學(xué)佛多年為何生不起信心
問：為什么學(xué)佛多年，但長(zhǎng)養(yǎng)不起來(lái)道心？
如瑞法師答：要解決這個(gè)問題，首先我們要問一問自己：學(xué)佛多年了，我對(duì)三寶的信心，真的建立起來(lái)了嗎？
如果真正建立起來(lái)對(duì)三寶的信心，那一定相信佛陀所說(shuō)的話。一個(gè)出家人，既為佛子，就一定要聽從佛所說(shuō)的教誡。佛不讓做的事情一定不做，佛讓做的一定努力去做。因?yàn)樗嘈牛牱鸬脑捯欢芰嗣撋溃宦牱鸬脑捯欢軌蛄酥篱g，不再糊涂……所以她受戒以后，不會(huì)輕易犯一條戒，甚至于可以達(dá)到寧死不犯戒。就像沙彌尼戒非時(shí)食戒里所說(shuō)的：過(guò)午寧死不食。一旦業(yè)力牽引，失去正念，毀犯了戒儀，她一定會(huì)生起極大的無(wú)比的慚愧心。
如果你真正地相信佛，那么佛讓你離開五欲，你就要離開它；讓你發(fā)菩提心為別人，你就要照著去作……因?yàn)槟阆嘈欧穑晕覀円獑枂栕约海何覍?duì)三寶的信心有沒有建立？我真的相信佛嗎？
沒有十足的信心，就產(chǎn)生不了正念，沒有正念就不會(huì)有智慧，沒有智慧就失掉正念，沒有正念的根還是沒有信心。
學(xué)了多年的佛，如果連個(gè)正見都沒有，你就不會(huì)相信戒是解脫的根本。因?yàn)椴幌嘈牛憔筒粫?huì)有智慧的取舍，不該做的你做了，該做的你不去做；你沒有信心，就產(chǎn)生不了持戒的力量，沒有力量持戒叫做戒羸，就是你根本不能精進(jìn)了。你不精進(jìn)更談不到在持戒當(dāng)中能夠?qū)W忍。為什么出家受戒，要能夠忍辱呢？
如果不能忍辱，就沒有辦法持戒。就像現(xiàn)在的社會(huì)，持戒要遭到很多人的非議，那你就得提起正念，用智慧來(lái)觀照。有些人說(shuō)：隨大流就好，不要觸惱人。遇到這種情況，你得有智慧來(lái)衡量：持戒是觸惱人嗎？如果真正地持戒，龍?zhí)於紩?huì)護(hù)佑你。
所以，只有對(duì)佛制的戒有十足的信心，你才能建立起正念，有正念才會(huì)有智慧觀照，才能承受各方面對(duì)你的打擊，然后奮起精進(jìn)，持守好自己所受的戒。這就是修行的根本。有此基礎(chǔ)，就很容易趨入定的當(dāng)中，然后能夠再用觀慧去觀照。
如果我們連信心都沒有培養(yǎng)起來(lái)，你能眼睜睜看到好吃的、好看的、好穿的、好玩的，而能心里放得下？你連個(gè)清凈的行為都沒有，又怎么能夠進(jìn)入到清凈的戒當(dāng)中，當(dāng)然更不要談能生起滅煩惱的智慧了。所以說(shuō)，建立道心一定要經(jīng)過(guò)我們的思維。知道了這一切，你為什么不培養(yǎng)自己的道心呢？
所以連我自己都在檢點(diǎn)：你真正地相信三寶嗎？
你真正地相信三寶，就表明你一定相信因果。你連對(duì)自己所起的念、所說(shuō)的話，所表現(xiàn)的行為，都不負(fù)責(zé)。一個(gè)不畏懼因果的人，當(dāng)然也談不上能聽佛的話，去好好持戒。
所以，同學(xué)們不要每天談玄說(shuō)妙，歸回來(lái)最根本的，還是問一問自己：我對(duì)三寶建立起來(lái)信心沒有？有沒有想到三寶是我唯一的依祜？有沒有想到只有三寶才能救護(hù)我？有沒有對(duì)三惡道生起恐懼之心？有沒有真正地相信因果？因?yàn)榕聣櫬淙龕旱溃晕覀儾乓M(jìn)地持戒，積極向上。所以，道心很容易培養(yǎng)，就看我們能不能建立起正信。
希望大家能思維一下我剛才所說(shuō)的問題，好好培養(yǎng)自己的道心。
讓我們能夠從內(nèi)心中爆發(fā)智慧，從利他中提高我們的能量，這樣我們才會(huì)有一種精神，一種力量去戰(zhàn)勝不合理的自我，去發(fā)揮更有價(jià)值的自我，真正地不枉做一個(gè)出家人。
學(xué)佛多年為何生不起信心
沒有十足的信心，就產(chǎn)生不了正念，沒有正念就不會(huì)有智慧，沒有智慧就失掉正念，沒有正念的根還是沒有信心。學(xué)了多年的佛，如果連個(gè)正見都沒有，你就不會(huì)相信戒是解脫的根本。因?yàn)椴幌嘈牛憔筒粫?huì)有智慧的取舍，不該做的你做了，該做的你不去做；你沒有信心，就產(chǎn)生不了持戒的力量，沒有力量持...
