dāng)外示不覺，況自為攜貳邪！宜急追信改書，言必應(yīng)俱進(jìn)；若不及前信，當(dāng)更遣使。”嶠意悟，即追使者，改書；侃果許之，遣督護(hù)龔登帥兵詣嶠。嶠有眾七千，于是列上尚書，陳祖約、蘇峻罪狀，移告征鎮(zhèn)，灑泣登舟。
陶侃復(fù)追龔登還。嶠遺侃書曰：“夫軍有進(jìn)而無退，可增而不可減。近已移檄遠(yuǎn)近，言于盟府，刻后月半大舉，諸郡軍并在路次，惟須仁公軍至，便齊進(jìn)耳。仁公今召軍還，疑惑遠(yuǎn)近，成敗之由，將在于此。仆才輕任重，實(shí)憑仁公篤愛，遠(yuǎn)稟成規(guī)；至于首啟戎行，不敢有辭，仆與仁公，如首尾相衛(wèi)，唇齒相依也。恐或者不達(dá)高旨，將謂仁公緩于討賊，此聲難追。仆與仁公并受方岳之任，安危休戚，理既同之。且自頃之顧，綢繆往來，情深義重，一旦有急，亦望仁公悉眾見救，況社稷之難乎！今日之憂，豈惟仆一州，文武莫不翹企。假令此州不守，約、峻樹置官長于此，荊楚西逼強(qiáng)胡，東接逆賊，因之以饑饉，將來之危，乃當(dāng)甚于此州之今日也。仁公進(jìn)當(dāng)為大晉之忠臣，參桓、文之功；退當(dāng)以慈父之情，雪愛子之痛。今約、峻兇逆無道，痛感天地，人心齊壹，咸皆切齒。今之進(jìn)討，若以石投卵耳；茍復(fù)召兵還，是為敗于幾成也。愿深察所陳！”王愆期謂侃曰：“蘇峻，豺狼也，如得遂志，四海雖廣，公寧有容足之地乎！”侃深感悟，即戎服登舟；瞻喪至不臨，晝夜兼道而進(jìn)。
郗鑒在廣陵，城孤糧少，逼近胡寇，人無固志。得詔書，即流涕誓眾，入赴國難，將士爭奮。遣將軍夏侯長等間行謂溫嶠曰：“或聞賊欲挾天子?xùn)|入會稽，當(dāng)先立營壘，屯據(jù)要害，既防其越逸，又?jǐn)噘\糧運(yùn)，然后清野堅(jiān)壁以待賊。賊攻城不拔，野無所掠，東道既斷，糧運(yùn)自絕，必自潰矣。”嶠深以為然。
五月，陶侃帥眾至尋陽。議者咸謂侃欲誅庾亮以謝天下；亮甚懼，用溫嶠計，詣侃拜謝。侃驚，止之曰：“庾元規(guī)乃拜陶士行邪！”亮引咎自責(zé)，風(fēng)止可觀，侃不覺釋然，曰：“君侯修石頭以擬老子，今日反見求邪！”即與之談宴終日，遂與亮、嶠同趣建康。戎卒四萬，旌旗七百馀里，鉦鼓之聲，震于遠(yuǎn)近。
蘇峻聞西方兵起，用參軍賈寧計，自姑孰還據(jù)石頭，分兵以拒侃等。
乙未，峻逼遷帝于石頭。司徒導(dǎo)固爭，不從。帝哀泣升車，宮中慟哭。時天大雨，道路泥濘，劉超、鐘雅步侍左右。峻給馬，不肯乘，而悲哀慷慨。峻聞而惡之，然未敢殺也。以其親信許方等補(bǔ)司馬督、殿中監(jiān)，外托宿衛(wèi)，內(nèi)實(shí)防御超等。峻以倉屋為帝宮，日來帝前肆丑言。劉超、鐘雅與右光祿大夫荀崧、金紫光祿大夫華恒、尚書荀邃、侍中丁潭侍從，不離帝側(cè)。時饑饉，米貴，峻問遺，超一無所受，繾綣朝夕，臣節(jié)愈恭；雖居幽厄之中，超猶啟帝，授《孝經(jīng)》、《論語》。
峻使左光祿大夫陸曄守留臺，逼近居民，盡聚之后苑；使匡術(shù)守苑城。
尚書左丞孔坦奔陶侃，侃以為長史。
初，蘇峻遣尚書張闿權(quán)督東軍，司徒導(dǎo)密令以太后詔諭三吳吏士，使起義兵救天子。會稽內(nèi)史王舒以庾冰行奮武將軍，使將兵一萬，西渡浙江。于是吳興太守虞潭、吳國內(nèi)史蔡謨、前義興太守顧從等皆舉兵應(yīng)之。潭母孫氏謂譚曰：“汝當(dāng)舍生取義，勿以吾老為累！”盡遣其家僮從軍，鬻其環(huán)佩以為軍資。謨以庾冰當(dāng)還舊任，即去郡以讓冰。
蘇峻聞東方兵起，遣其將管商、張健、弘徽等拒之；虞潭等與戰(zhàn)，互有勝負(fù)，未能得前。
陶侃、溫嶠軍于茄子浦；嶠以南兵習(xí)水，蘇峻兵便步，令將士：“有上岸者死！”會峻送米萬斛饋?zhàn)婕s，約遣司馬桓撫等迎之。毛寶帥千人為嶠前鋒，告其眾曰：“兵法：‘軍令有所不從’，豈可視賊可擊，不上岸擊之邪！”乃擅往襲撫，悉獲其米，斬獲萬計，約由是饑乏。嶠表寶為廬江太守。
