“巧言”絕不是“善辯”
——“巧言令色”之辨析
昨天晚上，第二期經(jīng)典導(dǎo)讀培養(yǎng)計(jì)劃全體學(xué)員齊聚騰訊會(huì)議室，進(jìn)行《論語(yǔ)·學(xué)而篇》梳理總結(jié)，九位學(xué)友（包括我）從不同角度匯報(bào)了學(xué)習(xí)心得，楊杰老師做了總結(jié)點(diǎn)評(píng)，可謂是饕餮盛宴，感觸頗深。但有一點(diǎn)，有學(xué)友針對(duì)第3章“巧言令色，鮮矣仁”，提出參加辯論會(huì)或人生也需要能言善辯的觀點(diǎn)，對(duì)此，我不敢茍同。因?yàn)榭桌戏蜃铀f(shuō)的“巧言”絕對(duì)不能與“善辯”同日而語(yǔ)。
巧言令色：百度漢語(yǔ)的解釋為，巧言：花言巧語(yǔ)；令色：討好的表情。形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。百度百科的解釋為，意思是形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。出自《書·皋陶謨》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
“何畏乎巧言令色孔壬。”其意為為什么要懼怕那些巧言令色又很奸佞的人呢？巧言，指好話的話，動(dòng)聽之言，正確的解釋應(yīng)是不符合事實(shí)的機(jī)巧之言。令色，和悅的笑臉。令：美，好。其如《詩(shī)·大雅·卷阿》: “如圭如璋，令聞令望。 那么，巧言和令色，是使動(dòng)用法，意為 使言巧”“使色令”，是偽裝而取悅于人，屬于“偽君子”一類。。
“巧言”應(yīng)該出自于《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》：“往來(lái)行言，心焉數(shù)之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。”意思是那些往來(lái)流傳的謠言，使人心中難以辨別真?zhèn)危荒切┛淇淦湔務(wù)f的大話，從口中說(shuō)出一點(diǎn)不費(fèi)力；那些花言巧語(yǔ)非常動(dòng)聽如鼓動(dòng)簧片，厚顏無(wú)恥臉皮真厚行為真卑鄙。這首詩(shī)是一首政治諷諭詩(shī)，譏刺周王為讒言所惑，終竟招致禍亂，同時(shí)痛斥了進(jìn)讒者結(jié)黨營(yíng)私厚顏無(wú)恥的丑行。
孔子晚年“刪詩(shī)書”，將當(dāng)時(shí)流傳的3000多篇“詩(shī)”刪定為305篇，且“詩(shī)三百篇，皆弦而歌之”，夫子對(duì)這首詩(shī)不可能不知道。
那么，在《論語(yǔ)·學(xué)而篇》第三章這么重要的位置，繼“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“君子務(wù)本”之后，來(lái)這么一句“巧言令色，鮮矣仁”，后學(xué)者輕描淡寫地理解為“花言巧語(yǔ)，很少能做到仁”就過(guò)去了，我覺(jué)得對(duì)不起孔老夫子。
《論語(yǔ)》一書，孔老夫子最少四次講到“巧言”。除了“學(xué)而篇”第3章，“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”之外，一模一樣地還出現(xiàn)在“陽(yáng)貨篇”的第17章，此外，在“公冶長(zhǎng)篇”第24章，夫子還說(shuō)“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”在“衛(wèi)靈公篇”第十五的第27章夫子說(shuō)“巧言亂德。”為什么夫子再三再四地強(qiáng)調(diào)“巧言令色”不可行，不僅因?yàn)樗磅r矣仁”，而且它不僅距離仁德太遠(yuǎn)了，而且還能破壞仁德，所以是可恥的事。這是孔老夫子在反復(fù)警告我們提醒，要想守正經(jīng)典，成己成人，就一定要遠(yuǎn)離“巧言令色”。這也是“學(xué)而篇”在首先提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的觀點(diǎn)之后，先從正面教導(dǎo)我們要學(xué)習(xí)孝悌，然后從反面警告我們不能學(xué)什么。可見(jiàn)，“巧言令色”是孔老夫子非常痛恨、非常厭惡的一件事。
