中國古代音樂的五個聲調(diào)的順序是什么？各代表西洋音樂的哪個聲調(diào)？ 古代五音：宮、商、角、徵、羽，相當于現(xiàn)行簡譜上的什么？
中國古代音樂的五個聲調(diào)的順序是“宮、商、角、徵、羽”對應西洋音樂中的聲調(diào)是：do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“ti”。
當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角（讀jué音）、徵（讀zhǐ音）、羽”了。
比如，現(xiàn)在還時有聽到的江南小調(diào)《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、來、咪、索、拉”，全無“發(fā)、稀”兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。
擴展資料：
樂律上的“五聲”就是“五音”。在宮、商、角、徵、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音，商、角、徵、羽也可作為第一級音。
如以宮作為第一級音，則五聲音階為：宮（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵為第一級音，五聲音階則為：徵（低音5）、羽（低音6）、宮（1）、商（2）、角（3）。
音階的第一級音不同，調(diào)式就不同。以宮為音階起點的是宮調(diào)式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以商為音階起點的是商調(diào)，商為主音，其余類推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調(diào)式。同樣，七聲音階也可以有七種主音不同的調(diào)式。
參考資料來源：百度百科—古代五音
最早的“宮商角徵羽”的名稱見于距今2600余年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有采用數(shù)學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的“五音”相當于do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“ti”。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角（決音）、徵（讀zhǐ音）、羽”了。所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有“發(fā)（fa）”和“稀（ti）”兩個音階的。比如，現(xiàn)在還時有聽到的江南小調(diào)《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、來、咪、索、拉”，全無“發(fā)、稀”兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。
“五音”：唇、舌、齒、鼻、喉（張炎《詞源》）
"五聲”：宮、商、角、徵、羽（《周禮·春官》）
或認為“五聲“指陽平、陰平、上、去、入（王仲聞《李清照集校注》
按：這兩種觀點其實是一致的。因為古代的五聲音階名和平仄四聲是相同的，所謂”宮商為平聲，徵為上聲，羽為去聲，角為入聲“（《文鏡秘府論》引元兢語）
樂律上的“五聲”就是“五音”。在宮、商、角、徵、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音，商、角、徵、羽也可作為第一級音。如以宮作為第一級音，則五聲音階為：宮（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵為第一級音，五聲音階則為：徵（低音5）、羽（低音6）、宮（1）、商（2）、角（3）。
音階的第一級音不同，調(diào)式就不同。以宮為音階起點的是宮調(diào)式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以商為音階起點的是商調(diào)，商為主音，其余類推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調(diào)式。同樣，七聲音階也可以有七種主音不同的調(diào)式。
古樂調(diào)分為宮（C）、商（D）、角（E）、變徵（F）、徵（G）、羽（A）、變宮（B）七種。變徵相當于現(xiàn)代西洋樂的F調(diào)，聲調(diào)悲涼。羽聲相當于現(xiàn)代西洋樂中的A調(diào)，比變徵音高，能表現(xiàn)激憤或高昂的情緒。如《戰(zhàn)國策.燕策》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為慷慨羽聲，士皆瞠目，發(fā)盡上指冠。”
【宮】五音之一。通常相當于今首調(diào)唱名中的do音。“宮”音為五音之主、五音之君，統(tǒng)帥眾音。《國語·周語下》曰：“夫?qū)m，音之主也，第以及羽。”《禮記·樂記》曰：“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：“宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》。”宮調(diào)（式）又為眾調(diào)（式）之“主”、之“君”，即就其今所謂之“調(diào)高”而言。《隋書·音樂志》云：“每宮應立五調(diào)”“牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古‘五聲五律’旋相為宮：‘雅樂’每宮但一調(diào)，惟‘迎氣’奏五調(diào)，謂之‘五音’；‘縵樂’用七調(diào)……”此所謂“宮”，與“均”通。有以宮音為主音、結聲構成的調(diào)（式）名。唐段安節(jié)《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調(diào)圖》曰：“宮七調(diào)第一運正宮調(diào)，……第六運仙呂宮，第七運黃鐘宮。”張炎《詞源》亦曰：“十二律呂各有五音，演而為宮為調(diào)……黃鐘宮（均）：黃鐘宮（調(diào)式）、黃鐘商（調(diào)式）、黃鐘角（調(diào)式）、黃鐘變（變徵調(diào)式）、黃鐘徵（調(diào)式）、黃鐘羽（調(diào)式）、黃鐘閏（閏宮調(diào)式）。”
