讀書(shū)心得之“我心中的陶淵明與曹操”
學(xué)習(xí)完高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第7課，學(xué)生感悟很多。紛紛寫(xiě)下體會(huì)。現(xiàn)摘錄一二留存。
談君子
高一（7）班 石靜雯
相對(duì)于氣韻沉雄的曹操，我更加中意質(zhì)樸閑適的陶淵明。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”勤勞的老人在田地之間辛苦勞作著，他默默擦了擦汗珠，恍然之間就創(chuàng)作出了巨著《歸園田居》。陶淵明因不愿為“五斗米”而“折腰”，毅然決然回到了故鄉(xiāng)，開(kāi)始?xì)w隱閑適的田園生活。
陶淵明有著守志不阿的高尚節(jié)操，”不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”陶淵明不求名利與富貴，在檀道濟(jì)贈(zèng)以梁肉勸他出仕時(shí)，依舊堅(jiān)守了自己的內(nèi)心，不僅是對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，也充分表現(xiàn)了他對(duì)理想世界的追求與向往。
作為一個(gè)文人士大夫，這樣的感情在觀念森嚴(yán)的社會(huì)中是十分可貴的。
“木欣欣向榮，泉涓涓而始流。”這樣一位高潔的靖節(jié)先生佇立在頂峰，俯瞰著那些雜亂的人群，復(fù)雜的人群始終觸及不了塔尖。“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”一下子各種各樣的官人們都消失不見(jiàn)，只有那一地的雜草，卻讓人洋溢喜悅。
污濁的現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)愈來(lái)愈遠(yuǎn)，陶先生獨(dú)自欣賞著遍地菊花，走向潔凈的光明。這樣超凡脫俗的君子，是值得令人尊敬的。
我心中的陶淵明
高一（7）班 崔鑫月
陶淵明，字元亮，又名潛，別號(hào)五柳先生。是東晉時(shí)期偉大的詩(shī)人，他是一個(gè)隱者、是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。他不愿與當(dāng)政者同流合污，爭(zhēng)奪名利，他向往自由，他不為五斗米折腰，退隱歸耕。
宋代文人周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中這樣評(píng)價(jià)過(guò)他：“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，菊花，花之隱逸者也”，確實(shí)如此，他厭惡官場(chǎng)生活，向往閑適自由的田園生活，于是，他毅然隱居山林過(guò)自己安閑的生活，周敦頤追求“出游泥而不染”的君子節(jié)操。陶洲明正有這樣的品質(zhì)，他“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”卻仍能保持本心，不與世俗同流合污，追求靜謐的生活。
在《飲酒》中，有心遠(yuǎn)地自偏”的高尚情懷。以酒做伴“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”卻“絲毫不覺(jué)得孤獨(dú)、寂寞。從這首詩(shī)中，我們可以著體會(huì)出作者悠閑自得和寧?kù)o安詳?shù)那槿ぃ瑢?duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡。
我心中的陶淵明是清潔的，孤高的，他是生活的積極者，不追求名利，不向往金山銀山，保持積極樂(lè)觀進(jìn)取的心。在我心中，他是真正的君子。
我心中的陶淵明
高一（7）班 許玥
陶淵明，名潛，字元亮。別號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。他是東晉未至南朝宋初期偉大的詩(shī)人，辭賦家，也是中國(guó)歷上第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗。”
眾所周知，陶淵明是一個(gè)喜歡自由，討厭束縛的詩(shī)人。他不為五斗米向鄉(xiāng)下小兒折腰的故事更是廣為人知。我也是從這個(gè)故事中才知道陶淵明的。繼《飲酒》，又《歸園田居》，一首首詩(shī)均描繪出田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛(ài)，我甚至能體會(huì)到他遠(yuǎn)離官場(chǎng)后內(nèi)心的解脫和歸隱后內(nèi)心的愉悅。
前不久學(xué)習(xí)的《歸園田居》令我印象深刻。本詩(shī)以追悔開(kāi)始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)““久在樊籬”的壓抑與痛苦，慶幸自己終”歸園田”復(fù)“這自然”的愜意和歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。
我十分敬佩陶淵明。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)最多，成就最高。這些詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想生活的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想、這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。在他的詩(shī)中，也反映過(guò)他晚年困頓的情況，使我了解到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。據(jù)了解，陶淵明在歸隱田園后，是自己耕作，有了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以也能從他的詩(shī)中讀出勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情。他的詩(shī)純樸自然，意境高遠(yuǎn)拔俗，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地！
我十分羨慕陶淵明。宋代文人周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。是啊，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山不也證實(shí)這一點(diǎn)嗎？幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉徹上菊花茶，細(xì)細(xì)品嘗；農(nóng)忙時(shí)，便與菊香相枕相依，樂(lè)在其中。生活自在，處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)。這樣的生活，何嘗不令人羨慕呢。
一簇簇幽幽香菊在院中靜放，嬌美蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。他吟著詩(shī)句，步履悠然地跨進(jìn)院子.......
