漢服的傳承意義
有人認為漢服回歸是對傳統(tǒng)文化的繼承傳播，也有人認為漢服回歸僅僅是在作秀而已。那么，究竟什么是漢服，漢服的回歸對我們有著什么樣的意義呢？
受近些年來古裝劇的洗腦，認為漢服就是古裝、是漢代服飾的人不在少數(shù)。其實不然，漢服是漢族傳統(tǒng)服飾的簡稱，曾稱漢衣冠、漢裝、衣冠、中國衣冠、華服等，主要是指從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在文化發(fā)展和民族交融過程中形成的漢族服飾，是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。
同時，漢服與文化也有著緊密的關(guān)系，漢服充分展現(xiàn)了古人“仁、義、禮、智、信”的道德內(nèi)涵，無論是文化藝術(shù)，武術(shù)劍道還是茶道香道等方面，漢服都是最能與之相結(jié)合的服飾。
人們贊嘆韓服雍容華貴、和服美麗端莊。卻只有少數(shù)人知道，韓服只是明朝漢族的一種禮服，而和服也只是幾款唐朝漢服而已。然而，時至今日，這些流傳出去的服飾傳承依舊，我們有著數(shù)千年文化傳承的服飾卻在時光之中漸漸沉寂。滿清入關(guān)后，下令漢族剃發(fā)易服，統(tǒng)一換上滿清服裝，至此拉開了漢服文化至今三百多年斷代的帷幕。近現(xiàn)代以來，西風東漸，漢服更成了一種塵封的歷史記憶。
華夏民族因為有華夏文化和華夏服飾禮儀而獨具個性風采，漢服文化的缺失，對我們的文化傳承造成了相當大的影響，人文道德方面的缺失更是不可估量。
試想，前人所主張的“仁義禮智信溫良恭儉讓”現(xiàn)在還保留有多少？還有多少人能貫徹實施？這不僅僅是文化缺失的表現(xiàn)，也是一個有著千年文明的民族的可悲之處。
因此，漢服文化的回歸，對于漢民族來說，是具有重要意義的。漢服是聯(lián)系華夏民族的過去、現(xiàn)在和未來的一條重要紐帶，更是華夏文化傳承不可或缺的一部分。
“有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。”華夏民族是一個生生不息的民族，我們的文化，也必將回歸我們的生活之中。
問題二：漢服文化的傳承體系 漢服自西周的衣裳、皮弁服、衣、鞠衣、袒衣、褶、衣、衣、襠等服制開始，歷經(jīng)幾千年的繼承，在大唐《開元禮》中得到了充分展現(xiàn)和體系化，按功能分為冕服、朝服、公服、常服。大唐制，天子衣服，有大裘冕、袞冕、冕、毳冕、希冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白，凡十二等。公之服，自袞冕而下如王之服；侯伯之服，自冕而下如公之服；子男之服，自毳冕而下如侯伯之服；孤之服，自冕而下如子男之服；卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服；士之服，自皮弁而下如大夫之服。其齋服有玄端素端。周禮對周代及周代后世的服飾產(chǎn)生了重要的影響。漢服文化就是以周禮為基礎(chǔ)，經(jīng)過漢唐宋明的考證和傳承形成的千年不變的體系，且通過儒家書史體系《禮記》、《后漢書・輿服下》、《晉書・輿服》、《宋書・禮五》、《南齊書・輿服》、《魏書・禮志四之四第十三》、《隋書・禮儀七》、《舊唐書・輿服》、《新唐書・車服》、《宋史・輿服》、《明史・輿服》記載下來，男式漢服服制十二等從高到低如下： 服制 分類 首服 服 足衣 配飾 功用 冕服 大裘冕 十二旒冕冠 黑羊裘上衣、下裳 赤舄 十二章。衣，日月星辰山龍華蟲；裳，宗彝藻火粉米黼黻六章。 祭天、祀昊天上帝、五帝 袞冕 十二旒 玄衣裳 赤舄 九章。衣，山龍華蟲；裳， 享先帝；受諸侯朝覲 冕 九旒 - 赤舄 七章。