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    關(guān)于工作方法的文言文

    1. 描寫(xiě)工作方法的詞語(yǔ)有哪些

    舉一反三 熟能生巧 綱舉目張 溫故知新

    不愧下學(xué)、不愧下學(xué)、博學(xué)多才、博學(xué)多聞、博學(xué)洽聞

    不學(xué)無(wú)術(shù)、不學(xué)無(wú)識(shí)、飽學(xué)之士、長(zhǎng)材茂學(xué)、才疏學(xué)淺

    才學(xué)兼優(yōu)、村學(xué)究語(yǔ)、蟲(chóng)魚(yú)之學(xué)、斗酒學(xué)士、篤實(shí)好學(xué)

    道山學(xué)海、篤學(xué)不倦、獨(dú)學(xué)寡聞、篤學(xué)好古、篤信好學(xué)

    頓學(xué)累功、鈍學(xué)累功、道學(xué)先生、篤志好學(xué)、斷織勸學(xué)

    高才大學(xué)、高才絕學(xué)、孤學(xué)墜緒、高齋學(xué)士、邯鄲學(xué)步

    鴻儒碩學(xué)、宏儒碩學(xué)、好學(xué)不倦、記問(wèn)之學(xué)、鉅學(xué)鴻生

    教學(xué)相長(zhǎng)、家學(xué)淵源、績(jī)學(xué)之士、困而學(xué)之、口耳之學(xué)

    困而不學(xué)、款學(xué)寡聞、臨池學(xué)書(shū)、力學(xué)不倦、力學(xué)篤行

    敏而好學(xué)、末學(xué)膚受、貧不學(xué)儉、品學(xué)兼優(yōu)、詮才末學(xué)

    青藜學(xué)士、青錢學(xué)士、曲學(xué)阿世、勤學(xué)好問(wèn)、曲學(xué)诐行

    勤學(xué)苦練、上當(dāng)學(xué)乖、市民文學(xué)、宿學(xué)舊儒、碩學(xué)通儒

    通才碩學(xué)、通儒碩學(xué)、調(diào)嘴學(xué)舌、文江學(xué)海、枉轡學(xué)步

    文人學(xué)士、晚生后學(xué)、文宗學(xué)府、學(xué)步邯鄲、學(xué)而不厭

    學(xué)而時(shí)習(xí)之、學(xué)而優(yōu)則仕、學(xué)富才高、學(xué)非所用、學(xué)富五車

    學(xué)貫中西、學(xué)海無(wú)涯、學(xué)究天人、學(xué)老于年、效顰學(xué)步

    學(xué)淺才疏、學(xué)如不及,猶恐失之、學(xué)如穿井、學(xué)如登山、學(xué)然后知不足,教然后之困

    學(xué)然后知不足,教然后知困、學(xué)書(shū)不成,學(xué)劍不成、學(xué)疏才淺、學(xué)書(shū)學(xué)劍、學(xué)識(shí)淵博

    學(xué)無(wú)常師、學(xué)無(wú)止境、下學(xué)上達(dá)、新學(xué)小生、學(xué)以致用

    用非所學(xué)、一家之學(xué)、鸚鵡學(xué)舌、鸚鵡學(xué)語(yǔ)、以學(xué)愈愚

    幼學(xué)壯行、牙牙學(xué)語(yǔ)、真才實(shí)學(xué)、敩學(xué)相長(zhǎng)

    廢寢忘食 全神貫注 專心致志 孜孜不倦 一絲不茍 一心一意

    夜以繼日 如饑似渴 通宵達(dá)旦 聚精會(huì)神一目十行

    手不釋卷 舉一反三 溫故知新 懸梁刺股 磨刀不誤砍柴工

    事半功倍 學(xué)無(wú)止境 學(xué)而不厭 真才實(shí)學(xué)

    學(xué)而不倦 發(fā)奮圖強(qiáng) 廢寢忘食 爭(zhēng)分奪秒

    孜孜不倦 笨鳥(niǎo)先飛 聞雞起舞 自強(qiáng)不息

    只爭(zhēng)朝夕 不甘示弱 全力以赴 力爭(zhēng)上游

    hope you 能采納!!謝謝啦!

    2. 古代“工作”用文言文怎么說(shuō)

    “工作”用文言文的表達(dá): 1、”勞作“ 勞作的意思就是在干活,如辛苦勞作。

    現(xiàn)在和過(guò)去對(duì)勞作的理解不盡相同。舊時(shí)“勞作”指的是小學(xué)生上手工課或進(jìn)行簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)。

    現(xiàn)在泛指體力勞動(dòng)操作。 如:李大釗 《由縱的組織向橫的組織》:“凡是勞作的人,都是高尚的,都是神圣的。”

    2、”謀生計(jì)“ 這句話出自《鬼谷子》謀篇第十。“故變生事,事生謀,謀生計(jì),計(jì)生議,議生說(shuō),說(shuō)生進(jìn),進(jìn)生退,退生制,因以制事。

    故百事一道,而百度一數(shù)也。” 這句話解釋:所以,變化產(chǎn)生事端,事端引出謀略,謀略需要計(jì)劃,計(jì)劃需要議論,議論導(dǎo)致辯說(shuō),辯說(shuō)就有采納。

