白蓮教和紅巾軍是不是合作關(guān)系，前者何時出現(xiàn)的？
白蓮教，是活躍于我國元、明、清三朝的一個重要宗教團體，曾與元末農(nóng)民起義結(jié)下了不解之緣。近年來，史學(xué)家對白蓮教的源流，又展開了新的爭論，其焦點是：
白蓮教也叫“白蓮社”，淵源于佛教凈上宗。關(guān)于它最早何時產(chǎn)生，學(xué)術(shù)界大致有兩種說法。
一種說法為：始于東晉。
東晉慧遠(yuǎn)于廬山東林寺，同慧永、耬持和劉遺民、雷次宗等一百二十三人，專修念佛法門，誓原往生西方凈土，因掘池植白蓮，故稱“白蓮社”。這是一種傳統(tǒng)的說法。
另一種說法為：始于中唐。
據(jù)湯用彤考證，慧遠(yuǎn)立白蓮社之說，晚至中唐以后才見于記載：最早，記載并未涉及遠(yuǎn)公之蓮社事，僅隋時智者大師在匡山致晉王書，謝靈運穿鑿流池三所之語，也未言及立社。中唐以后，乃間見蓮社之名。
至于白蓮教的正式產(chǎn)生，學(xué)術(shù)界大致有三種說法：
一種認(rèn)為，始于南宋初年。
其創(chuàng)始人為吳郡昆山人茅子元，推慧遠(yuǎn)為始祖，主張皈依三寶，受持五戎，不茹葷(酒)，念阿彌陀佛五聲，即能往生西方凈土。他在平江(今江蘇蘇州市)淀山湖建白蓮佛堂，自稱“白蓮大師”。南宋政權(quán)開始視之為“事魔”而加以禁止。直到乾道二年(1166年)，趙構(gòu)才一變過去的政策，特召茅子元赴京，于德壽殿“演說凈土法門”，賜號“白蓮導(dǎo)師、慈照宗主”。白蓮教“從此宗風(fēng)大振”。
第二種說法，認(rèn)為始于元末。
南宋初茅子元創(chuàng)始的是“白蓮萊”(只吃菜不吃肉)，不是白蓮教；而白蓮教則“始于元末韓山童、劉福通等”。
第三種說法認(rèn)為元末韓山童所創(chuàng)的是白蓮會。
到“明天啟時，薊州人王森始謂之白蓮教。”
有的認(rèn)為是彌勒教與白蓮教混合為一，結(jié)成彌勒白蓮教。
有的則認(rèn)為是混合了白蓮教、明教與彌勒教的混合宗教。也有的認(rèn)為是混合了摩尼、白蓮、白云三教。上述三種意見均認(rèn)為白蓮教是一種混合宗教，只是混合的內(nèi)容各有不同而已。但據(jù)近人考證，有人則認(rèn)為白蓮教不是一種混合宗教。因為三派有共同點并不等于三派混合。不管明教與白蓮教存在多少相似之點，只要明教不崇奉摩尼佛，它就不會同崇奉阿彌陀佛的白蓮教混合。在元代，明教仍然是一個獨立的宗教，而且還取得了合法地位。
關(guān)于白蓮教的性質(zhì)，還涉及白蓮教是否農(nóng)民宗教的爭論
白蓮教和紅巾軍是合作關(guān)系，元朝紅巾軍，又稱作紅軍，是元朝末年起來反抗元朝的主要起事力量，該事最初是與明教、彌勒教、白蓮教等民間宗教結(jié)合所發(fā)動的。白蓮教是元朝出現(xiàn)的。
白蓮教和紅巾軍沒有合作過，所以不是合作關(guān)系。白蓮教是在東晉時期出現(xiàn)的，和佛教有淵源，里面的教眾也是多修習(xí)佛法。
我覺得算不上是合作關(guān)系，不過都是為了推翻當(dāng)時的朝廷統(tǒng)治的，白蓮教的建立會比紅巾軍早很多，主要是一些不滿政府的群眾組建的。
我認(rèn)為這兩個組織并不是合作關(guān)系，因為當(dāng)時的環(huán)境是天下大亂的，而且人和人之間畢竟沒有讀心術(shù)，所以是不是某個黨派中的人員是不是一條心都很難的搞清楚。所以組織和組織之間是缺乏信任感的。前者應(yīng)該出現(xiàn)的更早一些，后者的話很可能是在發(fā)展過程中被兼并。
白蓮教和紅巾軍是不是合作關(guān)系,前者何時出現(xiàn)的?