他便是陶淵明。
我心中的陶淵明
高一（7）班 劉子睿
陶淵明，名潛，字元亮，東晉詩(shī)人。他出生于一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭中，到他這代時(shí)，生活十分貧困。后來(lái)在朋友的勸說(shuō)之下，任職彭澤縣令，到任約八十天時(shí)，碰到督郵來(lái)檢查，而督郵每年巡視時(shí)都會(huì)索要賄賂。而陶淵明“不為五斗米折腰“毅然選擇辭官歸隱，回歸園田。
在我看來(lái)，陶淵明是極為清醒的，他在官場(chǎng)里仍堅(jiān)守自己的本心，不慕名利，不學(xué)巧偽，最后遵從自己的本心，退隱歸耕。這就好比你站在一條岔路口，一條路可暫時(shí)獲得利益，卻要違背自己本心，甚至?xí)允ё晕摇６硪粭l路則是順應(yīng)自己的本心追求自己一直向往的事物。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。他討厭世俗的來(lái)縛，他揮揮衣袖沒(méi)有任何留念的離開(kāi)官場(chǎng)。
他在用自己喜歡的方式生活，哪怕苦點(diǎn)，難點(diǎn)，他也仍安然自若與山林相伴有人說(shuō)他是消極避世，逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我卻認(rèn)為他是找到了最初的自己，他也曾在矛盾中徘徊，思索自己將何去何從，最后將對(duì)官場(chǎng)的厭倦失望和回歸園田的喜悅一同交于自然。不做違背自己意愿的事，享受大自然。這就是陶淵明。
陶淵明是我在追夢(mèng)路上值得學(xué)習(xí)的一個(gè)人，人生的路上不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，它會(huì)充滿挫折與失敗，在這段過(guò)程中往往可能懷疑自己，迷失方向。所以這一點(diǎn)要向陶淵明學(xué)習(xí)，如果違背自己的本心，那就舍棄這條路。這不是退縮，只是選擇了更合適自己的路。
讀《歸園田居（其一）》有感
高一（7）班 王璇
什么樣的人能夠?qū)懗觥吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”這般任性蕭脫的詩(shī)句？大概只有東晉陶淵明了。
在我的印象中，陶淵明一慣是閑適的，平淡的，樸實(shí)的，只寥寥幾筆便勾勒出一幅鄉(xiāng)村田園圖，不加濃墨，用最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，令我沉醉其中。而在《歸園田居（其一》》中他亦是如此。他是這樣說(shuō)的，我少年時(shí)候就不能適應(yīng)世俗的生活，我的本性歸屬于山林，一不小心被塵世的種種所束縛，一去就是三十年。“不為五斗米折腰”這個(gè)典故為世人熟知，這正是陶淵明無(wú)法適應(yīng)世俗的種種，他鐵骨錚錚的風(fēng)骨，清高也好，任性也罷，又有誰(shuí)能夠像他這般做到“不為五斗米折腰”呢？
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊又說(shuō)道“菊，花之隱逸者也”，有人說(shuō)這是陶淵明躲避世俗，不與世俗同流合污，逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，在《歸園田居（其一》中陶淵明一句“守拙歸園田”就代表了他內(nèi)心所想，試問(wèn)倘若逼你在一個(gè)你不喜歡的地方做你不喜歡的事，且不說(shuō)堅(jiān)守本心，你能做到“守拙“么？
陶淵明寫(xiě)景，不像有些詩(shī)人，他不加以華麗的詞藻，用最樸實(shí)的詞寫(xiě)最質(zhì)樸的景，在這首詩(shī)中，他用“方宅”草屋”“狗吠”雞鳴”等這些詞語(yǔ)，使我身臨其境，仿佛看見(jiàn)一人坐榆柳樹(shù)下乘蔭，瞇著眼睛，搖著扇子，耳邊是雞與狗相襯的叫聲，隱隱還聞到些桃子的清香，這可真真是“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，好一個(gè)閑吶！
久在樊籠里，復(fù)得返自然”這是陶淵明在詩(shī)中看得見(jiàn)的喜悅，生活在如詩(shī)一般的田園生活中，還有什么是不知足的呢？
陶淵明就是這樣一個(gè)人，厭倦官場(chǎng)生活，熱愛(ài)自由，忠于自由的這么一個(gè)人，做官有什么好的，還不如在家種種田，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)呢！
我欣賞陶淵明
高一（7）班 王闖
他一生清廉，心懷正義，剛正不阿，不為五斗米折腰。被傳頌至今，從不向權(quán)貴低頭。
陶淵明歸隱山林后，生活過(guò)得十分貧苦，當(dāng)別人家忙忙碌碌準(zhǔn)備節(jié)日時(shí)，他家卻是冷冷清清，于是揮筆寫(xiě)下首對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“二三四五”下聯(lián)是“六七八九，橫批是“南北”，讓人一看便知，陶淵明的用金，他雖生處苦難，但心態(tài)樂(lè)觀，不改初衷。
他那不為五斗米折腰”的氣概，更是告訴了我們要以百姓幸福為已任以節(jié)操為重，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)誘惑，便忘記本心。人生在世沒(méi)有一帆風(fēng)順，面對(duì)苦難，我們要心懷希望，積極向前，像陶淵明一樣不為五斗米折腰。保持一顆樂(lè)觀的心，在亂世之中，秉持自己的內(nèi)心。
廉潔正義的他與那個(gè)世界格格不入，但又像是一股清流沖淡官場(chǎng)的污濁，但在那個(gè)時(shí)代污濁到處都是，一股清流顯然是不夠的，望世間能多有一些像陶淵明這樣剛正不阿，廉潔耿直的人。
性本愛(ài)丘山
高一（7）班 柳錦樂(lè)
相比之曹操的《短歌行》，我更欣賞陶淵明的《歸園田居（其一）》
許多人都想追求自由，但都敗給了世俗功利，而陶淵明卻能夠做到“不為五斗米折腰。“追求自己想要的生活。這點(diǎn)上我是很敬佩他的。再說(shuō)其詩(shī)本身，語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，卻也道遙自在，曾為自己誤入“塵網(wǎng)”而嘆息，但最終仍勇敢地選擇了自己想過(guò)的生活，守著幾畝田，幾間草屋，過(guò)好自己的小日子，不為追求名利而委屈了自己，想象生活靜謐、和諧且閑適。雞鳴狗吠，人與自然和諧相處，戶(hù)庭里沒(méi)有世俗的繁雜瑣事，靜室里有余腡去做想做的事情。多么美好的設(shè)想啊，既性本愛(ài)丘山，那便歸園田。即使浪費(fèi)過(guò)三十年的光陰，但剩下的日子，都能屬于自己，想怎么做便怎么做。