陶侃表王舒監(jiān)浙東軍事，虞潭監(jiān)浙西軍事，郗鑒都督揚(yáng)州八郡諸軍事，令舒、潭皆受鑒節(jié)度。鑒帥眾渡江，與侃等會與于茄子浦，雍州刺史魏該亦以兵會之。
丙辰，侃等舟師直指石頭，至于蔡洲，侃屯查浦，嶠屯沙門浦。峻登烽火樓，望見士眾之盛，有懼色，謂左右曰：“吾本知溫嶠能得眾也。”
庾亮遣督護(hù)王彰擊峻黨張曜，反為所敗。亮送節(jié)傳以謝侃，侃答曰：“古人三敗，君侯始二；當(dāng)今事急，不宜數(shù)爾。”亮司馬陳郡殷融詣侃謝曰：“將軍為此，非融等所裁。”王彰至曰：“彰自為之，將軍不知也。”侃曰：“昔殷融為君子，王彰為小人；今王彰為君子，殷融為小人。”
宣城內(nèi)史桓彝，聞京城不守，慷慨流涕，進(jìn)屯涇縣。時州郡多遣使降蘇峻，裨惠復(fù)勸彝宜且與通使，以紓交至之禍。彝曰：“吾受國厚恩，義在致死，焉能忍恥與逆臣通問！如其不濟(jì)，此則命也。”彝遣將軍俞縱守蘭石，峻遣其將韓晃攻之。縱將敗，左右勸縱退軍。縱曰：“吾受桓侯厚恩，當(dāng)以死報。吾之不可負(fù)桓侯，猶桓侯之不負(fù)國也。”遂力戰(zhàn)而死。晃進(jìn)軍攻彝，六月，城陷，執(zhí)彝，殺之。
諸軍初至石頭，即欲決戰(zhàn)，陶侃曰：“賊眾方盛，難與爭鋒，當(dāng)以歲月，智計破之。”既而屢戰(zhàn)無功，監(jiān)軍部將李根請筑白石壘，侃從之。夜筑壘，至?xí)远伞Ｂ劸妵?yán)聲，諸將咸懼其來攻。孔坦曰：“不然。若峻攻壘，必須東北風(fēng)急，令我水軍不得往救；今天清靜，賊必不來。所以嚴(yán)者，必遣軍出江乘，掠京口以東矣。”已而果然。侃使庾亮以二千人守白石，峻帥步騎萬馀四面攻之，不克。
王舒、虞潭等數(shù)與峻兵戰(zhàn)，不利。孔坦曰：“本不須召郗公，遂使東門無限。今宜遣還，雖晚，猶勝不也。”侃乃令鑒與后將軍郭默還據(jù)京口，立大業(yè)、曲阿、庱亭三壘以分峻之兵勢，使郭默守大業(yè)。
壬辰，魏該卒。（第94卷）
2） 先是，高肇擅權(quán)，尤忌宗室有時望者。太子太保任城王澄數(shù)為肇所譖，懼不自全，乃終日酣飲，所為如狂，朝廷機(jī)要無所關(guān)豫。及世宗殂，肇?fù)肀谕猓安话病Ｓ谥遗c門下議，以肅宗幼，未能親政，宜使太保高陽王雍入居西柏堂省決庶政，以任城王澄為尚書令，總攝百揆，奏皇后請即敕授。王顯素有寵于世宗，恃勢使威，為世所疾，恐不為澄等所容，與中常侍孫伏連等密謀寢門下之奏，矯皇后令，以高肇錄尚書事，以顯與勃海公高猛同為侍中。于忠等聞之，托以侍療無效，執(zhí)顯于禁中，下詔削爵任。顯臨執(zhí)呼冤，直閣以刀镮撞其掖下，送右衛(wèi)府，一宿而死。庚申，下詔如門下所奏，百官總己聽于二王，中外悅服。
二月，庚辰，尊皇后為皇太后。
魏主稱名為書告哀于高肇，且召之還。肇承變憂懼，朝夕哭泣，至于羸悴。歸至瀍澗，家人迎之，不與相見。辛巳，至闕下，衰服號哭，升太極殿盡哀。高陽王雍與于忠密謀，伏直寢邢豹等十馀人于舍人省下，肇哭畢，引入西廡，清河諸王皆竊言目之。肇入省，豹等扼殺之，下詔暴其罪惡，稱肇自盡，自馀親黨悉無所問，削除職爵，葬以士禮；逮昏，于廁門出尸歸其家。
魏之伐蜀也，軍至?xí)x壽，蜀人震恐。傅豎眼將步兵三萬擊巴北，上遣寧州刺史任太洪自陰平間道入其州，招誘氐、蜀，絕魏運(yùn)路。會魏大軍北還，太洪襲破魏東洛、除口二戍，聲言梁兵繼至，氐、蜀翕然從之。太洪進(jìn)圍關(guān)城，豎眼遣統(tǒng)軍姜喜等擊太洪，大破之，太洪棄關(guān)城走還。
癸未，魏以高陽王雍為太傅、領(lǐng)太尉，清河王懌為司徒，廣平王懷為司空。
甲午，魏葬宣武皇帝于景陵，廟號世宗。己亥，尊胡貴嬪為皇太妃。三月，甲辰朔，以高太后為尼，徙居金墉瑤光寺，非大節(jié)慶，不得入宮。