也有的認(rèn)為是混合了摩尼、白蓮、白云三教。上述三種意見均認(rèn)為白蓮教是一種混合宗教，只是混合的內(nèi)容各有不同而已。但據(jù)近人考證，有人則認(rèn)為白蓮教不是一種混合宗教。因為三派有共同點并不等于三派混合。不管明教與白蓮教存在多少相似之點，只要明教不崇奉摩尼佛，它就不會同崇奉阿彌陀佛的白蓮教混合。在...
白蓮教是一個什么樣的組織?揭秘歷史上的白蓮教真相
他們以教團形式,加入了著名的紅巾軍。最后協(xié)助朱元璋在江南有了立足之地。這段歷程在幾百年后,還啟發(fā)了創(chuàng)作《倚天屠龍記》的金庸。紅巾軍中就有很大的白蓮教成分慘遭清算利用白蓮教的朱元璋很快就對他們大開殺戒但就和之前的歷代統(tǒng)治者一樣,上位的朱元璋很難不忌憚?chuàng)碛凶园l(fā)組織的白蓮教。尤其是這些教團已經(jīng)在民間發(fā)...
紅巾軍天完政權(quán)領(lǐng)袖,揭秘徐壽輝麾下的五大猛將
元順帝至正十一年(1351年)八月，賣布出身的徐壽輝利用蓮教聚眾起義，徐壽輝被擁戴為首領(lǐng)。起義軍頭裹紅巾，故稱為紅巾軍。同年十月，徐壽輝被擁立為帝，國號天完，并在短短一年多的時間里先后攻占今湖北、江西、安徽、福建、浙江、江蘇、湖南等大片地區(qū)，眾至百萬。任命鄒普勝為太師，倪文俊為領(lǐng)軍元帥，陳...
朱元璋建立的明朝與明教的關(guān)系
朱元璋軍隊的主要組成部分及其追隨者是前紅巾軍士兵。這些人參加起義是為了去“龔銘”或者迎接“王銘”的誕生。他們不可能立即放棄他們原來的迷信思想。不能讓他們失望,朱元璋以“大明”立國,所以回應(yīng)了“王銘出生”的說法,暗示他是王銘,地位不可替代。另一方面,面對儒生,“明”字又有了另一種解釋:明,意為光,分日...
朱元璋真的是明教的嗎?
朱元璋起義前投奔的就是紅巾軍，也就是當(dāng)時明教的變種，他和他手下的將領(lǐng)確實和明教有著很微妙的剪不斷理還亂的關(guān)系。
朱元璋和明教之間有什么關(guān)系嗎?
朱元璋和明教怎么會沒有關(guān)系？當(dāng)然有關(guān)系了，而且關(guān)系大了。朱元璋剛起義時奉誰為正朔？韓林兒啊。韓林兒叫什么？小明王啊。這個小明王可不是隨便叫的，韓林兒的爹是韓山童，韓山童自稱明王出世，是白蓮教首領(lǐng)，白蓮教就是明教搖身一變而來的。吳晗在《明教與大明帝國》一文中說得很清楚，“明教在會昌禁斷...
明教和白蓮教的關(guān)系
紅巾軍起義領(lǐng)導(dǎo)人韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都是白蓮教徒，他們以明王（即阿彌陀佛）出世和彌勒下生的讖語鼓動群眾，產(chǎn)生很大影響。白蓮宗教義認(rèn)為：世界上存在著兩種互相斗爭的實力，叫明暗兩宗。明是光明，他代表善良和真理，暗就是黑暗，他代表罪惡與不合理。這兩方面，過去、現(xiàn)在和將來都在不斷...
楊秀清怎么被殺了
如黃巾軍崇奉太平道,方臘起義崇奉摩尼教。但那只是權(quán)宜之計,不是正常現(xiàn)象。朱元璋起初參加紅巾軍,自是白蓮教徒;但他一旦羽毛豐滿,正式建立政權(quán),就毅然拋棄宗教迷信,斥白蓮教為“妖”而加以鎮(zhèn)壓了。在中國的封建社會中,神權(quán)從來只是君權(quán)的附屬物,誰能打平天下,誰就“君權(quán)神授”,從未發(fā)生過神權(quán)凌駕于君權(quán)之上的情況。
佛教的護教二十八部天都是誰?