《歸園田居（其一》中向我們展現(xiàn)了一種對(duì)美好生活的向往，對(duì)自由的追逐。不忘初心，方得始終。大多人追名逐利，忘記了自己的初心，甘愿鎖在名為“世俗”的牢籠里。這首詩(shī)中所表達(dá)的，令人動(dòng)感，在這繁雜的世俗中，也許我們無(wú)法過(guò)得像詩(shī)中那般自由，但也不妨留些時(shí)間給自己想做的事，堅(jiān)定方向，便無(wú)所畏懼。
田園詩(shī)人陶淵明
高一（7）班 趙子怡
游歷過(guò)詩(shī)山詩(shī)海，唯獨(dú)對(duì)田園詩(shī)很感興趣，陶淵明作為田園詩(shī)人代表，詩(shī)句中的美好田園生活場(chǎng)景，很靜謐，和諧。同時(shí)呢，也反映了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的不適。
陶淵明簡(jiǎn)筆勾勒出生動(dòng)的田園生活，也體現(xiàn)了他對(duì)自由生活的有往。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”表達(dá)了陶淵明喜愛(ài)歸隱山林，鄉(xiāng)居生活的無(wú)窮樂(lè)趣，喜愛(ài)大自然。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”詩(shī)人認(rèn)為奔波于官場(chǎng)是誤入歧途，誤入了束縛人性而又臟亂無(wú)聊的網(wǎng)中。于是大自然成為詩(shī)人的偉大追求。大自然很清新也很寧?kù)o。遠(yuǎn)離世俗糾紛。
《歸園田居》說(shuō)明了他離開(kāi)世俗，回歸自然，堅(jiān)守自己的本心。他的心境高而更高。詩(shī)人精心選取了“方宅“草星”榆柳”桃李”遠(yuǎn)人村”等景物，描繪了一幅清新自然，恬靜美好的田園生活圖景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。陶淵明善用白描手法，詩(shī)句格式整齊，書(shū)奏一致。不愧為之五柳先生。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗狀深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”運(yùn)用了遠(yuǎn)近結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合，以動(dòng)襯靜手法，將詩(shī)句中的田園風(fēng)光描繪得栩栩如生，卻只用寥寥數(shù)筆，實(shí)在很厲害！
曹操與陶淵明
高一（7）班 萬(wàn)君怡
曹操和陶淵明可以說(shuō)是兩個(gè)世界的人，同處亂世之中，雖時(shí)代不同，一個(gè)開(kāi)拓進(jìn)取，志向遠(yuǎn)大，一個(gè)隱居避世，淡泊悠閑。無(wú)論哪一種處世方法，都有屬于自己的想法。陶淵明自由自在的生活著，詳和，隱逸。但我們不可能永遠(yuǎn)脫于世俗之外，也沒(méi)有足以的能力去創(chuàng)造一人一世界的條件，總會(huì)在某種時(shí)候，特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，做著特定的事，服從于這個(gè)世界的規(guī)則。因此我認(rèn)為陶淵明的這種方式不適合我們。
曹操?gòu)男汛笾荆橹冻鲂袆?dòng)，他也的確很有才能，是我國(guó)杰出的政治家，軍事家，文學(xué)家。“亂世之中出梟雄”，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，總要有人站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)大任，因此他憑借自己的能力，想要平定戰(zhàn)火，統(tǒng)一中原，結(jié)束一個(gè)又一個(gè)的悲劇，完成大業(yè)。事實(shí)上，曹操的方式也過(guò)于激進(jìn)。
一個(gè)種豆南山，悠然自得的平淡；一個(gè)峰火諸候，硝煙彌漫的輝煌。心境不同，追求自然也不同，因此不能將之對(duì)比，更擇不出好壞。所以我認(rèn)為兩者綜合應(yīng)該更好，畢竟年少輕狂總喜歡刺激，但人老遲暮，就會(huì)看淡世事，更樂(lè)于寧?kù)o平安生活。選擇哪種生活方式，不過(guò)就是一個(gè)人對(duì)世界理解不同罷了。
歐變13694863646： 一篇作文 心中的陶淵明 怎么寫(xiě) 500字,急急急!!!
青神縣應(yīng)力： ______ 作為身處晉末亂世的隱士,陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往,這是可以想象得到的事,但要說(shuō)他們之間在思想上志同道合,恐怕卻未必盡然. 仔細(xì)地研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人,都會(huì)知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆,而內(nèi)心熱情濟(jì)世無(wú)神...
歐變13694863646： 讀《陶淵明談讀書(shū)》有感 400字 -
青神縣應(yīng)力： ______ 相傳,一天,有個(gè)少年前來(lái)向他求教,說(shuō):“陶先生,我十分敬佩你淵博的學(xué)識(shí),很想知道你少年時(shí)讀書(shū)的妙法,敬請(qǐng)傳授,晚輩不勝感激.” 陶淵明聽(tīng)后,大笑道:“天下哪有學(xué)習(xí)妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤學(xué)則進(jìn),輟學(xué)則退!” ...
歐變13694863646： 就陶淵明的《歸園田居》寫(xiě)一篇讀后感?請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該怎么立意?大學(xué)作文 -
青神縣應(yīng)力： ______ 讀《歸園田居》有感 讀《歸園田居》,讓我領(lǐng)會(huì)了陶淵明“不為五斗米折腰”的宏偉氣魄.他的這種崇高精神讓我十分敬佩和欣賞. 縱觀歷史長(zhǎng)河,試問(wèn):有幾個(gè)人面對(duì)誘惑而不動(dòng)心,又有幾個(gè)人不想當(dāng)大官呢?我想能夠做到的人微乎其微吧...