魏左仆射郭祚表稱：“蕭衍狂悖，謀斷川瀆，役苦民勞，危亡已兆；宜命將出師，長驅(qū)撲討。”魏詔平南將軍楊大眼督諸軍鎮(zhèn)荊山。
魏于忠既居門下，又總宿衛(wèi)，遂專朝政，權(quán)傾一時。初，太和中，軍國多事，高祖以用度不足，百官之祿四分減一，忠悉命歸所減之祿。舊制民稅絹一匹別輸綿八兩，布一區(qū)別輸麻十五斤，忠悉罷之。乙丑，詔文武群官各進(jìn)位一級。夏，四月，浮山堰成而復(fù)潰。或言蛟龍能乘風(fēng)雨破堰，其性惡鐵；乃運(yùn)東、西冶鐵器數(shù)千萬斤沉之，亦不能合。乃伐樹為井干，填以巨石；加土其上，緣淮百里內(nèi)木石無巨細(xì)皆盡，負(fù)檐者肩上皆穿，夏日疾疫，死者相枕，蠅蟲晝夜聲合。
魏梁州刺史薛懷吉破叛氐于沮水。懷吉，真度之子也。五月，甲寅，南秦州刺史崔暹又破叛氐，解武興之圍。
六月，魏冀州沙門法慶以妖幻惑眾，與勃海人李歸伯等作亂，推法慶為主。法慶以尼惠暉為妻，以歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，自號大乘。又合狂藥，令人服之，父子兄弟不復(fù)相識，唯以殺害為事。刺史蕭寶寅遣兼長史崔伯驎擊之，伯驎敗死。賊眾益盛，所在毀寺舍，斬僧尼，燒經(jīng)像，云“新佛出世，除去眾魔。”秋，七月，丁未，詔假右光祿大夫元遙征北大將軍以討之。
魏尚書裴植，自謂人門不后王肅，以朝廷處之不高，意常怏怏，表請解官隱嵩山，世宗不許，深怪之。及為尚書，志氣驕滿，每謂人曰：“非我須尚書，尚書亦須我。”每入?yún)⒆h論，好面譏毀群官，又表征南將軍田益宗，言：“華、夷異類，不應(yīng)在百世衣冠之上。”于忠、元昭見之切齒。
尚書左仆射郭祚，冒進(jìn)不已，自以東宮師傅，列辭尚書，望封侯、儀同，詔以祚為都督雍、岐、華三州諸軍事、征西將軍、雍州刺史。
祚與植皆惡于忠專橫，密勸高陽王雍使出之；忠聞之，大怒，令有司誣奏其罪。尚書奏：“羊祉告植姑子皇甫仲達(dá)云：‘受植旨，詐稱被詔，帥合部曲欲圖于忠。’臣等窮治，辭不伏引；然眾證明昞，準(zhǔn)律當(dāng)死。眾證雖不見植，皆言‘仲達(dá)為植所使，植召仲達(dá)責(zé)問而不告列’。推論情狀，不同之理不可分明，不得同之常獄，有所降減，計同仲達(dá)處植死刑。植親帥城眾，附從王化，依律上議，乞賜裁處。”忠矯詔曰：“兇謀既爾，罪不當(dāng)恕；雖有歸化之誠，無容上議，亦不須待秋分。”八月，己亥，植與郭祚及都水使者杜陵韋俊皆賜死。俊，祚之婚家也。忠又欲殺高陽王雍，崔光固執(zhí)不從，乃免雍官，以王還第。朝野冤憤，莫不切齒。
丙子，魏尊胡太妃為皇太后，居崇訓(xùn)宮。于忠領(lǐng)崇訓(xùn)衛(wèi)尉，劉騰為崇訓(xùn)太仆，加侍中，侯剛為侍中撫軍將軍。又以太后父國珍為光祿大夫。
庚辰，定州刺史田超秀帥眾三千降魏。
戊子，魏大赦。
己丑，魏清河王懌進(jìn)位太傅，領(lǐng)太尉，廣平王情為太保，領(lǐng)司徒，任城王澄為司空。庚寅，魏以車騎大將軍于忠為尚書令，特進(jìn)崔光為車騎大將軍，并加儀同三司。魏江陽王繼，熙之曾孫也，先為青州刺史，坐以良人為婢奪爵。繼子叉娶胡太后妹，壬辰，詔復(fù)繼本封，以叉為通直散騎侍郎，叉妻為新平郡君，仍拜女侍中。
群臣奏請皇太后臨朝稱制，九月，乙未，靈太后始臨朝聽政，猶稱令以行事，群臣上書稱殿下。太后聰悟，頗好讀書屬文，射能中針孔，政事皆手筆自決。加胡國珍侍中，封安定公。
自郭祚等死，詔令生殺皆出于忠，王公畏之，重足脅息。太后既親政，乃解忠侍中、領(lǐng)軍、崇訓(xùn)衛(wèi)尉，止為儀同三司、尚書令。后旬馀，太后引門下侍官于崇訓(xùn)宮，問曰：“忠在端揆，聲望何如？”咸曰：“不稱闕任。”乃出忠為都督冀、定、瀛三州諸軍事、征北大將軍、冀州刺史；以司空澄領(lǐng)尚書令。澄奏：“安定公宜出入禁中，參咨大務(wù)。”詔從之。
