人死之后,有地方風(fēng)俗有五七,請問五七是多少算五七
人死后的當(dāng)天起算，共分為七個周期，分別為頭七、二七、三七、四七、五七、六七和尾七。五七是指去世后的第29天到第35天之間。
在民間有人故去之后有“五七”之說，“五七”怎樣算？比如5月2日故去，五七是哪一天？
從這個人去世的這一天算起（不管幾點(diǎn)去世，去世的當(dāng)天就算一天），第一個7天叫一七，第三個7天（也就是第21天）叫三七，第五個7天（第35天）叫五七。這些日子都是必須給去世的人過的（就是去掃墓）。
人死后五七，是三個月為五七，從咽氣死那時算？
哪一天去世的這一天開始計算，不是三個月。
其實(shí)這個七就是7天，五七就是35天。
燒“五七”是民間喪葬習(xí)俗中的一個重要環(huán)節(jié)。“五七”即人死后第三十五日，傳說死者只到那天才知道自己已經(jīng)死了；此夜亡靈要回到陽間的家“省親”。
按照傳統(tǒng)，人死了之后的紀(jì)念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之后就是百日，周年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
人死后五七蓬七會挨打嗎？
這是傳統(tǒng)迷信說法，說五七日，死者才知道已經(jīng)死了，由無常兄余解押回家看一下，叫望鄉(xiāng)臺，然后就回歸陰間了。
人死后犯五七是什么意思？
這個源于做七而來，所謂“做七”，亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。因?yàn)榉鸾逃^察人的轉(zhuǎn)世通常在七七四十九天內(nèi)完成，所以漸漸形成了以漢族為主的喪葬風(fēng)俗，并流行于全國各地。人們將親人去世后的四十九天分為七個七天（所以稱為“七七”），每一個七天分別做不同的儀式來祭奠先人，“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。所以你說的“五七”，就是指的人去世后的第五個七天，也就是第二十八天到三十五天之類的那一段時間。
——“五七”大多數(shù)地方仍由孝男祭奠，儀式相當(dāng)隆重。在漳平要舉行此局“填還”儀式。“填還”即“償還”，意為報答父母養(yǎng)育之恩。請僧道誦經(jīng)拜懺，短則一晝夜，長則七晝夜。富裕人家還要設(shè)“巡庫”，即焚化許多靈厝、紙錢、紙人、紙馬等給剛死去的親人和其他祖先享用。
“人死后犯五七”中的“五七”指得高塵頌是人死后的第三十五天，這一天有的地方風(fēng)俗習(xí)慣是祭祀逝者的日子，但是這一天正好趕上不宜進(jìn)行祭祀活動的日子（如有的地方認(rèn)為農(nóng)歷的初五、十四、二十三不宜祭祀），這就叫做“犯”。
親人死后燒五七是讓誰買花？
一般都是女兒買。沒有女兒，就請侄女、外甥女，均可。
其實(shí)沒有科學(xué)道理的。
中國人的風(fēng)俗，都是帶有嚴(yán)重的封建迷信色彩，不可拘泥。
人死后五七對聯(lián)(男)
五七亦稱“齋七”、“理七”，是舊時漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國各地。
上聯(lián)：高風(fēng)傳鄉(xiāng)里 下聯(lián)：亮節(jié)昭后人
上聯(lián)：鶴駕已隨云影杳 下聯(lián)：鵑聲猶帶月光寒
人死后做五七是什么意思？
做七，亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。舊時漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國各地。即人死后（或出殯后），于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。
