中國(guó)舊四大發(fā)明 中國(guó)的四大發(fā)明
四大發(fā)明是中國(guó)古代創(chuàng)新的智慧成果和科學(xué)技術(shù)，包括造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。
四大發(fā)明的說(shuō)法，源自英國(guó)漢學(xué)家艾約瑟。
四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，經(jīng)各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史產(chǎn)生巨大的影響力。
中文名
四大發(fā)明
外文名
Four Great Inventions
內(nèi)容
造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)
發(fā)明時(shí)間
東漢
影響
間接加劇全球化
快速
導(dǎo)航
發(fā)明磁針
南北兩極
春秋時(shí)代
四種方法
推測(cè)方位
發(fā)明造紙
造紙文化
發(fā)明火藥
發(fā)明印刷
源于唐朝
西漢時(shí)期
歷史意義
歷史起源
盡管中華文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名，如四大美人、四大古典小說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)，四大發(fā)明的概念卻來(lái)源于西方學(xué)者，并在之后被中國(guó)人接受。意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆·卡丹早在1550年就第一個(gè)指出，中國(guó)對(duì)世界所具有影響的“三大發(fā)明”：是司南（指南針）、印刷術(shù)和火藥。并認(rèn)為它們是“整個(gè)古代沒(méi)有能與之相匹敵的發(fā)明。”1621年，英國(guó)哲學(xué)家培根也曾在《新工具》一書(shū)中提到：“活字印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。”
1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發(fā)明的意義推到了一個(gè)高峰，馬克思在《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》中寫(xiě)道：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”
恩格斯則在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中明確指出：“一系列的發(fā)明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥。現(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過(guò)印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過(guò)西班牙傳入歐洲。”英國(guó)漢學(xué)家麥都思指出：“中國(guó)人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。中國(guó)人的三大發(fā)明（航海羅盤(pán)（司南），印刷術(shù)，火藥），對(duì)歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動(dòng)力。”
來(lái)華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)，他在比較日本和中國(guó)時(shí)指出“我們必須永遠(yuǎn)記住，他們（指日本）沒(méi)有如同印刷術(shù)、造紙、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明”。這個(gè)發(fā)明清單被后來(lái)的著名英國(guó)生化學(xué)家、歷史學(xué)家和漢學(xué)家李約瑟發(fā)揚(yáng)光大。
發(fā)明磁針
指南針前身——司南
指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。
磁針在地磁場(chǎng)作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測(cè)量、旅行及軍事等方面。指南針的N指北方，E指東方，W指西方，S指南方[1] 。
中國(guó)是世界上公認(rèn)發(fā)明指南針（Compass）的國(guó)家。指南針的發(fā)明是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開(kāi)始了對(duì)磁性質(zhì)的了解。
人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石吸引鐵的性質(zhì)，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過(guò)多方面的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了實(shí)用的指南針。最早的指南針是用天然磁體做成的，這說(shuō)明中國(guó)古代勞動(dòng)人民很早就發(fā)現(xiàn)了天然磁鐵及其吸鐵性。據(jù)古書(shū)記載，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于正處在奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期，生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是興盛發(fā)達(dá)，因而促使了采礦業(yè)、冶煉業(yè)的發(fā)展。
在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，人們從鐵礦石中認(rèn)識(shí)了磁石。最早的指南針是司南。“中國(guó)最早的指南針理論，是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的‘感應(yīng)說(shuō)’。”關(guān)增建介紹，11世紀(jì)中葉時(shí)中國(guó)大科學(xué)家沈括還對(duì)指南針感到匪夷所思，他的《夢(mèng)溪筆談》介紹了指南針的人工磁化方法、磁偏角的發(fā)現(xiàn)和指南針的架設(shè)方法，但對(duì)指南針為什么會(huì)指南卻沒(méi)有一點(diǎn)概念——“磁石之指南……莫可原其理！”隨后，文人學(xué)者們從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)人們對(duì)大地形狀的認(rèn)識(shí)，提出各種指南針理論。例如，最晚成書(shū)于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下邏輯：“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說(shuō)，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽(yáng)氣的孕育而產(chǎn)生的，陽(yáng)氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親，又要留戀子女，自然就要指向南北方向。”
南宋人的指南針原理，仍認(rèn)為“指南針之所指，即陽(yáng)氣之所在”，只是圍繞磁偏角現(xiàn)象，立論依據(jù)更多轉(zhuǎn)向地理方位的坐標(biāo)系統(tǒng)——中國(guó)古人認(rèn)為地是平的、大小有限，這樣地表面必然有個(gè)中心，過(guò)該中心的那條子午線就是唯一的南北方向。南宋人曾三異等認(rèn)為，一旦測(cè)量地點(diǎn)不在這條南北線上，指南針?biāo)赶蜃匀弧吧倨薄５矫鞔腥思偻心咸迫酥髦赋觯改险樣纱蟮胤轿幌到y(tǒng)決定，而偏角則由天體方位劃分系統(tǒng)所決定。關(guān)增建認(rèn)為，這種說(shuō)法“體現(xiàn)了傳統(tǒng)指南針理論在陰陽(yáng)感應(yīng)學(xué)說(shuō)和磁偏角的存在這一矛盾面前所表現(xiàn)出來(lái)的窘迫”。
