文言文稱呼別人老公
1. 文言文里女人如何稱呼丈夫的父親
家人的稱呼 ：令尊——尊稱對方的父親； 令嬡——尊稱對方的女兒； 令堂——尊稱對方的母親； 令親——尊稱對方的親戚； 令郎——尊稱對方的兒子； 令高足——尊稱對方的學(xué)生。
家父——謙辭，對人稱自己的父親；家母——謙辭，對人稱自己的母親； 家兄——謙辭，對人稱自己的哥哥； 親友間禮貌稱呼 父母同稱——高堂、椿萱、雙親、膝下。
父母單稱——家父、家嚴(yán)；家母、家慈。 父去世稱——先父、先嚴(yán)、先考。 母去世稱——先母、先慈、先妣。 兄弟代稱——昆仲、手足。 夫妻稱——伉儷、配偶、伴侶。 同輩去世稱——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 別人父母稱——令尊、令堂。 別人兄妹稱——令兄、令妹。 別人兒女稱——令郎、令媛。 妻父稱——丈人、岳父、泰山。 別人家庭稱——府上、尊府。 自己家庭稱——寒舍。
2. 漢語里稱呼別人丈夫的敬語是什么
敬辭 一、“令”：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。
如： 令尊、令堂：對別人父母的尊稱 令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱 令郎、令愛：對別人兒女的敬稱 令閫：尊稱別人的妻子 令親：尊稱別人的親人 二、“惠”：敬辭，用于對方對自己的行動。如： 惠臨、惠顧：指對方到自己這里來 惠存：請別人保存自己的贈品 三、“垂”：敬辭，用于別人對自己的行動。
如： 垂問、垂詢：指對方詢問自己 垂念：指別人想念自己 四、“賜”：敬辭，指所受的禮物。如： 賜教：別人指教自己 賜膳：別人用飯食招待自己 賜復(fù)：請別人給自己回信 五、“請”：敬辭，用于希望對方做什么事。
如： 請問：希望別人回答 請教：希望別人指教 六、“高”：敬辭，稱別人的事物。如： 高見：指別人的見解 高論；別人見解高明的言論 高足：尊稱別人的學(xué)生 高壽：用于問老人的年紀(jì) 高齡：用于稱老人的年齡 高就：指人離開原來的職位就任較高的職位 七、“華”：敬辭，稱跟對方有關(guān)的事物。
如： 華翰：稱別人的書信 華誕：別人的生日 華廈：別人的房屋 八、“賢”：稱呼對方，多用于平輩或晚輩。如： 賢弟、賢侄等 九、“奉”敬辭，用于自己的行為涉及對方。
如： 奉送：贈送 奉還：歸還 奉勸：勸告 奉陪：陪同 常用敬辭 衛(wèi)冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。
3. 古文中怎樣稱呼自家家和人稱呼別人家人的
古文中稱呼自家家人： 1、自己的女兒：小女、兒子：小兒 2、自己的太太：內(nèi)人 3、自己的父母：家父、家母 古文中稱呼別人家的家人： 1、對方的女兒：令愛 兒子：令堂 2、對方的太太：夫人 3、對方的父母：令尊 延伸： 1、古代兄弟稱呼 兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。
父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來父之弟都統(tǒng)稱為“叔父”。 2、古代父母稱呼 父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
擴(kuò)展資料：古代稱呼的一些意義與文化： 稱呼是一種文化現(xiàn)象，從一個時代的稱呼中，我們可以窺見一個時代的風(fēng)貌。稱呼也是一面鏡子。
稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。 中國人的稱呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國文化的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。
中國人的稱呼是宗法、習(xí)俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、后輩、上級、下屬各有各的一套稱呼。 從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習(xí)俗的重視。
古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對于成功的觀念，又透射著一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現(xiàn)出來。 參考資料：百度百科-稱呼。
4. 古文的稱呼
文言文的日常稱呼用詞。
(1)自己謙稱
家父、家嚴(yán)：稱自己的父親。
家母、家慈：稱自己的母親。
家兄、家姐：稱自己的兄姐。
舍弟、舍妹：稱自己的弟弟和妹妹。
舍侄：稱自己的侄兒。
內(nèi)人、內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊：稱自己的妻子。
外子：稱自己的丈夫。
犬子、小子：稱自己的兒子。
小女：稱自己的女兒。
敝友：稱自己的朋友。
敝人：稱自己。
(2)對人尊稱
令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。