歐變13694863646： 陶淵明,我想對(duì)你說(shuō)寫(xiě)850作文 -
青神縣應(yīng)力： ______ 陶淵明,我想對(duì)你說(shuō) 在浩瀚的東晉詩(shī)篇,乃至整個(gè)詩(shī)歌海洋中,有著一篇篇純樸自然、寧?kù)o安溢,詠?lái)炛l(xiāng)村恬美生活的詩(shī).這些詩(shī)的作者或許是因?yàn)閷?duì)田園有著獨(dú)特的感情,又或者是厭惡曾經(jīng)誤入的官場(chǎng),以至正當(dāng)壯年棄官回鄉(xiāng),還樂(lè)此不彼...
歐變13694863646： 談?wù)勀阈哪恐械奶諟Y明
青神縣應(yīng)力： ______ 田園詩(shī)人陶淵明“不為五斗米折腰”的故事,一直傳為美談.詩(shī)人堅(jiān)持高遠(yuǎn)的理想和志趣,不與世俗同流合污的孤高品質(zhì),成為后世正直文人的人生目標(biāo).他的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界.藝術(shù)上,他追求詩(shī)歌樸素...
歐變13694863646： 我眼中的陶淵明 作文 300子左右 -
青神縣應(yīng)力： ______ 我眼中的陶淵明——既握鋤頭又握筆的農(nóng)民詩(shī)人 輕輕挖開(kāi)花園角落的泥土,種上三株無(wú)名無(wú)姓的草兒,悉心的澆灌. 既然草本無(wú)名,不若我為你取個(gè)名吧! 這一株姓陶,那一株名淵,最后一株喚明. 陶——淵——明. ——題記 采菊東籬下,...
歐變13694863646： 各位幫幫忙,急求一篇關(guān)于魏晉文學(xué)的論文或者讀書(shū)筆記也可以,如:玄學(xué),山水詩(shī)等等!~~~~~~~~~
青神縣應(yīng)力： ______ 魯迅的雜文集中,那篇《魏晉風(fēng)度和文章及藥及酒之關(guān)系》,在我們蒼白貧瘠的青春歲月里,為我展開(kāi)了一個(gè)陌生而又有趣的世界,少年以及青年時(shí)代的某種需要宣泄的逆反心態(tài),在這篇文章中得到了相當(dāng)程度的釋放.那時(shí)候沒(méi)有書(shū)看,就翻來(lái)...
歐變13694863646： 作文用現(xiàn)代人的眼光看待陶淵明 -
青神縣應(yīng)力： ______ 篇一:我眼中的陶淵明你扛著鋤頭,像扛著一輪星和月,踏著清晨的薄霧濃云,走在青石板路上,忘我地歌唱.你仍有一片雄心壯志,可世俗的黑暗卻連累了你太多太多.在黑暗中你摔傷了,撞疼...
歐變13694863646： 你心目中的陶淵明(不少于800字) -
青神縣應(yīng)力： ______ 我們都知道,如果我們把積極的和消極的人生觀念適當(dāng)?shù)鼗旌掀饋?lái),我們能夠得到一種和諧的中庸哲學(xué),介于動(dòng)作與不動(dòng)作之間,介于塵世徒然的匆忙與完全逃避人生責(zé)任之間;在世界上的一切哲學(xué)之中,這一種可說(shuō)是人類(lèi)生活上最健全最美滿...
歐變13694863646： 以我心中的陶淵明為題寫(xiě)一篇八百字的作文 -
青神縣應(yīng)力： ______ 陶淵 明,這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字.《桃花源記》讓我認(rèn)識(shí)了他,讓我知道了他內(nèi)心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài),說(shuō)明他是一位清高,不與世俗同流合污的詩(shī)人;《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了...
談君子
高一（7）班 石靜雯
相對(duì)于氣韻沉雄的曹操，我更加中意質(zhì)樸閑適的陶淵明。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”勤勞的老人在田地之間辛苦勞作著，他默默擦了擦汗珠，恍然之間就創(chuàng)作出了巨著《歸園田居》。陶淵明因不愿為“五斗米”而“折腰”，毅然決然回到了故鄉(xiāng)，開(kāi)始?xì)w隱閑適的田園生活。
陶淵明有著守志不阿的高尚節(jié)操，”不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”陶淵明不求名利與富貴，在檀道濟(jì)贈(zèng)以梁肉勸他出仕時(shí)，依舊堅(jiān)守了自己的內(nèi)心，不僅是對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，也充分表現(xiàn)了他對(duì)理想世界的追求與向往。
作為一個(gè)文人士大夫，這樣的感情在觀念森嚴(yán)的社會(huì)中是十分可貴的。
“木欣欣向榮，泉涓涓而始流。”這樣一位高潔的靖節(jié)先生佇立在頂峰，俯瞰著那些雜亂的人群，復(fù)雜的人群始終觸及不了塔尖。“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”一下子各種各樣的官人們都消失不見(jiàn)，只有那一地的雜草，卻讓人洋溢喜悅。
污濁的現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)愈來(lái)愈遠(yuǎn)，陶先生獨(dú)自欣賞著遍地菊花，走向潔凈的光明。這樣超凡脫俗的君子，是值得令人尊敬的。
我心中的陶淵明
高一（7）班 崔鑫月
陶淵明，字元亮，又名潛，別號(hào)五柳先生。是東晉時(shí)期偉大的詩(shī)人，他是一個(gè)隱者、是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。他不愿與當(dāng)政者同流合污，爭(zhēng)奪名利，他向往自由，他不為五斗米折腰，退隱歸耕。
宋代文人周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中這樣評(píng)價(jià)過(guò)他：“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，菊花，花之隱逸者也”，確實(shí)如此，他厭惡官場(chǎng)生活，向往閑適自由的田園生活，于是，他毅然隱居山林過(guò)自己安閑的生活，周敦頤追求“出游泥而不染”的君子節(jié)操。陶洲明正有這樣的品質(zhì)，他“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”卻仍能保持本心，不與世俗同流合污，追求靜謐的生活。
