好的墓地風(fēng)水是怎樣的
墓地就是所謂陰宅，陰宅風(fēng)水成都公墓在選址上最重視山和水的選擇和關(guān)系，最上佳的墓地風(fēng)水是靠山面水或依山背水，山水環(huán)繞更可突出風(fēng)水的優(yōu)勢，風(fēng)水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的諧調(diào)與合同。
墓葬風(fēng)水在我國早已成為一門顯學(xué)，傳統(tǒng)墓葬風(fēng)水認(rèn)為：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。一個顯著的特性就是強調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。另外，風(fēng)水學(xué)也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術(shù)，在風(fēng)水學(xué)中，氣是用來解釋自然環(huán)境的。住宅、墓地與自然環(huán)境生氣有機的聯(lián)系就是風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵。
所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山為穴的境界。所以高明的風(fēng)水師可以從風(fēng)水的做法上看出主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，反之，一穴風(fēng)水選好址之后，則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風(fēng)水的建筑。
如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山有缺損的，必須加以護手，逆水的、案山緊迫的，祭床應(yīng)厚且高企，護手應(yīng)挺直、外擴;若是去水的，則祭床應(yīng)低薄，護手應(yīng)環(huán)抱、內(nèi)拱，并筑道池以緩解山勢，等等。當(dāng)然所有的建筑必須符合相關(guān)尺寸，才能使風(fēng)水的建筑與山川形勢匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。做到見墳而知其環(huán)境的至高境界!
好墓地風(fēng)水的五大原則
1、好墓地的基本原則：一塊好的風(fēng)水墓地，最基本的就是要依山傍水
2、前朝后靠左右抱，這個原則就是我們常說的“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的風(fēng)水定位，簡單來說就是要四面環(huán)山。
3、明堂開闊的原則：這個原則很重要，它關(guān)系到子孫后*育人才和發(fā)展事業(yè)，在墓地前面有一拼廣闊平整的地方為最佳。
4、回歸自然的原則：道家境界中常用的天人合一，講究與大自然融為一體。
5、屈曲蜿蜒的原則：這個主要是為了阻擋從正面直接沖撞而來的煞氣，起到化煞的作用。
怎么看陰宅風(fēng)水
陰宅風(fēng)水是決定其后代整個家族是否興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵，而陽宅風(fēng)水是直接影響其居住在這個陽宅里面的人的運氣的，由此可見，陰宅風(fēng)水才是決定命運的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的根本。
陰宅風(fēng)水的觀念，是穴地的吉兇，不但對于下葬的遺骸有所影響，而且對死者的后人的命運亦會產(chǎn)生重大的影響。
陰宅風(fēng)水重龍、穴、砂、水。倘若符合：“龍真、穴的、砂環(huán)、水抱”四個條件，而墓穴的方向亦無誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的后代也興旺發(fā)達(dá)。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫后人的命運亦會連帶遭殃。
天地之闊，到處有山有水，怎樣去找龍真、穴的、砂環(huán)、水抱的佳穴呢?所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要按這四個準(zhǔn)則來尋求，是可以找到生氣凝的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是渚內(nèi)必形于外，因此從山脈蜿蜒的形態(tài)，可以推知其中是否有生氣流動的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本。所以必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴。可以這樣說，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。
穴的是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。但是，生氣流動的山脈，不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴，因為山脈結(jié)穴之處的形勢各有不同，有些是砂環(huán)水抱、關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴;但有些卻是砂飛水走，毫無關(guān)系，使生氣毫無凝聚之意，自然不會結(jié)出吉穴。
