古羅馬三大史學(xué)家 古羅馬四大史學(xué)家及其代表作
希羅多德
他是古代偉大的歷史學(xué)家,他被人們尊稱為“歷史之父”。
公元前四百多年,意大利南部的塔林敦海灣岸邊高地上,一座新的墳?zāi)姑嫦蛑蠛!=?jīng)過的人,都會在墳前默默地站立致敬。墓前的石碑上刻著這樣的銘文:
“這座墳?zāi)估锫裨嶂鴧慰松镜膬鹤酉A_多德的骸骨。他是用伊奧尼亞方言寫作的歷史學(xué)家之中最優(yōu)秀者,他是在多里亞人的國度里長大的,可是為了逃避無法忍受的流言蜚語,他使圖里奧伊變成了自己的故鄉(xiāng)。”
這位客死異鄉(xiāng)的人,是偉大的古希臘歷史學(xué)家、《歷史》一書的作者希羅多德,他因《歷史》一書得到了人們無比的崇敬。從古羅馬時代開始,希羅多德就被尊稱為“歷史之父”,這個名稱也一直沿用到今天。
大約在公元前484年,希羅多德誕生在小亞細(xì)亞西南海濱的一座古老的城市。那是古希臘人早年向海外開拓時建立的一座殖民城市。希羅多德的父親是一個擁有豪富的奴隸主,他的叔父是本地一位著名詩人。希羅多德從小學(xué)習(xí)勤奮,酷愛史詩。當(dāng)時,他們城邦的統(tǒng)治者是一個通過陰謀篡奪了政權(quán)的家伙。成年后的希羅多德隨叔父等人積極參與推翻篡位者的斗爭。斗爭遭到鎮(zhèn)壓,他的叔父被殺,他被放逐。后來,篡位統(tǒng)治者被推翻,他一度返回故鄉(xiāng)。不久,又再度被迫出走,從此再也沒有回去過。
大約從30歲開始,希羅多德開始了一次范圍廣泛的旅游,向北走到黑海北岸,向南到達(dá)埃及最南端,向東至兩河流域下游一帶,向西抵達(dá)意大利半島和西西里。為了維持生活,他還長途行商販賣物品。每到一地,希羅多德就到歷史古跡名勝處瀏覽憑吊,考察地理環(huán)境,了解風(fēng)土人情,他還喜愛聽當(dāng)?shù)厝酥v述民間傳說和歷史故事,他把這一切都記下來,并一直隨身帶著。
公元前445年前后,希羅多德來到了希臘的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心雅典。當(dāng)時的雅典,經(jīng)歷了希(臘)波(斯)戰(zhàn)爭,政治經(jīng)濟(jì)都獲得了高度發(fā)展,一派欣欣向榮的景象,學(xué)術(shù)文化更是稱雄于希臘世界。希羅多德感到異常興奮,他積極參加各種集會和政治文化活動,并很快同政治家伯里克利、悲劇家索福克勒斯等人結(jié)下了深厚的情誼。一次他寫的詩還得了獎。贏得了大家的贊譽(yù)。
希羅多德崇拜雅典的民主政治,對于不久前結(jié)束的以雅典為首的希臘城邦,在希臘波斯戰(zhàn)爭中打敗奴隸制大國波斯的侵略,十分欽佩,他不停地向有關(guān)的人打聽?wèi)?zhàn)爭的各方面情況,收集了很多的歷史資料。在伯里克里和友人們的鼓勵和支持下,希羅多德決心寫一部完整敘述希波戰(zhàn)爭的歷史著作以流傳后世,這就是史學(xué)名著《歷史》,又名《希臘波斯戰(zhàn)爭史》。
公元前443年春季,雅典人在意大利南部的塔林敦灣沿岸,建立了圖里翁城邦,希羅多德跟隨雅典移民到了那里,成了這個城邦的公民。他開始將主要精力用來寫作《歷史》。可惜的是《歷史》并沒有最終完稿,希羅多德于公元前425年離開了人間。
希羅多德的《歷史》在希臘史學(xué)史上是第一部堪稱為歷史的著作。全書按內(nèi)容基本上分為兩大部分。前半部分?jǐn)⑹隽撕诤1卑兜奈餍靵喨恕⑾ED城邦及波斯帝國的歷史、地理、民族和風(fēng)俗習(xí)慣等,并記述了希波戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因。第二部分,主要記述希波戰(zhàn)爭的經(jīng)過和結(jié)果,從小亞細(xì)亞各希臘城邦舉行反對波斯的起義,一直到公元前478前希臘人占領(lǐng)塞斯托斯城為止。后來又有人把全書分成九卷,還根據(jù)當(dāng)時的慣例,用古希臘神話中掌管文學(xué)和藝術(shù)的九位繆斯女神的名字,給各卷命名,所以這部書有時又被稱作《繆斯書》。《歷史》內(nèi)容豐富,非常生動地敘述了西亞、北非以及希臘等地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、歷史往事、風(fēng)土人情、宗教信仰、名勝古跡等,為我們展示了古代近20個國家和地區(qū)的民族生活圖景,宛如古代社會一部小型“百科全書。”希羅多德從史詩、官府檔案文獻(xiàn)、石刻碑銘和當(dāng)時多種著作中,獲取了很多資料,更多的是利用他親身游歷和實(shí)地調(diào)查采訪所獲得的大量資料。《歷史》是西方史學(xué)上的第一座豐碑,為西方歷史編纂學(xué)“開辟了一個新時代”。