在《飲酒》中，有心遠(yuǎn)地自偏”的高尚情懷。以酒做伴“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”卻“絲毫不覺(jué)得孤獨(dú)、寂寞。從這首詩(shī)中，我們可以著體會(huì)出作者悠閑自得和寧?kù)o安詳?shù)那槿ぃ瑢?duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡。
我心中的陶淵明是清潔的，孤高的，他是生活的積極者，不追求名利，不向往金山銀山，保持積極樂(lè)觀進(jìn)取的心。在我心中，他是真正的君子。
我心中的陶淵明
高一（7）班 許玥
陶淵明，名潛，字元亮。別號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。他是東晉未至南朝宋初期偉大的詩(shī)人，辭賦家，也是中國(guó)歷上第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗。”
眾所周知，陶淵明是一個(gè)喜歡自由，討厭束縛的詩(shī)人。他不為五斗米向鄉(xiāng)下小兒折腰的故事更是廣為人知。我也是從這個(gè)故事中才知道陶淵明的。繼《飲酒》，又《歸園田居》，一首首詩(shī)均描繪出田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛(ài)，我甚至能體會(huì)到他遠(yuǎn)離官場(chǎng)后內(nèi)心的解脫和歸隱后內(nèi)心的愉悅。
前不久學(xué)習(xí)的《歸園田居》令我印象深刻。本詩(shī)以追悔開(kāi)始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)““久在樊籬”的壓抑與痛苦，慶幸自己終”歸園田”復(fù)“這自然”的愜意和歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。
我十分敬佩陶淵明。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)最多，成就最高。這些詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想生活的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想、這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。在他的詩(shī)中，也反映過(guò)他晚年困頓的情況，使我了解到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。據(jù)了解，陶淵明在歸隱田園后，是自己耕作，有了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以也能從他的詩(shī)中讀出勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情。他的詩(shī)純樸自然，意境高遠(yuǎn)拔俗，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地！
我十分羨慕陶淵明。宋代文人周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。是啊，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山不也證實(shí)這一點(diǎn)嗎？幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉徹上菊花茶，細(xì)細(xì)品嘗；農(nóng)忙時(shí)，便與菊香相枕相依，樂(lè)在其中。生活自在，處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)。這樣的生活，何嘗不令人羨慕呢。
一簇簇幽幽香菊在院中靜放，嬌美蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。他吟著詩(shī)句，步履悠然地跨進(jìn)院子.......
他便是陶淵明。
我心中的陶淵明
高一（7）班 劉子睿
陶淵明，名潛，字元亮，東晉詩(shī)人。他出生于一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭中，到他這代時(shí)，生活十分貧困。后來(lái)在朋友的勸說(shuō)之下，任職彭澤縣令，到任約八十天時(shí)，碰到督郵來(lái)檢查，而督郵每年巡視時(shí)都會(huì)索要賄賂。而陶淵明“不為五斗米折腰“毅然選擇辭官歸隱，回歸園田。
在我看來(lái)，陶淵明是極為清醒的，他在官場(chǎng)里仍堅(jiān)守自己的本心，不慕名利，不學(xué)巧偽，最后遵從自己的本心，退隱歸耕。這就好比你站在一條岔路口，一條路可暫時(shí)獲得利益，卻要違背自己本心，甚至?xí)允ё晕摇６硪粭l路則是順應(yīng)自己的本心追求自己一直向往的事物。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。他討厭世俗的來(lái)縛，他揮揮衣袖沒(méi)有任何留念的離開(kāi)官場(chǎng)。
他在用自己喜歡的方式生活，哪怕苦點(diǎn)，難點(diǎn)，他也仍安然自若與山林相伴有人說(shuō)他是消極避世，逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我卻認(rèn)為他是找到了最初的自己，他也曾在矛盾中徘徊，思索自己將何去何從，最后將對(duì)官場(chǎng)的厭倦失望和回歸園田的喜悅一同交于自然。不做違背自己意愿的事，享受大自然。這就是陶淵明。
陶淵明是我在追夢(mèng)路上值得學(xué)習(xí)的一個(gè)人，人生的路上不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，它會(huì)充滿挫折與失敗，在這段過(guò)程中往往可能懷疑自己，迷失方向。所以這一點(diǎn)要向陶淵明學(xué)習(xí)，如果違背自己的本心，那就舍棄這條路。這不是退縮，只是選擇了更合適自己的路。
讀《歸園田居（其一）》有感
高一（7）班 王璇
什么樣的人能夠?qū)懗觥吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”這般任性蕭脫的詩(shī)句？大概只有東晉陶淵明了。
