三教合一的社會(huì)文化態(tài)勢(shì)發(fā)生在哪個(gè)朝代 儒 道 佛真正三教合一的趨勢(shì)出現(xiàn)在隋唐還是南北朝
儒家修身 道家養(yǎng)性 佛家修心 共同構(gòu)成了中國(guó)古典士大夫的處世和哲學(xué)基礎(chǔ)，也對(duì)中國(guó)的古典文化以及當(dāng)今的中國(guó)人的習(xí)俗傳統(tǒng)等構(gòu)成了深淵持久的影響。可以這么說，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，基本就是儒釋道三家共同作用下的結(jié)果，三家既相互競(jìng)爭(zhēng)，又彼此吸收融合，不斷發(fā)展進(jìn)步，其中以儒家為主而釋道兩家為輔，但其實(shí)又沒法完全界定三家的區(qū)別，因?yàn)楸旧砭蜎]有明確的界限。總而言之，在一定程度上，三家的文化就是中國(guó)傳統(tǒng)文化，而中國(guó)傳統(tǒng)文化又是以這三家為典型代表的
魏晉南北朝。
三教合一的社會(huì)文化態(tài)勢(shì)發(fā)生在哪個(gè)朝代
應(yīng)該是唐代，唐代經(jīng)歷過崇佛、滅佛，崇道、滅道，來來回回幾次后，最后確定了，儒家正統(tǒng)，佛道并存的三教合一的狀態(tài)。
唐代文化主流思想
在元明時(shí)期，“三教合一”一詞的出現(xiàn)標(biāo)志著三教間關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了內(nèi)質(zhì)的演變。這一時(shí)期的學(xué)者們開始從更深層次探討三教的內(nèi)在聯(lián)系，試圖找出它們之間的共同點(diǎn)和互補(bǔ)性。這種探索不僅有助于三教之間的進(jìn)一步融合，也為后世的文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。儒道釋三教合一的思想在唐代乃至后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影...
用史實(shí)談?wù)勀銓?duì)唐朝社會(huì)“開放與交流”的理解
而對(duì)外交往的開放態(tài)勢(shì),又在很大程度上促進(jìn)了唐文化的多元色彩。 例如,唐代統(tǒng)治者的宗教信仰,始終處于搖擺不定的狀態(tài)。大體上說,儒釋道都為其所用,而且存在著三教合一的趨勢(shì)。唐玄宗曾親自注《孝經(jīng)》、《道德經(jīng)》和《金剛經(jīng)》三部分別代表儒家、道教和佛教的經(jīng)典,頒行天下,是對(duì)三教合一的提倡。在唐代的大部分時(shí)...
佛教的教義,禮儀和修行哪個(gè)更重要
然而在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),儒釋道三教合一的趨勢(shì)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中逐步演變?yōu)樯鐣?huì)思想的主流,兼修道、佛者比比皆是。金元時(shí)期全真教也正是順應(yīng)了這一歷史潮流,會(huì)通道、佛而獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。 佛、道雙修的產(chǎn)生最早可追溯到魏晉南北朝時(shí)期,歷史上佛、道雙修的形式和內(nèi)容各不相同,有宗教思想、宗教儀式和宗教修行方法層面...
東晉的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的,用詩句來概括
佛儒道三教并存,使唐代呈現(xiàn)出多元化的文化交流融合的生動(dòng)態(tài)勢(shì)。這種空前的大交流大融合,使唐王朝處于四方朝拜的尊者地位,洋溢著積極進(jìn)取、昂揚(yáng)奮發(fā):雍容豪邁的精神。 這種盛世輝煌的精神也體現(xiàn)于建筑上。唐有三大皇宮,即西內(nèi)太極宮、東內(nèi)大明宮、南內(nèi)興慶官。大明宮最大,位于長(zhǎng)安城北禁苑東南的龍首塬上,以規(guī)模宏偉...
談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)從中心走向邊緣的認(rèn)識(shí)
在中國(guó)文化史上,文化的轉(zhuǎn)型時(shí)有發(fā)生。漢代幾百年間,統(tǒng)治者以經(jīng)學(xué)鞏固了漢王朝的強(qiáng)盛和統(tǒng)一,也加速了漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的形成與同一,但同時(shí)也以“名教之治”限制了中國(guó)文化向不同方向發(fā)展的可能性,改變了“百家殊方”的繁榮局面,使中國(guó)文化一度呈畸形發(fā)展的態(tài)勢(shì)。這種文化發(fā)展的病態(tài)到了靠自身的新陳代謝已無法...
中國(guó)的歷史文化
闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化從遠(yuǎn)古時(shí)期的發(fā)生，歷經(jīng)夏商周三代、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期，到隋唐時(shí)期走向高潮，隨后轉(zhuǎn)入衰落的歷史全過程。另外，對(duì)促成中國(guó)文化發(fā)生轉(zhuǎn)變的歷史原因，各個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)文化所取得的成果，以及在中國(guó)文化發(fā)展過程中逐漸顯露出的缺陷和不足，本書也作了較為客觀的分析和評(píng)論。 本書有...
文化現(xiàn)象中最基本的內(nèi)容是
對(duì)于近代的文化現(xiàn)象,則能在一定程度上反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、人們的經(jīng)濟(jì)情況、以及政治局勢(shì),宗教文化是一種特殊文化現(xiàn)象,中國(guó)三教合一。古象雄文化作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化,古象雄文化的痕跡貫穿于西藏的方方面面。“從生產(chǎn)到生活,從民俗到信仰,處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉(zhuǎn)山等宗教活動(dòng)儀式,都源自...