希羅多德對歷史事件和社會現(xiàn)象的記敘分析有可取之處。關(guān)于希波戰(zhàn)爭,他譴責(zé)波斯遠(yuǎn)征希臘,說波斯“不應(yīng)當(dāng)再貪求任何其他土地,不應(yīng)當(dāng)再奴役那些絲毫沒有招惹它的人們。”認(rèn)為波斯之所以失敗,是因?yàn)樗能婈?duì)成份太復(fù)雜,外加外線作戰(zhàn)的困難。雅典之所以獲勝,是因?yàn)樗鼘?shí)行民主政治,每個人都“盡心竭力”為自由而戰(zhàn)。
希羅多德推崇希臘,稱頌雅典,向往奴隸主民主政治,但并沒有對波斯一概否定。他反對的只不過是波斯人入侵希臘的不義之舉,反對它的群主制度。因此有時他甚至把波斯描繪成英雄的國度,并對它的文化作了選擇和歌頌。,約公元前522年,波斯國內(nèi)集中商議選擇政治形式時,有三派分別主張采用民主政治,貴族政治和君主政治,三種意見,各執(zhí)一詞,互不相讓。在激烈的急診中,一個名歐塔涅斯的波斯人說:“人民的統(tǒng)治的優(yōu)點(diǎn)首先就在于它的最美好的名聲,那就是,在法律面前人人平等。
古羅馬三大史學(xué)家
古羅馬三大史學(xué)家是:李維烏斯·安德羅尼庫斯、塔西佗和普魯塔克。李維烏斯·安德羅尼庫斯,羅馬歷史學(xué)家,他的作品《羅馬史》是研究羅馬早期歷史的重要文獻(xiàn)。他的敘述詳盡而客觀,對后世了解羅馬的早期發(fā)展具有不可替代的價值。塔西佗,繼李維烏斯之后最杰出的羅馬史學(xué)家,他的《阿格里科拉傳》和《日耳曼...
古羅馬三大文學(xué)家
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羅馬史學(xué)家有哪些
1、李維:古羅馬歷史學(xué)家,生于意大利北部的帕塔維烏姆,著有《羅馬自建城以來的歷史》。2、塔西佗:古代羅馬最偉大的歷史學(xué)家,他繼承并發(fā)展了李維的史學(xué)傳統(tǒng)和成就,在羅馬史學(xué)上的地位猶如修昔底德在希臘史學(xué)上的地位,著作有《演說家對話錄》《阿古利可拉傳》《日耳曼尼亞志》等。3、撒路斯提烏斯...
請問古羅馬的三大歷史學(xué)家是?
古羅馬三大史學(xué)家:撒路斯提烏斯(Sallustius,一譯薩魯斯特,公元前84—前34年)李維(Livy,公元前59—公元17年)塔西佗(Tacitus,約公元55—120年)
羅馬歷史上三大史學(xué)家指的是誰?
撒路斯提烏斯(公元前86~前34年)是羅馬共和晚期最有政治見解和洞察力的歷史學(xué)家。他出身于薩賓貴族之家,公元前52年當(dāng)選為保民官。因追隨愷撒,撒路斯提烏斯與西塞羅積怨甚深,互相攻訐不已。愷撒與龐培為爭奪羅馬最高統(tǒng)治權(quán)進(jìn)行決戰(zhàn)時,他隨愷撒前往北非,參加消滅龐培余黨的戰(zhàn)役。不久就被任命為...
并列為羅馬歷史上三大史學(xué)家的都有誰?
他的史學(xué)水平明顯超過此前所有的羅馬史學(xué)家,可以說是一位承前啟后的羅馬史學(xué)家,在羅馬史學(xué)占有重要的地位。因此他的著作頗受推崇,與李維和塔西佗一起并列為羅馬歷史上三大史學(xué)家。
古羅馬三大史學(xué)家
古希臘三大史學(xué)家是:希羅多德、修昔底德、色諾芬 希羅多德 他是古代偉大的歷史學(xué)家,他被人們尊稱為“歷史之父”。公元前四百多年,意大利南部的塔林敦海灣岸邊高地上,一座新的墳?zāi)姑嫦蛑蠛!=?jīng)過的人,都會在墳前默默地站立致敬。墓前的石碑上刻著這樣的銘文:“這座墳?zāi)估锫裨嶂鴧慰松镜膬鹤?..
列舉出古羅馬史學(xué)部分主要?dú)v史學(xué)家。并詳述其史學(xué)成就和史學(xué)思想有什...
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羅馬史學(xué)家有哪些
維萊里烏斯·帕特爾庫路斯是帝國早期的學(xué)者,著有《羅馬簡史》一書。奧古斯都時期的史學(xué)家李維著有《羅馬建城以來史》(又稱《羅馬史》)一書。該書從傳說時代的羅馬建城至公元前9年德魯蘇之死,蓋七百余年,計142卷,存世35卷,是留傳至今最完整的羅馬共和國通史。弗羅魯斯,約公元74年生于阿非利加,約...
古代羅馬帝國歷史上著名的史學(xué)家和科學(xué)家
李維 古羅馬歷史學(xué)家;塔西陀 古羅馬歷史學(xué)家 羅馬科學(xué)家普林尼
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