我學(xué)佛總是不能生起信心怎么辦
因?yàn)槟氵€沒有明白佛的真正含義，而社會(huì)上的迷信又不能讓你信服，所以會(huì)這樣。
念佛生不起信心怎么辦
信，有些是天生的（前世就信），有些是后天以慢慢培養(yǎng)的。培養(yǎng)的方法，就是學(xué)習(xí)佛經(jīng)，按佛經(jīng)上持戒修行，一般來(lái)說(shuō)，比較精進(jìn)的修行人，一定會(huì)有各種各樣的體驗(yàn)，這樣“信”就會(huì)增長(zhǎng)。佛經(jīng)講的修行的信，是有層次的，大致有下列等級(jí)層次。1.迷信 2半信半疑 3修行有體驗(yàn)有感應(yīng)，信心增長(zhǎng) 4修行有體驗(yàn)...
念佛生不起信心該怎么辦
常敏法師答：稱念「南無(wú)阿彌陀佛」六字名號(hào)而生不起信心，就是因?yàn)槲覀儾幻髁恕改蠠o(wú)阿彌陀佛」六字名號(hào)之功德，也就是不明了南無(wú)阿彌陀佛所發(fā)的四十八愿，「十方眾生，乃至一念，若不生者，不取正覺」。對(duì)此誓愿產(chǎn)生疑惑，如此念佛就會(huì)失去利益，我們心中也難生起信心，這是因?yàn)楸娚闹幸苫笏隆Ｎ覀?..
為什么對(duì)佛法生不起信心
看看佛經(jīng)，佛故事，生出佛偉己渺之感就有了信心。當(dāng)然相信佛跡更好。
念佛生不起信心該怎么辦
念佛最主要的還是平靜心態(tài)，得到一時(shí)的祥和。并不能說(shuō)念佛能升起信心，帶有功利性的念佛也不好，主要靠自己。平時(shí)生活應(yīng)該有規(guī)律，每天都要覺得世界是親切的，微笑待人。
學(xué)佛建立不起信心怎么辦
”這就是自信心的作用。美國(guó)的心理學(xué)家曾經(jīng)對(duì)150名很有成就的人的性格進(jìn)行過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)他們都具有優(yōu)秀的品質(zhì)：一是性格具有堅(jiān)韌性；二是善于為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)不斷進(jìn)行成果的積累；三是很自信。馬太效應(yīng)告訴我們：強(qiáng)者越來(lái)越自信，自信又使強(qiáng)者越來(lái)越強(qiáng)。自信心就是內(nèi)在地、發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為“自己行”的...
為何皈依了升不起對(duì)佛的信心
你身皈依了,但身沒有皈依. 你對(duì)佛教升不起信心. 根據(jù)你的描述,在于你現(xiàn)在的心氣還太高,對(duì)自己現(xiàn)在的缺點(diǎn),對(duì)人生,對(duì)社會(huì),對(duì)宇宙,對(duì)因果報(bào)應(yīng)的認(rèn)識(shí)不足,不夠敬畏.當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己在宇宙中無(wú)足輕重的時(shí)候,當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己離死亡越來(lái)越近的時(shí)候,當(dāng)你認(rèn)識(shí)到社會(huì)黑暗的時(shí)候,當(dāng)你認(rèn)識(shí)到人生充滿生老病死...
怎么樣對(duì)佛法產(chǎn)生信心。我總是不能真心相信佛法。但是感覺自己還很想...
