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    文言文的罵人藝術

    1. 求李國文先生寫的《罵人的藝術》

    罵人的藝術 一、《罵人的藝術》 作者:梁實秋 古今中外沒有一個不罵人的人。

    罵人就是有道德觀念的意思,因為在罵人的時候,至少在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵,何者不該罵,這個抉擇的標準,是極道德的。

    所以根本不罵人,大可不必。罵人是一種發(fā)泄感情的方法,尤其是那一種怨怒的感情。

    想罵人的時候而不罵,時常在身體上弄出毛病,所以想罵人時,罵罵何妨。 但是,罵人是一種高深的學問,不是人人都可以隨便試的。

    有因為罵人挨嘴巴的,有因為罵人吃官司的,有因為罵人反被人罵的,這都是不會罵人的原故。今以研究所得,公諸同好,或可為罵人時之一助乎? (一)知己知彼 罵人是和動手打架一樣的,你如其敢打人一拳,你先要自己忖度下,你吃得起別人的一拳否。

    這叫做知己知彼。罵人也是一樣。

    譬如你罵他是“屈死”,你先要反省,自己和“屈死”有無分別。你罵別人荒唐,你自己想想曾否吃喝嫖賭。

    否則別人回敬你一二句,你就受不了。所以別人有著某種短處,而足下也正有同病,那么你在罵他的時候只得割愛。

    (二)無罵不如己者 要罵人須要挑比你大一點的人物,比你漂亮一點的或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物總之,你要罵人,那人無論在好的一方面或壞的一方面都要能勝過你,你才不吃虧的。你罵大人物,就怕他不理你,他一回罵,你就算罵著了。

    在壞的一方面勝過你的,你罵他就如教訓一般,他既便回罵,一般人仍不會理會他的。假如你罵一個無關痛養(yǎng)的人,你越罵他他越得意,時常可以把一個無名小卒罵出名了,你看冤與不冤? (三)適可而止 罵大人物罵到他回罵的時候,便不可再罵;再罵則一般人對你必無同情,以為你是無理取鬧。

    罵小人物罵到他不能回罵的時候,便不可再罵;再罵下去則一般人對你也必無同情,以為你是欺負弱者。 (四)旁敲側(cè)擊 他偷東西,你罵他是賊;他搶東西,你罵他是盜,這是笨伯。

    罵人必須先明虛實掩映之法,須要烘托旁襯,旁敲側(cè)擊,于要緊處只一語便得,所謂殺人于咽喉處著刀。越要罵他你越要原諒他,即便說些恭維話亦不為過,這樣的罵法才能顯得你所罵的句句是真實確鑿,讓旁人看起來也可見得你的度量。

    (五)態(tài)度鎮(zhèn)定 罵人最忌浮躁。一語不合,面紅筋跳,暴躁如雷,此灌夫罵座,潑婦罵街之術,不足以罵人。

    善罵者必須態(tài)度鎮(zhèn)靜,行若無事。普通一般罵人,誰的聲音高便算誰占理,誰來得勢猛便算誰罵贏,惟真善罵人者,乃能避其而擊其懈。

    你等他罵得疲倦的時候,你只消輕輕的回敬他一句,讓他再狂吼一陣。在他暴躁不堪的時候,你不妨對他冷笑幾聲,包管你不費力氣,把他氣得死去活來,罵得他針針見血。

    (六)出言典雅 罵人要罵得微妙含蓄,你罵他一句要使他不甚覺得是罵,等到想過一遍才慢慢覺悟這句話不是好話,讓他笑著的面孔由白而紅,由紅而紫,由紫而灰,這才是罵人的上乘。欲達到此種目的,深刻之用詞故不可少,而典雅之言詞尤為重要。

    言詞典雅則可使聽者不致刺耳。如要罵人罵得典雅,則首先要在罵時萬萬別提起女人身上的某一部分,萬萬不要涉及生理學范圍。

    罵人一罵到生理學范圍以內(nèi),底下再有什么話都不好說了。譬如你罵某甲,千萬別提起他的令堂令妹。

    因為那樣一來,便無是非可言,并且你自己也不免有令堂令妹,他若回敬起來,豈非勢均力敵,半斤八兩?再者罵人的時候,最好不要加人以種種難堪的名詞,稱呼起來總要客氣,即使他是極卑鄙的小人,你也不妨稱他先生,越客氣,越罵得有力量。罵得時節(jié)最好引用他自己的詞句,這不但可以使他難堪,還可以減輕他對你罵的力量。

    俗話少用,因為俗話一覽無遺,不若典雅古文曲折含蓄。 (七)以退為進 兩人對罵,而自己亦有理屈之處,則處于開罵伊始,特宜注意,最好是毅然將自己理屈之處完全承認下來,即使道歉認錯均不妨事。