四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位。印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國(guó)古代的四大發(fā)明，是我國(guó)之所以成為文明古國(guó)的標(biāo)志之一。古代，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)在許多方面居于世界的前列。5世紀(jì)后的千余年里，歐洲處在封建社會(huì)之中。在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期里，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直在向前發(fā)展，而歐洲的科學(xué)技術(shù)卻停滯不前。只是到了十五、六世紀(jì)，由于封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成，歐洲的近代自然科學(xué)才得以誕生。
我國(guó)的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，成為“資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提”(《馬克思恩格斯全集》)，為資產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)：印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書(shū)和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；火藥和火器的采用摧毀了封建城堡，幫助了資產(chǎn)階級(jí)去戰(zhàn)勝封建貴族；指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級(jí)奠定了世界貿(mào)易和工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。總之，我國(guó)古代的四大發(fā)明，在人類科學(xué)文化史上留下了燦爛的一頁(yè)。這些偉大的發(fā)明曾經(jīng)影響并造福于全世界，推動(dòng)了人類歷史的前進(jìn)。
指南針的發(fā)明
中國(guó)古代四大發(fā)明之一。利用磁鐵在地球磁場(chǎng)中的南北指極性而制成的一種指向儀器，有多種形體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已發(fā)現(xiàn)磁石吸鐵的現(xiàn)象，并用天然磁石制造“司南之勺”，“其柄指南”。此后,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)人工磁化的方法，造成更高一級(jí)的磁性指向儀器。宋代科學(xué)家沈括首先記載了地磁偏角，說(shuō)用天然磁石摩擦鋼針，使之磁化成為磁針，可以指南，而常微偏東，并介紹了四種支掛磁針的方法：一是浮于水面，二是放在指甲上,三是放在碗沿上,四是線縷懸掛（見(jiàn)彩圖縷懸法指南針 據(jù)沈括記載復(fù)制模型）。宋軍中配備指南魚(yú)，是將薄鐵葉剪成魚(yú)形而磁化，用于陰天和黑夜判斷行軍方向。后來(lái)又發(fā)展成磁針和方位盤(pán)聯(lián)成一體的羅經(jīng)盤(pán),即羅盤(pán)。曾三異在《因話錄》中記載當(dāng)時(shí)有“地螺”,“或有子午正針，或用子午、丙壬間縫針”。這種地羅還是一種水羅盤(pán)。當(dāng)時(shí)，陰陽(yáng)家用地羅看風(fēng)水。在清丈田地和判決土地訴訟時(shí),也使用地羅。據(jù)《萍洲可談》、《宣和奉使高麗圖經(jīng)》、《諸蕃志》和《夢(mèng)粱錄》記載，至晚在北宋后期，指南針已用于航海，南宋時(shí)，使用“針盤(pán)”導(dǎo)航。這種針盤(pán)還使用“浮針”，這對(duì)于海上交通的發(fā)展，中外經(jīng)濟(jì)文化交流，起了極大作用。
最早的“指南針” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)人民利用磁鐵造成了一種指示方向的工具，叫“司南”。“司南”就是指南的意思。
司南的形狀和現(xiàn)在的指南針完全不同。它是根據(jù)我國(guó)古代的勺子的形狀制成的，很象我們現(xiàn)在用的湯匙。
司南是怎樣制成的呢？古書(shū)上缺少詳細(xì)的記載，又沒(méi)有實(shí)物留下來(lái)，所以我們沒(méi)有辦法知道它的準(zhǔn)確形狀。根據(jù)專家們的研究，司南大約是把整塊的天然磁鐵，輕輕地琢磨成勺子的形狀，并且把它的S極琢磨成長(zhǎng)柄，使重心落在圓而光滑的底部正中。
司南做好以后，還得做一個(gè)光滑的底盤(pán)。使用的時(shí)候，先把底盤(pán)放平，再把司南放在底盤(pán)的中間，用手撥動(dòng)它的柄，使它轉(zhuǎn)動(dòng)。等到司南停下來(lái)，它的長(zhǎng)柄就指向南方，勺子的口則指向北方。
中國(guó)古代四大發(fā)明并沒(méi)有統(tǒng)一說(shuō)法，目前學(xué)術(shù)界比較流行的說(shuō)法是：造紙術(shù)，指南針，火藥應(yīng)用，活字印刷術(shù)。“四大發(fā)明”這一說(shuō)法最早是由英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟提出，隨后被廣泛流傳。（1900-1995，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，著名生物學(xué)家，漢文化學(xué)家）
指南針
指南針的發(fā)明者早已不可考證。根據(jù)《古礦錄》（章鴻釗著）記載，最早要追溯到春秋時(shí)期，我國(guó)勞動(dòng)人民就在開(kāi)采礦石中發(fā)現(xiàn)了磁石。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不知名學(xué)者用天然磁石雕刻成勺子，放在方位盤(pán)上就可以指方向。（司南只有記載，沒(méi)有考出過(guò)實(shí)物）
宋朝，指南針理論趨于完善。沈括的《夢(mèng)溪筆談》詳細(xì)介紹了指南針的各種使用方法。隨后各界文人根據(jù)我國(guó)古代五行八卦文化，做過(guò)很多研究，寫(xiě)了很多東西。
造紙術(shù)
這是一項(xiàng)改變?nèi)祟愇拿魇返膫ゴ蟀l(fā)明！東漢末年的蔡倫總結(jié)了前人的基礎(chǔ)，改進(jìn)了當(dāng)時(shí)的古紙。采用樹(shù)皮，麻線等材料研究出全新的紙張。
蔡倫紙的出現(xiàn)對(duì)人類文明延續(xù)傳播有著舉足輕重的影響。而歐洲一直等到12世紀(jì)才開(kāi)始效仿中國(guó)開(kāi)辦造紙廠。
時(shí)至今日，造紙的基本工藝依舊是蔡倫當(dāng)初一系列工序
火藥
古代煉丹老天師無(wú)意中發(fā)明創(chuàng)造的神秘黑科技。煉丹界權(quán)威專家孫思邈天師曾在《丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺法》中明確記載了煉丹中火藥產(chǎn)生的手法
當(dāng)時(shí)火藥是仙丹的副產(chǎn)品，煉丹過(guò)程中需要用火藥做印子，燒仙丹，這個(gè)手法叫伏火。丹師們普遍認(rèn)為仙丹沒(méi)長(zhǎng)生不老反而把人吃死了是沒(méi)玩好伏火
唐朝煉丹大家清虛子改進(jìn)了這一方法。隨后火藥逐漸被人們掌握。
之所以叫火藥，最早使用做藥材，早期火藥曾被用于治療身體上各種爛瘡，皮癬等。
活字印刷術(shù)
中國(guó)是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，早期印刷術(shù)都是統(tǒng)一木刻版印刷。世界上最早的印刷品是唐朝保存完好的《金剛經(jīng)》很可惜被英國(guó)人偷了，這七張紙目前在大英博物館。
