尚書讀錄文言文
1. 《尚書·讀錄》翻譯 天寶中~出金付焉
天寶（唐玄宗年號）年間，有一個書生游學(xué)停留在宋州。
當(dāng)時李勉年紀(jì)小又貧窮困苦，和這個書生同住在一家店里。沒過多長時間，書生患了病，無法醫(yī)治。
書生臨死對李勉說：“我家住在洪州，我將到北都（今太原）謀求官職，在這里得病將要死了，這是我的命啊。”并從口袋里把百兩金子給李勉，說：“我的家丁仆人，沒有知道這個的，你為我處理完后事，剩下的錢都送給你。”
李勉答應(yīng)為他辦理后事，等到葬禮結(jié)束后，（李勉）把剩下的金子放在墳?zāi)估锖蜁煌裨帷啄暌院螅蠲銚?dān)任了開封府尉。
書生的兄弟帶著洪州官府開的證明，不停地尋找書生的行跡。到了宋州，知道是李勉為書生辦理了喪事，專門到開封去見他，詢問金子的下落。
李勉請他們到了墓地，挖出金子交給了他們。
2. 尚書別解序 翻譯
本人才疏學(xué)淺，不能作完整而準(zhǔn)確的翻譯，慚愧。但大體意思可以說說，但愿能對你有所幫助，不勝榮幸。
嘉靖辛卯年間（具體時間你查一下相關(guān)書籍，這個很容易就查出來了），我在南都（不知道是今天的哪個地方）考試，未被錄取而從南都回家，閉門閑居，親朋好友們較少到訪。因里沒有空閑的房子，白天住在家里，抱著小女兒逗趣，在小女兒想睡（應(yīng)該是睡去）或者吃奶時，我就讀《尚書》，小女兒也喜歡擺弄書，一看見書就就用小手指頭順著一行行的文字指著，同時口中念念有聲，似乎很懂的樣子。所以我一直沒有把讀書這件事荒廢，偶爾有些感悟，就記錄下來。不論想到什么都有有想寫的沖動，手中的筆想停也停不下來，正像古人所說的“兔起鶻落”（此處無力翻譯，慚愧）一樣。（因?yàn)椋]有什么時間寫文章，（所以）就把這些記錄下來的感悟保存在箱子中，以用來日后復(fù)習(xí)。本人對文章的分析，因?yàn)橛泄糯以冢圆桓液退麄兊南嗵岵⒄摚匀∶麨椤秳e解》。我曾說過：看畫家作畫，耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、大小、胖瘦都畫得很像了，但人們看了之后仍說不像，那一定只畫“形”（外表）而沒有畫到“神”（人的精神、氣質(zhì)等）。我讀書，不敢說是已經(jīng)得到了書的“神”，但我讀書的目的就是為了努力地領(lǐng)悟書中的“神”。
3. 嘯亭續(xù)錄德尚書文言文翻譯
【原文】
德尚書瑛，姓通顏覺羅氏，滿洲望族也。年六十余始擢太常寺卿，又二十年洊至戶部尚書，已八十余矣。與朱文正、王文端等作五老會，時人榮之。公貌清癯，性儉樸廉潔，位至司徒，家不能具駟馬，人比之公孫弘，以其剛毅勝之。
嘗入直樞庭，其下屬告人曰：“其他費(fèi)不具論，即四時衣冠之貲，我公即未能具也。”其清貧也若此。后以失察胥吏罷官。至今年九十余，身猶健云。（清昭梿《嘯亭續(xù)錄·德尚書》）
【譯文】
德尚書瑛，姓通顏覺羅氏，是滿洲望族。六十多歲才升任太常寺卿，二十年后又升至戶部尚書，已經(jīng)八十多歲了。與朱文正、王文端等組成五老會，當(dāng)時的人覺得非常榮耀。公相貌清瘦，生性儉樸廉潔，（雖然）官至司徒，（但是）家里不能置辦四匹馬拉的車，人們將他比做（漢代的）公孫弘，認(rèn)為他的剛毅勝過公孫弘。
他曾經(jīng)進(jìn)入直樞庭，他的下屬告訴別人說：“其他的資費(fèi)（暫且）不說，即使是一年四季衣帽的費(fèi)用，我的上司也不能置辦。”他清貧就像這樣啊。后來因?yàn)榭疾煨±粲惺д`而免官。到今年九十多歲了，身體仍然很健康。
4. 文言文翻譯《桂苑叢談》
【譯文】《桂苑叢談》：崔英九歲時，在秦王苻堅(jiān)的宮中讀書。
有一次，苻堅(jiān)在殿上躺著，各位生徒都細(xì)步小跑上前，而崔英卻慢慢走著。苻堅(jiān)責(zé)怪地問崔英，崔英說：“陛下像慈父一樣，而不是夏桀和商紂那樣的君王，干嗎要害怕呢？”又問：“你讀的是什么書？”崔英回答說：“《孝經(jīng)》”。
