茅屋為秋風(fēng)所破歌的解析 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》賞析
人道精神鑄詩篇
——談杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，寫于唐肅宗上元二年(761)，即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，這時詩人已經(jīng)五十歲。這首詩通過茅屋被秋風(fēng)所破的慘狀以及屋漏雨濕苦況的描寫，表現(xiàn)了詩人寧愿自己受凍而使天下寒士俱歡顏的人道主義胸懷。
杜甫于“安史之亂”后，經(jīng)過了一番顛沛流離的生活，飽嘗了國破民困之痛和饑寒交迫之苦。于乾元二年(759)，他“一歲四行役”(《發(fā)同谷縣》)，到達(dá)了四川的成都。這年春天他從洛陽到華州，秋天自華州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫攜家?guī)Ь欤L途跋涉，一路之上見到的是餓殍遍地、白骨滿野的慘象，聽到的是征戰(zhàn)不息、動亂不已的訊息，過的是“不爨井晨凍，無衣夜床寒”(《空囊》)的日子，有時甚至還要靠拾橡栗、挖野芋充饑。到了成都之后，得到友人嚴(yán)武等人的幫助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自稱為“浣花草堂”。杜甫對草堂很是滿意，打算在此長住下去，“卜宅從茲老，為農(nóng)去國賒” (《為農(nóng)》)。成都政局的暫時穩(wěn)定，自己由飄泊流徒轉(zhuǎn)為定居，使杜甫的心情逐漸愉快起來。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。” (《絕句》) 自然環(huán)境安靜優(yōu)美；“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”（《江村》）家庭生活怡然而樂；“童仆來城市，瓶中得酒還。” (《早起》)日子是多么優(yōu)裕舒適。詩人在此安居了一年多時間，正當(dāng)草堂經(jīng)營得初具規(guī)模時，他避開了政治的暴雨，卻碰上了自然的狂風(fēng)——
八月秋高風(fēng)怒號，
卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，
高者掛罥長林梢，
下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
風(fēng)速很快，風(fēng)勢極猛，風(fēng)力特大。“八月秋高風(fēng)怒號”，首先點明八月這臺風(fēng)季節(jié)，交代了事件發(fā)生的時間，接著于“秋高”后綴以“風(fēng)怒號”，寫出了風(fēng)云突變，狂風(fēng)驟至。秋高氣爽，萬里無云，驀地風(fēng)吼如雷，震天撼地，從這天時變化之快上，可見風(fēng)速之快，從“怒號”的聲勢上，足證風(fēng)威之盛。接著詩人從四個側(cè)面來具體表現(xiàn)風(fēng)力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可見千鈞之力，茅飛渡江，可見送程之
遠(yuǎn)；高掛林梢，可見飛揚之高；下沉塘坳，可見旋動之勢。因為址卷了“三重茅”，所以也才有到處飛灑的可能。從卷起茅草的“多”和茅草飄飛的“遠(yuǎn)”、 “高”、 “低”幾方面把風(fēng)寫得使人如聞其聲，如見其狀，如感其力。寫風(fēng)愈大，愈顯得屋破之慘。
秋風(fēng)破茅屋，是詩中敘寫的主要事件，也是借以抒發(fā)感情的基礎(chǔ)，因而從風(fēng)寫起，并緊扣住風(fēng)與茅的關(guān)系行筆，因風(fēng)大而茅飛，由茅飛見風(fēng)勢，這不僅一下子就點明了題意，而且為下文寫與兒童爭茅、屋破雨漏設(shè)置了條件。風(fēng)本無形可睹，只有通過受風(fēng)之物來表現(xiàn)。使風(fēng)具體化，可以寫樹木折斷，也可以寫江河如沸，而詩人只收筆于茅上，筆墨集中，語言經(jīng)濟(jì)。風(fēng)破茅屋，詩人眼看慘淡經(jīng)營的茅屋毀于一旦，痛心疾首，他多么想收集殘草，重新整修。可是一群鄰村兒童卻又乘風(fēng)搶草——
南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，
歸來依杖自嘆息。
這一富有戲劇性的鏡頭，把詩人焦灼的心情寫得形象逼真。南村群童看到遍地亂草，爭著拾回去燒火，詩人大聲制止也無效，他們身子一閃就躲進(jìn)竹林中去了。我們看到年老體弱的詩人，在呼嘯的狂風(fēng)之中，一面搶著去抓那些稍遲即逝的茅草，一面呵斥行動敏捷的拾草小孩，草飛迅疾，他行動遲緩，風(fēng)聲尖厲，他聲音嘶啞，更加顯得詩人的心急如焚。
這一風(fēng)中奪茅的插曲，作者意在表現(xiàn)愛茅如命的心情，而非誣蔑群童“為盜賊”的行為。雖然詩中用了“群童欺我”、“忍能對而為盜賊”等帶有貶意的語句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大風(fēng)把茅草吹得到處亂飛，詩人要想收集，猶如火后拾炭；何況風(fēng)還在刮，草還在飛，他又能抓回多少呢。用矯健靈活的小孩子和他那衰老乏力的形象一對比，更加突顯了詩人與茅屋的感情。這一節(jié)仍然是圍繞著“茅”來寫，是風(fēng)破茅屋后情節(jié)的自然延伸，也為屋上無茅而漏雨作鋪墊。詩人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有歸來倚杖自嘆息，他一嘆無情的天公毀了他的安身之所，二嘆無知的群童不知他的苦衷，三嘆無力衰翁難以重振家業(yè)。損船偏遇頂頭風(fēng)，破屋又遭連夜雨，詩人在嘆息聲中，又迎米了新的災(zāi)難——
俄頃風(fēng)定云墨色，
秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，
嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無干處，
雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，
長夜沾濕何由徹?