    先把自己理屈之處輕輕遮掩過去,然后你再重整旗鼓,著著逼人,方可無后顧之憂。即使自己沒有理屈的地方,也絕不可自行夸張,務必要謙遜不遑,把自己的位置降到一個不可再降的位置,然后罵起人來,自有一種公正光明的態(tài)度。

    否則你罵他一兩句,他便以你個人的事反唇相譏,一場對罵,會變成兩人私下口角,是非曲直,無從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣,此所謂以退為進。

    (八)預設埋伏 你把這句話罵過去,你便要想想看,他將用什么話罵回來。有眼光的罵人者,便處處留神,或是先將他要罵你的話替他說出來,或是預先安設埋伏,令他罵回來的話失去效力。

    他罵你的話,你替他說出來,這便等于繳了他的械一般。預設埋伏,便是在要攻擊你的地方,你先輕輕的安下話根,然后他罵過來就等于槍彈打在沙包上,不能中傷。

    (九)小題大做 如對方有該罵之處,而題目身小,不值一罵,或你所知不多,不足一罵,那時節(jié)你便可用小題大做的方法,來擴大題目。先用誠懇而懷疑的態(tài)度引申對方的意思,由不緊要之點引到大題目上去,處處用嚴謹?shù)倪壿嫳扑f出不邏輯的話來,或是逼他說出合于邏輯但不合乎理的話來,然后你再大舉罵他,罵到體無完膚為止,而原來惹動你的小題目,輕輕一提便了。

    (十)遠交近攻 。

    2. 古人是如何“優(yōu)雅”地罵人的

    文稼三 說起罵人,古今同理,它就是一種直白的、帶有攻擊性的侵犯。

    它可以是一種隱喻式的罵。尤其在古代為尊者諱和尊卑有序的大環(huán)境里,跪著的人罵坐著的人,冒犯不說,還極易招來殺身之禍,所以也只能指桑罵槐。

    “知道”(nzzhidao)為你獻上一份優(yōu)雅罵人攻略。罵人要分三六九等 “碩鼠碩鼠,無食我黍”,《詩經(jīng)碩鼠》就是暗指。

    無論看表面還是內(nèi)在,都挑不出毛病,就是在罵吃我糧食的大老鼠,卻又是在暗罵那些只會剝削的不勞而獲者。看來,人們很早就懂得隱喻,而且要想使罵的語言富有攻擊性,還要把人矮化成畜生,要不說人民的智慧是無窮無盡的呢。

    于是,一代霸王項羽在拿下咸陽,準備帶著財富返鄉(xiāng)炫耀的時候,也被人直接罵為畜生了。“人言楚人沐猴而冠耳,果然。

    (《史記項羽本紀》)” 什么意思呢?就是說項羽像一只戴著帽子的猴子,看起來跟人一樣了,但還是畜生,這是在斥罵項羽徒有其表。罵人罵得文縐縐,若碰上不識字的人,還以為是在夸他呢。

    不如“你豬鼻子插大蔥,裝什么象”這般直接。當然,把項羽罵成猴子他都惱了,“項王聞之,烹說者”,你要真把他罵成豬,他還不把你剁碎了喂豬啊。

    除了把人矮化外,在人的社會里,也存在著極其明顯的尊卑等級。因此有時候不用把對方變成畜生,只要把對方的身份級別降低就行了。

    周烈王崩,諸侯皆吊,齊后往。周怒,赴于齊曰:“天崩地坼,天子下席。

    東藩之臣田嬰齊后至,則斫之!”威王勃然怒曰:“叱磋,而母婢也。”――《戰(zhàn)國策》話說周烈王死了,諸侯都去吊孝,齊國去的晚了。

    周王室斥責齊王,齊威王居然不買賬,回罵周王室你媽就是賤婢!王室處在社會最高層,而婢的等級僅在奴隸之上,把王的母親貶斥為婢女,這種罵不亞于原子彈攻擊。以身份地位罵人,這在上層社會相當流行,比如曹操就被罵為““操贅閹遺丑”,意思就是他是太監(jiān)養(yǎng)的;劉備老是被人拿“村夫”、“販席織履之輩”來嘲笑。

    要是實在鬧不清對方的身份地位,那也有辦法,一句“豎子不足與謀”,或者“唯女子與小人難養(yǎng)”,也能籠統(tǒng)地把對方貶斥為低等級別了。千古一罵成絕唱 但實際上,這種罵僅對上等身份的人攻擊有效,身份低微者本身就處在社會底層,以低微身份作為攻擊的武器,反倒對他們是名歸實至,自身就處在那個位置上,他感受不到傷害。