早期印刷術(shù)局限太大，一本書(shū)一個(gè)版，于是北宋工匠畢升研究出膠泥活字印刷。（最早記錄于沈括《夢(mèng)溪筆談》）
四大發(fā)明是關(guān)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的一種觀點(diǎn)，是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，是古代漢族勞動(dòng)人民的重要?jiǎng)?chuàng)造，一般是指造紙術(shù)、指南針、火藥及膠泥活字印刷術(shù)（ 由中國(guó)流傳到西方的是雕版印刷術(shù)，后來(lái)西方人獨(dú)立發(fā)明了自己的活字印刷術(shù)）。此一說(shuō)法最早由英國(guó)漢學(xué)家李約瑟提出并為后來(lái)許多中國(guó)的歷史學(xué)家所繼承，普遍認(rèn)為這四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。
基本信息
中文名
中國(guó)古代四大發(fā)明
具體指
造紙、指南針、火藥、活字印刷術(shù)
影響
間接加劇全球化。
提出者
李約瑟
歷史起源
三大發(fā)明
盡管中華文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名，如四大美人、四大古典小說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)，四大發(fā)明的概念卻來(lái)源于西方學(xué)者，并在之后被中國(guó)人接受。
中國(guó)古代四大發(fā)明
中國(guó)古代四大發(fā)明
意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆·卡丹早在1550年就第一個(gè)指出，中國(guó)對(duì)世界所具有影響的“三大發(fā)明”：是司南（指南針）、印刷術(shù)和火藥。并認(rèn)為它們是“整個(gè)古代沒(méi)有能與之相匹敵的發(fā)明。”
1620年，英國(guó)哲學(xué)家培根也曾在《新工具》一書(shū)中提到：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。”
而后，在1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發(fā)明的意義推到了一個(gè)高峰，馬克思在《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》中寫(xiě)道：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”
恩格斯則在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中明確指出：“一系列的發(fā)明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥。現(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過(guò)印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過(guò)西班牙傳入歐洲。”
英國(guó)漢學(xué)家麥都思指出：“中國(guó)人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。中國(guó)人的三大發(fā)明（航海羅盤(pán)（司南），印刷術(shù)，火藥），對(duì)歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動(dòng)力。”
四大發(fā)明
來(lái)華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)，他在比較日本和中國(guó)時(shí)指出“我們必須永遠(yuǎn)記住，他們（指日本）沒(méi)有如同印刷術(shù)、造紙、指南針和火藥那種卓
指南針的發(fā)明是我國(guó)漢族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開(kāi)始了對(duì)磁性質(zhì)的了解。人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石吸引鐵的性質(zhì)，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過(guò)多方面的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了實(shí)用的指南針。最早的指南針是用天然磁體做成的，這說(shuō)明中國(guó)漢族勞動(dòng)人民很早就發(fā)現(xiàn)了天然磁鐵及其吸鐵性。據(jù)古書(shū)記載，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于正處在奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期，生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是興盛發(fā)達(dá)，因而促使了采礦業(yè)、冶煉業(yè)的發(fā)展。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，人們從鐵礦石中認(rèn)識(shí)了磁石。最早的指南針是司南。
造紙術(shù)
造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家。漢族勞動(dòng)人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書(shū)寫(xiě)。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書(shū)上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國(guó)漢族造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。
造紙術(shù)(也稱蔡侯紙)蔡倫改進(jìn)。東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作為原料，制造成了適合書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙，改進(jìn)了造紙術(shù)，才使紙成為人們普遍使用的書(shū)寫(xiě)材料。被稱為“蔡侯紙”。對(duì)紙的概念有個(gè)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。什么樣的物品叫“紙”。
火藥
一種黑色或棕色的炸藥，由硝酸鉀、木炭和硫磺機(jī)械混合而成，最初均制成粉末狀，以后一般制成大小不同的顆粒狀，可供不同用途之需，在采用無(wú)煙火藥以前，一直用作唯一的軍用發(fā)射藥。
印刷術(shù)
雕版印刷：據(jù)載是北宋時(shí)期畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。但四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)并非現(xiàn)代印刷術(shù)的前身，而據(jù)李約瑟所論北宋制的膠泥活字印刷術(shù)有許多劣勢(shì)的地方
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西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 造紙術(shù):造紙是一項(xiàng)重要的化學(xué)工藝,紙的發(fā)明是中國(guó)在人類文化的傳播和發(fā)展上所做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn),是中國(guó)化學(xué)史上的一項(xiàng)重大的成就. 印刷術(shù):是我國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的. 大約在公元600年前后的隋朝,...