71近代科學(xué)為什么不能在中國(guó)產(chǎn)生
但相反,地中海文明在進(jìn)入中世紀(jì)后,雖然基督教有一統(tǒng)天下的輝煌,但歐洲不存在統(tǒng)一的國(guó)家,到14、15世紀(jì)又發(fā)展出各具特色的各個(gè)國(guó)家的民族文化,如英國(guó)文化、法國(guó)文化、德國(guó)文化、意大利文化、西班牙文化,這些文化又形成一個(gè)在空間上并行的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。文化的競(jìng)爭(zhēng)與交流可以說是科學(xué)精神萌芽的肥沃土壤。2、地域的封閉。一些...
改革開放以來我國(guó)社會(huì)有哪些變化?
第二，相比改革開放前，社會(huì)生活方面獲得了巨大的發(fā)展。 改革開放后，中國(guó)在教育、醫(yī)療、社會(huì)保障、文化事業(yè)等方面也取得了較大的或一定的成就。目前，中國(guó)高等教育規(guī)模世界第一、博士生數(shù)量世界第一、大中小學(xué)生數(shù)量世界第一；政府先后在農(nóng)村和城市推廣了免費(fèi)義務(wù)教育，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)教育公平上邁出了第一步。...
相關(guān)評(píng)說：
福泉市非接： ______ 宋明理學(xué)的背景:1:隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步,儒學(xué)無法控制人心. 2:魏晉南北朝以來,佛教、道教迅速傳播,儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī). 3:三教合一之風(fēng)盛行 三教合一的具體情況: 社會(huì)的動(dòng)蕩不安,使得魏晉南北朝以來,儒學(xué)信仰出現(xiàn)危機(jī)感,...
福泉市非接： ______[答案] 1.宋明理學(xué)興起的背景:三教合一 社會(huì)的動(dòng)蕩不安,使得魏晉南北朝以來,儒學(xué)信仰出現(xiàn)危機(jī)感,而道教的修煉丹藥長(zhǎng)生不老,佛教的因果報(bào)應(yīng)輪回來世的思想在社會(huì)迅速傳播.隨著政治穩(wěn)定三教相互滲透,彼此調(diào)和逐漸趨向合一.儒家強(qiáng)調(diào)人世,根...
福泉市非接： ______ 中國(guó)儒家思想的演變歷程及原因 1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期--儒家思想被冷落(1)春秋時(shí)期:... 原因:社會(huì)動(dòng)蕩;受佛教和道教的沖擊 5. 隋唐時(shí)期--出現(xiàn)三教合一的趨勢(shì)原因:三...
福泉市非接： ______ 三教合一是指佛教、道教、儒教三個(gè)教派的融和. 儒、道、佛是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體,三教的分合是貫穿近二千年中國(guó)思想文化史中一股重要的流,對(duì)中國(guó)文化乃至中國(guó)社會(huì)的變遷產(chǎn)生巨大影響.對(duì)于此種現(xiàn)象,學(xué)者多以三教合一統(tǒng)而論之.然而,從三教并立到三教合一,則有一個(gè)過程.元明間“三教合一”一詞的出現(xiàn)可以說是三教間關(guān)系已經(jīng)具有內(nèi)質(zhì)的演變.
福泉市非接： ______[答案] 1.宋明理學(xué)興起的背景:三教合一 社會(huì)的動(dòng)蕩不安,使得魏晉南北朝以來,儒學(xué)信仰出現(xiàn)危機(jī)感,而道教的修煉丹藥長(zhǎng)生不老,佛教的因果報(bào)應(yīng)輪回來世的思想在社會(huì)迅速傳播.隨著政治穩(wěn)定三教相互滲透,彼此調(diào)和逐漸趨向合一.儒家強(qiáng)調(diào)人世,根...
福泉市非接： ______[答案] 三教合一是指佛教、道教、儒教三個(gè)教派的融和.儒、道、佛是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體,三教的分合是貫穿近二千年中國(guó)思想文化史中一股重要的流,對(duì)中國(guó)文化乃至中國(guó)社會(huì)的變遷產(chǎn)生巨大影響.對(duì)于此種現(xiàn)象,學(xué)者多以三教合一統(tǒng)而論之.然而,從三...
福泉市非接： ______ 因?yàn)橹袊?guó)自秦始皇以來,傳統(tǒng)即是一個(gè)封建統(tǒng)一國(guó)家,一切為皇權(quán)服務(wù),宗教也是如此,教權(quán)完全為皇權(quán)服務(wù),沒有固定的信仰.為了鞏固統(tǒng)治,可能出現(xiàn)這種現(xiàn)象. 而國(guó)外的宗教,都有教權(quán)凌駕于皇權(quán)之上,或者政教合一的時(shí)代,信仰很固定.所以即使是一個(gè)教派,出現(xiàn)不同分支,也會(huì)互相打來打去.比如天主教和新教,什葉派和遜尼派.
福泉市非接： ______ 魏晉隋唐時(shí)期儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖的原因: 1. 社會(huì)戰(zhàn)亂,儒家思想體系沒法解決社會(huì)動(dòng)蕩問題. 2. “三教合一”的潮流彌漫社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域. 3. 道教、佛教與儒學(xué)爭(zhēng)奪各類信徒,儒學(xué)“獨(dú)尊”地位的動(dòng)搖. 魏晉南北朝時(shí)期、漢代儒學(xué)一統(tǒng)天下...
