由于學(xué)習(xí)現(xiàn)象本身是非常復(fù)雜的，其中涉及不同的學(xué)習(xí)對(duì)象、內(nèi)容、形式、水平等，與此同時(shí)人們依據(jù)分類的標(biāo)準(zhǔn)也有所不同，因而存在著各種不同類型的學(xué)習(xí)，并且各種學(xué)習(xí)的過(guò)程及其所需要的條件各有差異。若用單一的模式來(lái)解釋不同的學(xué)習(xí)類型，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ虼巳绾慰茖W(xué)地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類是對(duì)指導(dǎo)學(xué)習(xí)者有針對(duì)性地選擇正確的學(xué)習(xí)方法和提高效率有著不容忽視的作用。對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行科學(xué)地分類，不僅有利于探討和把握不同類型學(xué)習(xí)特點(diǎn)和特殊規(guī)律，更便于教師合理地組織教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。研究者們從不同的學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)和不同的角度出發(fā)，劃分了各種類型的學(xué)習(xí)。下面列舉幾種較有代表性的學(xué)習(xí)類型。（一）加涅—根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類 加涅認(rèn)為，每種學(xué)習(xí)結(jié)果都有其各自的特點(diǎn)，其產(chǎn)生依賴于不同的內(nèi)外部條件，教學(xué)只有了解各種不同的條件，才能有效地促進(jìn)產(chǎn)生各種學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)受到的各種環(huán)境的刺激激發(fā)了學(xué)習(xí)的發(fā)生，這種刺激可看作是學(xué)習(xí)過(guò)程的投入。學(xué)習(xí)過(guò)程的產(chǎn)出是可觀察到的人類操作行為的改變。盡管能引起學(xué)習(xí)的人類操作千差萬(wàn)別，但人們可以從有利于認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的角度把人類操作進(jìn)行分類。根據(jù)學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力的不同對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。加涅于20世紀(jì)70年代提出了五類學(xué)習(xí)結(jié)果。（1）智力技能：利用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力，即學(xué)習(xí)“怎么做”的一些知識(shí)，有人稱之為過(guò)程知識(shí)，如應(yīng)用一些原理、法則去解答習(xí)題。智力技能又包括一系列子類別。加涅依據(jù)學(xué)習(xí)的不同層次所劃分的八類學(xué)習(xí)都可以視為智力技能。（2）認(rèn)知策略：內(nèi)部組織起來(lái)的用于調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者自己內(nèi)部注意、學(xué)習(xí)、記憶與思維過(guò)程的技能。如何選擇性地注意，如何編碼以便于提取，如何采取有效的步驟解決問(wèn)題，如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行遷移，諸如此類的調(diào)節(jié)控制過(guò)程都是通過(guò)認(rèn)知策略來(lái)完成的。（3）言語(yǔ)信息：學(xué)習(xí)大量的名稱、事實(shí)、事件的特性以及許多有組織的觀念等。與智力技能類似，言語(yǔ)信息也包括復(fù)雜程度不同的一些子類別：最簡(jiǎn)單的是名稱或命名，即了解、知道學(xué)習(xí)對(duì)象的名稱或稱呼；其次是用簡(jiǎn)單的命題來(lái)表達(dá)某一事實(shí)；還有一種是指由相互關(guān)聯(lián)的事實(shí)、命題等構(gòu)成的知識(shí)體系。（4）運(yùn)動(dòng)技能：由有組織的、協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的肌肉動(dòng)作構(gòu)成的活動(dòng)。該技能是在不斷練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的。（5）態(tài)度：影響個(gè)人選擇行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)。個(gè)體采取何種動(dòng)作是受到態(tài)度影響的。個(gè)體可以通過(guò)各種方法來(lái)學(xué)習(xí)態(tài)度，比如通過(guò)某種特殊事件、模仿或其他親身經(jīng)歷來(lái)形成態(tài)度。（二）奧蘇貝爾—根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式 依據(jù)學(xué)習(xí)主體所得經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源不同，可以將學(xué)習(xí)分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)兩大類型。接受學(xué)習(xí)是教師為學(xué)生提供現(xiàn)成的知識(shí)，以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)生通過(guò)內(nèi)化，把要認(rèn)識(shí)的知識(shí)納入到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，以便將來(lái)再現(xiàn)或者派做他用；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生要內(nèi)化的知識(shí)必須通過(guò)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，在其他方面與接受式學(xué)習(xí)是相同的。（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得是來(lái)源于學(xué)習(xí)活動(dòng)中主體對(duì)經(jīng)驗(yàn)的直接發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，并非由他人的傳授而得。因發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中經(jīng)驗(yàn)來(lái)自學(xué)習(xí)主體自身的創(chuàng)造，故這種學(xué)習(xí)又叫創(chuàng)造學(xué)習(xí)。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)在于其所得經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)主體發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的結(jié)果，并非來(lái)自別人的傳授。