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西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 四大發(fā)明是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明. 即造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù). 四大發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用.而且 對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了非常大的影響. 英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·...
村咱15735006008： 中國(guó)四大發(fā)明是什么!...
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 四大發(fā)明 造紙術(shù):造紙是一項(xiàng)重要的化學(xué)工藝,紙的發(fā)明是中國(guó)在人類文化的傳播和發(fā)展上所做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn),是中國(guó)化學(xué)史上的一項(xiàng)重大的成就. 印刷術(shù):是我國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的. 大約在公元600年前...
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村咱15735006008： 中國(guó)的四大發(fā)明是什么? -
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 親:四大發(fā)明是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明.即造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù).
村咱15735006008： 中國(guó)四大發(fā)明有那些 -
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 中國(guó)古代四大發(fā)明: 蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù),畢升改進(jìn)的印刷術(shù),煉丹的發(fā)明的火 藥,中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的指南針. 中國(guó)新四大發(fā)明: 1、數(shù)學(xué)機(jī)械化方法發(fā)明人:吳文俊 2、雜交水稻發(fā)明人:袁隆平 3、人工合成牛胰島素發(fā)明人:集體 4、陸相成油理論發(fā)明人:李四光
村咱15735006008： 中國(guó)有哪四大發(fā)明?
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 南針、造紙術(shù)、火 藥、印刷術(shù)
村咱15735006008： 四大發(fā)明都是些什么?
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 中國(guó)古代四大發(fā)明: 蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù),畢升改進(jìn)的印刷術(shù),煉丹的發(fā)明的火 藥,中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的指南針. 中國(guó)新四大發(fā)明: 1、數(shù)學(xué)機(jī)械化方法發(fā)明人:吳文俊 2、雜交水稻發(fā)明人:袁隆平 3、人工合成牛胰島素發(fā)明人:集體 4、陸相成油理論發(fā)明人:李四光
村咱15735006008： 中國(guó)四大發(fā)明是? -
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 我國(guó)古代的四大發(fā)明是:造紙術(shù).印刷術(shù).火.藥.指南針. 現(xiàn)代的四大發(fā)明是: 1、數(shù)學(xué)機(jī)械化方法發(fā)明人:吳文俊 2、雜交水稻發(fā)明人:袁隆平 3、人工合成牛胰島素發(fā)明人:集體 4、陸相成油理論發(fā)明人:李四光
四大發(fā)明的說(shuō)法，源自英國(guó)漢學(xué)家艾約瑟。
四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，經(jīng)各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史產(chǎn)生巨大的影響力。
中文名
四大發(fā)明
外文名
Four Great Inventions
內(nèi)容
造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)
發(fā)明時(shí)間
東漢
影響
間接加劇全球化
快速
導(dǎo)航
發(fā)明磁針
南北兩極
春秋時(shí)代
四種方法
推測(cè)方位
發(fā)明造紙
造紙文化
發(fā)明火藥
發(fā)明印刷
源于唐朝
西漢時(shí)期
歷史意義
歷史起源
盡管中華文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名，如四大美人、四大古典小說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)，四大發(fā)明的概念卻來(lái)源于西方學(xué)者，并在之后被中國(guó)人接受。意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆·卡丹早在1550年就第一個(gè)指出，中國(guó)對(duì)世界所具有影響的“三大發(fā)明”：是司南（指南針）、印刷術(shù)和火藥。并認(rèn)為它們是“整個(gè)古代沒(méi)有能與之相匹敵的發(fā)明。”1621年，英國(guó)哲學(xué)家培根也曾在《新工具》一書(shū)中提到：“活字印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。”
1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發(fā)明的意義推到了一個(gè)高峰，馬克思在《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》中寫(xiě)道：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”
恩格斯則在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中明確指出：“一系列的發(fā)明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥。現(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過(guò)印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過(guò)西班牙傳入歐洲。”英國(guó)漢學(xué)家麥都思指出：“中國(guó)人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。中國(guó)人的三大發(fā)明（航海羅盤(pán)（司南），印刷術(shù)，火藥），對(duì)歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動(dòng)力。”