苻堅(jiān)問：“有什么含義？”崔英說：“位高在上者不能驕橫。”苻堅(jiān)坐起身子，再問：“還有什么含義？”崔英說：“從天子到庶民的章節(jié)，都是天子愛護(hù)庶民，庶民敬重天子。”
苻堅(jiān)說：“你耐心地等到十七歲，我一定起用你為大夫。”崔英說：“日月可以重見，而陛下的至高尊容，不能再睹洪大的恩德，士如果能夠任用就任用，何必要等到以后呢？”苻堅(jiān)說：“必須等到十七歲，我一定征召你。”
當(dāng)崔英十七歲時，苻堅(jiān)果然拜他為諫議大夫。《宋書·沈攸之傳》：攸之晚好讀書，手不釋卷，《史》①、《漢》②事多所諳憶，常嘆曰：“早知窮達(dá)有命，恨不十年讀書。”
【注釋】①《史》：指《史記》。②《漢》：指《漢書》。
③窮達(dá)：困窘與顯達(dá)。【譯文】《宋書·沈攸之傳》：沈攸之晚年喜好讀書，手不釋卷，《史記》、《漢書》中記載的事跡大多能夠記住。
他經(jīng)常嘆息說：“如果早知道困窘和顯達(dá)是命中注定的，我遺恨沒有讀十年書。”《南齊書·顧歡傳》：歡字景怡，吳郡①鹽官②人。
歡年六七歲，父使驅(qū)田中雀，歡作《黃雀賦》而歸，雀食過半。父怒，欲撻③之，見賦乃止。
鄉(xiāng)中有學(xué)舍，歡貧，無以受業(yè)，于舍壁后倚聽，無遺亡者。八歲，誦《孝經(jīng)》、《詩》、《論》。
及長，篤志好學(xué)。母年老，躬耕④讀書，夜則然⑤糠自照。
同郡顧愷之臨縣，見而異之，遣諸子與游，及孫憲之，并受經(jīng)句。【注釋】①吳郡：郡名，今江蘇蘇州市。
②鹽官：縣名，今浙江海寧縣。·94·讀書紀(jì)事。
5. 古文《尚書》都有哪些版本啊
《尚書》是我國最古的皇室文集，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。
《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來儒家補(bǔ)充進(jìn)去的。西漢初存28篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。
另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》（現(xiàn)只存篇目和少量佚文）和東晉梅賾所獻(xiàn)的偽《古文尚書》（較《今文尚書》多16篇）。現(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。
上古歷史文獻(xiàn)集。《左傳》等引《尚書》文字，分別稱《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，戰(zhàn)國時總稱為《書》，漢人改稱《尚書》，意即“上古帝王之書”（《論衡·正說篇》）。
《尚書》的真?zhèn)巍⒕凵ⅲ瑯O其復(fù)雜曲折。2009年清華簡中發(fā)現(xiàn)了部分早期版本的《尚書》。
漢人傳說先秦時《書》有100篇，其中《虞夏書》20篇，《商書》、《周書》各40篇，每篇有序，題孔子所編。《史記·孔子世家》也說到孔子修《書》。
但近代學(xué)者多以為《尚書》編定于戰(zhàn)國時期。秦始皇焚書之后，《書》多殘缺。
今存《書序》，為《史記》所引，約出于戰(zhàn)國儒生之手。漢初，《尚書》存29篇，為秦博士伏生所傳，用漢時隸書抄寫，被稱為《今文尚書》。
又，西漢前期，相傳魯恭王拆孔子故宅一段墻壁，發(fā)現(xiàn)另一部《尚書》，是用先秦六國時字體書寫的，所以稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇，孔安國讀后獻(xiàn)于皇家。因未列于學(xué)官，《古文尚書》未能流布。
東晉元帝時，梅頤獻(xiàn)偽《古文尚書》及孔安國《尚書傳》。這部《古文尚書》比《今文尚書》多出25篇，又從《今文尚書》中多分出5篇，而當(dāng)時今文本中的《秦誓》篇已佚，所以偽古文與今文合共58篇。
唐太宗時，孔穎達(dá)奉詔撰《尚書正義》，就是用古今文真?zhèn)位旌系谋咀印Ｄ纤螀菞б院螅瑢ζ渲姓鎮(zhèn)晤H有疑議。