    采納就生擯棄,于是就形成制度,用來(lái)制約事端。 3、“謀事” “事”指的是職業(yè),謀事指的是找職業(yè)。

    比如“舞陽(yáng)侯樊噲者, 沛人也。以屠狗為事。

    —《史記》” 這句話解釋:舞陽(yáng)侯樊噲是沛縣人,以殺狗賣狗肉為生。事在這里等同于名詞“職業(yè)”。

    4、“差” 差遣——被分配一個(gè)工作崗位。 差人——意味差遣某人去做某件事。

    差役——被官府指派到某個(gè)工地服勞役。 差使——在工地上被工頭使喚。

    出差——離開(kāi)工地單獨(dú)去辦事。 5、“業(yè)” 古代文言文中“業(yè)”也可以解釋成“職業(yè)”的意思, 又有“使從事于,以…為職業(yè)。”

    的意思。 具體可以參考“民賣茶資衣食,與農(nóng)夫業(yè)田無(wú)異。

    ——脫脫《宋史》” 這句話解釋為:百姓靠賣茶來(lái)養(yǎng)活自己,和農(nóng)夫耕田養(yǎng)活自己是沒(méi)有區(qū)別。 參考資料來(lái)源:百度百科-工作 (漢語(yǔ)詞語(yǔ))。

    3. 形容工作方法的詞語(yǔ)

    形容工作方法的詞語(yǔ):

    1、實(shí)事求是

    【拼音】: shí shì qiú shì

    【解釋】: 指從實(shí)際對(duì)象出發(fā),探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。

    【出處】: 《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》:“修學(xué)好古,實(shí)事求是。”

    【舉例造句】: 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要實(shí)事求是,不可弄虛做假。

    【近義詞】: 腳踏實(shí)地

    【反義詞】: 有名無(wú)實(shí)、徒有虛名

    【歇后語(yǔ)】: 三擔(dān)牛糞六筲箕

    【燈謎】: 找根據(jù);不圖虛假,查明真相

    【用法】: 作定語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ);指從實(shí)際情況出發(fā)

    2、一絲不茍

    【拼音】: yī sī bù gǒu

    【解釋】: 茍:茍且,馬虎。指做事認(rèn)真細(xì)致,一點(diǎn)兒不馬虎。

    【出處】: 清·吳敬梓《儒林外史》第四回:“上司訪知,見(jiàn)世叔一絲不茍,升遷就在指日。”

    【舉例造句】: 我們?cè)趯W(xué)習(xí)上,應(yīng)有一絲不茍的精神。

    【近義詞】: 小心謹(jǐn)慎、小心翼翼、不茍言笑

    【反義詞】: 粗枝大葉、馬馬虎虎

    3、精益求精

    【拼音】: jīng yì qiú jīng

    【解釋】: 精:完美,好;益:更加。好了還求更好。

    【出處】: 《論語(yǔ)·學(xué)而》:“《詩(shī)》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之謂與?”宋·朱熹注:“言治骨角者,既切之而復(fù)磋之;治玉石者,既琢之而復(fù)磨之,治之已精,而益求其精也。”

    【舉例造句】: 白求恩同志是個(gè)醫(yī)生,他以醫(yī)療為職業(yè),對(duì)技術(shù)精益求精;在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中,他的醫(yī)術(shù)是很高明的。

    4. 求一篇?jiǎng)?lì)志于工作的古文(須注解)

    龜雖壽

    【曹操 原詩(shī)】

    神龜雖壽,猶有竟時(shí)。

    螣蛇乘霧,終為土灰。

    老驥伏櫪,志在千里;

    烈士暮年,壯心不已。

    盈縮之期,不但在天;

    養(yǎng)怡之福,可得永年。

    幸甚至哉,歌以詠志。

    【譯文】

    神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久,但也還有生命終了的時(shí)候。

    螣蛇盡管能乘霧飛行,終究也會(huì)死亡化為土灰。

    年老的千里馬伏在馬棚里,它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

    有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

    人的壽命長(zhǎng)短,不只是由上天所決定的。

    只要自己保養(yǎng)得好,也可以益壽延年。

    真是幸運(yùn)極了,用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧

    嘗膽勵(lì)志》

    吳既赦越,越王勾踐反國(guó),乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“女忘會(huì)稽之恥鞋?”身自耕作夫人自織食不加肉衣不重采折節(jié)下賢人,厚遇賓客,振貧吊死,與百姓同其勞。

    譯文:

    吳王既然赦免了越王,(讓他回了越國(guó),)越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó),于是就每天讓自己的身體勞累,讓自己焦慮的思索,還把一個(gè)苦膽掛在坐位上面,每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味,吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō):“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么?”他親自到田間種地,他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜,穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他對(duì)待賢明的人畢恭畢敬,對(duì)待賓客厚禮相贈(zèng),扶助貧困的人,哀悼死難的人,和百姓們一同勞苦工作。

    諸葛亮《誡子書(shū)》

    夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

    譯文:德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神,輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉那樣,(成了無(wú)所作為的人)對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處,(到那時(shí),)守在自家的狹小天地里,悲傷嘆息,還有什么用呢



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