甲寅，魏元遙破大乘賊，擒法慶并渠帥百馀人，傳首洛陽。
左游擊將軍趙祖悅襲魏西硤石，據(jù)之以逼壽陽；更筑外城，徙緣淮之民以實(shí)城內(nèi)。將軍田道龍等散攻諸戍，魏揚(yáng)州刺史李崇分遣諸將拒之。癸亥，魏遣假鎮(zhèn)南將軍崔亮攻西硤石，又遣鎮(zhèn)東將軍蕭寶寅決淮堰。
冬，十月，乙酉，魏以胡國珍為中書監(jiān)、儀同三司，侍中如故。
甲午，弘化太守杜桂舉郡降魏。
初，魏于忠用事，自言世宗許其優(yōu)轉(zhuǎn)；太傅雍等皆不敢違，加忠車騎大將軍。忠又自謂新故之際有定社稷之功，諷百僚令加己賞；雍等議封忠常山郡公。忠又難于獨(dú)受，乃諷朝廷，同在門下者皆加封邑。雍等不得已復(fù)封崔光為博平縣公，而尚書元昭等上訴不已。太后敕公卿再議，太傅懌等上言：“先帝升遐，奉迎乘輿，侍衛(wèi)省闥，乃臣子常職，不容以此為功。臣等前議授忠茅土，正以畏其威權(quán)，茍免暴戾故也。若以功過相除，悉不應(yīng)賞，請皆追奪。”崔光亦奉送章綬茅土。表十馀上，太后從之。
高陽王雍上表自劾，稱“臣初入柏堂，見詔旨之行一由門下，臣出君行，深知不可而不能禁；于忠專權(quán)，生殺自恣，而臣不能違。忠規(guī)欲殺臣，賴在事執(zhí)拒；臣欲出忠于外，在心未行，返為忠廢。忝官尸祿，孤負(fù)恩私，請返私門，伏聽司敗。”太后以忠有保護(hù)之功，不問其罪。十二月，辛丑，以雍為太師，領(lǐng)司州牧，尋復(fù)錄尚書事，與太傅懌、太保懷、侍中胡國珍入居門下，同厘庶政。
己酉，魏崔亮至硤石，趙祖悅逆戰(zhàn)而敗，閉城自守；亮進(jìn)圍之。
乙卯，魏主及太后謁景陵。
是冬，寒甚，淮、泗盡凍，浮山堰士卒死者什七八。魏益州刺史傅豎眼，性清素，民、獠懷之。龍驤將軍元法僧代豎眼為益州刺史，素?zé)o治干，加以貪殘，王、賈諸姓，本州士族，法僧皆召為兵。葭萌民任令宗因眾心之患魏也，殺魏晉壽太守，以城來降，民、獠多應(yīng)之；益州刺史鄱陽王恢遣巴西、梓潼二郡太守張齊將兵三萬迎之。法僧，熙之曾孫也。
魏岐州剌史趙王謐，干之子也，為政暴虐。一旦，閉城門大索，執(zhí)人而掠之，楚毒備至，又無故斬六人，闔城兇懼；眾遂大呼，屯門，謐登樓毀梯以自固。胡太后遣游擊將軍王靖馳驲諭城人，城人開門謝罪，奉送管龠，乃罷謐剌史。謐妃，太后從女也。至洛，除大司農(nóng)卿。
太后以魏主尚幼，未能親祭，欲代行祭事；禮官博議，以為不可。太后以問侍中崔光，光引漢和熹鄧太后祭宗廟故事，太后大悅，遂攝行祭事。
高祖武皇帝四天監(jiān)十五年（丙申，公元五一六年）
春，正月，戊辰朔，魏大赦，改元熙平。
魏崔亮攻硤石未下，與李崇屢約水陸并進(jìn)，崇違期不至。胡太后以諸將不壹，乃以吏部尚書李平為使持節(jié)、鎮(zhèn)軍大將軍兼尚書右仆射，將步騎二千赴壽陽，別為行臺，節(jié)度諸軍，如有乖異，以軍法從事。蕭寶寅遣輕車將軍劉智文等渡淮，攻破三壘；二月，乙巳，又?jǐn)④娫蠈O等于淮北。李平至硤石，督李崇、崔亮等刻日水陸進(jìn)攻，無敢乖互，戰(zhàn)屢有功。
上使左衛(wèi)將軍昌義之將兵救浮山，未至，康絢已擊魏兵，卻之。上使義之與直閣王神念溯淮救硤石。崔亮遣將軍博陵崔延伯守下蔡，延伯與別將伊甕生夾淮為營。延伯取車輪去輞，削銳共輻，兩兩接對，揉竹為纟亙，貫連相屬，并十馀道，橫水為橋，兩頭施大鹿盧，出沒隨意，不可燒斫。既斷趙祖悅走路，又令戰(zhàn)艦不通，義之、神念屯梁城不得進(jìn)。李平部分水陸攻硤石，克其外城；乙丑，祖悅出降，斬之，盡俘其眾。胡太后賜崔亮?xí)钩藙偕钊搿Ｆ讲糠种T將，水陸并進(jìn)，攻浮山堰；亮違平節(jié)度，以疾請還，隨表輒發(fā)。平奏處亮死刑，太后令曰：“亮去留自擅，違我經(jīng)略，雖有小捷，豈免大咎！但吾攝御萬機(jī)，庶幾惡殺，可特聽以功補(bǔ)過。”魏師遂還。