衣，華蟲、火、宗彝三章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。 享先公、饗（享食賓客）、射（與諸侯射）；侯伯、三公 毳冕 七旒 - 赤舄 五章。衣，宗彝、藻、粉米三章；裳，黼、黻二章。 祀四望、山川；子男、六命之卿 希冕[冕] 五旒 - 赤舄 三章。衣一章，粉米；裳，黼黻二章 祭社稷、五祀；四命大夫 玄冕 三旒 - 赤舄 一章。衣無章；裳刺黼一章 祭群小祀（林澤、墳衍、四方百物之屬）；蠟百神、朝日夕月 弁服 爵弁 冕之次。赤而微黑，如爵頭然，前小后大。三代以來，皆廣八寸，長尺二寸，如冕無旒，皆三十升布為之。 純衣裳 赤舄 緇帶、 宗廟；祝、宗人、宰夫、雍人；九品以上 韋弁 韋弁冠 （皂絹為之） 玄端素裳（褶） 兵事；車駕親戎、中外 *** 之服 皮弁 皮弁冠（鹿皮為之） 衣緇麻衣，領(lǐng)袖，下素裳（白布衣，積素以為裳） 白舄 緇帶、素 視朝 冠弁 緇布衣，積素以為裳 黑舄 甸（田獵） 朝服 文官朝服 進賢冠 （緇布冠、儒冠）[前高七寸，后高三寸，長八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士兩梁] 絳紗袍，皂緣中衣。曲領(lǐng)方心 舄 劍、佩、綬 陪祭、朝享、拜表大事 武官朝服 武弁（籠冠） 絳紗袍 烏皮靴 出征告廟 公服 常服 幞頭 曲領(lǐng)大袖，下施橫，束以革帶 烏皮靴 三品以上服紫，四品、五品以上服緋，六品、七品以上綠，八品、九品以上青。 王公至一命之士通服；朔望朝謁、見東宮 士庶服制 深衣（朱子深衣） 緇冠、幅巾 白細布、衣全四幅，裳十二幅，圓袂方領(lǐng)，曲裾黑緣 黑履 大帶 士大夫冠婚、祭祀、宴居、交際之服 帽衫 烏紗帽 皂羅衫 系鞋 角帶 本軍校服，戎事；士大夫交際常服；國子生常服 衫 幞頭 白細布，圓領(lǐng)大袖，下施橫為裳，腰間有辟積 帶 進士、國子生、州縣生常服 皂衫 帽子 衫 處士、庶人 喪服 白 白紗單衣 烏皮履 舉哀 冕服產(chǎn)生于西周時期，隨著周禮的一次次復興，處于漢朝至明朝的漢服體系中的核心。冕服的千年延......>>
問題三：復興(宣傳?)漢服的意義何在? 漢服是漢族傳統(tǒng)民族服飾的簡稱，漢服自商周至明朝，幾千年式樣從未中斷，但清朝建立后強行剃發(fā)易服， *** 服飾從此消失。清朝滅亡后，近代也有人倡議恢復漢服但由于國情時代背景等因素只停留在口頭。2001年后隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和進步，漢服復興成為可能。2002年2月14日陜西寶雞網(wǎng)友“華夏血脈”(趙軍強）在新浪歷史論壇發(fā)表了《失落的文明-漢族民族服飾》（圖）一帖，是中國當代第一次以“漢民族服飾”為主題，以圖文并茂的形式，詳細介紹了漢民族服飾的起源、特性和剃發(fā)易服歷史。此文被轉(zhuǎn)載到海內(nèi)外多家網(wǎng)站和論壇上，三年存續(xù)期內(nèi)點擊量超過30萬，喚醒了一大批有識之士投身于民間漢服復興，該文為漢服運動提供了強大的理論基礎(chǔ)，是漢服運動的理論基石，該文標志著中國現(xiàn)代漢服運動的開始。今天漢服這個叫法就是“華夏血脈”(趙軍強）首先提出的，漢服就是漢族傳統(tǒng)民族服飾的簡稱。
問題四：推崇“漢服”真就是傳承傳統(tǒng)文化嗎 個人認為不是
問題五："漢服熱"是傳承還是標新立異 漢服運動本源來自于民間對自己民族文化的自保與追尋。
漢服只是顯像的一個標桿，所引領(lǐng)的是中國自己本土文化的復興與追尋。所隱藏的是中國未來發(fā)展，在文化上到底是傳承自己民族的衣缽，還是否定自己的歷史去最求西化的選擇。
