學(xué)不可以已《荀子》重添注本書(shū)目錄
學(xué)不可以已 - 《荀子》新增注本目錄
本書(shū)以荀子的名篇《勸學(xué)》為起點(diǎn)，深入探討學(xué)術(shù)無(wú)止境的理念。首先，序章概述了研究的背景和目的，為讀者設(shè)置了學(xué)術(shù)探索的基調(diào)。
接著，敘例部分簡(jiǎn)要介紹了《荀子》一書(shū)的總體結(jié)構(gòu)和核心思想，幫助讀者快速理解全書(shū)的脈絡(luò)。
在核心篇章中，[勸學(xué)]闡述了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵(lì)人們終身追求知識(shí)。緊接著的[修身]篇?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)與學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的相互促進(jìn)。
隨后的[不茍]和[榮辱]章節(jié)，分別探討了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀的塑造。繼續(xù)深入的是[非相]與[非十二子]，批判了當(dāng)時(shí)流行的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)，展現(xiàn)出荀子批判性的學(xué)術(shù)精神。
然后，[仲尼]回顧了儒家經(jīng)典，[儒效]則進(jìn)一步展示了儒學(xué)對(duì)社會(huì)和個(gè)人的積極影響。進(jìn)入政治層面，[王制]和[富國(guó)]探討了理想的社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)管理之道。
最后，[王霸]和[君道]篇章分別探討了王道與霸道的治國(guó)策略，以及君主應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)智慧和道德規(guī)范。這部《荀子》重添注本，為讀者提供了全面而深入的理解與解讀。
學(xué)不可以已《荀子》重添注本書(shū)目錄
學(xué)不可以已 - 《荀子》新增注本目錄本書(shū)以荀子的名篇《勸學(xué)》為起點(diǎn)，深入探討學(xué)術(shù)無(wú)止境的理念。首先，序章概述了研究的背景和目的，為讀者設(shè)置了學(xué)術(shù)探索的基調(diào)。接著，敘例部分簡(jiǎn)要介紹了《荀子》一書(shū)的總體結(jié)構(gòu)和核心思想，幫助讀者快速理解全書(shū)的脈絡(luò)。在核心篇章中，[勸學(xué)]闡述了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性...
學(xué)不可以已《荀子》重添注基本信息
于峻嶸的著作《學(xué)不可以已》近日由科學(xué)出版社出版，該書(shū)作為燕趙文化研究叢書(shū)中的一部力作，深入挖掘了荀子思想的精髓。這部作品的ISBN號(hào)碼為9787030296214，條形碼為978-7-03-029621-4，共分為368頁(yè)，非常適合學(xué)術(shù)研究和愛(ài)好者閱讀。出版日期為2010年12月1日，規(guī)格為16開(kāi)本，定價(jià)為56元，為讀者提供了豐...
學(xué)不可以已《荀子》重添注內(nèi)容簡(jiǎn)介
荀子，智慧深沉的學(xué)者，其著作《荀子》堪稱先秦時(shí)期的璀璨明珠。《學(xué)不可以已《荀子》重添注》這部作品，是在眾多學(xué)界前輩的研究基礎(chǔ)上編撰的。它以《荀子》原著為引導(dǎo)，逐句進(jìn)行詳盡的注釋，每句話都細(xì)致地解析詞語(yǔ)，特別考慮了那些具備一定文言文基礎(chǔ)的青年學(xué)子的閱讀需求。在編纂過(guò)程中，作者注重詞語(yǔ)釋義...
于峻嶸學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介
于峻嶸，專注于荀子研究領(lǐng)域，成果豐碩，貢獻(xiàn)顯著。在其學(xué)術(shù)生涯中，于峻嶸出版了兩本重要專著：《語(yǔ)法研究》與《學(xué)不可以已——重添注》，分別于2008年和2010年出版，為荀子研究領(lǐng)域提供了寶貴資料。在專業(yè)研究領(lǐng)域，于峻嶸認(rèn)真撰寫(xiě)了多篇論文，其中不乏對(duì)荀子思想、語(yǔ)言特點(diǎn)、語(yǔ)義分析、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、雙賓式...