后三位是道教神明,這顯示了明以后佛道二教相互借用與融合的趨向。前一位是天龍八部之一,我們將在天龍八部條中介紹。 其中的二十諸天常常作為一組出現(xiàn)在塑像和壁畫中,而且也時或出現(xiàn)于水陸法會時懸掛的水陸畫中。但供奉二十四諸天的寺廟也不少,如昆明的圓通寶殿、山西大同的善化寺、五臺山金閣寺等。在佛教藝術(shù)中...
元末南方紅巾軍將領(lǐng)左君弼簡介,左君弼有后代嗎?
加入了彭瑩玉的紅巾軍。但趙、李二人始終對以前的事情耿耿于懷,左君弼加入紅巾軍后他們之間的關(guān)系一直就不好,孫宜:《洞庭集》《大明初略二》載:“巢湖水雄雙刀趙(即趙普勝)、李扒頭(即李普勝)者與廬州左君弼素相仇。”“素相仇”也是以上原因所致。不過,彭瑩玉犧牲之前,他們都還能團結(jié)在彭的旗幟下。 蘄黃...
相關(guān)評說：
獨山縣表面： ______ 朱元璋確實曾是明教徒. 這就涉及到了歷史知識:明朝的“明”,來自于元朝末年的小明王.朱元璋最初投到郭子興麾下,郭子興的紅巾軍所奉之主就是小明王韓林兒. ...
獨山縣表面： ______ 應(yīng)該沒有. 明大祖朱元璋,在沒有發(fā)跡之前也是白蓮教和明教中人.金庸的武俠名著《倚天屠龍記》甚至把他寫成是明教的一個壇主.他是利用了明教和白蓮教的勢力才奪取政權(quán)的,所以明太祖朱元璋采用“明”定國號.他深知秘密教派的厲害...
獨山縣表面： ______ 小和尚當(dāng)元帥并稱帝,講的是明太祖朱元璋的故事.先說朱元璋出家當(dāng)和尚的故事.... 1351年河北的韓山童、劉福通 的白蓮教發(fā)動了紅巾軍起義,影響到全國各地.安徽定...
獨山縣表面： ______ 彭瑩玉(?-1353年),又名彭翼、彭國玉,袁州(今江西宜春)人.元朝民變領(lǐng)袖.人稱彭和尚,南派紅巾軍的開山始祖. 早年曾在江西袁州慈化寺出家,人稱彭和尚,...
獨山縣表面： ______ 19世紀(jì)初,清朝已經(jīng)走向衰落,在嘉慶年間先后爆發(fā)白蓮教、天理教的大規(guī)模起義.與此同時海上強國英國、荷蘭與葡萄牙等紛紛開始強制與中國進行貿(mào)易.1787年,英國商人開始向華輸入鴉片,...
獨山縣表面： ______ 明教(音譯亦稱“摩尼教”),為公元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼(Mānī)所創(chuàng)立,是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教.主要教義為“二宗三際論”,崇尚光明,受祆教馬茲達教義及基督教所影響,摩尼聲稱自己是神的先知,也是最后一位先...
獨山縣表面： ______ 門、派、宗、教、會...的區(qū)別2 武俠小說中多出現(xiàn)不同的門、派、幫、教、宗、會、宮等,但是也因此困擾了不少的讀者,相反一些作者也因為難得其中的界限胡亂劃分和安排名字,導(dǎo)致混亂不堪,因此俺無聊胡洽了一些東西特特地發(fā)上來分享...
獨山縣表面： ______ 我本淮右布衣,天下于我何加焉說的是朱元璋,意思是我本是淮右的一介百姓,天下對于我來說又有什么用呢?不過這句話出自小說《明朝那些事兒》,并非是朱元璋本人說的.不過朱元璋能從一介布衣,做到明朝開國皇帝,等他看著自己的江...
獨山縣表面： ______ 元末白蓮教首領(lǐng)韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義給元朝統(tǒng)治者以重創(chuàng).至正四年 (公元1344年)五月,黃河決口,沿河郡縣先遇水災(zāi),又遭旱災(zāi)、瘟疫,災(zāi)民死者過半...
獨山縣表面： ______ 白蓮教.因為白蓮教是抗清組織,擁有可以與清軍短暫對抗的兵力,而土匪只不過是一兩百人聚在一起,共同打家劫舍,并沒有充足的兵力和優(yōu)秀的裝備,與白蓮教不是一個等級的