風(fēng)定雨至，屋漏難眠，屋破之后，穿風(fēng)漏雨，一家人都難以入睡。“嬌兒惡臥踏里裂”，“惡臥”是說小孩子不好好睡覺，不是一般的“睡態(tài)不好”。因為“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，床上地下已是雨水漫流，秋風(fēng)秋雨冷颼颼，加上“布衾多年冷似鐵”，陳年敗絮，又硬又冷，小孩子怎么經(jīng)受得了，那里能酣然入夢。他們在那里亂踢亂蹬，陳舊不堪的被里子也給蹬裂開了。詩人自從社會動亂以來，國家安危常燃燒著他的心，民生疾苦常煎熬著他的胸，使得他經(jīng)常失眠。如今身在屋內(nèi)，抬頭見天；躺在床上，身邊有水，眼看小兒都難入睡，自己又怎能合眼。撫事感時，萬念交集，自然通宵不眠了。
寫屋破雨漏的苦況，詩人取嬌兒“惡臥”這一典型細(xì)節(jié)很有代表性。無知小兒原是嗜睡的，他們固然不知憂國念民，即就是風(fēng)破茅屋，他們也是不知生活的艱辛的。可是現(xiàn)在卻不好好睡覺，由此更可想知大人一定在那里唉聲嘆氣，想得很多，很遠(yuǎn)。漫漫長夜，詩人橫思縱想，千感萬慮，最后歸結(jié)為一點——
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顛，
風(fēng)雨不動安如山。
嗚呼!何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨玻受凍死亦足！
一家處于風(fēng)襲雨凌之中，詩人不拘于一家的寒暖，不囿于一己的哀樂，而大聲疾呼拯天下寒士于凄風(fēng)苦雨之中，救廣大貧儒于水深火熱之間，這種對未來的美好愿望，放射著人道主義的燦爛光華。如前所述，詩人久經(jīng)喪亂而到成都，劫后余生，對安定的環(huán)境自然十分珍惜。詩人得以筑成草堂是不容易的，對可以安居的草堂感情是很深厚的。這次臺風(fēng)襲擊，將茅屋前的楠樹也紿拔了。“虎倒龍顛委榛棘”，“草堂白此無顏色”，(《楠樹為風(fēng)雨所拔嘆》)他對茅屋為秋風(fēng)所破是很痛惜的。詩人在這種境遇之下毀了安身之所，不陷在個人的悲苦窮愁之中，而是想到“天下寒士”有風(fēng)雨不動的廣廈千萬間，胸懷是多么開闊，思想是多么高尚。
處于當(dāng)時歷史條件下的詩人，目擊“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)的慘痛現(xiàn)實，身受兵荒馬亂的荼毒，備嘗輾轉(zhuǎn)流徙的苦味，他憂國憂民，多么希望改變現(xiàn)狀喲；“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用” (《洗兵馬》)，“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無更橫索錢”(《晝夢》)，“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕”(《蠶谷行》)。他希望省刑罰、薄稅斂，可是卻找不到使得天下寒士俱歡顏的真正好辦法。杜甫找不到救治社會的藥方，徒有改造社會的愿望。他這種“吾廬獨破受凍死亦足”舍己為人的思想很是難能可貴，對于封建士大夫來說，無疑是進(jìn)步的，應(yīng)該予以肯定；這種人道主義思想，也是我國封建社會中自屈原以來文人創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
這首詩由敘事和抒情兩大部分組成。詩的主旨全在篇尾的一段抒情，激情奔放如山呼嘯，思想閃光似霓紅麗天，可是詩人卻從敘事入手，因事入情，借事抒情，抒情如水到渠成，孕足而娩。
敘事時徑情順連，由敘事到抒情，則逆義反聯(lián)。敘事按風(fēng)來、屋破、雨至、屋漏的順序，依下午、傍晚、入夜、夜深的次第來寫，隨著時間的推移，風(fēng)與雨的變化，寫足了茅屋為秋風(fēng)所破的苦況，一苦風(fēng)卷茅草，二苦群童搶草，三苦屋漏雨濕，四苦通宵難眠。在苦之難熬的基礎(chǔ)上，展開了聯(lián)想，想到天下寒士如何才不苦。由自己的受寒，想到天下寒士；由自家的屋破，想到風(fēng)雨不動的廣廈，由一家的愁苦想到天下寒士的歡顏。這樣寫，聯(lián)系自然，對比強烈，寫出了新意，拓開了境界，使人感到詩人身居破屋之內(nèi)，輾轉(zhuǎn)床褥之上，卻心游四海，胸懷八荒。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語暢情酣，充分發(fā)揮了歌行體自然流麗的長處，對于擅長排律的杜甫說來，自然屬于難得的佳作。這是因為內(nèi)容決定了形式，表現(xiàn)狂風(fēng)亂雨、茅飛屋漏等，如果孜孜以求對仗工整，斤斤計較聲律的細(xì)密，則將束縛感情的宣泄。且杜甫入蜀之后，詩風(fēng)也有所變化，社會生活促使詩人的世界觀、藝術(shù)觀起了變化。明代胡震亨就指出“千載僅有杜詩，千載僅有杜公詩遘耳”，“論杜詩者論於杜世與身所遘，而知天所以佐成其詩者實巧” (《唐音癸簽》)卷二十五)也就是說有如此生活才有如此之詩。這種明白如話的語言，如脫口而出，無丹鉛之色，無扭捏之態(tài)，無矯飾之音，白描式的勾勒，形象逼真，動人心魄；加之語句參差錯落，基本七言，間之以短的二言，長的九言、十一言，在慢聲中有頓挫，有助于跌宕起伏的感情表達(dá)，增強了詩的感染力。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的人道主義胸懷，一向為人所稱道，因而此詩曾被譽為富于人民性的優(yōu)秀篇章。而郭老在《李白與杜甫》一書中，卻認(rèn)為杜甫“是站在地主階級的立場、統(tǒng)治階級的立場，而為地主階級、統(tǒng)治階級服務(wù)的”，談不上有什么人民性。那么，究竟如何理解這首詩的人民性問題，現(xiàn)在談?wù)勎覀兊目捶ā?