漢服熱本身也是這種爭議中有思想見地的國民，一種在危機中的文化自保自強運動。因此漢服熱熱的不僅僅是一件漢服，而是以民族服飾為表象的中國傳承幾千年的精彩積極的民族文化。
大環(huán)境看來，西方文化在近代通過侵略殖民建立的優(yōu)勢地位以及霸道思維將長期存在，并且并不像西方國家宣傳的和很多人理解的那樣友好。宣揚其優(yōu)越性，替代淘汰其他文化的思潮一直存在。潛意識里視包括中國文化在內(nèi)的其他民族文化為異端。僅就這點而言，就與強調(diào)和諧包容的中國本土文化背道而馳。
從這個角度看，漢服背后隱藏著太多的內(nèi)涵，不是只言片語可以講清的。但簡單說，作為中國人，即使經(jīng)濟發(fā)展，即使國力強盛，也只有繼承自己的文化才能謂之完整的而民族復興。只有對自己的民族文化充滿自信，自豪并遵循發(fā)展之，才無愧炎黃子孫的身份。
當然很多人誤解中國傳統(tǒng)文化，認為歷史留下的文化都是糟粕，才導致近代中國受辱，這其實是片面的認識。曲解中國文化，服務貴族統(tǒng)治，大搞暈民政策，自己民族文化又何罪之有？
因此正確的理解選擇性的傳承當然是中國本土文化的傳承性行為，因為他的本土性，歷史傳承性又何談標新立異？
當然以上講的都是正常積極的文化傳承發(fā)展，并不涉及借機功利化的行為，好比不能因為有人冒充國家干部招搖撞騙，就說干部都是騙子。
問題六：如何看待漢服在當代中國的傳承，發(fā)展和改良 漢族，這個又被稱華夏民族或中華民族的古老民族，它名字“華”便是來自她美麗的肌膚――服飾。“有服章之美謂之華。”。(《尚書正義》注“華夏”：“冕服華章曰華，大國曰夏。”《左傳?定公十年》疏云：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。)”
近期，關(guān)于漢服的議論很多，客觀的講如果日常穿漢服對現(xiàn)在的生活的確不方便，不適應，但是，漢服的復興是關(guān)于一種文化的繼承，文化的承載。雖然不適應，但是我們可以在重大的節(jié)日和特殊的場合穿，例如婚禮、春節(jié)等等重大的節(jié)日展現(xiàn)出來。可以給我們現(xiàn)代生活增添一份節(jié)日的氣息，讓人們還記得我們傳統(tǒng)節(jié)日還可以這樣的度過的。
問題七：為什么漢服沒有傳承下來 我個人猜測是歷史原因，中國在明朝時期是穿漢服的，后來異族滿清成功滅了明朝，奪了 *** 江山，建立新的政權(quán)，（當時滿清只是明朝的附屬國）！！！并經(jīng)過滿清先后12代皇帝，共268年的統(tǒng)治，在統(tǒng)治期間，滿清強行讓漢男人留大辮子，穿滿清服裝，當時滿清絕對禁漢服，穿漢服是重罪死罪，但是男禁女不禁，換句話說，男人不能穿漢服，但是女人還是可以穿的。^^雖然后期數(shù)量已經(jīng)極其稀少，但是還能有一些傳世品的！！！只是到了如今，漢服完全徹底消失沒有了！即使有人把漢服穿出來，也會被誤認為是日本和服！！！雖然漢服消失了，但取而代之的是西服，大陸全民都喜歡穿西服！呵呵注意，這里是理性探討歷史，不懂歷史，沒有真才實學的請趕快出去，不要胡說，不要污言穢語，以免誤人子弟！
問題八：漢朝服飾的重要意義 漢朝服飾的重要意義：
1、傳承性
傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發(fā)展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點，這體現(xiàn)了漢服歷史發(fā)展的傳承性。
2、多樣同一