在我的印象中，陶淵明一慣是閑適的，平淡的，樸實(shí)的，只寥寥幾筆便勾勒出一幅鄉(xiāng)村田園圖，不加濃墨，用最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，令我沉醉其中。而在《歸園田居（其一》》中他亦是如此。他是這樣說(shuō)的，我少年時(shí)候就不能適應(yīng)世俗的生活，我的本性歸屬于山林，一不小心被塵世的種種所束縛，一去就是三十年。“不為五斗米折腰”這個(gè)典故為世人熟知，這正是陶淵明無(wú)法適應(yīng)世俗的種種，他鐵骨錚錚的風(fēng)骨，清高也好，任性也罷，又有誰(shuí)能夠像他這般做到“不為五斗米折腰”呢？
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊又說(shuō)道“菊，花之隱逸者也”，有人說(shuō)這是陶淵明躲避世俗，不與世俗同流合污，逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，在《歸園田居（其一》中陶淵明一句“守拙歸園田”就代表了他內(nèi)心所想，試問(wèn)倘若逼你在一個(gè)你不喜歡的地方做你不喜歡的事，且不說(shuō)堅(jiān)守本心，你能做到“守拙“么？
陶淵明寫(xiě)景，不像有些詩(shī)人，他不加以華麗的詞藻，用最樸實(shí)的詞寫(xiě)最質(zhì)樸的景，在這首詩(shī)中，他用“方宅”草屋”“狗吠”雞鳴”等這些詞語(yǔ)，使我身臨其境，仿佛看見(jiàn)一人坐榆柳樹(shù)下乘蔭，瞇著眼睛，搖著扇子，耳邊是雞與狗相襯的叫聲，隱隱還聞到些桃子的清香，這可真真是“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，好一個(gè)閑吶！
久在樊籠里，復(fù)得返自然”這是陶淵明在詩(shī)中看得見(jiàn)的喜悅，生活在如詩(shī)一般的田園生活中，還有什么是不知足的呢？
陶淵明就是這樣一個(gè)人，厭倦官場(chǎng)生活，熱愛(ài)自由，忠于自由的這么一個(gè)人，做官有什么好的，還不如在家種種田，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)呢！
我欣賞陶淵明
高一（7）班 王闖
他一生清廉，心懷正義，剛正不阿，不為五斗米折腰。被傳頌至今，從不向權(quán)貴低頭。
陶淵明歸隱山林后，生活過(guò)得十分貧苦，當(dāng)別人家忙忙碌碌準(zhǔn)備節(jié)日時(shí)，他家卻是冷冷清清，于是揮筆寫(xiě)下首對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“二三四五”下聯(lián)是“六七八九，橫批是“南北”，讓人一看便知，陶淵明的用金，他雖生處苦難，但心態(tài)樂(lè)觀，不改初衷。
他那不為五斗米折腰”的氣概，更是告訴了我們要以百姓幸福為已任以節(jié)操為重，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)誘惑，便忘記本心。人生在世沒(méi)有一帆風(fēng)順，面對(duì)苦難，我們要心懷希望，積極向前，像陶淵明一樣不為五斗米折腰。保持一顆樂(lè)觀的心，在亂世之中，秉持自己的內(nèi)心。
廉潔正義的他與那個(gè)世界格格不入，但又像是一股清流沖淡官場(chǎng)的污濁，但在那個(gè)時(shí)代污濁到處都是，一股清流顯然是不夠的，望世間能多有一些像陶淵明這樣剛正不阿，廉潔耿直的人。
性本愛(ài)丘山
高一（7）班 柳錦樂(lè)
相比之曹操的《短歌行》，我更欣賞陶淵明的《歸園田居（其一）》
許多人都想追求自由，但都敗給了世俗功利，而陶淵明卻能夠做到“不為五斗米折腰。“追求自己想要的生活。這點(diǎn)上我是很敬佩他的。再說(shuō)其詩(shī)本身，語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，卻也道遙自在，曾為自己誤入“塵網(wǎng)”而嘆息，但最終仍勇敢地選擇了自己想過(guò)的生活，守著幾畝田，幾間草屋，過(guò)好自己的小日子，不為追求名利而委屈了自己，想象生活靜謐、和諧且閑適。雞鳴狗吠，人與自然和諧相處，戶(hù)庭里沒(méi)有世俗的繁雜瑣事，靜室里有余腡去做想做的事情。多么美好的設(shè)想啊，既性本愛(ài)丘山，那便歸園田。即使浪費(fèi)過(guò)三十年的光陰，但剩下的日子，都能屬于自己，想怎么做便怎么做。
《歸園田居（其一》中向我們展現(xiàn)了一種對(duì)美好生活的向往，對(duì)自由的追逐。不忘初心，方得始終。大多人追名逐利，忘記了自己的初心，甘愿鎖在名為“世俗”的牢籠里。這首詩(shī)中所表達(dá)的，令人動(dòng)感，在這繁雜的世俗中，也許我們無(wú)法過(guò)得像詩(shī)中那般自由，但也不妨留些時(shí)間給自己想做的事，堅(jiān)定方向，便無(wú)所畏懼。
田園詩(shī)人陶淵明
高一（7）班 趙子怡
游歷過(guò)詩(shī)山詩(shī)海，唯獨(dú)對(duì)田園詩(shī)很感興趣，陶淵明作為田園詩(shī)人代表，詩(shī)句中的美好田園生活場(chǎng)景，很靜謐，和諧。同時(shí)呢，也反映了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的不適。
陶淵明簡(jiǎn)筆勾勒出生動(dòng)的田園生活，也體現(xiàn)了他對(duì)自由生活的有往。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”表達(dá)了陶淵明喜愛(ài)歸隱山林，鄉(xiāng)居生活的無(wú)窮樂(lè)趣，喜愛(ài)大自然。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”詩(shī)人認(rèn)為奔波于官場(chǎng)是誤入歧途，誤入了束縛人性而又臟亂無(wú)聊的網(wǎng)中。于是大自然成為詩(shī)人的偉大追求。大自然很清新也很寧?kù)o。遠(yuǎn)離世俗糾紛。
《歸園田居》說(shuō)明了他離開(kāi)世俗，回歸自然，堅(jiān)守自己的本心。他的心境高而更高。詩(shī)人精心選取了“方宅“草星”榆柳”桃李”遠(yuǎn)人村”等景物，描繪了一幅清新自然，恬靜美好的田園生活圖景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。陶淵明善用白描手法，詩(shī)句格式整齊，書(shū)奏一致。不愧為之五柳先生。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗狀深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”運(yùn)用了遠(yuǎn)近結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合，以動(dòng)襯靜手法，將詩(shī)句中的田園風(fēng)光描繪得栩栩如生，卻只用寥寥數(shù)筆，實(shí)在很厲害！