明代梅賾作《尚書考異》，清代閻若璩著《古文尚書疏證》等，才將《古文尚書》和孔安國《尚書傳》乃屬偽造的性質(zhì)斷實(shí)。 清華簡《尚書》所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)。
其中虞、夏及商代部分文獻(xiàn)是據(jù)傳聞而寫成，不盡可靠。“典”是重要史實(shí)或?qū)ｎ}史實(shí)的記載；“謨”是記君臣謀略的；“訓(xùn)”是臣開導(dǎo)君主的話；“誥”是勉勵的文告；“誓”是君主訓(xùn)誡士眾的誓詞；“命”是君主的命令。
還有以人名標(biāo)題的，如《盤庚》、《微子》；有以事為標(biāo)題的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以內(nèi)容為標(biāo)題的，如《洪范》、《無逸》。這些都屬于記言散文。
也有敘事較多的，如《顧命》、《堯典》。其中的《禹貢》，托言夏禹治水的記錄，實(shí)為古地理志，與全書體例不一，當(dāng)為后人的著述。
自漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必修的“大經(jīng)大法”，在歷史上很有影響。 就文學(xué)而言，《尚書》是中國古代散文已經(jīng)形成的標(biāo)志。
據(jù)《左傳》等書記載，在《尚書》之前，有《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，但這些書都沒有傳下來，《漢書·藝文志》已不見著錄。敘先秦散文當(dāng)從《尚書》始。
書中文章，結(jié)構(gòu)漸趨完整，有一定的層次，已注意在命意謀篇上用功夫。后來春秋戰(zhàn)國時期散文的勃興，是對它的繼承和發(fā)展。
秦漢以后，各個朝代的制誥、詔令、章奏之文，都明顯地受它的影響。劉勰《文心雕龍》在論述“詔策”、“檄移”、“章表”、“奏啟”、“議對”、“書記”等文體時，也都溯源到《尚書》。
《尚書》中部分篇章有一定的文采，帶有某些情態(tài)。如《盤庚》3篇，是盤庚動員臣民遷殷的訓(xùn)詞，語氣堅(jiān)定、果斷，顯示了盤庚的目光遠(yuǎn)大。
其中用“若火之燎于原，不可向邇”比喻煽動群眾的“浮言”，用“若乘舟，汝弗濟(jì)，臭厥載”比喻群臣坐觀國家的衰敗，都比較形象。《無逸》篇中周公勸告成王：“嗚乎！君子所其無逸，先知稼穡之艱難乃逸，則知小人之依。”
《秦誓》篇寫秦穆公打了敗仗后，檢討自己沒有接受蹇叔的意見時說：“古人有言曰：‘民訖自若是多盤，責(zé)人斯無難，惟受責(zé)俾如流，是惟艱哉！’我心之憂，日月逾邁，若弗云來！”話語中流露出誠懇真切的態(tài)度。此外，《堯典》、《皋陶謨》等篇中，還帶有神話色彩，或篇末綴以詩歌。
因此，《尚書》在語言方面雖被后人認(rèn)為“佶屈聱牙”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》），古奧難讀，而實(shí)際上歷代散文家都從中取得一定借鑒。 歷來注釋和研究《尚書》的著作很多，有唐孔穎達(dá)的《尚書正義》，宋蔡沈的《書集傳》，清孫星衍的《尚書今古文注疏》。
宋兩浙東路茶鹽司刻本《尚書正義》20卷，現(xiàn)存北京圖書館。 《尚書》的文字內(nèi)容特點(diǎn)：《尚書》所記基本是誓、命、訓(xùn)、誥一類的言辭。
文字古奧迂澀，所謂“周誥殷盤，詰屈聱牙”，就是指這個特點(diǎn)。但也有少數(shù)文字比較形象、朗暢。
《尚書》 主要記錄虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想傾向，是以天命觀念解釋歷史興亡，以為現(xiàn)實(shí)提供借鑒。
這種天命觀念具有理性的內(nèi)核：一是敬德，二是重民。《尚書》的文字詰屈艱深，晦澀難懂，但它標(biāo)志著。
6. 古代文言文桂苑叢談中有一句臨絕語勉曰的是哪章要那章的全文翻譯.
