“短亭秋日晚”的出處是哪里
“短亭秋日晚”全詩
《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》
宋代 舒亶
一回別后一回老。
別離易得相逢少。
莫問故園花。
長安君是家。
短亭秋日晚。
草色隨人遠(yuǎn)。
欲醉又還醒。
江樓暮角聲。
《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》舒亶 翻譯、賞析和詩意
《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》是宋代舒亶所作的一首詩詞。以下是對(duì)這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析:
中文譯文:
一回別后一回老。
離別容易,再相逢卻很少。
不要問故園的花,長安就是我的家。
在短亭上,秋日的晚上。
青草的顏色隨著人的離去漸漸遠(yuǎn)了。
想要醉卻再次清醒。
江邊樓閣傳來暮色中角聲。
詩意:
這首詩詞表達(dá)了離別和相逢之間的情感變化。詩人感嘆離別容易,再次相逢卻很少,暗示著生活中親人和朋友之間的分離與團(tuán)聚的不確定性。詩人不愿回憶故園的花景,因?yàn)樗呀?jīng)把長安當(dāng)作自己的家。在秋日的傍晚,站在短亭上,詩人看著離去的人們,青草的顏色漸漸遠(yuǎn)去。他欲望醉卻總是清醒,表達(dá)了他內(nèi)心的苦悶和矛盾。最后,從江邊的樓閣傳來角聲,給整首詩詞增添了一絲凄涼和孤寂之感。
賞析:
《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》以簡潔的語言表達(dá)了深刻的離別和相逢之情。詩人通過對(duì)離別和相逢的對(duì)比,抒發(fā)了對(duì)親人和朋友的思念之情。詩中的長安象征著詩人的新家,顯示了他在異鄉(xiāng)的歸屬感。秋日的晚上和草色隨人遠(yuǎn)的描繪,增加了一種淡淡的離愁別緒。而詩末江樓暮角聲的描寫,更加強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。整首詩詞以簡練的語言和獨(dú)特的意象,刻畫出了人世間離散與相聚的情感波動(dòng),給人以深深的思索和共鳴。
描寫年終的詞語
出處:唐·孫道絢《菩薩蠻·梅》:“闌干六曲天圍碧,松風(fēng)亭下梅初白。 臘盡見春回,寒梢花又開。” 良辰美景 良:美好;辰:時(shí)辰。 美好的時(shí)光和景物。 出處:南朝·宋·謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩序》:“天下良辰、美景、賞心、樂事,四者難并。” 良辰媚景 美好的時(shí)光和景物。同“良辰美景”。 出處:元·侯...
有沒有秋的古詩名句
望秋野之悲涼氣氛、“枯藤老樹 昏鴉”,荒涼凋謝的蒿草,孤枯敗落 的藤枝,蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹上, 時(shí)不交運(yùn)的“昏鴉”,呱呱呱,聲聲催 人心魄,把秋日黃昏的氛圍一下子 卷入落魄流浪人的心里。冷冷清清,座落的小橋,似給旅 人鋪路,又似讓旅人沉落。路漫漫其 修遠(yuǎn)兮,官宦仕途又幾何。零汀的...
詩歌中的意象到底是什么?舉個(gè)例子。
“意象”一詞是中國古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意,象是外在的具體的物象;意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá),象其實(shí)是意的寄托物。中國傳統(tǒng)詩論實(shí)指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧。以李白詩歌中的意象為示例,李白詩歌中意象的分類大多數(shù)還是與中國古代傳統(tǒng)詩歌中...
找古詩 一樣找5首就夠了 只寫作者和古詩名 好的重賞
空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。 此詩描寫的是秋日傍晚雨后的山村風(fēng)光。隨意揮寫,語出自然。在這首詩里,空山雨后的秋涼,松間明月的清光,石上清泉流動(dòng)的聲響,浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲,小漁船緩緩穿過荷花的情態(tài),都和諧完美地交織在...
:寇準(zhǔn)的詩 有誰知道
訟庭終日靜,琴鶴亦長閑。晚樹生涼吹,秋思在遠(yuǎn)山。水穿吟閣過,苔繞印床斑。幸有江云看,何須卜往還。巴東驛秋日晚望 楚驛獨(dú)閑望,山村秋暮天。數(shù)峰橫夕照,一笛起江船。遣恨須言命,冥心漸學(xué)禪。遲遲未回首,深谷暗寒煙。邊城春望 獨(dú)望原西路,離襟倍黯然。青山遮故國,絕塞度新年。風(fēng)...
獨(dú)行的拼音狐獨(dú)行的拼音是什么
引《莊子·盜跖》:“內(nèi)周樓疏,外不敢獨(dú)行,可謂畏矣!”《史記·陳丞相世家》:“渡河,船人見其美丈夫獨(dú)行,疑其亡將,要中當(dāng)有金玉寶器,目之,欲殺平。”《法苑珠林》卷十:“舍利弗獨(dú)行乞食,婆羅門見而問言:‘尊者獨(dú)行無沙彌耶?’”清金人瑞《送維茨公晉秋日渡江之金陵》詩之十:...