魏中尉元匡奏彈于忠：“幸國大災(zāi)，專擅朝命，裴、郭受冤，宰輔黜辱。又自矯旨為儀同三司、尚書令，領(lǐng)崇訓(xùn)衛(wèi)尉，原其此意，欲以無上自處。既事在恩后，宜加顯戮，請遣御史一人就州行決。自去歲世宗晏駕以后，皇太后未親覽以前，諸不由階級，或發(fā)門下詔書，或由中書宣敕，擅相拜授者，已經(jīng)恩宥，正可免罪，并宜追奪。”太后令曰：“忠已蒙特原，無宜追罪；馀如奏。”匡又彈侍中侯剛掠殺羽林。剛本以善烹調(diào)為嘗食典御，凡三十年，以有德于太后，頗專恣用事，王公皆畏附之。廷尉處剛大辟。太后曰：“剛因公事掠人，邂逅致死，于律不坐。”少卿陳郡袁翻曰：“‘邂逅’，謂情狀已露，隱避不引，考訊以理者也。今此羽林，問則具首，剛口唱打殺，撾筑非理，安得謂之‘邂逅’！”太后乃削剛戶三百，解嘗食典御。
三月，戊戌朔，日有食之。
魏論西硤石之功。辛未，以李崇為驃騎將軍，加儀同三司，李平為尚書右仆射，崔亮進(jìn)號鎮(zhèn)北將軍。亮與平爭功于禁中，太后以亮為殿中尚書。
魏蕭寶寅在淮堰，上為手書誘之，使襲彭城，許送其國廟及室家諸比還北；寶寅表上其書于魏朝。
夏，四月，淮堰成，長九里，下廣一百四十丈，上廣四十五丈，高二十丈，樹以杞柳，軍壘列居其上。
或謂康絢曰：“四瀆，天所以節(jié)宣其氣，不可久塞，若鑿湫東注，則游波寬緩，堰得不壞。”絢乃開湫東注。又縱反間于魏曰：“梁人所懼開湫，不畏野戰(zhàn)。”蕭寶寅信之，鑿山深五丈，開湫北注，水日夜分流猶不減，魏軍竟罷歸。水之所及，夾淮方數(shù)百里。李崇作浮橋于硤石戍間，又筑魏昌城于八公山東南，以備壽陽城壞。居民散就岡壟，其水清澈，俯視廬舍冢墓，了然在下。
初，堰起于徐州境內(nèi)，刺史張豹子宣言，謂己必掌其事；既而康絢以他官來監(jiān)作，豹子甚慚。俄而敕豹子受絢節(jié)度，豹子遂譖絢與魏交通，上雖不納，猶以事畢征絢還。
魏胡太后追思于忠之功，曰：“豈宜以一謬棄其馀勛！”復(fù)封忠為靈壽縣公，亦封崔光為平恩縣侯。
魏元法僧遣其子景隆將兵拒張齊，齊與戰(zhàn)于葭萌，大破之，屠十馀者，遂圍武興。法僧嬰城自守，境內(nèi)皆叛，法僧遣使間道告急于魏。魏驛召鎮(zhèn)南軍司傅豎眼于淮南，以為益州刺史、西征都督，將步騎三千以赴之。豎眼入境，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三日，行二百馀里，九遇皆捷。五月，豎眼擊殺梁州刺史任太洪。民、獠聞豎眼至，皆喜，迎拜于路者相繼。張齊退保白水，豎眼入州，白水以東民皆安業(yè)。
魏梓潼太守茍金龍領(lǐng)關(guān)城戍主，梁兵至，金龍疾病，不堪部分，其妻劉氏帥厲城民，乘城拒戰(zhàn)，百有馀日，士卒死傷過半。戍副高景謀叛，劉氏斬景及其黨與數(shù)千人，自馀將士，分衣減食，勞逸必同，莫不畏而懷之。井在城外，為梁兵所據(jù)。會天大雨，劉氏命出公私布絹及衣服懸之，絞而取水，城中所有雜物悉儲之。豎眼至，梁兵乃退，魏人封其子為平昌縣子。
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》全書294卷，有考異、目錄各三十卷，約300多萬字。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前共1362年。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》主編和主要執(zhí)筆人司馬光（1019－1086），字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家，陜州夏縣（今屬山西）人。司馬光于君主為仁,做了具體的解說; 對于君主的施政,發(fā)表了自己的看法.這部著作,作為歷代帝王的必修參考書.在民主年代可以做研究帝王思想的依據(jù),也是商人和軍事家以及一切領(lǐng)導(dǎo)者不得不潛心修習(xí)的好材料.