郭老認(rèn)為衡量古代作品是否具有人民性，主要就是看作者是否站到人民的立場和表現(xiàn)了人民的感情。杜甫的這首詩中“貧窮人的孩子被罵為‘盜賊’， 自己的孩子卻是“嬌兒”；“詩中所說的分明是‘寒士’，是在為沒有功名的或者有功名而無富貴的讀書人打算，怎么能夠擴(kuò)大為‘民’或‘人民’呢?”我們認(rèn)為這種對詩的分析不切合實際，這種觀點也難以成立。
先談“他罵貧窮的孩子為‘盜賊’的問題。秋風(fēng)破茅屋，把茅草吹得到處亂撒，一群鄰村兒童乘風(fēng)搶草，詩人寫道“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。歸來倚杖自嘆息。”這一段風(fēng)中奪茅的描寫，雖然用了“群童欺我老無力”、“忍能對面為盜賊”，其詞面雖帶有貶意的語言，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。是意在表現(xiàn)詩人愛茅如命的心情，而非誣蔑群童“為盜賊”的行為。詩人經(jīng)過較長時間地集資，慘淡經(jīng)營而成的草堂，一旦毀于臺風(fēng)之下是很痛心的。大風(fēng)把茅屋上的草吹得到處亂飛，詩人想要收集，猶如火后拾炭；何況風(fēng)還在刮，草還在飛，他又能抓回多少呢!用“公然抱茅入竹去”的那些矯健靈活的小孩子和他那“唇焦口燥呼不得”的衰老乏力的形象一對比，也就更加突顯了詩人與茅屋的感情。因此詩人“歸來倚杖自嘆息”，就不純?nèi)槐瘒@世風(fēng)日下，風(fēng)俗不淳，而是一嘆無情的天公毀了他的安身之所，二嘆無知的群童不明他的苦衷，三嘆無力衰翁難以重振家業(yè)。詩的這部分描寫，是風(fēng)破茅屋后情節(jié)的自然延伸，也為屋上無茅而漏雨作鋪墊，更為最后翻跌出“安得廣廈千萬間”的愿望預(yù)設(shè)了對比條件。我們解詩時決不可淺看字面輕為詮釋，劉勰講：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。” (《文心雕龍．知音》)“忍能對面為盜賊”，不可輕解為“好忍心呵，當(dāng)我面就做強盜。” (郭老的譯文) “忍能”是“竟能”的意思，“為盜賊”也只是“搶奪”之意。這和“豈意賊難料，歸軍星散營” (《新安吏》)，“寇盜狂歌外，形骸痛飲中” (《陪章留后侍御(彝)宴南樓》)等詩中的“賊”、“寇盜”含意不能等同。至于說稱自家的小孩子為“嬌兒”，同樣是為了顯示屋破后的苦況。疼愛的孩子不愿意睡覺，是因了“布衾多年冷似鐵”，陳年老絮，又硬又冷，加之“床頭屋漏無干處”，雨濕后更難安睡，把被里子都蹬裂開來了。本是希望嬌兒早早入睡，可是又無法安眠，這不更顯得屋破雨漏的苦不堪言嗎?因此，不要只從“盜賊”、 “嬌兒”的字面上看，就判定詩的內(nèi)在感情。當(dāng)然詩人對于搶茅草的群童和自家的孩子，因關(guān)系有親琉之別，具體情況又有利害得失，自然感情上也不是一視同仁的，更不會愛鄰村群童勝過了自家子女。對于封建士大大來說，我們也不應(yīng)作這種苛求。
再談他所要“庇”的“寒士’’的問題。郭老因為先給杜甫定了地主階級意識，因而也就認(rèn)定寒士是“沒有功名富貴的或者有功名而無富貴的讀書人”。其實“寒士”也就是指貧窮的人。《南史·劉祥傳》：“彥回曰，寒士不遜。祥曰：不能殺袁劉，安能免寒士。”這里的寒土，就是指貧微之人。再說，即使寒士是指未得功名富貴的讀書人，又怎么不可以歸為“民”和“人民”呢?封建社會中也決不只有農(nóng)民才稱之為人民的， “人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容” (毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》)
杜甫住的茅屋被秋風(fēng)吹破了，發(fā)的感想。
俄頃風(fēng)定云墨色，
秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，
嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無干處，
雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，
長夜沾濕何由徹?