學(xué)不可以已:荀子一日一語(yǔ)圖書(shū)信息
確保了圖書(shū)的唯一性和可追溯性。《學(xué)不可以已：荀子一日一語(yǔ)》以其精煉的語(yǔ)言和深刻的哲理，為讀者呈現(xiàn)荀子的思想精髓，每日一語(yǔ)的形式既便于日常學(xué)習(xí)，又能激發(fā)讀者對(duì)國(guó)學(xué)的深入探索。無(wú)論是對(duì)荀子思想感興趣的讀者，還是希望拓寬知識(shí)視野的求知者，這本書(shū)都是一份不容錯(cuò)過(guò)的寶貴資源。
荀子:熊公哲注譯本書(shū)目錄
《荀子今注今譯》自序 本書(shū)旨在為讀者提供對(duì)荀子經(jīng)典著作《荀子》的深入理解和全面解讀。荀子，先秦時(shí)期著名的思想家，其思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本書(shū)為讀者整理了《荀子》一書(shū)的目錄，以幫助理解荀子的哲學(xué)體系和思想精髓。第一卷包含《勸學(xué)篇》和《修身篇》兩章。《勸學(xué)篇》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，提出...
君子曰學(xué)不可以已出自哪本書(shū)?
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高...
儒家名言本書(shū)目錄
以下是儒家名言的書(shū)籍目錄概覽：編者的話 《周易》經(jīng)典文獻(xiàn)部分 《尚書(shū)》 《詩(shī)經(jīng)》 《左傳》（八條內(nèi)容） 《禮記》（詳細(xì)，共二十三條）孔子及其弟子著作 《論語(yǔ)》（三十九條智慧言論） 《孟子》（二十條儒家核心思想） 《孝經(jīng)》（孝道的重要論述） 《荀子》（十六篇儒家見(jiàn)解）其他歷史文獻(xiàn) 《...
荀子解說(shuō)本書(shū)目錄
荀子的著作內(nèi)容豐富，涵蓋哲學(xué)、倫理、政治等多個(gè)領(lǐng)域。首先，我們從《勸學(xué)篇》開(kāi)始，探討學(xué)習(xí)的重要性和方法，引導(dǎo)人們不斷提升自我。緊接著是《修身篇》，強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，為個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧打下基礎(chǔ)。《不茍篇》論述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，非同尋常的道德標(biāo)準(zhǔn)在其中得到體現(xiàn)。《榮辱篇》深入剖析榮譽(yù)與...
荀子禮學(xué)研究本書(shū)目錄
序一: 荀子對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響 - 李宗桂 序二: 孫以楷的視角 引論 本書(shū)主要探討荀子的禮學(xué)理論，從多個(gè)角度深入剖析其思想。第一章: 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮學(xué)起源與發(fā)展 1.1 春秋時(shí)期: 禮學(xué)的誕生1.2 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期: 禮學(xué)的深化與擴(kuò)展第二章: 禮的價(jià)值論 2.1 政治價(jià)值: 先王之道與諸侯治國(guó)策略2.2 ...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
嶺東區(qū)慣性： ______ 君子曰(jūnzǐyuē):學(xué)不可以已(xuébùkěyǐyǐ).青(qīng)、取之于藍(lán)(qǔzhīyúlán),而青于藍(lán)(érqīngyúlán);冰(bīng)、水為之(shuǐwéizhī),而寒于水(érhányúshuǐ).木直中繩(mùzhízhōngshéng),輮以為輪(róuyǐwéilú...
嶺東區(qū)慣性： ______ 《荀子勸學(xué)》翻譯 【勸學(xué)原文】 君子曰:學(xué)不可以已.青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水.本直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也. 【勸學(xué)翻譯】 君子說(shuō):學(xué)習(xí)是不可以停止的.靛青,是從藍(lán)草中提...
嶺東區(qū)慣性： ______ 君子曰:學(xué)不可以已.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水.木直中繩.輮以為輪,其曲中規(guī).雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣. 吾嘗終日而思矣,不...
嶺東區(qū)慣性： ______ 勸學(xué) 荀況 君子曰:學(xué)不可以已.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水.木直中繩.輮以為輪,其曲中規(guī).雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣. 吾嘗終日而...
嶺東區(qū)慣性： ______ 君子曰:學(xué)不可以已.青、取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰、水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參...
嶺東區(qū)慣性： ______ 君子曰:學(xué)不可以已. 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī).雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣. 吾嘗終日而思矣,...
嶺東區(qū)慣性： ______ 君子曰:學(xué)不可以已. 青.取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰.水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣.故不登高山,不知天...
嶺東區(qū)慣性： ______ 荀子 勸學(xué) 【人教課本原文】 君子曰:學(xué)不可以已. 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣...
