怎樣查古代圖書目錄？ 中國古代的圖書是怎樣分類的
他死后，劉歆子承父業(yè)編輯《七略》是我國第一部分類法。
東漢的班固十分贊賞劉向目錄思想，在《七略》基礎(chǔ)上編著《漢書 藝文志》，開創(chuàng)史志目錄的先例。
魏晉南北朝時，荀勖依劉向《別錄》整理宮中圖書，編著《中經(jīng)新簿》，開創(chuàng)了中國古代圖書四部分類法和史部在目錄分類體系中的獨立設(shè)置。
到南宋時，鄭樵對目錄學(xué)又有新的發(fā)展，他的學(xué)術(shù)思想為“會通”，“求是”和“創(chuàng)新”，其目錄學(xué)思想主要表現(xiàn)在《通志》的《校仇略》，《藝文略》，《圖譜略》中，提出“欲明書者，在于明類例”，形成詳明圖書類例。
清代朝廷編纂《四庫全書總目》，在目錄體例、提要撰寫、文獻(xiàn)考訂方面有獨特成就，在文獻(xiàn)分類方面的經(jīng)、史、子、集四部分類法對后來的目錄學(xué)以頗大影響，為今人查考古代文獻(xiàn)提供方便，一些學(xué)者把閱讀該書視為讀書治學(xué)的門徑。章學(xué)誠是中國古代目錄學(xué)思想集大成者，他的哲學(xué)思想是“道不離器”，學(xué)術(shù)觀點是“六經(jīng)皆史”，他的《校仇通義》是目錄學(xué)理論專著。章學(xué)誠繼承和發(fā)揚劉向、劉歆、鄭樵的目錄學(xué)思想，用“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”高度概括中國古典目錄學(xué)的精華，他提出撰寫類敘和提要、編制索引、采用互著和別裁等方法，提高目錄學(xué)的價值，推動了目錄學(xué)的理論研究。
中國近代目錄學(xué)思想在一定程度上受到西方目錄學(xué)的影響，梁啟超的《西學(xué)書目表》是中國近代第一個圖書分類體系，對所譯西學(xué)書分類、編目，以嶄新的近代學(xué)科類別作分類標(biāo)準(zhǔn)，打破傳統(tǒng)著錄法，在分類方面：分西學(xué)、西政、雜類三大類，打破“四分法”永制，具有自然科學(xué)、社會科學(xué)、綜合性圖書的雛型，張之洞的《書目答問》在中國近代目錄學(xué)思想史上占有一席之地。
中國現(xiàn)代目錄學(xué)史上的重要人物當(dāng)屬姚名達(dá)，他提倡主題目錄，精撰解題，排架目錄與尋書目錄分開，前者按分類，后者按主題。在其《中國目錄學(xué)史》中批評現(xiàn)代目錄學(xué)效西方之法，而把中國古代的目錄學(xué)優(yōu)點丟失，主張中西兼容，在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)發(fā)展中國目錄學(xué)。余嘉錫在其《目錄學(xué)發(fā)微》中發(fā)展了章學(xué)誠的觀點，認(rèn)為在目錄體例中，篇目、小序、敘錄等都是不可少的組成部分，目錄必須具備這些內(nèi)容，才能發(fā)揮出“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的作用。杜定友等受國際影響，具有目錄學(xué)的綱紀(jì)群籍，薄屬甲乙之學(xué)，注重目錄學(xué)的檢索思想。中國現(xiàn)代早期目錄學(xué)主要是對國外目錄學(xué)的學(xué)習(xí)及中國古代目錄學(xué)思想總結(jié)。
1、古代文獻(xiàn)分類法。特點：目錄與分類法是一體的，實際收藏了哪些文獻(xiàn)，就設(shè)立哪些類目。
（1）、我國最早的文獻(xiàn)分類法，據(jù)有史可查的是《七略》。分輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略。
后東漢班固根據(jù)《七略》整理成《漢書藝文志》。
（2）、西晉秘書監(jiān)荀勖，依照《七略》的方法整理藏書，編成《中經(jīng)新簿》把書分成甲(六藝、小學(xué))、乙(諸子、兵書、術(shù)數(shù))、丙(史)、丁(詩賦)四部分，這是我國文獻(xiàn)“四分法”之始。
（3）、唐朝魏征等采用“四部” (經(jīng)、史、子、集)編《隋書經(jīng)籍志》，這樣由唐至清就采用四部分類法了。
2、近代文獻(xiàn)分類法：一切都以“洋”為標(biāo)準(zhǔn)。
（1）、王云五編的《中外國書統(tǒng)一分類法》