多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制(或樣式)的同一性。作為一個擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，上衣下裳，深衣，襦裙等豐富多彩的款式體現(xiàn)了作為一種悠久的民族服飾應有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制(或樣式)交領(lǐng)右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)的特點卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。同一性與多樣性的統(tǒng)一是漢服的一大特色。
3、完備性
完備性是指漢服自身內(nèi)部體系的完備性。經(jīng)過千年的發(fā)展，漢服已經(jīng)是一種成熟的服飾了，它不但內(nèi)部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。
4、相融性
相融性是指漢服與傳統(tǒng)文化的相融性，漢服在很大程度上就已經(jīng)被視為正宗傳統(tǒng)文化的象征了，而且漢服本身就處處體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化，漢服與傳統(tǒng)文化是和諧的一家。
簡介漢代服飾
漢朝的冠服制度，大都承襲秦制。漢朝服飾不等于漢服，漢服為漢族傳統(tǒng)服飾。漢朝服飾直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規(guī)定。漢朝的衣服，主要的有袍、直身的單衣、襦短衣、裙。漢代因為織繡工業(yè)很發(fā)達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐粗布做的短衣。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是留仙裙。
問題九：運用文化對人的影響說明開展穿漢服送經(jīng)典活動的意義 漢服不止是是漢民族的傳統(tǒng)服飾，他所承載的是漢族5000年歷史文化的內(nèi)涵。
當代漢服傳承關(guān)系著漢名族精神的建設(shè)，作為世界上唯一一個文化沒有斷過的名族，在這個時代我們的文化卻面臨著前所未有的危機。
絕大多數(shù)漢族人不認識漢服，甚至對穿漢服有著很大的誤解，認為是不正常的行為。可是就各個名族而言穿自己的民族服裝是很正常的事，為什么到了漢族就成了不正常呢？
這跟清軍入關(guān)，強行剃發(fā)。文革時期的除四舊等有著很大關(guān)系，社會動蕩的時期我們漸漸丟掉了自己的文化。
一些人一邊罵著日本，韓國搶走我們文化。同時又指著穿漢服的人們說有病，何其悲哀啊！
總而言之，漢服代著漢族文化。穿漢服的同時也要對漢族的禮儀文化有所了解。別完了自己的名族，自己的根。
華夏復興，衣禮協(xié)行。
漢服對于我們的意義是什么?
漢服對于我們的意義如下：傳承性：傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發(fā)展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點，這體現(xiàn)了漢服歷史發(fā)展的傳承性。大家不會認為傳承不重要吧？看看每次有人把漢服當做漢服或者和服就知道了，遇到過的小伙伴們應該深有體會，不知道大家有沒有心痛的...
漢朝服飾的重要意義
漢朝服飾的重要意義：1. 傳承性 漢服作為歷史悠久的傳統(tǒng)服飾，其發(fā)展歷程體現(xiàn)了代代相傳的特點。在漫長的歷史長河中，漢服不斷傳承，保留了豐富的文化內(nèi)涵。2. 多樣性與統(tǒng)一性 漢服的多樣性體現(xiàn)在其豐富的款式，如“上衣下裳”、“深衣”、“襦裙”等。盡管款式多變，但漢服的基本形制——交領(lǐng)右衽，...