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顛，
風(fēng)雨不動安如山。
嗚呼!何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨玻受凍死亦足！
抄店19121846356： 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的名句和名句的解釋 -
高邑縣轉(zhuǎn)動： ______ 安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏 風(fēng)雨不動安如山 這是出自杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,是杜甫晚年的時候所寫的,當(dāng)時正值風(fēng)雨交加之際,他的茅屋不能擋風(fēng)遮雨,看到很多人在忙著修補屋子,他有感而發(fā). 這幾句的意思是“怎么樣才能夠得到千千萬萬間寬敞舒適的房子給哪些有志之士和老百姓,讓他們都可以高高興興,沒有后顧之憂,即使是在風(fēng)雨之中,也可以安穩(wěn)不動!
抄店19121846356： 求《茅屋為秋風(fēng)所破歌》及賞析
高邑縣轉(zhuǎn)動： ______ 肅宗上元元年 (760),杜甫求親告友,在成都浣花溪邊蓋起草堂,總算有了棲身之所.不料到了第二年八月,大風(fēng)破屋,大雨又接踵而至,詩人長夜難眠,創(chuàng)作了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》. 茅屋為秋風(fēng)所破歌 ·杜甫 八月秋高風(fēng)怒好,卷我屋上...
抄店19121846356： 茅屋為秋風(fēng)所破歌一詩中的心境是什么
高邑縣轉(zhuǎn)動： ______ 《茅屋為秋風(fēng)所破歌 》 作者:杜甫 八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅.茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳. 南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊. ...
抄店19121846356： (7) 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“ ?????? , ?????? ”充分體現(xiàn)了杜甫關(guān)注民生疾苦,體察人間冷暖,以天下為己任的濟(jì)世情懷. -
高邑縣轉(zhuǎn)動： ______[答案] (7) 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏
抄店19121846356： 詩人杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)了怎樣的情?詩人杜甫在茅屋為秋風(fēng)
高邑縣轉(zhuǎn)動： ______ 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山.因為這句話是杜甫由自己的處境,推己及人,想到天下所有與自己有著類似遭遇的貧苦人的生活,而發(fā)出的憂國憂民的感慨和愿望. 而“何時眼前突兀見此屋”一句是在表現(xiàn)杜甫舍己為人的精神.
抄店19121846356： 茅屋為秋風(fēng)所破歌 對群童調(diào)皮、嬉戲的神態(tài)好行為,詩人的心情如何?他又在嘆息什么? -
高邑縣轉(zhuǎn)動： ______[答案] 無奈,嘆息國家動蕩不安百姓苦難
抄店19121846356： 幾道古詩題1.《茅屋為秋風(fēng)的所破歌》表現(xiàn)詩人推人及己、憂國憂民的博大濟(jì)世情懷的詩句是:_________,_________,__________.2.《飲酒》中表達(dá)詩... -
高邑縣轉(zhuǎn)動： ______[答案] 1.《茅屋為秋風(fēng)的所破歌》表現(xiàn)詩人推人及己、憂國憂民的博大濟(jì)世情懷的詩句是:_________,_________,__________. 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山 2.《飲酒》中表達(dá)詩人遠(yuǎn)離世俗名利羈絆,雖身居“人境”而閑靜...
抄店19121846356： 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現(xiàn)作者由己及人的思想境界的句子和表現(xiàn)作者極端無私的奉獻(xiàn)精神的句子.快 -
高邑縣轉(zhuǎn)動： ______[答案] 答案如下. ① 表現(xiàn)作者由己及人的思想境界的句子: 答:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山! ② 表現(xiàn)作者極端無私的奉獻(xiàn)精神的句子: 答:嗚呼,何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!
抄店19121846356： 茅屋為秋風(fēng)所破歌通過一老一少反映了作者什么樣的生活現(xiàn)狀
高邑縣轉(zhuǎn)動： ______ 此詩體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界.這年秋天,杜甫棄官到秦州(現(xiàn)在甘肅天水),又輾轉(zhuǎn)經(jīng)同谷(現(xiàn)在甘肅成縣)到了巴陵.公元760年,經(jīng)親友的幫助,在成都浣花溪建起了一座草堂,過上了暫時安定的生活,他感到快樂和自足,于是歌唱春雨,尋花跳塔,遣興江邊,以詩酒自娛.但是,這種表面上的安逸,掩飾不住他的貧窮,更不能沖淡他那一貫的憂國憂民情懷.上元二年(761)秋天,一場暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋,流寓成都的詩人又一次遭受厄運.擋是安史之亂尚未平息,詩人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來的萬方多難,再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒,讓他面對現(xiàn)實,讓他憂思,于是寫下了這首詩.