【商】五音之一。通常相當于今首調(diào)唱名中的re音。“商”音為五音第二級，居“宮”之次。古人認為，“商，屬金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音為主音、結聲構成的調(diào)（式）名。如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調(diào)圖》中的“入聲商七調(diào)”。
【角】五音之一。通常相當于今首調(diào)唱名中的mi音。“角”為五音之第三級，居“商”之次。古人以為，“角屬木，民之象”。有以角音為主音、結聲構成的調(diào)（式）名。如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調(diào)圖》中的“上聲角七調(diào)”。在古代的調(diào)（式）中，有以角音為調(diào)之角調(diào)，或有以閏宮為角之角調(diào)。
【徵】五音之一。通常相當于今首調(diào)唱名中的sol音。“徵”為五音之第四級，居“角”之次。古人以為，“徵屬火，事之象”。有以徵音為主音、結聲構成的調(diào)（式）名。
【羽】五音之一。通常相當于今首調(diào)唱名中的la音。“羽”為五音之第五級，居“徵”之次。古人以為，“羽屬水，物之象”。有以羽音為主音、結聲構成的調(diào)（式）名。如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調(diào)圖》中的“平聲羽七調(diào)”。
【變徵】古音階中的“二變”之一。角音與徵音之間的樂音。《史記·荊軻傳》曰：“高漸離擊筑，荊軻和歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”宋人亦有稱變?yōu)殚c，曰閏徵。在十二律，通常指較徵音下一律之音（相當于#fa）；也有較角音上一律之音（即清角，相當于fa），又《隋書·音樂志》引鄭譯與蘇夔俱云“今……‘清樂’黃鐘宮（均）以小呂（仲呂）為變徵”。有以變徵為主音、結聲構成的調(diào)（式）名。《隋書·音樂志》記載，蘇夔曰：“每宮（均）應立五調(diào)（式），不聞更加變宮、變徵二調(diào)（式）為七調(diào)（式）。”鄭譯答之：“周有七音之律……今若不以‘二變’為調(diào)曲，則是冬夏聲闕，四時不備。是故每宮（均）須立七調(diào)（式）。”眾人從之。在宋張炎《詞源·八十四調(diào)》十二宮（均）下，皆有七調(diào)（式），列“變徵”之“調(diào)式”。
【變宮】古音階中的“二變”之一。羽音與宮音之間的樂音。宋人有稱其為“閏宮”者。在十二律，有指較宮音下一律之音（相當于si），如《后漢書·律歷志》云：“黃鐘為宮……應鐘為變宮”；亦有較羽音上一律之音（相當于bsi），如《晉書·律歷志》云“清角之調(diào)（音階）以姑洗為宮，……太簇為變宮”。有以變宮為主音為結聲構成的調(diào)（式）名。
“宮商角徵羽”這五個名稱又是從哪里來的呢?這就有多種說法了。有的研究者說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如“宮”來自二十八星宿環(huán)繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱，這是“天文說”；而有的研究者說：它來自古人馴養(yǎng)的畜禽，說“牛、馬、雉、豬、羊”五個字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似，這是“畜禽說”；有的研究者說：它們來源于古代氏族的圖騰，這是“圖騰說”；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說宮音代表國君，商音代表萬民……這是“君臣說”。不論是“天文說”、“畜禽說”、“圖騰說”或“君臣說”，各種說法都有一定的道理，都給音樂涂上了一層或神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂觀念。
《孫子兵法》：“凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝”，“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇、正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之？”(《勢》篇)
宮商角徽羽.
其“五音”相當于do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“ti”。
宮商角徽羽
中國古代五音
五音的另一種命名方式，如《周禮·春官》中的“五聲”，即唇、舌、齒、鼻、喉的發(fā)音部位。盡管在不同文獻中有所差異，但它們實際上代表的是平仄四聲，即宮商對應平聲，徵羽對應上、去、入聲，這種對應關系揭示了古代音樂與語言聲調(diào)的緊密聯(lián)系。有趣的是，五音并不簡單對應五行——宮為土，商為金，...
宮商角徽羽 誰能理解?