《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰(zhàn)之后，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化；同時，內(nèi)政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩(wěn)。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進(jìn)的時代，又是個軟弱的時代。當(dāng)時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實(shí)行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現(xiàn)實(shí)而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾。其中，司馬光主編（通鑒》的目的最突出，最具代表性。
如今了解司馬光其人其書，學(xué)習(xí)和研究《通鑒》，有助于人具體地認(rèn)識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值，有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng)，也有助于今人以歷史為鏡子，為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。
《資治通鑒》全書共294卷，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王23年寫起，一直到公元959年，五代的后周世宗顯德6年征淮南為止。是司馬光以為君親政，賢明之道為出發(fā)點(diǎn)所編寫成的一本巨著，所謂「刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜。」。在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠(yuǎn)，隋唐五代371年，占全書40%，史料價值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等。《通鑒》於敘事之后，皆有附論，共168篇。
此書引起司馬光之后許多史學(xué)家的醒思，史學(xué)家面臨改朝換代，君臣異位的尷尬時期時，往往以資治通鑒的撰寫精神為原則，強(qiáng)調(diào)君臣處理事情與一般人處理事情有所不同與學(xué)習(xí)思考。這一個特點(diǎn)由書名也可看出，「資治」兩字意謂著幫助。「通」則意謂著博通古今，「鑒」則有引為借鏡之意。書名為宋神宗所定，取意“有鑒于往事，以資于治道”。
此書雖有不少司馬光自己的意見以「臣光曰」出現(xiàn)，但并非司馬光一人完成，據(jù)資料記載，他邀請了劉攽、劉恕、范祖禹成為助手，這些人都是當(dāng)時著名史家，可謂一時之選。其中劉攽負(fù)責(zé)兩漢史，范祖禹負(fù)責(zé)唐代及五代史，魏晉南北朝歸劉恕，司馬光的兒子司馬康也加入一起編修《通鑒》，負(fù)責(zé)檢訂文字。此外，又出版了《資治通鑒考異》與《資治通鑒目錄》來替這本巨著做說明。
《通鑒》編修工作艱鉅，先由助手搜集資料和編寫初稿，然后由司馬光綜合全書，再由司馬康檢訂文字。首先，在資料搜集方面，單是正史有十七種，參考的野史，譜錄，別集，碑志等雜史有三百多種，加上龍圖閣等藏書，可以想見當(dāng)時資料之豐富。《通鑒》在撰寫前先由天文學(xué)家劉羲叟編訂正確年歷，作為全書的骨干，首先把史料摘錄下來，按年代順序，編成「叢目」。如果發(fā)現(xiàn)匯集的史料互有出入，便要進(jìn)行考異工作。
司馬光撰《通鑒》，重視戰(zhàn)爭之描寫，如對戰(zhàn)國時代孫臏與龐涓的“馬陵之戰(zhàn)”，東漢末年曹操與袁紹 “官渡之戰(zhàn)”，三國時代曹魏與蜀、吳的“赤壁之戰(zhàn)”，東晉謝玄與苻堅(jiān)的“淝水之戰(zhàn)”，皆詳細(xì)生動，如歷其境。司馬光留意軍事，嚴(yán)夷夏之防，目的用以積極態(tài)度抵御外侮。
另外《通鑒》不書奇節(jié)，對往昔史料上所載奇節(jié)偉行而超乎常情者，如“商山四皓”羽翼儲君，屈原自沉汨羅江，嚴(yán)光足加光武帝腹諸事，悉闕而不錄。司馬光思想保守，主張政簡刑輕、輕徭薄賦，對於一切急進(jìn)改革，均予以否定，詆毀商鞅變法，盛贊曹參謹(jǐn)尊蕭何律。溫公非議變法，不滿王安石之新政，他請求出任西京御史臺，退居洛陽十五年（1069—1084），以書局自隨，繼續(xù)編纂《通鑒》；哲宗元佑元年（1086），在司馬光重新執(zhí)政之后，盡廢新法。
《通鑒》寫作時間據(jù)資料記載一共花了19年，從宋英宗治平二年（西元1065年）開始一直到宋神宗元豐七年（西元1084年）才完成，書成之后，只有他的朋友王勝之看過一遍，其他的人只翻一頁，就哈欠連連，欠伸思睡。此書完成后兩年，司馬光逝世。
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《資治通鑒》－我國第一部編年體通史。
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》全書294卷，有考異、目錄各三十卷，約300多萬字。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前共1362年。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》主編和主要執(zhí)筆人司馬光（1019－1086），字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家，陜州夏縣（今屬山西）人。司馬光于君主為仁,做了具體的解說;對于君主的施政,發(fā)表了自己的看法.這部著作,作為歷代帝王的必修參考書.在民主年代可以做研究帝王思想的依據(jù),也是商人和軍事家以及一切領(lǐng)導(dǎo)者不得不潛心修習(xí)的好材料.