來(lái)華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)，他在比較日本和中國(guó)時(shí)指出“我們必須永遠(yuǎn)記住，他們（指日本）沒(méi)有如同印刷術(shù)、造紙、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明”。這個(gè)發(fā)明清單被后來(lái)的著名英國(guó)生化學(xué)家、歷史學(xué)家和漢學(xué)家李約瑟發(fā)揚(yáng)光大。
發(fā)明磁針
指南針前身——司南
指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。
磁針在地磁場(chǎng)作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測(cè)量、旅行及軍事等方面。指南針的N指北方，E指東方，W指西方，S指南方[1] 。
中國(guó)是世界上公認(rèn)發(fā)明指南針（Compass）的國(guó)家。指南針的發(fā)明是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開(kāi)始了對(duì)磁性質(zhì)的了解。
人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石吸引鐵的性質(zhì)，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過(guò)多方面的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了實(shí)用的指南針。最早的指南針是用天然磁體做成的，這說(shuō)明中國(guó)古代勞動(dòng)人民很早就發(fā)現(xiàn)了天然磁鐵及其吸鐵性。據(jù)古書(shū)記載，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于正處在奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期，生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是興盛發(fā)達(dá)，因而促使了采礦業(yè)、冶煉業(yè)的發(fā)展。
在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，人們從鐵礦石中認(rèn)識(shí)了磁石。最早的指南針是司南。“中國(guó)最早的指南針理論，是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的‘感應(yīng)說(shuō)’。”關(guān)增建介紹，11世紀(jì)中葉時(shí)中國(guó)大科學(xué)家沈括還對(duì)指南針感到匪夷所思，他的《夢(mèng)溪筆談》介紹了指南針的人工磁化方法、磁偏角的發(fā)現(xiàn)和指南針的架設(shè)方法，但對(duì)指南針為什么會(huì)指南卻沒(méi)有一點(diǎn)概念——“磁石之指南……莫可原其理！”隨后，文人學(xué)者們從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)人們對(duì)大地形狀的認(rèn)識(shí)，提出各種指南針理論。例如，最晚成書(shū)于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下邏輯：“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說(shuō)，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽(yáng)氣的孕育而產(chǎn)生的，陽(yáng)氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親，又要留戀子女，自然就要指向南北方向。”
南宋人的指南針原理，仍認(rèn)為“指南針之所指，即陽(yáng)氣之所在”，只是圍繞磁偏角現(xiàn)象，立論依據(jù)更多轉(zhuǎn)向地理方位的坐標(biāo)系統(tǒng)——中國(guó)古人認(rèn)為地是平的、大小有限，這樣地表面必然有個(gè)中心，過(guò)該中心的那條子午線就是唯一的南北方向。南宋人曾三異等認(rèn)為，一旦測(cè)量地點(diǎn)不在這條南北線上，指南針?biāo)赶蜃匀弧吧倨薄５矫鞔腥思偻心咸迫酥髦赋觯改险樣纱蟮胤轿幌到y(tǒng)決定，而偏角則由天體方位劃分系統(tǒng)所決定。關(guān)增建認(rèn)為，這種說(shuō)法“體現(xiàn)了傳統(tǒng)指南針理論在陰陽(yáng)感應(yīng)學(xué)說(shuō)和磁偏角的存在這一矛盾面前所表現(xiàn)出來(lái)的窘迫”。
四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位。印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國(guó)古代的四大發(fā)明，是我國(guó)之所以成為文明古國(guó)的標(biāo)志之一。古代，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)在許多方面居于世界的前列。5世紀(jì)后的千余年里，歐洲處在封建社會(huì)之中。在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期里，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直在向前發(fā)展，而歐洲的科學(xué)技術(shù)卻停滯不前。只是到了十五、六世紀(jì)，由于封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成，歐洲的近代自然科學(xué)才得以誕生。
我國(guó)的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，成為“資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提”(《馬克思恩格斯全集》)，為資產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)：印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書(shū)和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；火藥和火器的采用摧毀了封建城堡，幫助了資產(chǎn)階級(jí)去戰(zhàn)勝封建貴族；指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級(jí)奠定了世界貿(mào)易和工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。總之，我國(guó)古代的四大發(fā)明，在人類科學(xué)文化史上留下了燦爛的一頁(yè)。這些偉大的發(fā)明曾經(jīng)影響并造福于全世界，推動(dòng)了人類歷史的前進(jìn)。
指南針的發(fā)明