（2）、皮高品編的《中國十進(jìn)分類法》
（3）、杜定友編的《世界圖書分類法》
（4）、劉國鈞編的《中國圖書分類法》
特點：
（1）、均受《杜威十進(jìn)分類法》的影響。
（2）、把分類法從文獻(xiàn)目錄中抽象概括出來，單獨成書，使分類法更加社會化、規(guī)范化。
（3）、沖破了四部分類法的束縛，建立了以近代科學(xué)分類體系為基礎(chǔ)的分類體系。
（4）、以學(xué)科內(nèi)容為主要分類標(biāo)準(zhǔn)，同時又考慮到文獻(xiàn)的形式體裁及其他因素。
中國歷代流傳的書籍?dāng)?shù)量之大，被后世稱為“浩如煙海”。面對浩瀚的書海，要想準(zhǔn)確而有選擇地找到所需的文獻(xiàn)資料，就要借助前人編定的圖書目錄。學(xué)習(xí)目錄學(xué)，對于一般自學(xué)和從事科研工作者，有極大的作用。
一、古籍和古籍目錄學(xué)的開始
最早的書，要算以竹木作為書寫材料的簡牘，據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物看，大約從殷商時期到公元三、四世紀(jì)，是從甲骨到簡牘文化的時期，戰(zhàn)國以來，簡牘(dú)與縑（jiān）帛并用，東漢以后至魏晉是簡牘和紙并用的時期。以后紙的生產(chǎn)發(fā)展到普遍使用，代替了笨重的簡牘和價格昂貴的縑帛。
古人的書都出自手寫，遇到文字點畫相似或聲音相近的，很容易發(fā)生訛誤。加之一篇文章要用許多簡寫成，再用繩編在一起，一旦繩有斷絕，便造成脫簡或順序的錯亂。所以古有錯簡、韋編三絕等詞語。
漢成帝時，因書頗散亡，于是下令求書于天下，又詔令劉向校書，實際就是進(jìn)行古籍整理工作。劉向的校書工作包括廣備異本，校定篇目，編排次序，校勘訛字脫簡，然后寫成正本，再撰寫一篇書錄。《漢書·藝文志》序說劉向“每一書已，輒條其篇目，撮其旨意。錄而奏之”。劉向為每本書的敘錄，原皆載在本書，同時又匯集各書的敘錄，在本書之外別行，因稱《別錄》。劉向之子劉歆繼承劉向的校書事業(yè)，在劉向《別錄》的基礎(chǔ)上，撮要編成《七略》。這兩部輝煌的目錄，是我國古籍目錄工作和目錄學(xué)研究的奠基之作。
《別略》和《七略》早巳失傳，清代有好幾位學(xué)者對這兩書作了輯佚的工作。劉向父子從事校書的功績，使西漢以前的重要典籍得到系統(tǒng)的整理并以文字著錄下來，對保存古代文獻(xiàn)有篳路藍(lán)縷之功。
二、古籍目錄著作和目錄學(xué)的發(fā)展
歷代的古籍目錄著作，大體有三種類別：史志目錄、官修目錄、私家目錄。
1．史志目錄
首創(chuàng)史志目錄的是班固的《漢書·藝文志》，以后各代所修的“正史”(紀(jì)傳體史書)撰有史志的，都包括“藝文志”(或稱“經(jīng)籍志”)。這是一種特有的目錄體制，重點在敘述當(dāng)代學(xué)術(shù)源流，著錄流傳的文獻(xiàn)資料。
“正史”中的“藝文志”，現(xiàn)存共有七種。
①《漢書·藝文志》
②《隋書·經(jīng)籍志》
③《舊唐書·經(jīng)籍志》
④《新唐書·藝文志》
⑤《宋史·藝文志》
⑥《明史·藝文志》
⑦《清史稿·藝文志》
“正史”以外史書中的“藝文志”，現(xiàn)存影響較大的有以下兩種。
①《通志》中的“藝文略”
宋代鄭樵撰《通志》二百卷，是一部通代紀(jì)傳體史書，在本紀(jì)、列傳以外，書中的“二十略”向為歷代學(xué)者所推重，“二十略”中的藝文略、校讎略、圖譜略、金石略，不僅是著錄文獻(xiàn)資料的目錄，還提出了許多目錄學(xué)理論上的獨到見解，對推動目錄學(xué)的發(fā)展，貢獻(xiàn)很大。
②《文獻(xiàn)通考》中的“經(jīng)籍考”
元代馬端臨撰《文獻(xiàn)通考》三百四十八卷，其中有“經(jīng)籍考”七十六卷。“經(jīng)籍考”根據(jù)宋代公私目錄編成，輯錄各家解題或序跋原文甚多，富有資料價值。
2．官修目錄
官修目錄是由政府主持對國家收藏的書籍進(jìn)行整理后所編的書目，即國家圖書目錄。從西漢劉向父子編纂《別錄》、《七略》開始，歷代官修目錄甚多，惟此類目錄多已佚，現(xiàn)存有以下數(shù)種。
①宋代《崇文總目》
②明代楊士奇等撰《文淵閣書目》
③明代張萱等撰《內(nèi)閣藏書目錄》八卷
④清代《天祿琳瑯書目》十卷，《后編》二十卷
⑤清代紀(jì)昀等撰《四庫全書總目》