《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰(zhàn)之后，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化；同時，內(nèi)政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩(wěn)。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進(jìn)的時代，又是個軟弱的時代。當(dāng)時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實(shí)行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現(xiàn)實(shí)而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾。其中，司馬光主編（通鑒》的目的最突出，最具代表性。
如今了解司馬光其人其書，學(xué)習(xí)和研究《通鑒》，有助于人具體地認(rèn)識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值，有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng)，也有助于今人以歷史為鏡子，為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。
我們大家都知道，在中國的歷史上，有兩位著名的歷史學(xué)家，因都復(fù)姓司馬，所以人們稱為“兩司馬”。一是撰寫《史記》的司馬遷，另一個是主編《資治通鑒》的司馬光。今天我們要談?wù)摰膭t是由司馬光主編的《資治通鑒》，這是一部影響了中國近千年帝王將相和文學(xué)志士的鴻篇巨著。
《資治通鑒》是一部集體編寫的歷史巨著，司馬光原打算定名為《通志》，后來宋神宗即位后，把《通志》改名為《資治通鑒》，意思是“鑒于往事，有資于治道”。《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前400年），下止五代后周顯德六年（959年），共1362年的歷史，全書分為294卷，共計300多萬字；另外《目錄》30卷，《考異》30卷。這本書共用了司馬光和他的助手19年的時間。可以說這是一部鴻篇巨著，實(shí)不為過。
那么首先我想請問鐘博士，中國歷史上的史書有很多，比如說《通志》《史記》《春秋》《尚書》等等，那么我想知道，《資治通鑒》這本書在中國史書史上的有著什么樣的地位和影響？
鐘博士：像這么一部《資治通鑒》我覺得我們有必要給它定一個位置，實(shí)際上是有很多不同的說法，但是我們覺得，剛才你講的很對，兩個姓司馬的人寫了兩部史書，起碼來講可以并稱為中國史書的最高峰。
就說《史記》，《史記》肯定是開一代先河的，像很多體裁，都是《史記》所獨(dú)創(chuàng)的。整個二十四史后面所有的史書都是沿用了這么一個體裁。像《資治通鑒》，它是一個集大成者，它把整個宋朝以前所有的歷史都給編纂進(jìn)來了。就是說它的歷史價值是相當(dāng)高的。我們講第一，第二，我們很難在文學(xué)里面給它排第一名的，但是卻在史書里面把《史記》和《資治通鑒》排在第一和第二位。這是我們的一個總體定位。
《資治通鑒》－我國第一部編年體通史。
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前共1362年。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》作者司馬光（1019－1086），字君實(shí)，陜州夏縣（今屬山西）人。
資治通鑒的地位
《資治通鑒》是中國歷史上一部具有重要地位的通史著作，被譽(yù)為"史家之絕唱，無韻之離騷"。它由北宋時期的歷史學(xué)家司馬光編纂，共計294卷，涵蓋了從周朝春秋戰(zhàn)國時期到五代十國時期的歷史事件，內(nèi)容豐富，涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域。書籍價值：《資治通鑒》的地位在于它具有較高的權(quán)威性和學(xué)...
資治通鑒的歷史地位
如今了解司馬光其人其書,學(xué)習(xí)和研究《通鑒》,有助于人具體地認(rèn)識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值,有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng),也有助于今人以歷史為鏡子,為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。 《資治通鑒》全書共294卷,書中記載的歷史由公元前403年,也就是周威烈王23年寫起,一直到公元959年,五...
《資治通鑒》有著怎樣的文學(xué)價值?它的歷史地位是如何的?
歷史地位：中國第一部系統(tǒng)的編年體通史文學(xué)價值：《通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書），按時間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、...