中國(guó)古代四大發(fā)明之一。利用磁鐵在地球磁場(chǎng)中的南北指極性而制成的一種指向儀器，有多種形體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已發(fā)現(xiàn)磁石吸鐵的現(xiàn)象，并用天然磁石制造“司南之勺”，“其柄指南”。此后,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)人工磁化的方法，造成更高一級(jí)的磁性指向儀器。宋代科學(xué)家沈括首先記載了地磁偏角，說(shuō)用天然磁石摩擦鋼針，使之磁化成為磁針，可以指南，而常微偏東，并介紹了四種支掛磁針的方法：一是浮于水面，二是放在指甲上,三是放在碗沿上,四是線縷懸掛（見(jiàn)彩圖縷懸法指南針 據(jù)沈括記載復(fù)制模型）。宋軍中配備指南魚(yú)，是將薄鐵葉剪成魚(yú)形而磁化，用于陰天和黑夜判斷行軍方向。后來(lái)又發(fā)展成磁針和方位盤(pán)聯(lián)成一體的羅經(jīng)盤(pán),即羅盤(pán)。曾三異在《因話錄》中記載當(dāng)時(shí)有“地螺”,“或有子午正針，或用子午、丙壬間縫針”。這種地羅還是一種水羅盤(pán)。當(dāng)時(shí)，陰陽(yáng)家用地羅看風(fēng)水。在清丈田地和判決土地訴訟時(shí),也使用地羅。據(jù)《萍洲可談》、《宣和奉使高麗圖經(jīng)》、《諸蕃志》和《夢(mèng)粱錄》記載，至晚在北宋后期，指南針已用于航海，南宋時(shí)，使用“針盤(pán)”導(dǎo)航。這種針盤(pán)還使用“浮針”，這對(duì)于海上交通的發(fā)展，中外經(jīng)濟(jì)文化交流，起了極大作用。
最早的“指南針” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)人民利用磁鐵造成了一種指示方向的工具，叫“司南”。“司南”就是指南的意思。
司南的形狀和現(xiàn)在的指南針完全不同。它是根據(jù)我國(guó)古代的勺子的形狀制成的，很象我們現(xiàn)在用的湯匙。
司南是怎樣制成的呢？古書(shū)上缺少詳細(xì)的記載，又沒(méi)有實(shí)物留下來(lái)，所以我們沒(méi)有辦法知道它的準(zhǔn)確形狀。根據(jù)專家們的研究，司南大約是把整塊的天然磁鐵，輕輕地琢磨成勺子的形狀，并且把它的S極琢磨成長(zhǎng)柄，使重心落在圓而光滑的底部正中。
司南做好以后，還得做一個(gè)光滑的底盤(pán)。使用的時(shí)候，先把底盤(pán)放平，再把司南放在底盤(pán)的中間，用手撥動(dòng)它的柄，使它轉(zhuǎn)動(dòng)。等到司南停下來(lái)，它的長(zhǎng)柄就指向南方，勺子的口則指向北方。
中國(guó)古代四大發(fā)明并沒(méi)有統(tǒng)一說(shuō)法，目前學(xué)術(shù)界比較流行的說(shuō)法是：造紙術(shù)，指南針，火藥應(yīng)用，活字印刷術(shù)。“四大發(fā)明”這一說(shuō)法最早是由英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟提出，隨后被廣泛流傳。（1900-1995，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，著名生物學(xué)家，漢文化學(xué)家）
指南針
指南針的發(fā)明者早已不可考證。根據(jù)《古礦錄》（章鴻釗著）記載，最早要追溯到春秋時(shí)期，我國(guó)勞動(dòng)人民就在開(kāi)采礦石中發(fā)現(xiàn)了磁石。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不知名學(xué)者用天然磁石雕刻成勺子，放在方位盤(pán)上就可以指方向。（司南只有記載，沒(méi)有考出過(guò)實(shí)物）
宋朝，指南針理論趨于完善。沈括的《夢(mèng)溪筆談》詳細(xì)介紹了指南針的各種使用方法。隨后各界文人根據(jù)我國(guó)古代五行八卦文化，做過(guò)很多研究，寫(xiě)了很多東西。
造紙術(shù)
這是一項(xiàng)改變?nèi)祟愇拿魇返膫ゴ蟀l(fā)明！東漢末年的蔡倫總結(jié)了前人的基礎(chǔ)，改進(jìn)了當(dāng)時(shí)的古紙。采用樹(shù)皮，麻線等材料研究出全新的紙張。
蔡倫紙的出現(xiàn)對(duì)人類文明延續(xù)傳播有著舉足輕重的影響。而歐洲一直等到12世紀(jì)才開(kāi)始效仿中國(guó)開(kāi)辦造紙廠。
時(shí)至今日，造紙的基本工藝依舊是蔡倫當(dāng)初一系列工序
火藥
古代煉丹老天師無(wú)意中發(fā)明創(chuàng)造的神秘黑科技。煉丹界權(quán)威專家孫思邈天師曾在《丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺法》中明確記載了煉丹中火藥產(chǎn)生的手法
當(dāng)時(shí)火藥是仙丹的副產(chǎn)品，煉丹過(guò)程中需要用火藥做印子，燒仙丹，這個(gè)手法叫伏火。丹師們普遍認(rèn)為仙丹沒(méi)長(zhǎng)生不老反而把人吃死了是沒(méi)玩好伏火
唐朝煉丹大家清虛子改進(jìn)了這一方法。隨后火藥逐漸被人們掌握。
之所以叫火藥，最早使用做藥材，早期火藥曾被用于治療身體上各種爛瘡，皮癬等。
活字印刷術(shù)
中國(guó)是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，早期印刷術(shù)都是統(tǒng)一木刻版印刷。世界上最早的印刷品是唐朝保存完好的《金剛經(jīng)》很可惜被英國(guó)人偷了，這七張紙目前在大英博物館。
早期印刷術(shù)局限太大，一本書(shū)一個(gè)版，于是北宋工匠畢升研究出膠泥活字印刷。（最早記錄于沈括《夢(mèng)溪筆談》）
四大發(fā)明是關(guān)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的一種觀點(diǎn)，是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，是古代漢族勞動(dòng)人民的重要?jiǎng)?chuàng)造，一般是指造紙術(shù)、指南針、火藥及膠泥活字印刷術(shù)（ 由中國(guó)流傳到西方的是雕版印刷術(shù)，后來(lái)西方人獨(dú)立發(fā)明了自己的活字印刷術(shù)）。此一說(shuō)法最早由英國(guó)漢學(xué)家李約瑟提出并為后來(lái)許多中國(guó)的歷史學(xué)家所繼承，普遍認(rèn)為這四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。
基本信息
中文名
中國(guó)古代四大發(fā)明
具體指
造紙、指南針、火藥、活字印刷術(shù)
影響
間接加劇全球化。
提出者
李約瑟
歷史起源
三大發(fā)明
盡管中華文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名，如四大美人、四大古典小說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)，四大發(fā)明的概念卻來(lái)源于西方學(xué)者，并在之后被中國(guó)人接受。
中國(guó)古代四大發(fā)明
中國(guó)古代四大發(fā)明
意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆·卡丹早在1550年就第一個(gè)指出，中國(guó)對(duì)世界所具有影響的“三大發(fā)明”：是司南（指南針）、印刷術(shù)和火藥。并認(rèn)為它們是“整個(gè)古代沒(méi)有能與之相匹敵的發(fā)明。”
1620年，英國(guó)哲學(xué)家培根也曾在《新工具》一書(shū)中提到：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。”
而后，在1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發(fā)明的意義推到了一個(gè)高峰，馬克思在《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》中寫(xiě)道：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”
恩格斯則在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中明確指出：“一系列的發(fā)明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥。現(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過(guò)印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過(guò)西班牙傳入歐洲。”