樓上的譯文中有幾處明顯的錯誤，現(xiàn)予訂正：初中文言文課外閱讀訓(xùn)練149篇之147（一四七）李勉埋金天寶中，有書生旅次宋州.時李勉少年貧苦，與一書生同店.而不旬日，書生疾作，遂死不救，臨絕語勉曰：“某家住洪州，將于北都求官，于此得疾且死，其命也.”因出囊金百兩遺勉，曰：“某之仆使，無知有此者，足下為我畢死事，余金奉之.”勉許為辦事，余金乃密置于墓中而同葬焉.后數(shù)年，勉尉開封.書生兄弟赍洪州牒來，而累路尋生行止，至宋州，知李為主喪事，專詣開封，詰金之所.勉請假至墓所，出金付焉.（選自《尚書讀錄》）【注釋】1、天寶：唐玄宗年號（742-756）.2、旅次：借宿.3、宋州：地名，治所為睢陽（今河南商丘市西南）.4、旬日：十天.亦指較短的時日.5、疾作：謂瘧疾發(fā)作.6、遂：最后；最終.7、臨絕：臨死；臨終.絕，窮盡，引申為死.8、語：動詞，告訴.9、某：人自稱之詞，我.10、洪州：地名，治所是豫章（今南昌市）.11、且：將要.12、遺（音魏）：動詞，贈送；饋贈.13、仆使：仆人.14、足下：對人的敬稱.15、奉：進(jìn)獻(xiàn)；獻(xiàn)上.16、尉：名詞作動詞，做縣尉.17、赍：帶著.18、牒：文件，證件.19、累路：猶沿途.20、行止：行蹤.21、詰：問.22、墓所：墓地.23、《尚書讀錄》：當(dāng)作“尚書讀記”，清人閻循觀著，濰縣人韓夢周刊行.雜錄前朝各色人軼事76則.“李勉埋金”一則，最早著錄于唐人馮翊子《桂苑叢談》，宋人王讜《唐語林·德行》亦收錄.【譯文】天寶年間，有一個書生寄居在宋州.當(dāng)時李勉年少貧困，與這位書生同住一家旅店.但是不到十天，那書生瘧疾發(fā)作，最后因無藥可救而死了，那書生臨終前對李勉說：“我家住在洪州，我（本來）要到北都（今太原）謀求官職，（但是沒想到）在這里得病就要死了，這是命啊.”然后從布袋里拿出一百兩黃金送給李勉，又說：“我的仆人，沒有知道這（一百兩黃金）的，您為我辦完喪事，剩下的黃金就送給你.”李勉答應(yīng)為他辦理喪事，剩下的黃金（也）秘密放在墓中和書生一同埋葬在墓中了.幾年以后，李勉做了開封縣尉.那位書生的兄弟帶著洪州官府開的證明文件，沿途打聽尋找書生的行蹤，到了宋州，知道是李勉為（他的哥哥）主持的喪事，就專門到開封面見他，詢問黃金的下落.李勉向上級請假到了墓地，挖出黃金交給了他.。
7. 【二、文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文,完成5~8題
5、B持，相持不下。
6、C 7、B “造成濫殺平民百姓、縱容盜賊的惡果”只是“內(nèi)地征討”，選項(xiàng)未將“內(nèi)地”與“邊方”加以區(qū)分；且“得到了皇上的贊許”不完全符合文意，皇上只是“許”，即采納了他的意見，“贊”屬無中生有。 8、（1）(6分)各地把捷報(bào)奏上，大多歸功于王瓊（的謀劃），王瓊因此多次受到封蔭、賞賜，他受到的寵愛待遇在諸位尚書中無人能及。
（大意2分，“推”、“蔭”、“賚”、“冠”各1分） （2）(4分)大家不用擔(dān)心，我任用王伯鎮(zhèn)守贛州，正是為了現(xiàn)在這事，反賊馬上就會拿下的。（得分點(diǎn)：大意2分，“贛州”、“旦夕”各1分） 譯文參考：王瓊，字德華，太原人。
成化二十年進(jìn)士。初任工部主事，后升為郎中。
外調(diào)治理漕河三年，記錄漕河三年間的事成文。后來接任的人查考那些事，竟然毫厘不差，由此王瓊就以勤勉干練出了名。