也就是說(shuō)，你信心的產(chǎn)生是你多世前對(duì)佛法的對(duì)待，而不是今生你簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的努力來(lái)改變觀念及思想意識(shí)就可以做得到。正如你已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒喝水，身體雖然很缺水，很需要水，但是由于身體會(huì)為生存重新建立一個(gè)能維持生命的相對(duì)平衡，你會(huì)對(duì)水產(chǎn)生一點(diǎn)抗拒，如吃慣煙，吸毒，要戒的時(shí)候，是有反作用力在其中...
佛經(jīng)上說(shuō):“人身難得,中國(guó)難生,佛法難聞,信心難起。”是什么意思?_百 ...
佛經(jīng)上說(shuō)的這句話的意思是：不得人身如何能學(xué)習(xí)，懂得佛法。不生在中國(guó)如何能碰到佛法。即使得了人生，生在了中國(guó)，又有多少人，能信佛法，并且聽到講法那。即使聽到了，又有多少人可以信佛的教導(dǎo)，按佛說(shuō)的去做到那。所以我們?nèi)绻苄牛苄校媸谴笮疫\(yùn)也。佛陀曾告訴比丘們：“譬如所有的大地都...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
鳳城市最少： ______ 樓主,我是一個(gè)學(xué)佛多年的人,你聽我說(shuō)幾句.從佛法的角度來(lái)說(shuō),我們此時(shí)此刻所受的苦,無(wú)不是前世今生的惡業(yè)所致,我們此時(shí)此刻享受到的快樂,無(wú)不是前世今生善業(yè)的成熟,是自己作的惡,結(jié)成了惡果,讓我們痛苦,是自己作的善,...
鳳城市最少： ______ 首先要成佛比你理解的還要難.從佛陀住世到現(xiàn)在大約2600年左右成就的人不計(jì)其數(shù).但是即便是當(dāng)時(shí)佛陀也不予許開悟的人自稱開悟,得阿羅漢果的人自稱阿羅漢.到了現(xiàn)代也是如此,現(xiàn)在時(shí)代作為菩薩再來(lái)的也是不計(jì)其數(shù),相信樓主也沒聽...
鳳城市最少： ______ 可以先修煉成魔,進(jìn)而再轉(zhuǎn)化成佛.一般都是歷經(jīng)苦難才能成佛,途徑不一目標(biāo)一致. 參考資料(今后會(huì)用上的): 學(xué)佛路上的善知識(shí) 一.前言 “佛法難聞,中土難生,人身難得,善知識(shí)難遇.”要想學(xué)佛,其實(shí)是很因難的.個(gè)人學(xué)佛多年,除...
鳳城市最少： ______ 無(wú)定力,沒有如法的去修持.不得力啊.看看憨山大師《費(fèi)閑歌》,警醒自己: 憨山大師《費(fèi)閑歌》 講道容易體道難,雜念不除總是閑. 世事塵勞常掛礙, 深山靜坐也徒然. 出家容易守戒難, 信愿全無(wú)總是閑. 凈戒不持空費(fèi)力, 縱然落發(fā)也...
鳳城市最少： ______ 我們凡夫都是如此,努力修行,妄心就會(huì)抄減弱.六意識(shí),確實(shí)時(shí)時(shí)刻刻在胡思亂想,襲但這個(gè)心是假的,是妄心bai,肥皂泡一樣,起起落落,生生du滅滅.真心沒有動(dòng),自己心里亂想亂跑,怎么知道的呢?是我們zhi的真心發(fā)現(xiàn)的,dao我們真心知道我們?cè)诤紒y想,真心沒有動(dòng).
鳳城市最少： ______ “??”這件事《?o量?勱?》里面?]有,《阿??陀?》里面也?]有,?Q土五?里面都?]有,恐怕三藏十二部,整??佛教典籍里面都?也壞健N???W佛,我??...
鳳城市最少： ______ 居士問:多年以來(lái)我養(yǎng)成這樣一個(gè)習(xí)慣,就是在家的時(shí)候不想單位的事,在單位的時(shí)候不想家里的事,即使孩子發(fā)燒這些我都不管,我覺得這種心理還是比較好的.后來(lái)從...
鳳城市最少： ______ 你提出這個(gè)問題,就說(shuō)明了你不清楚什么是”不起心動(dòng)念“.不起心動(dòng)念是指”外不著相,內(nèi)不心動(dòng)”,不是像木頭一樣沒有思維,而是“無(wú)所住而生其心 ” .佛比你我聰明的太多太多了. 佛菩薩靠慈悲度眾生,外在形式是佛菩薩的愿力.其實(shí)佛境界是已無(wú)眾生相,是眾生有求,感得佛菩薩所應(yīng).