治喪后，每隔七天祭祀一次，稱為“做七”、“七七”為最后一個“七”，稱“斷七”。其中“五七”一次最熱鬧，一般請來道士做“五七”道場。親朋好友都到齊，辦“五七”飯。
人死后，五七重要嗎？
人死后，五七重要嗎？——舊有的說法是：人死后七七四十九天內(nèi)，要入陰朝地府，過十殿閆王，由閆王審查其在陽世間的一切善惡。經(jīng)七七四十九天后，轉(zhuǎn)世還陽，或升天，或投胎別處。這四十九天要應(yīng)七個七個，所以每縫第七天，都要燒紙燒香，延請和尚道士來家中做法事超度亡魂，為應(yīng)七。四十九日結(jié)束，也就是第七個七日，要延請和尚道士來家中做法事超度亡魂，大戶人家大勢超度，為完七，要做道場。其中的五七期間，正過五殿閆王，五殿閆王是所有閆王中最嚴(yán)酷的閆王，那一關(guān)最難過，所以五七是一個最重要的七。傳說五殿閆王只有女兒，沒有男兒，所以五殿閆王最愛女，五七如由女兒敬香化紙，那一關(guān)是最容易過的，所以五七又是以女兒為主的超戚鄭度七。
人過世后五七是什么講究
五七的講究是親朋好友聚集到去世人家里，然后一同前往墳地祭拜。過程中，人們會焚燒紙糊的房子、車子等物品，稱為化庫，并叮囑逝者不要再回家。我國各地有各自的風(fēng)俗，下面我就以河北省石家莊市為例，講述當(dāng)?shù)匚迤叩娘L(fēng)俗。前幾天，鄰居王英去世了，只剩下女兒和王大嫂在家。因?yàn)槭青従樱伊x不容辭地前...
人死后五七回來預(yù)兆,人死后五七都有什么講究
5. 死人五七是什么意思？五七是指人死后第七個星期的紀(jì)念儀式，是喪葬習(xí)俗中的一部分。6. 老人去世犯五七有什么說法嗎？有些地方認(rèn)為，如果老人五七的日子與農(nóng)歷的七相重合，比如初七、十七等，會有特殊的儀式。但這只是習(xí)俗，并無科學(xué)依據(jù)。7. 人死后什么是五七？人死后五七是指在人去世后第七個...
什么是頭七三七和五七
五七由出嫁孫女辦理 燒紙錢 燒香 七七為滿七 由兒子辦理 燒紙錢 燒香 備牲畜菜肴奠祭 白天之后 燒香祭祀 1:自古中國喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。2： 人死之日起,每...
我老婆是春節(jié)前一個月死的。所燒七只能燒到五七,六七和七七不能燒為什么...
我地的風(fēng)俗是男性去世后第六天，女性則是第七天開始燒紙。按照這個習(xí)俗，五七指的是三十五天后，也就是春節(jié)前一個月的時候。在這個時間點(diǎn)，我們需要對逝者進(jìn)行祭祀。如果逝者在春節(jié)前一個月去世，那么在春節(jié)前的最后一次祭祀，也就是分年祭祀，就必須進(jìn)行。分年祭祀之后，到了清明節(jié)，就不再進(jìn)行七七的...
人死后為什么要燒五七紙
除了各種七，還有我們熟知的頭周年和三年滿，這些后面我們有機(jī)會再講，還是繼續(xù)五七的話題。五七在這些七中的占比是最重的，根據(jù)流傳下來的說法，這一天是亡故親人回家的日子；從人故之后，魂靈一直處于渾渾噩噩的樣子，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經(jīng)死了，等過了一個月，他想起來卻發(fā)現(xiàn)身體里的...
人死了五七是什么意思
所以你說的“五七”，就是指的人去世后的第五個七天，也就是第二十八天到三十五天之類的那一段時間。——“五七”大多數(shù)地方仍由孝男祭奠，儀式相當(dāng)隆重。在漳平要舉行“填還”儀式。“填還”即“償還”，意為報答父母養(yǎng)育之恩。請僧道誦經(jīng)拜懺，短則一晝夜，長則七晝夜。富裕人家還要設(shè)“巡庫”...
頭七、二七、三七、五七怎么算?