    再者,古代相當長的時間,“文”和“言”是分開來的,廟堂和市井說的話雖然是一樣的,但由于文言文的特殊書寫模式,文言體中的罵人,總是帶著文縐縐的味道,況且還要識文斷字,才能解鎖看懂。比如駱賓王的《為徐敬業(yè)討武?叫檄》:“洎乎晚節(jié),穢亂春宮。

    潛隱先帝之私,陰圖后房之嬖。入門見嫉,蛾眉不肯讓人;掩袖工讒,狐媚偏能惑主。

    踐元后于?翟,陷吾君于聚。加以虺蜴為心,豺狼成性。

    近狎邪僻,殘害忠良。殺姊屠兄,弒君鴆母。

    神人之所共嫉,天地之所不容。” 在識字的人看來,這篇駢體文,罵的不但優(yōu)雅而且酣暢淋漓。

    然而在古代文盲遍地的局面下,這樣的罵未免太高高在上而不接地氣。所謂身份高貴者一邊用文言體罵人,一邊自己的口語中偶爾也會蹦?出一兩句市井的臟話。

    所以在古代,那些仆人們千萬別以為自己的老爺或者夫人不罵人,而是你們跟他們不在同一個維度空間,他們罵人你看不懂罷了。駱賓王雕塑。

    (東方IC/圖) 廟堂市井“一屎同扔” 駱賓王的罵可以看作是文言體罵人的絕唱,因為小說形式就先后登場了,被上層人士所不齒的市井話語,也出現(xiàn)在了書本之中。文化人罵人隱晦,市井俚語罵人,可就是淫穢了。

    宋元之后,文章和語言分離的模式雖然還繼續(xù)存在,但一些落第舉子或者不做官的文化人,開始嘗試用純粹市井的語言創(chuàng)作。而且,文人中間也流行寫筆記和野史,于是那些市井里的腌?話也就一并登堂入室了。

    罵人雖不是藝術,但確是技術活兒。無論廟堂市井,在用語言交流的時候,都免不了和它接觸。

    所以,雖然在文言體書寫上罵人的方式有了區(qū)分,但在語言的運用上,兩個群體絕對是“一屎同扔”的。就說《水滸傳》吧,描寫的一水兒都是市井之人,罵人的侵犯性本質(zhì)不變,但是罵人的方式相對于上等身份的人,就要變一變了。

    王進作為水滸中被罵的第一個人,高俅一句“那廝抗拒官府”,他轉(zhuǎn)眼就變成了在逃的“賊配軍”。“這廝或者那廝”在水滸中出現(xiàn)的頻率很高,現(xiàn)代白話就是這小子的意思,因此“廝”還算不上太重的罵人語言,只是籠統(tǒng)的對人蔑稱罷了。

    不過賊配軍就是很重的罵人話了,古代有刺配流放的刑罰,罵別人是賊配軍,一方面是明確的揭對方的短兒,比方說梁山好漢很多都犯過罪;另一方面就是罵對方人品不行,因為你是個罪犯。除了廝,再一個常出現(xiàn)的就是直娘賊了。

    因為有一個“賊”字,所以現(xiàn)代人還能勉強理解其意思,但也可能你理解的意思跟當時所蘊含的意思不一樣。直在古代語法里通值,有價值和販賣的含義,直娘賊就是連親媽都敢估價賣了的賊人。

    古代極其講求人倫孝道,罵別人賣媽,就是在 *** 裸咒人不孝啊。賊是一個萬能的罵人詞匯,前放或者后置都行。

    唐牛兒去找宋江討錢花,被虔婆看穿,兩個人對罵中,就把一個賊字前放后置了。

    3. 如何用古文來罵人,或者用古文來罵男的

    登徒子(男),浪蕩兒,泥腿兒,下九流百,狐媚兒(女)前面這些都是罵人很兇的了。

    更兇一點的話要拐著彎子罵,這要點技術。舉個栗子:出自莊子宋人有曹商者,為宋王使秦。

    其往也,得車數(shù)乘;王說之,益車百乘。 反于宋,見莊子曰:“夫處度窮閭厄巷,困窘織屨,槁項黃馘者,商之所短也;一悟萬乘之主而從車百乘者,商之所長也。”

    莊子曰:“秦王有病召醫(yī),破癰潰痤者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。子豈治其痔邪,專何得車之多也?子行矣!” 看不懂自己百度。

    還有就屬是當著別人面說別人父母名字也是很大的侮辱。還有男子有字你不叫字,叫名也是侮辱。

    值得一提的是現(xiàn)在很多古裝劇不知道這點,常常互稱姓名。



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