曹操與陶淵明
高一（7）班 萬(wàn)君怡
曹操和陶淵明可以說(shuō)是兩個(gè)世界的人，同處亂世之中，雖時(shí)代不同，一個(gè)開(kāi)拓進(jìn)取，志向遠(yuǎn)大，一個(gè)隱居避世，淡泊悠閑。無(wú)論哪一種處世方法，都有屬于自己的想法。陶淵明自由自在的生活著，詳和，隱逸。但我們不可能永遠(yuǎn)脫于世俗之外，也沒(méi)有足以的能力去創(chuàng)造一人一世界的條件，總會(huì)在某種時(shí)候，特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，做著特定的事，服從于這個(gè)世界的規(guī)則。因此我認(rèn)為陶淵明的這種方式不適合我們。
曹操?gòu)男汛笾荆橹冻鲂袆?dòng)，他也的確很有才能，是我國(guó)杰出的政治家，軍事家，文學(xué)家。“亂世之中出梟雄”，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，總要有人站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)大任，因此他憑借自己的能力，想要平定戰(zhàn)火，統(tǒng)一中原，結(jié)束一個(gè)又一個(gè)的悲劇，完成大業(yè)。事實(shí)上，曹操的方式也過(guò)于激進(jìn)。
一個(gè)種豆南山，悠然自得的平淡；一個(gè)峰火諸候，硝煙彌漫的輝煌。心境不同，追求自然也不同，因此不能將之對(duì)比，更擇不出好壞。所以我認(rèn)為兩者綜合應(yīng)該更好，畢竟年少輕狂總喜歡刺激，但人老遲暮，就會(huì)看淡世事，更樂(lè)于寧?kù)o平安生活。選擇哪種生活方式，不過(guò)就是一個(gè)人對(duì)世界理解不同罷了。
讀書(shū)心得之“我心中的陶淵明與曹操”
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊又說(shuō)道“菊,花之隱逸者也”,有人說(shuō)這是陶淵明躲避世俗,不與世俗同流合污,逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn),在《歸園田居(其一》中陶淵明一句“守拙歸園田”就代表了他內(nèi)心所想,試問(wèn)倘若逼你在一個(gè)你不喜歡的地方做你不喜歡的事,且不說(shuō)堅(jiān)守本心,你能做到“守拙“么? 陶淵明寫(xiě)景,不像有...
根據(jù)陶淵明和曹操生平的學(xué)習(xí),你更欣賞哪個(gè)?
陶淵明和曹操都是歷史上非常著名的文人，他們的文學(xué)作品和人生哲學(xué)體現(xiàn)了獨(dú)特的人格魅力和思想風(fēng)格。從我的角度來(lái)看，我更傾向于欣賞陶淵明的人生哲學(xué)。首先，陶淵明是一位理想主義者。他對(duì)官場(chǎng)和世俗的丑惡感到厭惡，因此選擇了逃避，這體現(xiàn)了他對(duì)美好事物的追求和對(duì)不良風(fēng)氣的反抗。相比之下，曹操則是一位...
根據(jù)陶淵明和曹操的平生學(xué)習(xí),說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪個(gè)?
陶淵明和曹操因?yàn)楸缘牟煌渤删土藘蓚€(gè)人截然相反的人生態(tài)度，陶淵明對(duì)待人生似乎顯得有點(diǎn)消極，看不慣官場(chǎng)和世俗的丑惡就想逃避，是理想主義者但也是一股清流；曹操對(duì)人生持有積極樂(lè)觀的態(tài)度，更有“老翼伏勵(lì)，志在千里”的豪言。當(dāng)然也應(yīng)客觀的看待他們的秉性和歷史境遇，陶淵明因心善而憎惡，不愿同...
如何看待曹操和陶淵明二人完全不同的人生選擇,你更傾向于,哪一種人生...
曹操的詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種老驥伏櫪的壯志和烈士暮年的壯心，他的追求是立業(yè)建功，是大丈夫立于世當(dāng)奮勇向前不負(fù)此生。這在一定程度上符合儒家思想中的治國(guó)平天下的理念。而陶淵明則選擇了辭官務(wù)農(nóng)，追求一種沖淡平和的生活，他不與世俗同流合污，遵從自己本心。這種追求更接近于道家自然無(wú)為的思想。就個(gè)人而言...
如何看待陶淵明的歸隱行為和曹操勵(lì)志奪天下?
陶淵明的歸隱行為和曹操的勵(lì)志奪天下的行為，代表了兩種截然不同的人生哲學(xué)和價(jià)值觀念。陶淵明的選擇可能更傾向于個(gè)人的精神追求和人格完善，而曹操的選擇則更注重于實(shí)際權(quán)力和社會(huì)影響力。這兩種行為都沒(méi)有錯(cuò)，都是各自選擇的道路和生活方式。總的來(lái)說(shuō)，陶淵明的歸隱和曹操的勵(lì)志奪天下，代表了兩種不同的...
我心中的陶淵明作文
篇一:我心中的陶淵明 我心中的陶淵明是清高的。陶淵明多次辭官,厭倦勾心斗角的官場(chǎng),而向往靜謐的田園生活。 陶淵明早年沒(méi)有做官,二十九歲時(shí),因?yàn)橛H人衰老、家道貧困的緣故,他出仕做祭酒,由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗和黑暗,沒(méi)過(guò)幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄,他也是“辭不就”,在柴桑過(guò)起了自給自足的隱居生...
曹操和陶淵明的+你更喜歡哪一個(gè)+作文200?
他的政治才能和軍事才能都得到了廣泛的認(rèn)可，他的文學(xué)作品和詩(shī)歌也深受人們喜愛(ài)。曹操的詩(shī)歌風(fēng)格充滿了豪邁的氣息，充滿了對(duì)人生和社會(huì)的思考，是中國(guó)文學(xué)史上的重要代表之一。陶淵明則是一位更加不同的人物，他是一位詩(shī)人和文學(xué)家，是東晉時(shí)期的一位文化名流。他的文學(xué)作品充滿了對(duì)自然和生命的思考，他...
如何看待曹操和陶淵明二人完全不同的人生選擇,你更傾向于,哪一種人生...