孔門弟子在編訂老師的言論時(shí)，在短短一萬(wàn)六千多字的《論語(yǔ)》中，一模一樣的話出現(xiàn)兩次，類似的話又出現(xiàn)多次。可以推斷，這是孔老夫子經(jīng)常掛在嘴邊的話，天天講，月月講，給弟子留下的印象太深刻了，所以才會(huì)出現(xiàn)上面重出的情況。
那么，“善辯”是什么意思呢？百度漢語(yǔ)和百度百科都解釋為“是善于說(shuō)辭。”善于說(shuō)辭就是能言善辯。
《孟子·滕文公下》記：公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問(wèn)何也？”孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也！天下之生久矣，一治一亂。......我亦欲正人心，息邪說(shuō) ,距诐行，放淫辭，以承三圣者。豈好辯哉？予不得已也！能言距楊墨者，圣人之徒也。” 公都子說(shuō)：“別人都說(shuō)老師喜好辯論，請(qǐng)問(wèn)這是為什么呢？”孟子說(shuō)：“我豈是喜好與人爭(zhēng)辯？我是不得已啊！自從人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，已經(jīng)很久了，時(shí)而太平，時(shí)而動(dòng)亂，總是交替循環(huán)著。......我也是想要匡正人心，滅絕邪說(shuō)，抵制偏頗的行為，驅(qū)除放蕩無(wú)禮的言論，來(lái)繼承（禹、周公、孔子）三位圣人。這那里是喜好辯論呢？我是不得已啊！能夠發(fā)表言論抵制楊墨邪說(shuō)的人，就是圣人的門徒啊！”
孟子要匡正人心，滅絕邪說(shuō)，抵制偏頗的行為，驅(qū)除放蕩無(wú)禮的言論，來(lái)繼承圣人學(xué)說(shuō)，這是弘道，是傳法，是繼承，是傳承，是抵制邪說(shuō)，怎么能說(shuō)是“好辯”呢？
《莊子·秋水》記：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
這才叫善辯，就是我們的“辯論會(huì)”的辯者所必須掌握的技巧。
所以說(shuō)，“巧言”絕對(duì)不能和“善辯”劃等號(hào)，是對(duì)立的兩個(gè)方面的事物。“巧言”不可學(xué)，“善辯”可以學(xué)！
“巧言”絕不是“善辯”
所以說(shuō)，“巧言”絕對(duì)不能和“善辯”劃等號(hào)，是對(duì)立的兩個(gè)方面的事物。“巧言”不可學(xué)，“善辯”可以學(xué)！
“善者不辯,辯者不善。智者不博,博者不智”的意思
“善者不辯，辯者不善。智者不博，博者不智”的意思是善良的人忠厚老實(shí)不巧言善辯，巧言善辯的人不善良。有真知灼見(jiàn)的人不求知識(shí)廣博，有廣博知識(shí)的人不可能有真知灼見(jiàn)。出自老子的《道德經(jīng)》第八十一章。原文：信言不美，美言不信。善者不多，多者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以...
能言善辯與巧言善辯的區(qū)別是什么?
也就是說(shuō)這兩者的含義側(cè)重點(diǎn)不同。能言善辯：能：善于。形容能說(shuō)會(huì)道，有辯才。巧言善辯：巧言善辯意思是：會(huì)說(shuō)話,有辯才。同義詞有舌綻蓮花、能說(shuō)會(huì)道等。
道德經(jīng)·善者不辯譯文
在道德經(jīng)中，有一段闡述了言語(yǔ)與品性之間的關(guān)系。"真實(shí)可信的言語(yǔ)并不華麗，華麗的言辭往往缺乏實(shí)質(zhì)。"（真實(shí)可信的言語(yǔ)不華美，華美的言語(yǔ)不可信。）真正的善者并不善于巧言令色，他們的真誠(chéng)和善良不依賴言辭的雕琢。（善良的人忠厚老實(shí)不巧言善辯，巧言善辯的人不善良。）"有真知灼見(jiàn)的人并不追求博學(xué)...