——談杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，寫于唐肅宗上元二年(761)，即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，這時詩人已經(jīng)五十歲。這首詩通過茅屋被秋風(fēng)所破的慘狀以及屋漏雨濕苦況的描寫，表現(xiàn)了詩人寧愿自己受凍而使天下寒士俱歡顏的人道主義胸懷。
杜甫于“安史之亂”后，經(jīng)過了一番顛沛流離的生活，飽嘗了國破民困之痛和饑寒交迫之苦。于乾元二年(759)，他“一歲四行役”(《發(fā)同谷縣》)，到達(dá)了四川的成都。這年春天他從洛陽到華州，秋天自華州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫攜家?guī)Ь欤L途跋涉，一路之上見到的是餓殍遍地、白骨滿野的慘象，聽到的是征戰(zhàn)不息、動亂不已的訊息，過的是“不爨井晨凍，無衣夜床寒”(《空囊》)的日子，有時甚至還要靠拾橡栗、挖野芋充饑。到了成都之后，得到友人嚴(yán)武等人的幫助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自稱為“浣花草堂”。杜甫對草堂很是滿意，打算在此長住下去，“卜宅從茲老，為農(nóng)去國賒” (《為農(nóng)》)。成都政局的暫時穩(wěn)定，自己由飄泊流徒轉(zhuǎn)為定居，使杜甫的心情逐漸愉快起來。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。” (《絕句》) 自然環(huán)境安靜優(yōu)美；“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”（《江村》）家庭生活怡然而樂；“童仆來城市，瓶中得酒還。” (《早起》)日子是多么優(yōu)裕舒適。詩人在此安居了一年多時間，正當(dāng)草堂經(jīng)營得初具規(guī)模時，他避開了政治的暴雨，卻碰上了自然的狂風(fēng)——
八月秋高風(fēng)怒號，
卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，
高者掛罥長林梢，
下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
風(fēng)速很快，風(fēng)勢極猛，風(fēng)力特大。“八月秋高風(fēng)怒號”，首先點明八月這臺風(fēng)季節(jié)，交代了事件發(fā)生的時間，接著于“秋高”后綴以“風(fēng)怒號”，寫出了風(fēng)云突變，狂風(fēng)驟至。秋高氣爽，萬里無云，驀地風(fēng)吼如雷，震天撼地，從這天時變化之快上，可見風(fēng)速之快，從“怒號”的聲勢上，足證風(fēng)威之盛。接著詩人從四個側(cè)面來具體表現(xiàn)風(fēng)力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可見千鈞之力，茅飛渡江，可見送程之
遠(yuǎn)；高掛林梢，可見飛揚之高；下沉塘坳，可見旋動之勢。因為址卷了“三重茅”，所以也才有到處飛灑的可能。從卷起茅草的“多”和茅草飄飛的“遠(yuǎn)”、 “高”、 “低”幾方面把風(fēng)寫得使人如聞其聲，如見其狀，如感其力。寫風(fēng)愈大，愈顯得屋破之慘。
秋風(fēng)破茅屋，是詩中敘寫的主要事件，也是借以抒發(fā)感情的基礎(chǔ)，因而從風(fēng)寫起，并緊扣住風(fēng)與茅的關(guān)系行筆，因風(fēng)大而茅飛，由茅飛見風(fēng)勢，這不僅一下子就點明了題意，而且為下文寫與兒童爭茅、屋破雨漏設(shè)置了條件。風(fēng)本無形可睹，只有通過受風(fēng)之物來表現(xiàn)。使風(fēng)具體化，可以寫樹木折斷，也可以寫江河如沸，而詩人只收筆于茅上，筆墨集中，語言經(jīng)濟(jì)。風(fēng)破茅屋，詩人眼看慘淡經(jīng)營的茅屋毀于一旦，痛心疾首，他多么想收集殘草，重新整修。可是一群鄰村兒童卻又乘風(fēng)搶草——
南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，
歸來依杖自嘆息。
這一富有戲劇性的鏡頭，把詩人焦灼的心情寫得形象逼真。南村群童看到遍地亂草，爭著拾回去燒火，詩人大聲制止也無效，他們身子一閃就躲進(jìn)竹林中去了。我們看到年老體弱的詩人，在呼嘯的狂風(fēng)之中，一面搶著去抓那些稍遲即逝的茅草，一面呵斥行動敏捷的拾草小孩，草飛迅疾，他行動遲緩，風(fēng)聲尖厲，他聲音嘶啞，更加顯得詩人的心急如焚。
這一風(fēng)中奪茅的插曲，作者意在表現(xiàn)愛茅如命的心情，而非誣蔑群童“為盜賊”的行為。雖然詩中用了“群童欺我”、“忍能對而為盜賊”等帶有貶意的語句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大風(fēng)把茅草吹得到處亂飛，詩人要想收集，猶如火后拾炭；何況風(fēng)還在刮，草還在飛，他又能抓回多少呢。用矯健靈活的小孩子和他那衰老乏力的形象一對比，更加突顯了詩人與茅屋的感情。這一節(jié)仍然是圍繞著“茅”來寫，是風(fēng)破茅屋后情節(jié)的自然延伸，也為屋上無茅而漏雨作鋪墊。詩人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有歸來倚杖自嘆息，他一嘆無情的天公毀了他的安身之所，二嘆無知的群童不知他的苦衷，三嘆無力衰翁難以重振家業(yè)。損船偏遇頂頭風(fēng)，破屋又遭連夜雨，詩人在嘆息聲中，又迎米了新的災(zāi)難——
俄頃風(fēng)定云墨色，
秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，
嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無干處，
雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，
長夜沾濕何由徹?
