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    后廿九日復(fù)上宰相書賞析

    韓愈在寫給宰相的第三封信中,徹底轉(zhuǎn)變了前兩封信中關(guān)于困窮和哀求的基調(diào)。他巧妙地將自己上書的態(tài)度提升到評(píng)判是否重視人才的層面。信件的第一段,韓愈運(yùn)用一系列長(zhǎng)短不一的句式,如詩(shī)如畫地描繪了周公的卓越政績(jī),尤其強(qiáng)調(diào)了周公“吐哺握發(fā)”的決心,以此突出求賢若渴的典范意義。

    第二段,韓愈延續(xù)了第一段的句式,通過反問句式,將當(dāng)今宰相與古代周公的對(duì)比變得尖銳。這種手法揭示了宰相的不當(dāng)態(tài)度,并展示了作者卓越的語言駕馭能力。信件的后半部分,韓愈通過對(duì)比當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的冷落與古代對(duì)人才的重視,以及自己不斷上書的行動(dòng)與隱士的淡泊,表達(dá)了他為國(guó)為民的深切憂慮和強(qiáng)烈的被任用渴望。

    整封信以周公對(duì)待人才的熱情與現(xiàn)實(shí)宰相的冷漠形成鮮明對(duì)比,表達(dá)了韓愈對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深深不滿,以及他積極求取任用以實(shí)現(xiàn)“兼濟(jì)天下”的迫切心情。全文情感飽滿,言辭犀利,既有長(zhǎng)江大河般的深遠(yuǎn)意蘊(yùn),又充滿起伏變化,體現(xiàn)了韓愈文章一貫的雄渾風(fēng)格。

    承化的意思是什么
    在周公的時(shí)代,他不僅以其智慧輔佐周成王治理國(guó)家,還致力于推廣文化教育,讓百姓能夠接受良好的教化。《后廿九日復(fù)上宰相書》中的這段話,正是對(duì)周公這種行為的高度贊揚(yáng)。它強(qiáng)調(diào)了周公憑借其深厚的家庭背景和卓越才能,實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的教化作用,這些功績(jī)?cè)跉v史的長(zhǎng)河中被反復(fù)提及,成為了后世學(xué)習(xí)和...

    后十九日復(fù)上宰相書里宰相是誰
    后來成為唐宋八大家之首的韓愈少時(shí)家貧,父母雙亡,由其伯父帶大。唐德宗貞元八年,韓愈25歲中進(jìn)士,但因沒有朝中權(quán)貴的援引推薦,困居長(zhǎng)安3年,未得一官,貞元十一年,他接連給當(dāng)時(shí)的宰相趙憬、賈耽等寫了3封信(《上宰相書》《后十九日復(fù)上宰相書》《后廿九日復(fù)上宰相書》),懇求他們予以推舉...

    垂察詞語解釋
    在古代文獻(xiàn)中,"俯察"一詞常被用來表達(dá)對(duì)他人的審慎觀察和關(guān)注。韓愈在《上書后廿九日復(fù)上宰相書》中寫道,他內(nèi)心憂慮,渴望能拜入德高望重的賢者門下,期待能得到一些審視和理解,即“惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼,亦惟少垂察焉。”宋代曾鞏在《謝章學(xué)士書》中,也表達(dá)了同樣的謙卑態(tài)度,他愿意...

    京兆尹承大化的承什么意思
    承奉天運(yùn),進(jìn)行教化。唐韓愈《后廿九日復(fù)上宰相書》:“周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功,又盡章章如是。”秦統(tǒng)一全國(guó)后,在全國(guó)各地實(shí)行郡縣制,兩級(jí)行政管理,在首都咸陽(yáng)設(shè)內(nèi)史,不屬于任何郡縣,直屬中央政府。內(nèi)史管轄京畿各縣,行政區(qū)劃與官職同名,為郡級(jí)建制,今西安市轄域?qū)倨?..

    欺負(fù)的意思是什么意思
    ①《漢書·韓延壽傳》:“接待下吏,恩施甚厚而約誓明。或欺負(fù)之者,延壽痛自刻責(zé):‘豈其負(fù)之!何以至此?’”②唐吳兢《貞觀政要·論納諫》:“臣以身許國(guó),直道而行,必不敢有所欺負(fù)。”③唐韓愈《后廿九日復(fù)上宰相書》:“當(dāng)是時(shí),天下之賢才皆已舉用,邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去。”④明...

    欺負(fù)什么意思
    出處:1、欺詐、違背。《漢書·韓延壽傳》:“接待下吏,恩施甚厚而約誓明。或欺負(fù)之者,延壽痛自刻責(zé):‘豈其負(fù)之,何以至此。’”唐吳兢《貞觀政要·論納諫》:“臣以身許國(guó),直道而行,必不敢有所欺負(fù)。”唐韓愈《后廿九日復(fù)上宰相書》:“當(dāng)是時(shí),天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負(fù)之徒...

    翻譯一段古文 南史·列傳第四十 劉顯的那一段,翻譯成現(xiàn)代文
    劉顯,字嗣芳,是劉瓛同族的后輩.他爸爸叫劉鬷,字仲翔,看的書很多,為人也很正直,以儒家的社會(huì)準(zhǔn)則為做人的標(biāo)準(zhǔn).小時(shí)候被外公臧質(zhì)養(yǎng)著.臧質(zhì)家里很有錢,常常舉辦音樂會(huì).臧質(zhì)死后,劉鬷的母親死后十幾年,劉鬷一聽到有人奏樂,就開始哭.在梁朝的天監(jiān)年初期,死在晉安郡內(nèi)史這個(gè)職務(wù)上.(晉安是古地名,在...

    文言文為人處事
    ——唐·韓愈《后廿九日復(fù)上宰相書》 豐而不余一言,約而不失一辭。——唐·韓愈《上襄陽(yáng)于相公書》 可憐無益費(fèi)精神,有似黃金擲虛牝。 ——唐·韓愈《贈(zèng)崔立之評(píng)事》 毫厘之差,或致蔽于寰海;晷刻之誤,或遺患于歷年。——唐·韓愈《為韋相公讓官表》 流水淘沙不暫停,前波未滅后波生。 ——唐·劉禹錫...

    輔相意思和來源是什么
    而在《史記·孔子世家》中,有這樣一句:“王之輔相有如顏回者乎?”這里的“輔相”指的是輔佐君王的大臣。顏回作為孔子的學(xué)生,其德行與智慧得到了極高的評(píng)價(jià),被看作是理想中的輔相。到了唐代,輔相的角色更為重要。韓愈在《后廿九日復(fù)上宰相書》中提到:“愈聞周公之為輔相,其急於見賢也,...

    吐哺握發(fā)的解釋?吐哺握發(fā)的典故與出處
    《韓詩(shī)外傳》卷三:“成王封伯禽于魯,周公誡之曰:‘往矣!子其無以魯國(guó)驕?zhǔn)俊N嵛耐踔樱渫踔埽赏踔甯敢玻窒嗵熳樱嵊谔煜乱嗖惠p矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。’”后以此典表示求賢若渴,禮賢下士,招納人才。唐·韓愈《后廿九日復(fù)上宰相書》:“而非圣人之才...

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