正德八年升任尚書。王瓊為人很有心計(jì)，善于探究查對。
他在任郎官時就把過去的文牘、規(guī)則抄了下來，全面掌握了戶部錢財(cái)收支、虧盈等情況。等到做了尚書，更加熟悉國家的財(cái)政計(jì)算。
邊境有將領(lǐng)來請撥發(fā)糧草，他屈指計(jì)算一下某倉庫、某草場儲備有多少糧草，各郡每年運(yùn)送多少，邊防士卒每年秋收糧草多少，就說：“這些已經(jīng)夠了，再伸手要就是弄虛作假。”由此大家更加認(rèn)為王瓊有才干了。
正德十年，王瓊接替陸完做了兵部尚書。當(dāng)時各地盜賊四起，將士都以斬殺敵人的頭顱數(shù)論功升官。
王瓊上書說：“這是類似嬴政的敗國政策。在邊境上實(shí)行還可以，沒有在內(nèi)地作戰(zhàn)而以頭顱數(shù)論功的。
現(xiàn)在江西、四川的官兵亂殺平民百姓成千上萬人，縱容了盜賊，留下了禍患，都是這條規(guī)定造成的。從現(xiàn)在起官兵在內(nèi)地討伐盜賊，只以掃蕩、平息論功，不再計(jì)算斬獲頭顱數(shù)目。”
皇帝同意了。皇帝時常到邊塞以外遠(yuǎn)游，長年不回，京郊的盜賊正悄悄興起。
王瓊請?jiān)诤娱g設(shè)置一名總兵，在大名、武定各設(shè)一名兵備副使，責(zé)令他們平息當(dāng)?shù)乇I賊，又傳令順天、保定的兩個巡撫，嚴(yán)守要害地段以防止外敵侵入，征集遼東、延綏兵馬到皇帝行宮附近，用以保護(hù)皇上。朝廷內(nèi)外仗著這些才不擔(dān)驚受怕。
孝豐的盜賊湯麻九起來造反，有關(guān)部門請派軍隊(duì)過去收捕。王瓊請密令勘糧都御史許廷光出其不意地擒拿他們，盜賊沒一個漏網(wǎng)。
各地把捷報(bào)奏上，大多歸功于王瓊（的謀劃），王瓊因此多次受到封蔭、賞賜，他受到的寵愛待遇在諸位尚書中無人能及。正德十四年，寧王朱宸濠造反作亂。
王瓊請皇帝命令南和伯方壽祥率領(lǐng)操江部隊(duì)防守南都，南贛巡撫王守仁、湖廣巡撫秦金各自率領(lǐng)自己的部隊(duì)去往南昌。他的奏章送上后，皇帝心里想要親征，君臣爭議了三天還決定不了。
大學(xué)士楊廷和催促皇上早作決定，皇帝最后還是下詔親征，讓王瓊與楊廷和等人在北京坐鎮(zhèn)。在此之前，王瓊?cè)斡猛跏厝手卫砟稀②M，放權(quán)讓他見機(jī)行事，總領(lǐng)提督軍務(wù)。
等宸濠造起反來，地方上報(bào)朝廷知道后，滿朝大臣心里惴惴不安。王瓊說：“大家不用擔(dān)心，我任用王伯鎮(zhèn)守贛州，正是為了現(xiàn)在這事，反賊馬上就會拿下的。”
不久，事情果然像他所說的那樣。花馬池傳來警報(bào)，兵部尚書王憲請求派出軍隊(duì)。
王瓊說花馬池戰(zhàn)備嚴(yán)整，敵人打不進(jìn)去，大部隊(duì)去了，敵人先撤了兵，只能空自耗費(fèi)國家的人力、財(cái)力而已。王憲最終還是派出六千人，趕到彰德，敵人果然已逃走了。
第二年秋天，王瓊死在任上。被追封為太師，謚號恭襄。
8. 圣小兒祖瑩文言文翻譯
祖瑩，字元珍，是范陽遒人。
父親叫季真擔(dān)任中書侍郎、鉅鹿太守職務(wù)。 祖瑩八歲的時候能夠背誦《詩》、《書》，十二歲時是中書的學(xué)生。