四、守七的講究 在民間風(fēng)俗中，守七是指從逝者去世后的第一天開始，每隔七天進(jìn)行一次紀(jì)念活動，包括一七、二七、三七等。在這些日子里，孝子孝女們會在逝者墓前燒紙錢，表達(dá)哀思。五、五七的特殊習(xí)俗 五七這一天，孝子孝女們會在家門前空曠的地方燒紙錢，并且準(zhǔn)備酒菜等祭品。這一天，盡可能讓所有的子女...
老人去世后的頭七、三七,五七怎樣算的?
“燒七”從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。“頭七”指的“去世之人在這一天將會返回家中，和家人做最后的告別！”，不過這也是一種民間封建迷信的說法；“頭七”是我國民間喪葬習(xí)俗之一，所指的便是“...
人去世后五七有什么講究
4. 五七的講究：在五七這一天，家屬和親朋好友會穿著素色衣物，避免穿紅色和綠色。同時，祭拜時不宜高談闊論或嬉笑打鬧，以示對逝者的尊重。5. 祭拜時間：五七的祭拜活動通常在日出之前進(jìn)行，大約是早晨五到六點(diǎn)鐘。這些是河北省石家莊地區(qū)人去世后五七的風(fēng)俗。不同地區(qū)可能有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，歡迎大家...
農(nóng)村死了人后為什么過五七,(三十五天)后在祭拜
五七是從去世當(dāng)天算至第三十四天還是第三十五天 ”五七”的意思第五個七天，當(dāng)然是第三十五天。有一個簡單的算法，如果去世日是星期一，則每個“七”都在星期日，數(shù)到第五個星期日就是“五七”。父母去逝為什么胡須頭發(fā)要三十五天后才能剃 當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣吧。孝經(jīng)上講：身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，...
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文成縣節(jié)圓： ______ 當(dāng)然可以啦,不用管那天是幾號,五七的日子是不能變得,
文成縣節(jié)圓： ______ 第一:千萬不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體:人去世8-16小時之后,經(jīng)歷四大解空,神識方才離開軀體,此時千萬不要碰觸逝者的軀體,一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮,異常痛苦,痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨.第二:親人去世,萬不可...
文成縣節(jié)圓： ______ 要看在什么地方,各地風(fēng)俗不完全一樣.首先,五七立碑無不妥.有些地方立碑,夫妻一方健在的,去逝者姓名涂紅漆,活著的一方姓名刻上但不涂漆.這種情況多見南方.還有些地方,只有夫妻全去逝才立碑,夫妻中有一方健在的,暫不立碑.這種情況多見北方. 個人認(rèn)為,立碑只是一個標(biāo)志,一種形式而已,逝者已矣,什么都不知道了,與表達(dá)兒女孝心無直接關(guān)聯(lián).有孝心,應(yīng)該多關(guān)心健在的老人.待兩位老人都百年以后再立碑也沒有不妥.以上意見建議供參考.
文成縣節(jié)圓： ______ 是“五七”而不是“五期”!,,有的地方是過“七七”,是指,人過世49天! 到墳地祭祀,隨時可以去!
文成縣節(jié)圓： ______ 這個倒是可以查百度了,有確切的記錄,我給你摘錄如下: ——“五七”大多數(shù)地方仍由孝男祭奠,儀式相當(dāng)隆重.在漳平要舉行“填還”儀式.“填還”即“償還”,意為報答父母養(yǎng)育之恩.請僧道誦經(jīng)拜懺,短則一晝夜,長則七晝夜.富裕...
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文成縣節(jié)圓： ______ 沒事,五七很重要的傳統(tǒng),不管什么日子都得燒.不過各地有點(diǎn)稍微的差距,再問問老人吧.
文成縣節(jié)圓： ______ 老人去世后的頭七如果遇到七代表什么? 我給你說下吧:老人去世后的頭七到七七若與夏歷的初七、十七、二十七相逢,謂之“沖七”或“犯七”,認(rèn)為亡魂“逢七有大敗缺災(zāi),沖七有難”.在關(guān)中的耀縣和陜南的丹鳳縣,除認(rèn)為“沖七”是...