風(fēng)定雨至，屋漏難眠，屋破之后，穿風(fēng)漏雨，一家人都難以入睡。“嬌兒惡臥踏里裂”，“惡臥”是說小孩子不好好睡覺，不是一般的“睡態(tài)不好”。因為“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，床上地下已是雨水漫流，秋風(fēng)秋雨冷颼颼，加上“布衾多年冷似鐵”，陳年敗絮，又硬又冷，小孩子怎么經(jīng)受得了，那里能酣然入夢。他們在那里亂踢亂蹬，陳舊不堪的被里子也給蹬裂開了。詩人自從社會動亂以來，國家安危常燃燒著他的心，民生疾苦常煎熬著他的胸，使得他經(jīng)常失眠。如今身在屋內(nèi)，抬頭見天；躺在床上，身邊有水，眼看小兒都難入睡，自己又怎能合眼。撫事感時，萬念交集，自然通宵不眠了。
寫屋破雨漏的苦況，詩人取嬌兒“惡臥”這一典型細(xì)節(jié)很有代表性。無知小兒原是嗜睡的，他們固然不知憂國念民，即就是風(fēng)破茅屋，他們也是不知生活的艱辛的。可是現(xiàn)在卻不好好睡覺，由此更可想知大人一定在那里唉聲嘆氣，想得很多，很遠(yuǎn)。漫漫長夜，詩人橫思縱想，千感萬慮，最后歸結(jié)為一點——
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顛，
風(fēng)雨不動安如山。
嗚呼!何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨玻受凍死亦足！
一家處于風(fēng)襲雨凌之中，詩人不拘于一家的寒暖，不囿于一己的哀樂，而大聲疾呼拯天下寒士于凄風(fēng)苦雨之中，救廣大貧儒于水深火熱之間，這種對未來的美好愿望，放射著人道主義的燦爛光華。如前所述，詩人久經(jīng)喪亂而到成都，劫后余生，對安定的環(huán)境自然十分珍惜。詩人得以筑成草堂是不容易的，對可以安居的草堂感情是很深厚的。這次臺風(fēng)襲擊，將茅屋前的楠樹也紿拔了。“虎倒龍顛委榛棘”，“草堂白此無顏色”，(《楠樹為風(fēng)雨所拔嘆》)他對茅屋為秋風(fēng)所破是很痛惜的。詩人在這種境遇之下毀了安身之所，不陷在個人的悲苦窮愁之中，而是想到“天下寒士”有風(fēng)雨不動的廣廈千萬間，胸懷是多么開闊，思想是多么高尚。
處于當(dāng)時歷史條件下的詩人，目擊“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)的慘痛現(xiàn)實，身受兵荒馬亂的荼毒，備嘗輾轉(zhuǎn)流徙的苦味，他憂國憂民，多么希望改變現(xiàn)狀喲；“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用” (《洗兵馬》)，“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無更橫索錢”(《晝夢》)，“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕”(《蠶谷行》)。他希望省刑罰、薄稅斂，可是卻找不到使得天下寒士俱歡顏的真正好辦法。杜甫找不到救治社會的藥方，徒有改造社會的愿望。他這種“吾廬獨破受凍死亦足”舍己為人的思想很是難能可貴，對于封建士大夫來說，無疑是進(jìn)步的，應(yīng)該予以肯定；這種人道主義思想，也是我國封建社會中自屈原以來文人創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
這首詩由敘事和抒情兩大部分組成。詩的主旨全在篇尾的一段抒情，激情奔放如山呼嘯，思想閃光似霓紅麗天，可是詩人卻從敘事入手，因事入情，借事抒情，抒情如水到渠成，孕足而娩。
敘事時徑情順連，由敘事到抒情，則逆義反聯(lián)。敘事按風(fēng)來、屋破、雨至、屋漏的順序，依下午、傍晚、入夜、夜深的次第來寫，隨著時間的推移，風(fēng)與雨的變化，寫足了茅屋為秋風(fēng)所破的苦況，一苦風(fēng)卷茅草，二苦群童搶草，三苦屋漏雨濕，四苦通宵難眠。在苦之難熬的基礎(chǔ)上，展開了聯(lián)想，想到天下寒士如何才不苦。由自己的受寒，想到天下寒士；由自家的屋破，想到風(fēng)雨不動的廣廈，由一家的愁苦想到天下寒士的歡顏。這樣寫，聯(lián)系自然，對比強烈，寫出了新意，拓開了境界，使人感到詩人身居破屋之內(nèi)，輾轉(zhuǎn)床褥之上，卻心游四海，胸懷八荒。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語暢情酣，充分發(fā)揮了歌行體自然流麗的長處，對于擅長排律的杜甫說來，自然屬于難得的佳作。這是因為內(nèi)容決定了形式，表現(xiàn)狂風(fēng)亂雨、茅飛屋漏等，如果孜孜以求對仗工整，斤斤計較聲律的細(xì)密，則將束縛感情的宣泄。且杜甫入蜀之后，詩風(fēng)也有所變化，社會生活促使詩人的世界觀、藝術(shù)觀起了變化。明代胡震亨就指出“千載僅有杜詩，千載僅有杜公詩遘耳”，“論杜詩者論於杜世與身所遘，而知天所以佐成其詩者實巧” (《唐音癸簽》)卷二十五)也就是說有如此生活才有如此之詩。這種明白如話的語言，如脫口而出，無丹鉛之色，無扭捏之態(tài)，無矯飾之音，白描式的勾勒，形象逼真，動人心魄；加之語句參差錯落，基本七言，間之以短的二言，長的九言、十一言，在慢聲中有頓挫，有助于跌宕起伏的感情表達(dá)，增強了詩的感染力。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的人道主義胸懷，一向為人所稱道，因而此詩曾被譽為富于人民性的優(yōu)秀篇章。而郭老在《李白與杜甫》一書中，卻認(rèn)為杜甫“是站在地主階級的立場、統(tǒng)治階級的立場，而為地主階級、統(tǒng)治階級服務(wù)的”，談不上有什么人民性。那么，究竟如何理解這首詩的人民性問題，現(xiàn)在談?wù)勎覀兊目捶ā?