令郎、令子、令嗣：尊稱對方的兒子。
令侄：稱人侄兒。
令愛、令媛：尊稱對方的女兒。
令婿：尊稱對方的女婿。
令媳：尊稱對方的兒媳。
令正、賢閣，尊夫人：尊稱對方的妻子。
昆玉、昆仲：稱人兄弟。
喬梓：稱人父子。
賢契：稱自己的學(xué)生。
高足：稱別人的學(xué)生。
擴(kuò)展資料
古代稱呼
稱呼是一種文化現(xiàn)象，從一個時代的稱呼中，我們可以窺見一個時代的風(fēng)貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。
中國人的稱呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國文化的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。中國人的稱呼是宗法、習(xí)俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、后輩、上級、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習(xí)俗的重視，對官職、科舉的表示方式。
古代兄弟稱呼
兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來父之弟都統(tǒng)稱為“叔父”。
古代父母稱呼
父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
參考資料百度百科——稱呼
5. 用文言文對別人可以怎樣稱呼
因?yàn)槟闾崃诉@個問題，我也學(xué)習(xí)了，特摘抄并整理他人的答案給你，如有不明或者其他問題歡迎追問
第一人稱：
男：我，于，余，吾，臣（對君王），朕（皇帝自稱），在下，區(qū)區(qū)，末晉（對前輩），小生（男子對女子），其（很少見，一般都是第三人稱），學(xué)生（對老師）
女：妾，妾身，賤妾，奴家，小女子，吾，臣妾（對君王）
第二人稱（一般好像不分男女吧）：
子，汝，女（通汝），足下，若，而，乃，爾，爾等（復(fù)數(shù)），先生（對老師），陛下（對君王），老爺（對主人），卿，愛卿（君王對臣子）
第三人稱：
先生，老爺，彼，之，其等代詞
對別人稱呼自己的：
父親：家父，家君，家嚴(yán)
母親：家母，家慈
兒子：犬子，小兒
女兒：小女
對別人稱呼他的：
父親：令尊，令嚴(yán)
母親：令堂，令慈
兒子：令郎，令公子
女兒：令嬡，令愛
一、初見面之人問姓，曰貴姓，問名，曰臺甫。自說姓曰敝姓某，說名曰草字某某。
二、有親戚世交者，應(yīng)各以其名分彼此相稱。普通稱人曰先生或某兄，自稱曰弟。老者長者，稱曰老先生，自稱曰后學(xué)，或稱自名。
三、稱人之父曰令尊，母曰令堂。向人稱自父母，曰家嚴(yán)，曰家慈。見朋友之父，稱老伯，母稱伯母，自稱晚或侄。
四、稱人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人稱自祖曰家祖。祖母曰家祖母。見人之祖父祖母，稱太老伯，太伯母。自稱己名即可。
五、稱人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人稱自兄弟，曰家兄舍弟。稱人之姊妹，曰令姊令妹。向人稱自姊妹，曰家姊舍妹。見人之兄弟，稱幾先生，或幾兄，自稱小弟。見人之姊妹，統(tǒng)稱幾姐，稱自曰小弟。（書款則稱侍）
六、稱人之妻，曰令正或尊夫人，向人稱自妻，曰拙荊或賤內(nèi)。見人之妻稱嫂，自稱己名。（女子可自稱妹）
七、女子稱人之夫，曰尊府某先生，向人稱自夫，曰外子。見人之夫稱某先生，自以避免稱呼為佳，如必要時，只稱本人即可。
八、稱人之子，曰令郎或公子，稱人女曰令愛，或女公子。向人稱自子，曰小兒，女曰小女。見人子稱世兄，自稱弟，稱女曰世姐，自不稱。
九、稱人之孫及孫女，曰令孫曰令女孫。向人稱自孫，及女孫，曰小孫，曰小女孫。見人之孫及女孫，稱幾公子幾小姐。
十、稱人或稱自之已故上輩，統(tǒng)加一先字。如稱人之故父母，曰令先尊令太夫人；稱自之故父母，曰先嚴(yán)先慈之類。稱人已故下輩不必另加字，只云「以前某兄」即可，稱自故下輩，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。
十一、稱人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人稱自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。見人之姑丈姑母，稱老先生老太太；交厚者，可稱老伯及老伯母。
十二、稱人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人稱自舅父舅母，曰家母舅家舅母。見人之舅父舅母，稱謂仿前。
十三、稱人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人稱岳父母，曰家岳家岳母。見人之岳父母，稱謂仿前。
十四、稱人之內(nèi)侄，曰令內(nèi)侄。稱人之甥，曰令甥。稱人之婿，曰令婿。向人稱自內(nèi)侄，甥，婿，曰敝內(nèi)侄，曰舍甥，曰小婿。
十五、稱人之親友，曰令親曰貴友。向人稱自親友，曰舍親敝友。