“善者不辯,辯者不善”是什么意思?
按照我的理解，老子所說(shuō)的“善者”應(yīng)該是指胸襟開闊、性格豁達(dá)的謙謙君子，“不辯”也不僅僅是不巧言善辯，而是不為討好他人或顯擺自己而發(fā)表意見(jiàn)或發(fā)言。因此，我解讀老子“善者不辯”的意思是說(shuō)，那些胸懷磊落、坦蕩真誠(chéng)，有君子之風(fēng)的人，在人際交往中不會(huì)為討好他人或炫耀自己而主動(dòng)發(fā)表意見(jiàn)或陳述...
《道德經(jīng)》的經(jīng)典名句
譯文:善良的人忠厚老實(shí)不巧言善辯,巧言善辯的人不善良。知者不博,博者不知。譯文:有真知灼見(jiàn)的人不求知識(shí)廣博,有廣博知識(shí)的人不可能有真知灼見(jiàn)。圣人不積,既以為人已愈有,既以與人已愈多。譯文:圣人不私自積藏,他盡量幫助別人,自己反而更富有,他盡量給予別人,自己反而更豐富。天之道利而不害,圣人之道為...
愚者善辯,智者寡言.是這樣嗎
意思是說(shuō)：誠(chéng)實(shí)的話不一定動(dòng)聽，動(dòng)聽的話不一定誠(chéng)實(shí)。世間的好人不會(huì)花言巧語(yǔ)，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學(xué)，見(jiàn)多識(shí)廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在于行，而不在于辯。真理沒(méi)有必要每天去爭(zhēng)辯。一天到晚爭(zhēng)論不休，也未必就能辯論出來(lái)真理。一切真理與正道，只有真正用心去實(shí)...
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。” 這句話是什么意思?
巧言，就是花言巧語(yǔ)；令色，令者，使也；色者，心中歡喜而流露于面也；合起來(lái)，就是使人歡喜。這一句話直解，就是利用花言巧語(yǔ)而使人歡喜。鮮矣仁，鮮，就是少見(jiàn)，引伸為沒(méi)有或不屬于。這一句話直解，就是不屬于仁的行為。孔子非常憎惡能說(shuō)會(huì)道的人，他看重做實(shí)事，而非巧言善辯。君子當(dāng)訥于...
巧言的意思是什么
巧言指的是表面上聽起來(lái)悅耳，但實(shí)際上卻帶有虛偽色彩的話語(yǔ)。這種言語(yǔ)往往被用來(lái)誤導(dǎo)他人，掩蓋真相。在《詩(shī)經(jīng)·小雅·雨無(wú)正》中有這樣一句：“哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。”這句話的意思是，那些能言善辯之人，說(shuō)話如同流水般順暢，但他們的言辭卻可能讓人處于不利的境地。類似的，漢代的東方...
子曰:巧言令色 鮮矣仁 什么意識(shí)
這一句話直解，就是：利用花言巧語(yǔ)而使人歡喜。 鮮矣仁：鮮，就是少見(jiàn)，引伸為沒(méi)有或不屬于。這一句話直解，就是：不屬于仁的行為。 【原文直解】 孔子說(shuō)：“利用花言巧語(yǔ)而使人歡喜，這不屬于仁的行為。” 孔子非常憎惡能說(shuō)會(huì)道的人，他看重做實(shí)事，而非巧言善辯。 君子當(dāng)訥于言，敏于行...
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中站區(qū)鐵拉： ______[答案] 【原文】 子日:“巧言令色(1),鮮矣仁.” 【注釋】 (1)令色:令,好、善;色,臉色. 【譯文】 孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ),一副討好人的臉色,這樣的人是很少有仁德的.” 【讀解】 巧言令色. 這是一幅偽君子的畫像. 如果再加上孟子借用曾子的兩筆,...