郭老認(rèn)為衡量古代作品是否具有人民性，主要就是看作者是否站到人民的立場和表現(xiàn)了人民的感情。杜甫的這首詩中“貧窮人的孩子被罵為‘盜賊’， 自己的孩子卻是“嬌兒”；“詩中所說的分明是‘寒士’，是在為沒有功名的或者有功名而無富貴的讀書人打算，怎么能夠擴(kuò)大為‘民’或‘人民’呢?”我們認(rèn)為這種對詩的分析不切合實際，這種觀點也難以成立。
先談“他罵貧窮的孩子為‘盜賊’的問題。秋風(fēng)破茅屋，把茅草吹得到處亂撒，一群鄰村兒童乘風(fēng)搶草，詩人寫道“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。歸來倚杖自嘆息。”這一段風(fēng)中奪茅的描寫，雖然用了“群童欺我老無力”、“忍能對面為盜賊”，其詞面雖帶有貶意的語言，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。是意在表現(xiàn)詩人愛茅如命的心情，而非誣蔑群童“為盜賊”的行為。詩人經(jīng)過較長時間地集資，慘淡經(jīng)營而成的草堂，一旦毀于臺風(fēng)之下是很痛心的。大風(fēng)把茅屋上的草吹得到處亂飛，詩人想要收集，猶如火后拾炭；何況風(fēng)還在刮，草還在飛，他又能抓回多少呢!用“公然抱茅入竹去”的那些矯健靈活的小孩子和他那“唇焦口燥呼不得”的衰老乏力的形象一對比，也就更加突顯了詩人與茅屋的感情。因此詩人“歸來倚杖自嘆息”，就不純?nèi)槐瘒@世風(fēng)日下，風(fēng)俗不淳，而是一嘆無情的天公毀了他的安身之所，二嘆無知的群童不明他的苦衷，三嘆無力衰翁難以重振家業(yè)。詩的這部分描寫，是風(fēng)破茅屋后情節(jié)的自然延伸，也為屋上無茅而漏雨作鋪墊，更為最后翻跌出“安得廣廈千萬間”的愿望預(yù)設(shè)了對比條件。我們解詩時決不可淺看字面輕為詮釋，劉勰講：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。” (《文心雕龍．知音》)“忍能對面為盜賊”，不可輕解為“好忍心呵，當(dāng)我面就做強盜。” (郭老的譯文) “忍能”是“竟能”的意思，“為盜賊”也只是“搶奪”之意。這和“豈意賊難料，歸軍星散營” (《新安吏》)，“寇盜狂歌外，形骸痛飲中” (《陪章留后侍御(彝)宴南樓》)等詩中的“賊”、“寇盜”含意不能等同。至于說稱自家的小孩子為“嬌兒”，同樣是為了顯示屋破后的苦況。疼愛的孩子不愿意睡覺，是因了“布衾多年冷似鐵”，陳年老絮，又硬又冷，加之“床頭屋漏無干處”，雨濕后更難安睡，把被里子都蹬裂開來了。本是希望嬌兒早早入睡，可是又無法安眠，這不更顯得屋破雨漏的苦不堪言嗎?因此，不要只從“盜賊”、 “嬌兒”的字面上看，就判定詩的內(nèi)在感情。當(dāng)然詩人對于搶茅草的群童和自家的孩子，因關(guān)系有親琉之別，具體情況又有利害得失，自然感情上也不是一視同仁的，更不會愛鄰村群童勝過了自家子女。對于封建士大大來說，我們也不應(yīng)作這種苛求。
再談他所要“庇”的“寒士’’的問題。郭老因為先給杜甫定了地主階級意識，因而也就認(rèn)定寒士是“沒有功名富貴的或者有功名而無富貴的讀書人”。其實“寒士”也就是指貧窮的人。《南史·劉祥傳》：“彥回曰，寒士不遜。祥曰：不能殺袁劉，安能免寒士。”這里的寒土，就是指貧微之人。再說，即使寒士是指未得功名富貴的讀書人，又怎么不可以歸為“民”和“人民”呢?封建社會中也決不只有農(nóng)民才稱之為人民的， “人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容” (毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》)
杜甫住的茅屋被秋風(fēng)吹破了，發(fā)的感想。
俄頃風(fēng)定云墨色，
秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，
嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無干處，
雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，
長夜沾濕何由徹?
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顛，
風(fēng)雨不動安如山。
嗚呼!何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨玻受凍死亦足！
杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌吾廬獨破受凍死亦足原文及賞析
第一段(開頭至“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”),描寫秋風(fēng)破屋的情景。詩人開門見山、單刀直入地描寫了“茅屋為秋風(fēng)所破”的情形。秋天的天空愈是遼闊,就愈能顯出狂風(fēng)來勢之猛。這么“怒號”的風(fēng),自然就會卷起屋頂上的幾重茅草,似乎還能撼動天地。此外,詩人以剛健粗獷的筆觸,簡煉而又形象地寫出了秋風(fēng)的狂暴,并借以反襯出...