英國(guó)漢學(xué)家麥都思指出：“中國(guó)人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。中國(guó)人的三大發(fā)明（航海羅盤(pán)（司南），印刷術(shù)，火藥），對(duì)歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動(dòng)力。”
四大發(fā)明
來(lái)華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)，他在比較日本和中國(guó)時(shí)指出“我們必須永遠(yuǎn)記住，他們（指日本）沒(méi)有如同印刷術(shù)、造紙、指南針和火藥那種卓
指南針的發(fā)明是我國(guó)漢族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開(kāi)始了對(duì)磁性質(zhì)的了解。人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石吸引鐵的性質(zhì)，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過(guò)多方面的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了實(shí)用的指南針。最早的指南針是用天然磁體做成的，這說(shuō)明中國(guó)漢族勞動(dòng)人民很早就發(fā)現(xiàn)了天然磁鐵及其吸鐵性。據(jù)古書(shū)記載，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于正處在奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期，生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是興盛發(fā)達(dá)，因而促使了采礦業(yè)、冶煉業(yè)的發(fā)展。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，人們從鐵礦石中認(rèn)識(shí)了磁石。最早的指南針是司南。
造紙術(shù)
造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家。漢族勞動(dòng)人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書(shū)寫(xiě)。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書(shū)上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國(guó)漢族造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。
造紙術(shù)(也稱蔡侯紙)蔡倫改進(jìn)。東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作為原料，制造成了適合書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙，改進(jìn)了造紙術(shù)，才使紙成為人們普遍使用的書(shū)寫(xiě)材料。被稱為“蔡侯紙”。對(duì)紙的概念有個(gè)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。什么樣的物品叫“紙”。
火藥
一種黑色或棕色的炸藥，由硝酸鉀、木炭和硫磺機(jī)械混合而成，最初均制成粉末狀，以后一般制成大小不同的顆粒狀，可供不同用途之需，在采用無(wú)煙火藥以前，一直用作唯一的軍用發(fā)射藥。
印刷術(shù)
雕版印刷：據(jù)載是北宋時(shí)期畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。但四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)并非現(xiàn)代印刷術(shù)的前身，而據(jù)李約瑟所論北宋制的膠泥活字印刷術(shù)有許多劣勢(shì)的地方
中國(guó)新舊四大發(fā)明
舊四大發(fā)明：指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)；新四大發(fā)明：中國(guó)高鐵、手機(jī)支付、共享單車、網(wǎng)購(gòu)。中國(guó)四大發(fā)明是指古代中國(guó)的四種發(fā)明，是指造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)，中國(guó)新四大發(fā)明指新四大發(fā)明； “新四大發(fā)明”，2017年誕生的網(wǎng)絡(luò)流行詞，具體是指“高速鐵路、掃碼支付、共享單車和網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物”。
中國(guó)舊四大發(fā)明
四大發(fā)明是中國(guó)古代創(chuàng)新的智慧成果和科學(xué)技術(shù)，包括造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。四大發(fā)明的說(shuō)法，源自英國(guó)漢學(xué)家艾約瑟。四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，經(jīng)各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史產(chǎn)生巨大的影響力。中文名 四大發(fā)明 外文名 Four Great Inventions 內(nèi)容 造紙...
中國(guó)四大發(fā)明是怎么發(fā)明的
四大發(fā)明分別是:指南針,火藥,造紙術(shù),印刷術(shù) 。一、火藥的發(fā)明火藥是中國(guó)古代煉丹家在煉丹過(guò)程中發(fā)明的。人類最早使用的火藥是黑火藥,它是我國(guó)勞動(dòng)人民在一千多年前發(fā)明的。它的發(fā)明,聞名于世,被稱為我國(guó)古代科技的四大發(fā)明之一,在化學(xué)史上占有重要的地位。 火藥的最主要成分是作為氧化劑的硝石。成書(shū)于秦漢之際的...
請(qǐng)?jiān)斒鲋袊?guó)古代四大發(fā)明
印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù),是我國(guó)古代的四大發(fā)明,是我國(guó)之所以成為文明古國(guó)的標(biāo)志之一。古代,我國(guó)的科學(xué)技術(shù)在許多方面居于世界的前列。5世紀(jì)后的千余年里,歐洲處在封建社會(huì)之中。在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期里,我國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直在向前發(fā)展,而歐洲的科學(xué)技術(shù)卻停滯不前。只是到了十五、六世紀(jì),由于封建制度的瓦解和資本主...
中國(guó)四大發(fā)明
印刷術(shù)是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。印刷術(shù)源自南北朝時(shí)期道家的雕版印刷,它活躍于隋朝的雕版印刷,經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢升發(fā)展、完善。印刷術(shù)先后傳到朝鮮,日本,中亞,西亞和歐洲。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。活字印刷的方法是先制成單字的陽(yáng)文反文字模,然后按照稿件把單字挑選出來(lái),排列在字盤(pán)...