喜歡學(xué)習(xí)，迷戀讀書，日日夜夜的學(xué)習(xí)，他的父母害怕他會生病，禁止他但是不能夠使他停下來讀書，他經(jīng)常偷偷地在暗地里藏著蠟燭，趕走童仆，等到父母睡著之后，點(diǎn)燃蠟燭讀書，用他的衣服遮蓋窗戶，害怕漏光，被家里人發(fā)覺，因?yàn)檫@件事情他的聲譽(yù)更加被傳開了，里里外外的親屬都叫他圣小兒，他特別喜歡寫文章。中書監(jiān)的高允每次感嘆說：“這個孩子的才能不是大多數(shù)人能夠達(dá)到的，最終會大有作為的。
當(dāng)時中書博士的張?zhí)忑堅(jiān)谥v解《尚書》，把其中的內(nèi)容都講解了。學(xué)生們都聚集來聽，祖瑩在夜里讀老倦，不知道天亮了，老師催促著講課十分急切，他于是就錯拿了住在同一個房間的學(xué)生趙郡李孝怡的《曲禮》卷就去聽課了。
博士嚴(yán)厲，他不敢再回去，于是就在前面行禮，背誦多篇《尚書》，不遺漏一個字。 他憑借著自己的才能任職作為大學(xué)學(xué)士。
9. 古代文言文桂苑叢談中有一句臨絕語勉曰的是哪章要那章的全文翻譯
樓上的譯文中有幾處明顯的錯誤，現(xiàn)予訂正：
初中文言文課外閱讀訓(xùn)練149篇之147
（一四七）李勉埋金
天寶中，有書生旅次宋州。時李勉少年貧苦，與一書生同店。而不旬日，書生疾作，遂死不救，臨絕語勉曰：“某家住洪州，將于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百兩遺勉，曰：“某之仆使，無知有此者，足下為我畢死事，余金奉之。”勉許為辦事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后數(shù)年，勉尉開封。書生兄弟赍洪州牒來，而累路尋生行止，至宋州，知李為主喪事，專詣開封，詰金之所。勉請假至墓所，出金付焉。
（選自《尚書讀錄》）
【注釋】
1、天寶：唐玄宗年號（742-756）。2、旅次：借宿。3、宋州：地名，治所為睢陽（今河南商丘市西南）。4、旬日：十天。亦指較短的時日。5、疾作：謂瘧疾發(fā)作。6、遂：最后；最終。7、臨絕：臨死；臨終。絕，窮盡，引申為死。8、語：動詞，告訴。9、某：人自稱之詞，我。10、洪州：地名，治所是豫章（今南昌市）。11、且：將要。12、遺（音魏）：動詞，贈送；饋贈。13、仆使：仆人。14、足下：對人的敬稱。15、奉：進(jìn)獻(xiàn)；獻(xiàn)上。16、尉：名詞作動詞，做縣尉。17、赍：帶著。18、牒：文件，證件。19、累路：猶沿途。20、行止：行蹤。21、詰：問。22、墓所：墓地。23、《尚書讀錄》：當(dāng)作“尚書讀記”，清人閻循觀著，濰縣人韓夢周刊行。雜錄前朝各色人軼事76則。“李勉埋金”一則，最早著錄于唐人馮翊子《桂苑叢談》，宋人王讜《唐語林·德行》亦收錄。
【譯文】
天寶年間，有一個書生寄居在宋州。當(dāng)時李勉年少貧困，與這位書生同住一家旅店。但是不到十天，那書生瘧疾發(fā)作，最后因無藥可救而死了，那書生臨終前對李勉說：“我家住在洪州，我（本來）要到北都（今太原）謀求官職，（但是沒想到）在這里得病就要死了，這是命啊。”然后從布袋里拿出一百兩黃金送給李勉，又說：“我的仆人，沒有知道這（一百兩黃金）的，您為我辦完喪事，剩下的黃金就送給你。”李勉答應(yīng)為他辦理喪事，剩下的黃金（也）秘密放在墓中和書生一同埋葬在墓中了。幾年以后，李勉做了開封縣尉。那位書生的兄弟帶著洪州官府開的證明文件，沿途打聽尋找書生的行蹤，到了宋州，知道是李勉為（他的哥哥）主持的喪事，就專門到開封面見他，詢問黃金的下落。李勉向上級請假到了墓地，挖出黃金交給了他。
尚書讀錄文言文