“一回別后一回老”的出處是哪里
“一回別后一回老”出自宋代舒亶的《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》。“一回別后一回老”全詩 《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》宋代 舒亶一回別后一回老。別離易得相逢少。莫問故園花。長安君是家。短亭秋日晚。草色隨人遠(yuǎn)。欲醉又還醒。江樓暮角聲。《菩薩蠻(送奉化知縣秦...
“別離易得相逢少”的出處是哪里
“別離易得相逢少”出自宋代舒亶的《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》。“別離易得相逢少”全詩《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》宋代 舒亶一回別后一回老。別離易得相逢少。莫問故園花。長安君是家。短亭秋日晚。草色隨人遠(yuǎn)。欲醉又還醒。江樓暮角聲。《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議...
“欲醉又還醒”的出處是哪里
“欲醉又還醒”出自宋代舒亶的《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》。“欲醉又還醒”全詩《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》宋代 舒亶一回別后一回老。別離易得相逢少。莫問故園花。長安君是家。短亭秋日晚。草色隨人遠(yuǎn)。欲醉又還醒。江樓暮角聲。《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》...
“草色隨人遠(yuǎn)”的出處是哪里
“草色隨人遠(yuǎn)”出自宋代舒亶的《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》。“草色隨人遠(yuǎn)”全詩《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》宋代 舒亶一回別后一回老。別離易得相逢少。莫問故園花。長安君是家。短亭秋日晚。草色隨人遠(yuǎn)。欲醉又還醒。江樓暮角聲。《菩薩蠻(送奉化知縣秦奉議)》...
相關(guān)評(píng)說:
石峰區(qū)推程: ______ 1、《山居秋暝》【唐】王維 空山新雨后,天氣晚來秋.明月松間照,清泉石上流.竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟.隨意春芳歇,王孫自可留.2、《秋夜曲》【唐】王維 桂魄初生秋露微,輕羅已薄未更衣.銀箏夜久殷勤弄,心怯空房不忍歸.3、《子夜秋歌...
石峰區(qū)推程: ______ 《天凈沙·秋》年代: 元 作者: 白樸 孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉.一點(diǎn)飛鴻影下,青山綠水,白草紅葉黃花.《水龍吟·丙午秋,到維揚(yáng),途中值雨,甚快然》年代: 元 作者: 白樸 短亭休唱陽關(guān),柳絲惹盡行人怨.鴛鴦只影,荷枯葦?shù)?沙寒水淺.紅綬雙銜,玉簪中斷,苦難留戀.更黃花細(xì)雨,征鞍催上,青衫淚、一時(shí)濺.回首孤城不見,黯秋空、去鴻一線.情緣未了,誰教重賦,宵酒醒,無言有恨,恨天涯遠(yuǎn).《【越調(diào)】天凈沙·秋》年代: 元 作者: 白樸 庭前落盡梧桐,水邊開徹芙蓉,解與詩人意同.辭柯霜葉,飛來就我題紅.《【雙調(diào)】得勝樂·秋》年代: 元 作者: 白樸 玉露冷,蛩吟砌.聽落葉西風(fēng)渭水,寒雁兒長空嘹唳.陶元亮醉在東籬.
石峰區(qū)推程: ______ 出自唐代詩人李白的《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》,原文如下: 平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧.暝色入高樓,有人樓上愁. 玉階空佇立,宿鳥歸飛急.何處是歸程?長亭連短亭. 譯文: 一片平遠(yuǎn)的樹林之上飛煙繚繞有如穿織,秋天的山巒...
石峰區(qū)推程: ______ 1. 荷香銷晚夏,菊氣入新秋. 出處:唐·駱賓王《晚泊江鎮(zhèn)》 釋義:夏末時(shí)分,荷花的香氣漸漸消逝了;清爽的初秋,空氣中彌漫著菊的芬芳. 原文:四運(yùn)移陰律,三翼泛陽侯.荷香銷晚夏,菊氣入新秋.夜烏喧粉堞,宿雁下蘆洲.海霧籠邊...
石峰區(qū)推程: ______ 1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚.如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心:高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性....
石峰區(qū)推程: ______ 長河秋日晚,冷月夜歸人,此情無處寄,無奈是紅塵.紅顏知已情,今生難得遇,會(huì)意君之愛,伊人愿相伴,寄情楓葉語,在水一方居,等待君到來.
石峰區(qū)推程: ______ 出 處: 唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》:“物華天寶,龍光射牛斗之墟.” 滕王閣序 王勃 豫章故郡,洪都新府.星分翼軫,地接衡廬.襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越.物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻.雄...
石峰區(qū)推程: ______ 秋季 停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花唐·杜牧《山行》[今譯]停下車來,是因?yàn)閻圪p楓林晚景,那經(jīng)霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅.
石峰區(qū)推程: ______ 殘霞:晚霞.寒鴉:天寒歸林的烏鴉.飛鴻:大雁. 元·白樸《天凈沙·秋》 晚趁... 唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色 騖:鳥名,...
石峰區(qū)推程: ______ 杜甫(712—770),字子美,生于河南鞏縣的瑤灣.他的出身是一個(gè)“奉儒守官”的官僚家庭.十三世祖杜預(yù)是西晉名將,祖父審言是武則天時(shí)著名詩人,父閑曾為兗州司馬和奉天縣令,因此他也享有不...