十六、稱人之師，曰令師，生曰令高足。向人稱自師，曰敝業(yè)師。稱自生曰敝徒。自稱師，曰夫子或吾師。稱自曰受業(yè)，或曰門生。
十七、稱人之長官，曰貴某長（院部廳局等）。稱人之屬員，曰貴部下或貴屬。向人稱自長官，曰敝某長，稱自屬員，曰敝同事或敝屬，稱其某姓某職亦可。
十八、稱人之主人，曰貴上，稱人之仆，曰尊紀(jì)。向人稱自主人，曰敝上；稱自仆，曰小價。
（附說）
一、稱呼一事，本甚繁雜，各地習(xí)慣，直接見面之稱，尤多不同，故難備載。本編僅錄其對外交際通常用者。
二、親戚之間，稱呼甚為微細(xì)，每有錯一字而貽笑者。茲編本為舉要，專為常用，故不詳載。
6. “戀人”在文言文中如何稱呼
郎、夫
一、郎拼音：láng
釋義：
1、對年輕男子的稱呼：大郎。郎才女貌。
2、對某種人的稱呼：貨郎。女郎。
3、舊時妻稱夫或戀人的稱呼。
4、封建時代的官名：郎中。侍郎。員外郎。
5、姓。
二、夫拼音：fū
釋義：
1、舊時稱成年男子：漁夫。農(nóng)夫。萬夫不當(dāng)之勇。
2、舊時稱服勞役的人：夫役。拉夫。
3、舊時對學(xué)者的稱呼；舊時稱老師；舊時對戀人的稱呼；稱讀古書而思想陳腐的人。
4、與妻結(jié)成配偶者：丈夫。夫婦。
擴(kuò)展資料
漢字筆畫：
相關(guān)組詞：
1、令郎[lìng láng]
敬辭，稱對方的兒子。
2、新郎[xīn láng]
結(jié)婚時的男子。
3、女郎[nǚ láng]
指年輕的女子。
4、侍郎[shì láng]
古代官名。西漢時本為宮廷近侍。東漢后，尚書屬官任職滿三年稱侍郎。唐以后官位漸高。為各部尚書的副職。
5、兒郎[ér láng]
男兒；男子。
7. 古代對丈夫的稱呼
丈夫的稱呼 倍倍爾在《婦女與社會主義》一書中談到古代雅典婦女時說：“對丈夫不能直呼其名，而要稱‘老爺’；她是丈夫的仆役。
……丈夫可以把她當(dāng)作奴隸出售。 可見古希臘的男人的職責(zé)也在于管教女人，而且還管得極有尊嚴(yán)。
都叫“老爺”啊！名正則言順，看來不僅我們中國人懂這個道理啊！ 再來看看國人對丈夫的稱呼吧。看看我們聰明的老祖先是如何正名的，以及這個“名稱”是如何流變的。
1良人 古時叫丈夫“良人”，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計那時的男人們是說有貪污腐敗，泡小蜜的吧。 古詩里就有“妾家高樓連苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫?yàn)椤傲既恕保徽煞蚍Q自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當(dāng)時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區(qū)別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。 2 郎 所以再后來就根據(jù)“說文解字”，在“良”字音義上加以區(qū)別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白 有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅“ ，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好” 。“郎”多親切的稱呼阿！ 3 郎君 但單音節(jié)詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞于叫出口（哎，偶們的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而語啊）。
于是就在前頭或尾后加一個字變雙音詞，即“郎”字后面加一個“君”字；在“娘”字后面加一個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女。
大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫?yàn)椤袄删保菍φ煞虻难欧Q（讓人想起金庸筆下的“金色郎君”，呵呵。
）
丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。 4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的時代。
在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現(xiàn)了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。
有的妻子稱自己的丈夫?yàn)椤肮偃恕薄Ｖ两瘢耖g仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。
最知名的代表人物就是： 西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學(xué)的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階啊。
官當(dāng)人是管人嘛，那家里的官人當(dāng)然就是管家里的老婆了哦。 5 老爺 老爺， 僅限于官宦人家對老公的稱呼。