乾隆時編纂《四庫全書》，匯各書“提要”編成總目，共二百卷，著錄群書幾萬種以上。各部類撰有總序、小序，各書撰有提要，不僅反映了當(dāng)時全國范圍內(nèi)藏書的基本情況，也概括性地總結(jié)了十八世紀(jì)以前的學(xué)術(shù)發(fā)展。
3．私家目錄
私家目錄是由私人編纂的目錄著作，形式不一，內(nèi)容比較廣泛。隋、唐以降，私人藏書者日多，宋代雕板印刷大為盛行，書籍?dāng)?shù)量激增，私人藏書者眾，私家目錄相繼出現(xiàn)。明清出版事業(yè)日益發(fā)展，私家藏書亦遠(yuǎn)超前代，私人纂輯目錄層出不窮，內(nèi)容、體制多樣。
①著錄私家藏書的目錄著作
宋代 晁公武撰《郡齋讀書志》
陳振孫撰《直齋書錄解題》
尤 袤撰《遂初堂書目》
明代 高 儒撰《百川書志》
祁承曗藏《澹生堂書目》
徐 渤撰《紅雨樓書目》
趙琦美撰《脈望館書目》
清代 錢謙益藏《絳云樓書目》
錢 曾撰《也是園藏書目》，《讀書敏求記》
毛 扆撰《汲古閣珍藏秘本書目》
徐乾學(xué)藏《傳是樓書目》
孫星衍撰《孫氏祠堂書目》、《平津館鑒藏書籍記》
張金吾撰《愛月精廬藏書志》
②以個人力量編輯一代目錄，實與史志目錄相等。
明焦 竑撰《國史經(jīng)籍志》
清黃虞稷撰《千頃堂書目》
黃氏此書，立意在收集有明一代文獻(xiàn)，故凡宋代以前所錄古籍，俱從略，僅于每類之末，附錄宋末及遼、金、元三代簡目，于明代撰述則據(jù)所見所藏備載之。
③指導(dǎo)初學(xué)的目錄
清張之洞撰《書目答問》
此書為適應(yīng)初學(xué)者需要，按類分別介紹重點著作，便于熟悉書籍概祝。
三、圖書分類目錄和古籍分類的沿革
整理圖書必經(jīng)分類編排，方能按學(xué)術(shù)門類探求所需之書。
清代學(xué)者章學(xué)誠所謂“欲人即類求書，因書究學(xué)”，正是圖書分類的目的。歷代的目錄學(xué)家對圖書分類皆有著重研究，從而各有不同的分類體系，反映在各代公私目錄中，成為目錄學(xué)發(fā)展的推動力量。
古籍分類，以大部類而論，“七分法”與“四分法”為兩大主流；不過同為“七分法”或“四分法”，其各部類下所屬類目，又互有繁簡出入，歸屬不同。《隋書·經(jīng)籍志》以后，“四分法”已有一統(tǒng)之勢，而各代書目不依四分為類者，時有出現(xiàn)。
1．《七略》漢劉歆撰
原書雖失傳，因《漢書·藝文志》依據(jù)《七略》編成，其分類體系可于《漢志》見之。據(jù)《漢志》，《七略》為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略，輯略列在首，是全書總目，名雖為七，實際分為六部。
2．《中經(jīng)新簿》晉荀勗(xù)撰
荀勗沿襲魏鄭默所撰《中經(jīng)》而編的“新簿”，分目錄為四部：甲部記六藝、小學(xué)；乙部記諸子、兵書、術(shù)數(shù)；丙部記史記、舊事、雜事等；丁部為詩賦、圖贊、汲冢書；四部之外，附佛經(jīng)一部。
3.東晉李充整理秘閣之書，也分為四部。
4．《七志》劉宋王儉撰
王儉撰《七志》，仿《七略》體裁，分為經(jīng)典志，記六藝、小學(xué)、史記等，諸子志記古今諸子，文翰志記詩賦，軍書志記兵書，陰陽志記陰陽圖緯，術(shù)藝志記方技，圖譜志記地域及圖書。
5．《七錄》梁阮孝緒撰
分為內(nèi)外篇，以經(jīng)典錄、紀(jì)傳錄、子兵錄、文集錄、術(shù)技錄合為內(nèi)篇，佛法錄、仙道錄為外篇。
6，《七林》隋許善心撰
7．《隋書·經(jīng)籍志》
“經(jīng)籍志”為《隋書》十志之一。《隋志》采用四部分類法，首先以經(jīng)、 史、子、集定部類之名，前此以四部分類者，只稱甲、乙、丙、丁，自《隋志》始有部類之名。《隋志》于經(jīng)、史、子、集四部之外，又附道經(jīng)、佛經(jīng)二部，不列四部之內(nèi)．《隋志》出，四部分類體系大備，且《隋志》著錄了東漢以下大量文獻(xiàn)，治文史者可藉以考見學(xué)術(shù)源流，古籍存佚，以及鑒別真?zhèn)危氏驗闅v代學(xué)者所重視。
8．清代的《四庫全書總目》
《總目》特點在于使四部分類更趨完善。四部各有總序，每類又有小序，各書俱有提要，形成一套完整的目錄體制。
比如說有《四庫全書簡明目錄》可以查詢《四庫全書》中有哪些書，在哪個部，在第幾卷
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