因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬，必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環(huán)水抱,還是砂飛水走。
砂環(huán)，砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不至被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：“氣乘風(fēng)則散。”，因此，穴地必須藏風(fēng)(不受大風(fēng)吹刮)，而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
水抱，水是指穴的附近的溪澗、河流甚至海洋。穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使穴地凝聚的生氣不會外散，經(jīng)曰：“氣，乘風(fēng)則散，界水則止”，意思是說生氣遇水即結(jié)集不前，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣的重要條件。
風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結(jié)集，而砂環(huán)則可使穴的凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散。兩者將為吉穴的必要條件。因此，《葬經(jīng)》曰：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)吹之”。
總之，欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢，找其止息之處，因為在山脈的止息處，往往有生氣凝聚的結(jié)穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢，若砂環(huán)水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝結(jié)聚集，所以不會有吉穴藏在其中。
李嘉誠祖墳風(fēng)水
潮州李氏祖墳考察紀(jì)錄山腳一墳:葬十一付金，立周天221度。中間三墳并排:右墳：225點5度，中間一墳：坤正，左邊之墳：227度。左上角兩墳，左224度，右227點五度。墳之正前方的整個山谷中，從天盤的癸到卯均為池塘水體所，中有一塘坎將水體分成前后兩片。
韓江從左流右，在穴前從天盤的子到甲可見韓江水面。本龍隨龍水從左側(cè)而來(干溝水)，與右側(cè)元辰水在正前方池塘匯合，從白虎方山腳的寅方往右流去，與白虎砂右側(cè)之水匯合后從天盤的乙方匯入韓江繼續(xù)往東南流去。祖龍從西北方遠(yuǎn)來，潮州北郊轉(zhuǎn)向東北而結(jié)作。穴星等情況請各位看圖。子、丑、艮、寅砂秀。
穴山的左青龍彎曲護衛(wèi)而有情，兜收從右至左的來水。右白虎有兩條，護衛(wèi)穴山而得力。營造出一個以潮州為主，包括潮安、澄海區(qū)、濠江區(qū)、南澳島、汕頭等地在內(nèi)的寬廣明堂。左有韓江、右有溶江的長流活水注進(jìn)明堂之內(nèi)。穴山正對著茫茫的南海，穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水，明堂內(nèi)有著一群形似鯨、魚等的案山，排著隊來朝拜著穴山，非常氣勢堂皇。
且水主財，穴山對著兩條源源不斷的大江以及永不枯竭的大海，財運好的不得了。由于巽宮有水，故在當(dāng)運八運之中，多注意人丁方面和小人暗害的不測之禍。 在堪輿學(xué)中，虎鞭形之穴山直長為木山，水生木，水越多，皆為我有，秀氣又得到流通，真是風(fēng)水難尋覓的一佳地。水聚天心很富，但難免陰陽駁雜，因而克妻。朝堂連疊三個水塘，聽說是李本人買下給當(dāng)?shù)厝损B(yǎng)魚的!再往前是韓江橫過!里頭那一面山的墳地后代過億身家的很多!
此穴山宏觀看來，猶如一個回頭的猛虎。其穴山就在廣東潮州旁一個形如虎鞭的山上，此鞭形美直長而夠力。穴山以生機勃勃、氣勢磅礴的蓮花山山脈和九蓮山山脈為靠山，正穴之后有重重疊疊的后靠，猶如登天之梯，直達(dá)蓮花山祖山之處，步步高升直達(dá)青云，確令人稱奇。富地是有富地樣，不比平常百姓家。 其穴山就在廣東潮州旁一個形如虎鞭的山上，此鞭形美直長而夠力。
穴山以生機勃勃、氣勢磅礴的蓮花山山脈和九蓮山山脈為靠山，正穴之后有重重疊疊的后靠，猶如登天之梯，直達(dá)蓮花山祖山之處，步步高升直達(dá)青云，確令人稱奇。
穴山的左青龍彎曲護衛(wèi)而有情，兜收從右至左的來水。
右白虎有兩條，護衛(wèi)穴山而得力。營造出一個以潮州為主，包括潮安、澄海區(qū)、濠江區(qū)、南澳島、汕頭等地在內(nèi)的寬廣明堂。左有韓江、右有溶江的長流活水注進(jìn)明堂之內(nèi)。
穴山正對著茫茫的南海，穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水，明堂內(nèi)有著一群形似鯨、魚等的案山，排著隊來朝拜著穴山，非常氣勢堂皇。且水主財，穴山對著兩條源源不斷的大江以及永不枯竭的大海，財運好的不得了。
由于巽宮有水，故在當(dāng)運八運之中，多注意人丁方面和小人暗害的不測之禍。 在堪輿學(xué)中，虎鞭形之穴山直長為木山，水生木，水越多，皆為我有，秀氣又得到流通，真是踏破鐵鞋都難尋覓的一佳地。
什么樣的墓地有好風(fēng)水
好的祖墳風(fēng)水應(yīng)是山清水秀、地勢合宜,陰陽平衡,這樣才能氣場清明、風(fēng)水順暢。4、明堂開闊的墓地風(fēng)水好跟陽宅風(fēng)水道理同樣,好的墓地風(fēng)水明堂也要開闊,風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量,而...
墓地風(fēng)水的朝向有何講究?