除了五聲音階外，古樂還分為宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七種調(diào)式。其中，變徵相當于現(xiàn)代的F調(diào)，聲調(diào)悲涼；羽聲相當于現(xiàn)代的A調(diào)，表現(xiàn)激憤或高昂的情緒。宮作為五音之主，代表了五音之君，統(tǒng)帥眾音。在古代音樂中，不同的音階起點會產(chǎn)生不同的調(diào)式，每個調(diào)式都有其獨特的音樂特點和文化內(nèi)涵。宮...
宮、商、角、徽、羽是指什么?
ti”。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角（決音）、徵（讀zhǐ音）、羽”了。“五音”：唇、舌、齒、鼻、喉。“五聲”：宮、商、角、徵、羽。 或認為“五聲“指陽平、陰平、上、去、...
五音,七律指的是哪些?
一、五音指的是我國傳統(tǒng)音樂理論中的五聲音階，它是古代音樂的基礎音階，由五個基本音構成。這五個音分別是宮、商、角、徵、羽，它們代表了音高的一種基本分類，類似于西方音樂中的Do、Re、Mi、Fa、Sol。在不同的歷史時期和文化背景下，五音的名稱和具體音高可能有所不同，但其基本概念始終保持一致...
什么是五音
五音是中國傳統(tǒng)音樂理論中的基礎元素，指的是宮、商、角、徵、羽。五音是中國音樂體系中的基本音階，類似于西方音樂的七個基本音階，但又有所不同。中國傳統(tǒng)音樂認為五音能夠概括所有的音樂聲調(diào)。以下是關于五音的詳細解釋：1. 五音的定義：五音包括宮、商、角、徵、羽五個音階，它們是中國音樂的基本...
音樂術語:級進?
中國古代音樂術語中，五聲也稱五音，即宮、商、角、徵、羽五個音級。這些音級構成了我國古代五聲音階，這一理論形式被西方人視為整個東方音樂的基礎。其中，“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲音，文中的“變徵”聲調(diào)悲涼，使人垂淚。宮調(diào)是古代音樂術語，以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為...
五音是哪5種讀音的字
五音是指宮、商、角、徵、羽。
黃鐘大呂的意思
黃鐘大呂是指中國古代音樂的一種音調(diào)模式。在古代音樂理論中，音調(diào)模式有五聲調(diào)（宮、商、角、徵、羽）和七音調(diào)（宮、商、角、徵、羽、變徵、變羽）之分。而黃鐘大呂指的是宮商角徵羽五聲調(diào)中的黃鐘調(diào)和大呂調(diào)。黃鐘調(diào)在五聲調(diào)中排第四位，宮商角徵羽分別為宮、商、角、徵、羽。而大呂調(diào)則...
角徵宮商羽指的是什么?
“宮、商、角、徵、羽”是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現(xiàn)在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)，亦稱作五音。五音又是音韻學的術語，是古人依發(fā)音部位對聲母的分類和表記方式。按照聲母的發(fā)音部位分其順序是：宮—...
“宮商角徵羽”是什么意思?
“宮、商、角、徵、羽”，讀音為gōng、shāng、jué、zhǐ、yǔ，這是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現(xiàn)在簡譜中的1、2、3、5、6，即宮等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)，亦稱作五音。五聲調(diào)式廣泛存在于中國古代和民間音樂中，并且在這個基礎上...
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林芝縣四桿： ______ 中國傳統(tǒng)樂學理論對“音階”這個現(xiàn)代概念,常分別從“音”、“律”、“聲”等不同角度揭示其內(nèi)涵.五聲音階,古代文獻通常稱為i“五聲”、“五音”等.簡單地說,五聲音階的意思就是按五度的相生順序,從宮音開始到角音,依次為:宮--商--角--徵--羽;如按音高順序排列,即為: 1 2 3 5 6 宮 商 角 徵(zhǐ) 羽
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林芝縣四桿： ______ 宮商角徵羽
林芝縣四桿： ______ 中國的五聲調(diào)式廣泛存在于中國古代和民間音樂中,并且在這個基礎上形成了中國民族調(diào)式的種種變化和完整的音樂理論體系. 盡管在許多國家和地區(qū)的傳統(tǒng)音樂中都可見到五聲調(diào)式,它還是常被稱為“中國調(diào)式”或“民族調(diào)式”. 五聲調(diào)式...