勉許為辦事,余金乃密置于墓中而同葬焉.后數(shù)年,勉尉開封.書生兄弟赍洪州牒來,而累路尋生行止,至宋州,知李為主喪事,專詣開封,詰金之所.勉請假至墓所,出金付焉.(選自《尚書讀錄》)【注釋】1、天寶:唐玄宗年號(742-756).2、旅次:借宿.3、宋州:地名,治所為睢陽(今河南商丘市西南).4、旬日:十天.亦指...
讀書的好文言文
擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》,立于禮,成于樂——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到,謂心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 11、讀萬卷書,行萬里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方...
古人寫讀書的文言文
4. 有關(guān)古人愛書的文言文 1、匡衡苦學(xué) 原文:匡衡,字稚圭,匡衡勤學(xué)而無燭。 鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。 邑人大姓文不識,家富多書,衡乃與其傭作而不求嘗。主人怪問衡,衡曰:“愿得主人書遍讀之。” 主人感嘆,資給以書,遂成大學(xué)。 衡能說《詩》,時人為之語曰:“無說《...
關(guān)于讀書的文言文
1、敏而好學(xué),不恥下問——孔子。2、業(yè)精于勤,荒于嬉；行成于思,毀于隨——韓愈。3、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆——孔子。4、知之者不如好之者,好之者不如樂之者——孔子。5、三人行,必有我?guī)熝?.擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子。6、興于《詩》,立于禮,成于樂——孔子。7...
文言文啟蒙讀本目錄
1. 文言文啟蒙讀本目錄大全 47明義法師之鳩 浙江鹽官縣慶善寺明義法師,退居鄉(xiāng)里。 有一天早晨出門,看見有一只小鳩掉在地上,便帶他回去,親自喂食。兩個月后就能飛了。 白天就在林間飛翔,晚上就投宿在法師家屏風(fēng)和幾案間。十月后,明義法師的徒弟惠月主持了慶善寺,迎接他師傅回來。 到了晚上鳩回去,屋里寂靜沒有...
關(guān)于讀書的文言文?
讀書破萬卷，下筆如有神，讀萬卷書，行萬里路，書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難
以書為利文言文
1. 文言文《以書為利》 倪文節(jié)公云：“松聲，潤聲，山禽聲，夜蟲聲，鶴聲，琴聲，棋子落聲，雨滴階聲，雪灑窗聲，煎茶聲，皆聲之至清者也。而讀書聲為最。聞他人讀書聲，已極可喜；更聞子弟讀書聲，則喜不可勝言矣。”又云：“天下之事，利害長相半，有全利而無少害者，惟書。不問...
有關(guān)古人愛書的文言文
有關(guān)古人愛書的文言文 1、匡衡苦學(xué) 原文:匡衡,字稚圭,匡衡勤學(xué)而無燭。鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。邑人大姓文不識,家富多書,衡乃與其傭作而不求嘗。主人怪問衡,衡曰:“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆,資給以書,遂成大學(xué)。衡能說《詩》,時人為之語曰:“無說《詩》,匡鼎來...