中站區(qū)鐵拉： ______[答案] 此言出自《道德經(jīng)》八十一章 意思是:善良的人忠厚老實(shí)不巧言善辯,巧言善辯的人不善良.有真知灼見(jiàn)的人不求知識(shí)廣博,知識(shí)廣博的不可能 真知灼見(jiàn).
中站區(qū)鐵拉： ______ 巧舌如簧、巧言令色、能言善辯、能說(shuō)會(huì)道、能言快語(yǔ)、舌燦蓮花、花言巧語(yǔ)
中站區(qū)鐵拉： ______ 1、巧言善辯的近義詞:巧舌如簧、巧言令色、能言善辯、能說(shuō)會(huì)道、能言善語(yǔ)、舌燦蓮花;2、譏笑的近義詞:譏諷、恥笑、揶揄、嘲笑、挖苦、取笑、調(diào)侃、嘲諷、戲弄、訕笑、嘲弄,奚弄、嗤笑;3、 談天說(shuō)地的近義詞:侃侃而談、論天道地
中站區(qū)鐵拉： ______ 巧舌如簧 拼音:qiǎo shé rú huáng 成語(yǔ)釋義:簧,樂(lè)器中有彈性的用以震動(dòng)發(fā)聲的薄片.舌頭靈巧,能言善辯.形容能說(shuō)會(huì)道,善于狡辯,含貶義. 成語(yǔ)出處:出自《詩(shī)經(jīng).小雅.巧言》中“蛇蛇碩言,出自口矣,巧言如簧,顏之厚矣.”大意...
中站區(qū)鐵拉： ______ 非佞,不要善辯,巧言諂媚(的人) 惟良,而要優(yōu)良.尊重事實(shí)(的人) 折獄——判決訴訟案件.
中站區(qū)鐵拉： ______ 能言與善辯是兩種意思.能言是給別人建議,能言的前提是先要學(xué)會(huì)傾聽對(duì)方的見(jiàn)解,在明確對(duì)方有什么困惑或者疑慮后,摸清對(duì)方的心理再根據(jù)你的學(xué)識(shí)給與正確的解答.善辯是替自己開脫,善辯的前提是做事要符合大眾的道德水準(zhǔn),這樣就...
中站區(qū)鐵拉： ______ 【能言巧辯】形容能說(shuō)會(huì)道,善于言辯.【能言善辯】能:善于.形容能說(shuō)會(huì)道,有辯才.【能言舌辯】言:說(shuō),講;辯:辯論.形容很會(huì)說(shuō)話,善于辯論,口才好.
中站區(qū)鐵拉： ______ 一個(gè)言字、中間一個(gè)彈簧是成語(yǔ)巧言如簧. 言代表了說(shuō)話,彈簧的話就恰巧說(shuō)明了這個(gè)人說(shuō)話和一個(gè)彈簧一樣,答案就是:巧言如簧. 巧言如簧 [ qiǎo yán rú huáng ] 1. 【解釋】:形容花言巧語(yǔ),能說(shuō)會(huì)道. 2. 【出自】:《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》:“巧言如簧,顏之厚矣.” 3. 【示例】:你這無(wú)恥的讕言,你這~的挑撥離間,虧你還戴著一個(gè)人的面孔. ◎郭沫若《屈原》第四幕 拓展資料 造句 1、他人有心,予忖度之,巧言如簧,顏之厚矣. 2、騙子巧言如簧,我們差點(diǎn)上了他的當(dāng). 3、趙忠說(shuō)道,經(jīng)過(guò)他這么的巧言如簧,倒是讓何進(jìn)站不住理了. 4、沒(méi)有英姿颯爽氣,沒(méi)有巧言如簧舌. 5、普能一向嬉皮笑臉,巧言如簧,顏之厚矣.