其在家中的尊貴地位不言而喻。 6外人，外子 在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 “外人”的，再文雅點(diǎn)的就叫稱做外子”，丈夫則稱自己的妻子的除“娘子”外，還稱“內(nèi)人”。
在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內(nèi)”、“家內(nèi)”；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。潘金蓮mm稱西門慶gg一定是甜甜的一聲“偶官人”：但李易安mm稱照明城gg（不好意思，應(yīng)是趙明誠gg）則一定是“外子”。
7 相公 看過京劇，越劇，黃梅戲的話，你一定會對里面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可見這個稱呼古時之流行。
這比 “官人”又進(jìn)了一步，已經(jīng)不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此達(dá)到極盛。
然而泰極否來，近代以來，隨著婦女解放運(yùn)動的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。
8，先生 “先生”， 近代以來，也稱“丈夫”為先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。
就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。
《辭海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：‘從于先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業(yè)者的敬稱。
有時，也泛用為對人的敬稱。”由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業(yè)、年齡方面的因素的。
換言之，所謂先生，主要指有一定學(xué)識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。
從中尤可見男性的尊嚴(yán)。至今在海外華人中和港臺地區(qū)還在廣泛使用。
9 愛人 “愛人“ 這一稱謂最早見于新文學(xué)作品之中。上世紀(jì)20年代初郭沫若寫的詩劇《湘累》中，就有“九嶷山的白云喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。
我的愛人喲，你什么時候回來喲。“在小說中、情書中，更是多見。
但那時沒有被廣泛地用于對妻子或丈夫的稱呼。30年代末或40年代初，解放區(qū)一些受新文化運(yùn)動熏陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂。
新中國成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂；而解放前在國統(tǒng)區(qū)使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產(chǎn)階級”的色彩。于是“愛人”便被廣泛地使用起來。
但是，海外華人拒絕使用“愛人”稱謂。一位朋友說，他去英國留學(xué)，每當(dāng)他說起自己的妻子時，使用國內(nèi)的稱呼“我愛人”，使得人家以為他在談?wù)摗扒槿恕? 因其直譯lover就是“情人”的意思。
而且在日語中 漢字“愛人”也是指“情人“. 愛人，愛人，愛時披在肩、不愛。
8. 古人用什么文言尊稱有才的男人
君子
大人
公
君
【先生】在近代以來，也稱“丈夫”為先生的，這有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。《辭海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：‘從于先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業(yè)者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。”由此而可見，這一稱謂，除指某些特定的身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業(yè)、年齡方面的因素的。換言之，所謂的先生，主要指有一定學(xué)識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴(yán)。至今在海外華人中和港臺地區(qū)還在廣泛地使用。
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問題三：文言文怎么說老公我想你了 念已生，日日盼君歸（前面加上你的名字或昵稱）求采納 問題四：古時稱呼別人丈夫怎么說 令 令字開頭的沒有，但可以敬稱尊夫。漢語敬語絕大多數(shù)產(chǎn)生于婦女不拋頭露面的古代，因此您丈夫也就沒有固定敬語，以前如果非要用到會用尊夫或令老爺這樣的組合敬語 令尊...