12、使后代出矮人的墓地風(fēng)水特征:(1)、墳地長度不超過三十米,不論東西南北,這里不包括山地,出現(xiàn)矮小之人。墳?zāi)瓜蚯?有路或溝把墳地割成角,形成后大前窄或前大后窄,堂中多出矮之人,而且矮人帶有奸詐之意,所以墳?zāi)骨昂髮挾纫粯訛橐恕?3、使后代出被人殺或者自殺的墓地風(fēng)水特征:(1)、墳四周距墳較近有斜飛大...
什么樣的墓地風(fēng)水好?
7、在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財之兇相,風(fēng)水石山見土為貴,沒土的公墓不長一點花草,是個兇地。8、陡峭的山體上,骨灰墻上的墓穴不要選,有的公墓地方為了節(jié)省土地,建設(shè)所謂的骨灰墻,或者在陡峭的山體上建墓穴,往下一看,又深又陡,這樣的墓穴不能選,選擇...
怎樣的墓地才算是好風(fēng)水,?
5. 如果墓地周圍的山勢較低，這樣的地點被認(rèn)為有利于后代子孫學(xué)業(yè)有成，能夠考取功名。相反，如果周圍沒有山脈阻擋，地勢平坦無垠，則被視作風(fēng)水不佳之地。6. 公路附近不宜作為墓地，因為其磁場不穩(wěn)定，且車輛往來會產(chǎn)生噪音和振動，對祖輩不利，也破壞了龍脈，對墳?zāi)沟挠绊懯植缓谩?. 陰宅風(fēng)水十分...
怎樣的墳?zāi)共攀秋L(fēng)水寶地
怎樣的墳?zāi)共攀秋L(fēng)水寶地 風(fēng)水寶地的看法 一、依山傍水的原則 山主人丁水主財，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。由此可見“山主人丁水主財”是考察墓地...
墓地風(fēng)水吉兇有哪些
墓地風(fēng)水吉兇有哪些墳?zāi)辜獌磁袛?、墳?zāi)贡慧`踏——位于公共墳場的墓,若因被人經(jīng)常行走而成蹊徑,呈毀壞的情形,致使亡靈不能安寧,屈處卑下,感應(yīng)子孫在社會上難出人頭地,常受人欺悔,身份卑微,受人驅(qū)使,終生難有作為。2、有骨骸,無墳?zāi)埂捎谔与y、困苦時草草掩埋,不對不樹,日久煙沒,無人辨識祭拜者,亡靈漂泊無...
什么樣的墳地風(fēng)水好
1. 有龍脈：龍脈指的是陽光充足的山頭。選擇在山地上尋找平坦的地勢建墓，這樣可以讓山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢打擾。2. 有山有水：好的墓地風(fēng)水需要陰陽調(diào)和，山為陽，水為陰。因此，墓地周圍應(yīng)該有山和水，這樣才能使真龍顯象。3. 背后有靠：墓地背后靠著山，前面開闊，左右有山環(huán)水繞，這樣的風(fēng)水能...
什么樣的墓地風(fēng)水好?
選擇一個好的墓地，既是對先人的尊重，也希望先人能夠安息，同時更是希望不會影響到后人的運勢。那么什么樣的墓地風(fēng)水才算是好呢？以下是挑選風(fēng)水好的墓地的一些參考標(biāo)準(zhǔn)。一、外部環(huán)境要求：1. 選擇大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這稱為父母山。2. 左右要有山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山...
好的墓地風(fēng)水是怎樣的
好的墓地風(fēng)水是怎樣的墓地就是所謂陰宅,陰宅風(fēng)水成都公墓在選址上最重視山和水的選擇和關(guān)系,最上佳的墓地風(fēng)水是靠山面水或依山背水,山水環(huán)繞更可突出風(fēng)水的優(yōu)勢,風(fēng)水方面的考慮,對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究,包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體...
在選墓地的時候,怎樣的風(fēng)水才算好風(fēng)水?
在選擇墓地時，風(fēng)水的優(yōu)劣對傳統(tǒng)觀念中有著重要的影響。理想的風(fēng)水格局被認(rèn)為能夠為逝者提供一個安寧和吉祥的棲息之地。根據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，一個良好的墓地風(fēng)水應(yīng)具備以下特征：1. 坐向：理想的坐向是坐北向南，這樣的布局有助于保持良好的氣場和穩(wěn)定的環(huán)境。然而，如果坐向不是坐北向南，四象的定位也會...
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