資治通鑒有什么樣的歷史地位
《資治通鑒》是我國古代最卓越的編年體通史，也是中國史學(xué)史上涵蓋時間最長的編年史巨著。成書900余年來，始終為世人贊揚(yáng)推崇，與司馬遷的《史記》并稱為中國史學(xué)文化遺產(chǎn)之雙璧，海內(nèi)外蜚聲揚(yáng)名。該書共刊刻70余版，實(shí)為我國歷代各類史書刊刻出版之罕見，足見其影響何等深遠(yuǎn)。《資治通鑒》的意義，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)...
司馬光所著的《資治通鑒》的地位,時間
），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
史學(xué)雙壁是指的什么
史學(xué)雙壁指的是《史記》和《資治通鑒》。一、明確答案 史學(xué)雙壁是指中國古代兩部重要的歷史著作——《史記》和《資治通鑒》。二、《史記》的地位 《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷所著，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為中國史學(xué)的奠基之作。《史記》不僅是一部重要的歷史記載，更是一部杰出的文學(xué)...
資治通史是什么意思?
《資治通鑒》不僅對中國古代歷史的研究有著深遠(yuǎn)的影響，也對世界歷史的研究有著重要的啟示作用。《資治通鑒》的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義 《資治通鑒》是中國古代政治、文化及社會發(fā)展歷程的重要見證，同時，也是對中國傳統(tǒng)文化歷史的有益補(bǔ)充。該書真實(shí)、生動地描繪了中國歷史上許多重要事件，前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)為...
資治通鑒為何在史學(xué)界的地位那么高?
《資治通鑒》是由我國北宋時期的著名史學(xué)家司馬光所寫的一本史書，這也是我國歷史上第一部編年體體裁的史書，全書一共有294卷，講述了從五代后周時期知道十六朝之間的歷史。這是我國十分著名的史書，他和司馬遷的《史記》一樣，對于中國的歷史具有較為深刻的記載，因此是人們在學(xué)習(xí)歷史的時候需要重視和...
《資治通鑒》這本書是誰寫的?它在我國歷史上占有什么樣的歷史地位?
首先，《資治通鑒》的作者是司馬光，他是北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。所以說他在歷史上的地位還是比較高的。然后《資治通鑒》這本書。它是與歷史上發(fā)生的一些事情，為目錄的記錄的是從周威烈王二十三年（公元前403年）開始寫起的，然后一直寫到了五代后周世宗顯德六年...
資治通鑒我國第一部編年體嗎
是的，《資治通鑒》是我國第一部編年體通史巨著。接下來，我將從《資治通鑒》的編纂背景、內(nèi)容特點(diǎn)、歷史地位以及對后世的影響等方面進(jìn)行詳細(xì)解釋。《資治通鑒》是北宋時期司馬光主編的一部重要?dú)v史著作。在編纂背景上，北宋時期，由于政治變革和學(xué)術(shù)繁榮，歷史學(xué)家們開始追求更為系統(tǒng)、全面的歷史敘述方式。
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寶清縣穩(wěn)健： ______[答案] 《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年告成.它以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代后的周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362...
寶清縣穩(wěn)健： ______ 《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書,共294卷,耗時19年.記載的歷史由周威烈王二十三年(紀(jì)元前403年)寫起,一直到五代的后周世宗顯德六年(紀(jì)元959年)征淮南,計跨16個朝代,共1363年的逐年記載詳細(xì)歷史.它是中國第一部編年體通史,在中國史書中有極重要的地位.
寶清縣穩(wěn)健： ______ 這部書記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí).編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒,書名的意思是:“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治,所以叫《資治通鑒》. 《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人.司馬光書名的由來,就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的.由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn). “鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失”.
寶清縣穩(wěn)健： ______ 資治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止.點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù).對《資治通鑒》的稱譽(yù),除《史記》之外,幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美. 如今了解司馬光其人其書,學(xué)習(xí)和研究《通鑒》,有助于人具體地認(rèn)識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值,有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng),也有助于今人以歷史為鏡子,為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作.
寶清縣穩(wěn)健： ______[答案] 《資治通鑒》General Mirror for the Aid of Government-我國最大一部編年體通史.《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書,共294卷,耗時19年.記載的歷史由周威烈王二十三年(前403年)寫起,一直到五代的后周...
寶清縣穩(wěn)健： ______ 宋神宗熙寧年間,司馬光強(qiáng)烈反對王安石變法,上書請求外任.熙寧四年(1071年),他判西京御史臺,自此居洛陽十五年,不問政事.這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體體史書《資治通鑒》. 《資治通鑒》上起周威烈...
寶清縣穩(wěn)健： ______[答案] 歷史無時無刻不展現(xiàn)在我們每個人面前,回顧歷史的長河,歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒,可知興衰;歷史上的每一天,都是喜憂參半;可以了解歷史的這一天發(fā)生的事件,借古可以鑒今,歷史是不能忘記的. 最近我閱讀了宋朝司馬光用19年...
寶清縣穩(wěn)健： ______[答案] 資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年告成.它以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的...