文言文稱呼對方丈夫
)妻子稱丈夫?yàn)椤袄删?是對丈夫的雅稱(讓人想起金庸筆下的“金色郎君”,呵呵。 ) 丈夫稱妻子為“娘子”,是對妻子的愛稱。 4 官人 官人,宋代,是南北文化交流的時代。 在夫妻間的稱呼上,也是稱謂較多的朝代。宮延中,出現(xiàn)了“官家”一詞;平民百姓中,有了“官人”這一稱謂。 有的妻子稱自己的丈夫?yàn)椤肮偃恕薄?/p>
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老公在干嘛用文言文怎么說
一、卿欲何為。二、文言文是我國古代的書面語言，與現(xiàn)代漢語相對。它指的是“五四”運(yùn)動以前漢民族所使用的語言。若要用文言文表達(dá)“老公在干嘛”，可以這樣說：“卿欲何為。”三、文言文的特色在于言文分離、行文簡練。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在語法與詞匯兩個方面。
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蒼溪縣摩擦： ______ 如果是一般的朋友的丈夫就稱“先生”吧,如果是很好的朋友的丈夫就說“你老公”吧,這樣比較親切一點(diǎn).如果是長輩的那就是應(yīng)該怎么叫就怎么叫了,姐夫、姨父、姑父什么的.是晚輩的那就直接叫名字吧.
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蒼溪縣摩擦： ______ “公”是敬詞,是對男子的稱呼.古文中就經(jīng)常可以看到,比如包拯就稱作包公,這個詞前面是加姓氏的.“老公”是古人對父親的別稱,也指老翁,前面加姓氏話,張老公跟張老頭一個意思,這個稱呼就缺乏敬意了.莊重場合,用某公,或者某老先生,這樣比較合適.
蒼溪縣摩擦： ______ 很簡單的,用文言文來說也就是古語或者古文,其實(shí)語言從古至今變化率不過30%,然則為何給人感覺文言文艱澀難懂呢?其實(shí)一部分是因?yàn)橥僮州^多所以難以把握真實(shí)含義;另一部分是因?yàn)楣糯鷽]有標(biāo)點(diǎn)符號而且文盲率非常嚴(yán)重,所以寫的...
蒼溪縣摩擦： ______ 令字開頭的沒有,但可以敬稱尊夫.漢語敬語絕大多數(shù)產(chǎn)生于婦女不拋頭露面的古代,因此“您丈夫”也就沒有固定敬語,以前如果非要用到會用尊夫或令老爺這樣的組合敬語.
蒼溪縣摩擦： ______ 稱自己的父母為“家父/母”,自己的子女為“犬子/女” 別人的父母為“令尊/慈”,別人的子女為“令千金/公子”
蒼溪縣摩擦： ______ 過客,在現(xiàn)代漢語中指過路的人,或引申為過氣的人物.但,“過客”并不是現(xiàn)代漢語詞匯,它是繼承文言文的.語出《韓非子·五蠹》:“穰歲之秋,疏客必食.非疏骨肉,愛過客也,多少之實(shí)異也.”再如:南朝 梁 何遜 《擬輕薄篇》:“烏飛過客盡,雀聚行龍匿.”