新四大發(fā)明與舊四大發(fā)明是什么?
新四大發(fā)明是指“高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購(gòu)”。2017年5月，來(lái)自“一帶一路”沿線的20國(guó)青年評(píng)選出了中國(guó)的“新四大發(fā)明”：高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購(gòu)。相關(guān)如下 曾經(jīng)，古代四大發(fā)明——指南針、火藥、造紙術(shù)和印刷術(shù)，極大推動(dòng)了世界科技和文明的進(jìn)步，讓國(guó)人引以為傲!如今，“新四大發(fā)明”—...
中國(guó)古代四大發(fā)明是誰(shuí)發(fā)明的?哪個(gè)朝代?
1、指南針：指南針的發(fā)明是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。2、造紙術(shù)：東漢的蔡倫，但在蔡倫之前中國(guó)人就已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù)，20世紀(jì)在中國(guó)各地出土的許多西漢時(shí)期的古紙片，可以證明這一點(diǎn)。3、火藥是中國(guó)古代煉丹家發(fā)明于隋唐時(shí)期，火藥的研究開(kāi)始于...
中國(guó)古代四大發(fā)明詳細(xì)資料
造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，紙是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，它是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。影響：早在西漢時(shí)，中國(guó)勞動(dòng)人民就已造紙。東漢時(shí)，蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了造紙術(shù)，他用樹(shù)皮，麻頭，破布和舊漁網(wǎng)等材料制成植物纖維紙。蔡倫他曾被封為“龍亭侯”，所以...
我國(guó)的四大發(fā)明有哪些?
1. 百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)文化春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期.以鐵器的使用和牛耕推廣為標(biāo)志的生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)的變革,成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期科技、文化大發(fā)展的前提和條件.在天文學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,取得了具有世界先進(jìn)水平的成就.同時(shí),隨著奴隸制的瓦解和封建制的形成,階級(jí)關(guān)系發(fā)生巨變...
你知道我國(guó)四大發(fā)明中“文明之母”是什么嗎?
印刷術(shù)和指南針、火藥、造紙術(shù)共稱為中國(guó)古代的四大發(fā)明。印刷術(shù)的發(fā)明可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是從隋代開(kāi)始出現(xiàn)，到唐代達(dá)到極盛的雕刻印刷術(shù)，第二個(gè)階段就是宋代開(kāi)始出現(xiàn)的活字印刷術(shù)。印刷術(shù)的發(fā)明是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的象征，它對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)是不可估量的。在印刷術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______[選項(xiàng)] A. (1)(2) B. (3)(4) C. (1)(2)(3) D. (1)(2)(3)(4)
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 造紙術(shù):造紙是一項(xiàng)重要的化學(xué)工藝,紙的發(fā)明是中國(guó)在人類文化的傳播和發(fā)展上所做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn),是中國(guó)化學(xué)史上的一項(xiàng)重大的成就. 印刷術(shù):是我國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的. 大約在公元600年前后的隋朝,...
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 四大發(fā)明是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明. 即造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù). 四大發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用.而且 對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了非常大的影響. 英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·...
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 四大發(fā)明 造紙術(shù):造紙是一項(xiàng)重要的化學(xué)工藝,紙的發(fā)明是中國(guó)在人類文化的傳播和發(fā)展上所做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn),是中國(guó)化學(xué)史上的一項(xiàng)重大的成就. 印刷術(shù):是我國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的. 大約在公元600年前...
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 四大發(fā)明是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明.即造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù).此一說(shuō)法最早由英國(guó)漢學(xué)家李約瑟提出并為后來(lái)許多中國(guó)的歷史學(xué)家所繼承,普遍認(rèn)為這四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古...
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 親:四大發(fā)明是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明.即造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù).
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 中國(guó)古代四大發(fā)明: 蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù),畢升改進(jìn)的印刷術(shù),煉丹的發(fā)明的火 藥,中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的指南針. 中國(guó)新四大發(fā)明: 1、數(shù)學(xué)機(jī)械化方法發(fā)明人:吳文俊 2、雜交水稻發(fā)明人:袁隆平 3、人工合成牛胰島素發(fā)明人:集體 4、陸相成油理論發(fā)明人:李四光
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 南針、造紙術(shù)、火 藥、印刷術(shù)
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 中國(guó)古代四大發(fā)明: 蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù),畢升改進(jìn)的印刷術(shù),煉丹的發(fā)明的火 藥,中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的指南針. 中國(guó)新四大發(fā)明: 1、數(shù)學(xué)機(jī)械化方法發(fā)明人:吳文俊 2、雜交水稻發(fā)明人:袁隆平 3、人工合成牛胰島素發(fā)明人:集體 4、陸相成油理論發(fā)明人:李四光
西峰區(qū)內(nèi)圓： ______ 我國(guó)古代的四大發(fā)明是:造紙術(shù).印刷術(shù).火.藥.指南針. 現(xiàn)代的四大發(fā)明是: 1、數(shù)學(xué)機(jī)械化方法發(fā)明人:吳文俊 2、雜交水稻發(fā)明人:袁隆平 3、人工合成牛胰島素發(fā)明人:集體 4、陸相成油理論發(fā)明人:李四光