茅屋為秋風(fēng)所破歌的解析
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫創(chuàng)作的一首描寫生活困苦和表達(dá)人民疾苦的詩。這首詩在描繪秋風(fēng)破壞茅屋的同時，表現(xiàn)了詩人對社會現(xiàn)實的關(guān)注和對人民苦難的同情。杜甫在詩中描述了自己在成都草堂的生活，當(dāng)時他已五十歲。詩中通過秋風(fēng)破茅屋的描繪，展現(xiàn)了詩人對生活環(huán)境的無奈和對自然災(zāi)害的無力感。詩人通過描...
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》文本解讀
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫寫于安史之亂期間的一篇古體詩。全詩共分為四節(jié)，生動地展現(xiàn)了作者貧苦老弱凄寒處境和濟(jì)世的博大胸懷 。詩的第一小節(jié)，“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。”點名了時節(jié)是八月的秋季，風(fēng)聲如吼，風(fēng)力很大，卷走了屋上的多重茅草。這是從聽覺和視覺的角度來寫的。接著...
茅屋為秋風(fēng)所破歌賞析茅屋為秋風(fēng)所破歌賞析是什么
意思是說，風(fēng)定雨至，屋漏難眠，屋破之后，穿風(fēng)漏雨，秋天的夜晚，一家人都難以入睡。接著又說，“嬌兒惡臥踏里裂”。“惡臥”是說小孩子不好好睡覺，不是一般的“睡態(tài)不好”。為什么“嬌兒惡臥踏里裂”？因為“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。意思是說，床上地下已是雨水漫流，秋風(fēng)秋雨...
杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》賞析
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》通過描繪自己茅屋遭受風(fēng)雨侵襲的遭遇，展現(xiàn)了詩人深沉的憂國憂民情懷。公元759年，飽受饑荒和戰(zhàn)亂之苦的杜甫，在成都浣花溪邊蓋屋棲身，卻不幸遭遇大風(fēng)破屋，大雨接踵而至。詩篇分為四段，首段描繪秋風(fēng)破屋的場景，顯示出杜甫的無奈與焦慮。第二段，群童抱茅的事件揭示了社會...
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》古詩賞析
導(dǎo)語:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫創(chuàng)作的詩歌,寫的是自己的數(shù)間茅屋,表現(xiàn)的卻是憂國憂民的情感。下面是詩歌的賞析,歡迎參考! 茅屋為秋風(fēng)所破歌 八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。 南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊,公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得,歸...
茅屋為秋風(fēng)所破歌賞析是什么?
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》賞析：此詩載于《全唐詩》卷二百一十九，寫的是詩人自己的數(shù)間茅屋，表現(xiàn)的卻是憂國憂民的情感。此詩敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界。杜甫在這首詩里描寫了他本身的痛苦，通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)...
杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌原文及賞析
其次,詩人采取了歌行體,句子長短錯綜,參差歷落,更便于他抒發(fā)強烈而復(fù)雜的感情。前三段除了“南村群童欺我老無力”一句為九字句以延宕語氣表示詩人無可奈何的心情外,其余都是整齊的七字句,在簡潔的敘述中,把茅屋為秋風(fēng)所破的過程一環(huán)緊扣一環(huán)地敘完,把詩人極其難堪的心情一層深似一層地托出,顯得整飭而有層次感...
茅屋為秋風(fēng)所破歌的解析
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,寫于唐肅宗上元二年(761),即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月,這時詩人已經(jīng)五十歲。這首詩通過茅屋被秋風(fēng)所破的慘狀以及屋漏雨濕苦況的描寫,表現(xiàn)了詩人寧愿自己受凍而使天下寒士俱歡顏的人道主義胸懷。 杜甫于“安史之亂”后,經(jīng)過了一番顛沛流離的生活,飽嘗了國破民困之痛和饑寒...
茅屋為秋風(fēng)所破歌的主旨是什么?
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是一首寫在自己流浪途中的慷慨悲憤之作。詩歌主要表現(xiàn)了詩人的憂國憂民之心和對個人命運的深深悲傷。首先，詩歌描述了詩人的境遇：一座荒山上，一間茅屋、清泉、蘆花和一些薄薄的衣裳。但這些貧困的狀況并不是詩人最大的煩惱，反而是那些時世的動蕩和民不聊生的局面，讓他...
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高邑縣轉(zhuǎn)動： ______[答案] 答案如下. ① 表現(xiàn)作者由己及人的思想境界的句子: 答:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山! ② 表現(xiàn)作者極端無私的奉獻(xiàn)精神的句子: 答:嗚呼,何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!
高邑縣轉(zhuǎn)動： ______ 此詩體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界.這年秋天,杜甫棄官到秦州(現(xiàn)在甘肅天水),又輾轉(zhuǎn)經(jīng)同谷(現(xiàn)在甘肅成縣)到了巴陵.公元760年,經(jīng)親友的幫助,在成都浣花溪建起了一座草堂,過上了暫時安定的生活,他感到快樂和自足,于是歌唱春雨,尋花跳塔,遣興江邊,以詩酒自娛.但是,這種表面上的安逸,掩飾不住他的貧窮,更不能沖淡他那一貫的憂國憂民情懷.上元二年(761)秋天,一場暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋,流寓成都的詩人又一次遭受厄運.擋是安史之亂尚未平息,詩人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來的萬方多難,再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒,讓他面對現(xiàn)實,讓他憂思,于是寫下了這首詩.