曹操和陶淵明都是身處亂世，都是有才華有志向的人，卻選擇了不同的人生道路，一個(gè)想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，一個(gè)隱居田園獨(dú)善其身。我覺(jué)得兩種選擇沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，兩人都是遵從內(nèi)心，做了自己最想做最適合自己的選擇。我自己更傾向于陶淵明潔身自好獨(dú)善其身的做法，改變不了現(xiàn)狀，那就回歸田園，固守自己的...
怎么評(píng)價(jià)曹操和陶淵明
曹操是梟雄，陶淵明是隱士，一進(jìn)一退。陶淵明早年間也是出世入仕的，他肯定是想過(guò)最好把官做大，耀祖萌陰，經(jīng)過(guò)多年的磕磕碰碰，前路漫漫，不是不想往上爬，實(shí)在是太累了，實(shí)際上可能智商也跟不上了，算了吧，但嘴上可不認(rèn)輸，詩(shī)詞歌賦，告訴你，我是不想干了，我要寄情于山水了，這是中國(guó)...
我心中的陶淵明作文
這就是陶淵明的生活。他一個(gè)人徜徉在南山下,與菊同眠,與菊結(jié)下了不解之緣。一貫被稱(chēng)為“花之隱逸者”的菊花,讓陶淵明受到了清靜無(wú)為、無(wú)車(chē)馬之喧的安逸生活,更讓后人明白了要為自己的心靈而活的道理。 我心中的陶淵明是一位有著崇高的理想,不慕名利,向往世外桃源的清高的人。 我心中的陶淵明作文3 也許人生...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
青神縣應(yīng)力： ______ 作為身處晉末亂世的隱士,陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往,這是可以想象得到的事,但要說(shuō)他們之間在思想上志同道合,恐怕卻未必盡然. 仔細(xì)地研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人,都會(huì)知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆,而內(nèi)心熱情濟(jì)世無(wú)神...
青神縣應(yīng)力： ______ 相傳,一天,有個(gè)少年前來(lái)向他求教,說(shuō):“陶先生,我十分敬佩你淵博的學(xué)識(shí),很想知道你少年時(shí)讀書(shū)的妙法,敬請(qǐng)傳授,晚輩不勝感激.” 陶淵明聽(tīng)后,大笑道:“天下哪有學(xué)習(xí)妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤學(xué)則進(jìn),輟學(xué)則退!” ...
青神縣應(yīng)力： ______ 讀《歸園田居》有感 讀《歸園田居》,讓我領(lǐng)會(huì)了陶淵明“不為五斗米折腰”的宏偉氣魄.他的這種崇高精神讓我十分敬佩和欣賞. 縱觀歷史長(zhǎng)河,試問(wèn):有幾個(gè)人面對(duì)誘惑而不動(dòng)心,又有幾個(gè)人不想當(dāng)大官呢?我想能夠做到的人微乎其微吧...
青神縣應(yīng)力： ______ 陶淵明,我想對(duì)你說(shuō) 在浩瀚的東晉詩(shī)篇,乃至整個(gè)詩(shī)歌海洋中,有著一篇篇純樸自然、寧?kù)o安溢,詠?lái)炛l(xiāng)村恬美生活的詩(shī).這些詩(shī)的作者或許是因?yàn)閷?duì)田園有著獨(dú)特的感情,又或者是厭惡曾經(jīng)誤入的官場(chǎng),以至正當(dāng)壯年棄官回鄉(xiāng),還樂(lè)此不彼...
青神縣應(yīng)力： ______ 田園詩(shī)人陶淵明“不為五斗米折腰”的故事,一直傳為美談.詩(shī)人堅(jiān)持高遠(yuǎn)的理想和志趣,不與世俗同流合污的孤高品質(zhì),成為后世正直文人的人生目標(biāo).他的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界.藝術(shù)上,他追求詩(shī)歌樸素...
青神縣應(yīng)力： ______ 我眼中的陶淵明——既握鋤頭又握筆的農(nóng)民詩(shī)人 輕輕挖開(kāi)花園角落的泥土,種上三株無(wú)名無(wú)姓的草兒,悉心的澆灌. 既然草本無(wú)名,不若我為你取個(gè)名吧! 這一株姓陶,那一株名淵,最后一株喚明. 陶——淵——明. ——題記 采菊東籬下,...
青神縣應(yīng)力： ______ 魯迅的雜文集中,那篇《魏晉風(fēng)度和文章及藥及酒之關(guān)系》,在我們蒼白貧瘠的青春歲月里,為我展開(kāi)了一個(gè)陌生而又有趣的世界,少年以及青年時(shí)代的某種需要宣泄的逆反心態(tài),在這篇文章中得到了相當(dāng)程度的釋放.那時(shí)候沒(méi)有書(shū)看,就翻來(lái)...
青神縣應(yīng)力： ______ 篇一:我眼中的陶淵明你扛著鋤頭,像扛著一輪星和月,踏著清晨的薄霧濃云,走在青石板路上,忘我地歌唱.你仍有一片雄心壯志,可世俗的黑暗卻連累了你太多太多.在黑暗中你摔傷了,撞疼...
青神縣應(yīng)力： ______ 我們都知道,如果我們把積極的和消極的人生觀念適當(dāng)?shù)鼗旌掀饋?lái),我們能夠得到一種和諧的中庸哲學(xué),介于動(dòng)作與不動(dòng)作之間,介于塵世徒然的匆忙與完全逃避人生責(zé)任之間;在世界上的一切哲學(xué)之中,這一種可說(shuō)是人類(lèi)生活上最健全最美滿...
青神縣應(yīng)力： ______ 陶淵 明,這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字.《桃花源記》讓我認(rèn)識(shí)了他,讓我知道了他內(nèi)心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài),說(shuō)明他是一位清高,不與世俗同流合污的詩(shī)人;《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了...