弘揚漢服文化的意義是什么關(guān)于漢服文化的介紹
通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。3、漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學，傳承了30項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了錦繡中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽。
民族服飾的傳承意義 如何傳承民族服飾文化
服飾不僅是文化的表現(xiàn)，也是民族精神的延續(xù)。在盛大節(jié)日或婚喪禮儀中，通過華美的服飾，人們可以更強烈地釋放出民族文化信息，激發(fā)對民族歷史的緬懷和對文化的傳承。這種服飾不僅是一種美的表達，更是對民族文化的深刻認識和情感寄托。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加快和西方文化的沖擊，民族服飾面臨著傳承的挑戰(zhàn)。
民族服飾的傳承意義 如何傳承民族服飾文化
民族服飾作為文化載體，傳遞著豐富的文化信息，包括民族崇尚、風俗習慣、宗教禁忌及歷史故事等。不同民族的服飾通常分為日常生活與節(jié)慶儀式兩種，其中細節(jié)差異明顯，象征意義各異。民族服飾承載著民族文化的基本語境，通過服飾能夠傳達民族對神靈或圖騰的敬畏，或表達民族歷史的艱辛與輝煌。傳承這種文化不僅能夠...
漢服的傳承意義
因此,漢服文化的回歸,對于漢民族來說,是具有重要意義的。漢服是聯(lián)系華夏民族的過去、現(xiàn)在和未來的一條重要紐帶,更是華夏文化傳承不可或缺的一部分。 “有服章之美謂之華,有禮儀之大謂之夏。”華夏民族是一個生生不息的民族,我們的文化,也必將回歸我們的生活之中。 問題二:漢服文化的傳承體系 漢服自西周的...
漢服傳承的意義
漢服是最近這幾年特別流行的，相信很多人都喜歡這種衣服，不過有些人卻不太了解這個漢服，他究竟傳承的是什么樣的意義，漢服其實是對傳統(tǒng)文化的一種傳承和傳播。漢服當然并不是說只是漢代的衣服，而漢服應該是傳統(tǒng)服飾的一個總稱，從皇帝繼位到清朝末年，在幾千年的文化發(fā)展過程中，漢服跟文化民族完美...
漢服復興運動的意義是什么?
4. 社交活動：在當代社交場合，漢服已成為一種新趨勢。無論是婚禮、聚會還是游園活動，穿著漢服的年輕人為這些場合增添了一抹獨特的傳統(tǒng)色彩，使得活動更具儀式感和特色。5. 傳承與創(chuàng)新：漢服文化在現(xiàn)代社會中不僅得到了傳承，還迎來了新的發(fā)展。設(shè)計師們將傳統(tǒng)漢服與現(xiàn)代元素結(jié)合，創(chuàng)造出既時尚又個性化...
漢服復興在當今社會具有怎樣的意義?
我覺得有四方面原因：一、我國逐步強盛，民族自豪感提升，從而帶動文化自信，讓越來越多人尤其是年輕群體感到有使命去了解乃傳承中華傳統(tǒng)文化。二、近十多年，我國政策層面重視傳統(tǒng)文化的傳承，極有力地推動年輕群體對傳統(tǒng)文化的重視。三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓不少傳統(tǒng)文化元素得到創(chuàng)新，乃至新奇有趣的...
中國服飾的文化內(nèi)涵
2. 中國服飾傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵。在古代，服飾是身份和地位的象征，不同階層的人穿著不同的服飾，反映出當時的社會等級制度。同時，服飾也是民族文化和藝術(shù)的重要載體，如刺繡、圖案、顏色等都體現(xiàn)了民族文化的特色。3. 中國服飾具有豐富的象征意義。在古代，服飾不僅是個人裝扮，還被賦予...
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烏拉特中旗組合： ______ 1、漢服復興者廣義是指長期以來致力于漢服文化復興的人.2、漢服復興者是自從漢服運動開展以來,一直為漢民族傳統(tǒng)服飾——漢服的復興作出重要貢獻的人.3、漢服復興者之間以“同袍”相稱.4、漢服復興者亦是中國傳統(tǒng)文化的傳播者,是漢服運動的骨干力量.5、可以說漢服運動的發(fā)展離不開漢服復興者的努力,目前漢服復興者正快速增長.