文言文借書就讀翻譯
抄錄完了,急忙把書送還,一點(diǎn)也不敢超過預(yù)定的日期。 所以人家都愿意把書借給我,我因此能夠讀到大量的書。 2. 黃生借書說文言文原文及翻譯 1.黃生允修借書。 隨園主人授以書而告之曰: 生:對讀書人的稱呼。 授:交給,交付。 黃允修來借書。我把書交給他并對他說: 2.“書非借不能讀也。 子不聞藏書者...
葉奕繩誦書文言文翻譯
葉奕繩誦書文言文翻譯1. 《葉奕繩強(qiáng)記》的全文翻譯 葉奕繩曾經(jīng)談起記得住的方法:“我天資很遲鈍,每當(dāng)讀一本書,遇到所喜愛的內(nèi)容就用小紙片摘錄下來,摘錄完畢后朗誦十多遍,把它貼在墻上,每天一定要貼十多段,
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洪雅縣退火： ______ 、《尚書》是儒家經(jīng)典之一 原稱《書》,到漢代改稱《尚書》,意為上代之書.這是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料.《尚書》相傳由孔子編撰而成,但有些篇是后來儒...
洪雅縣退火： ______ 尚書淡公訓(xùn)子履淳曰:“膽欲大心欲小志欲圓,行欲方.大忘非才不就,大才非學(xué)不成.學(xué)非記,誦云爾當(dāng)究事所以然,觸與心目,始身親履之.南陽一出即相,淮陽一出即將,果蓋世雄才,皆是平時所學(xué).老土讀書當(dāng)如此.不然,世之能讀書能文章不...
洪雅縣退火： ______ 《尚書》在所有中國古代典籍中,最為難讀.因此要閱讀《尚書》,必須 參照其他書一塊來讀.其中最有參考價(jià)值的是《史記》中的《五帝本紀(jì)》、《夏 本紀(jì)》、《商本紀(jì)》和《周本紀(jì)》,司馬遷在寫作時利用了《尚書》中的大量資 料,并用當(dāng)時的語言敘述出來,因而對閱讀《尚書》很有幫助.此外,在版本選擇 上,可供選擇的有孔穎達(dá)的《尚書正義》、蔡沈的《書經(jīng)集傳》、孫星衍的《尚 書今古文注疏》以及劉逢祿的《尚書今古文集解》,這些書各有所長,可供讀者 選擇.
洪雅縣退火： ______ 《尚書》-名書簡介作者:孔丘類型:哲學(xué)論著成書時間:春秋時期《尚書》-背景搜索《尚書》原稱《書經(jīng)》,也可單稱作《書》.它是我國最古老的一部歷史文獻(xiàn),其中...
洪雅縣退火： ______ 升,自南往北進(jìn)發(fā).“升自陑”,從陑向北進(jìn)發(fā).“格爾眾庶,悉聽朕言.”你們來到這里的民眾都聽我講話.“非臺小子,敢行稱亂”鄙人并非膽敢造反.臺,讀作怡.
洪雅縣退火： ______ 我們很平凡,但我們永不平庸,我們要作永遠(yuǎn)的進(jìn)步者,我們會用行動證明一切,... 以下是小編整理的有關(guān)高考考生必看的高三語文文言文重要知識點(diǎn),希望對您有所幫助...
洪雅縣退火： ______ “古人有學(xué)書于人者”,這句文言文如何翻譯?可翻譯為:古代有向別人學(xué)習(xí)《尚書》的人. 書:古文中有時常特指《尚書》,好比古文中“河”專指黃河一樣. 學(xué)……于……:向……學(xué)習(xí)……. 者:……人.
洪雅縣退火： ______ 尚書》是我國第一部散文集,它是上古歷史文獻(xiàn)集.《左傳》等引《尚書》文字,分別稱《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》,戰(zhàn)國時總稱為《書》,漢人改稱《尚書》,意即“上古帝王之書”(《論衡·正說篇》).《尚書》的真?zhèn)巍?..