從這一意義上來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)是人和動(dòng)物所共有的。因?yàn)閷?duì)實(shí)驗(yàn)室條件下的動(dòng)物而言，根本不存在經(jīng)驗(yàn)傳授的條件，其經(jīng)驗(yàn)的獲得只能靠自己的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。但是，人和動(dòng)物的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在性質(zhì)與水平上都是有區(qū)別的。 就人的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)而言，其水平也是不同的，存在著高級(jí)和低級(jí)之分。一般來(lái)說(shuō)，幼小兒童在其掌握語(yǔ)言以前的學(xué)習(xí)基本上都屬于低級(jí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在這種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，很難發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)與規(guī)律。他們所獲得的經(jīng)驗(yàn)，一般屬于感性范疇。這同科學(xué)家在其發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中發(fā)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)楹笳咴谠瓌t上屬于理性經(jīng)驗(yàn)的獲得。（2）接受學(xué)習(xí) 接受學(xué)習(xí)是指人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得是來(lái)源于學(xué)習(xí)活動(dòng)中主體對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的接受，把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)其掌握、占有或吸收，轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)。這種學(xué)習(xí)又叫掌握學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)區(qū)別于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之處在于主體所得經(jīng)驗(yàn)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)傳遞系統(tǒng)中他人對(duì)此經(jīng)驗(yàn)的傳授，并非來(lái)自主體的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。接受學(xué)習(xí)也有高級(jí)和低級(jí)之分。低級(jí)的接受學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為呆讀死記、一知半解；高級(jí)接受學(xué)習(xí)則表現(xiàn)為舉一反三、融會(huì)貫通等。 有人認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)在很大程度上是機(jī)械的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是有意義的。這實(shí)際上是對(duì)接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的誤解。首先，接受學(xué)習(xí)既可以是機(jī)械的，也可以是有意義的。在理解的基礎(chǔ)上的接受就是有意義的，反之是機(jī)械的。同樣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中亦存在著意義和機(jī)械的區(qū)分。動(dòng)物通過(guò)盲目嘗試獲得某種經(jīng)驗(yàn)即屬于機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造即屬于有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。其次把接受學(xué)習(xí)說(shuō)成是低級(jí)的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是高級(jí)的，這是錯(cuò)誤的。與此相反，認(rèn)為接受學(xué)習(xí)是高級(jí)的，而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是低級(jí)的，這同樣也是錯(cuò)誤的。實(shí)際上，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是個(gè)體獲得經(jīng)驗(yàn)的兩條途徑，兩者都是在能動(dòng)反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)主體主動(dòng)構(gòu)建而實(shí)現(xiàn)的。(三) 奧蘇貝爾—根據(jù)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)及學(xué)習(xí)者的理解程度分類 根據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的不同性質(zhì)，學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。在奧蘇貝爾看來(lái)，有意義學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，有意義的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。這既是有意義學(xué)習(xí)的定義，也是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。要判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的還是機(jī)械的，必須了解符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的聯(lián)系的性質(zhì)，是不是非人為的聯(lián)系。一切機(jī)械學(xué)習(xí)都不具備上述有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。它有兩個(gè)先決條件：首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中要有同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念并且要表現(xiàn)出有意義的學(xué)習(xí)心向；其次，所要學(xué)習(xí)的材料對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)具有潛在意義。
常見(jiàn)的幾種學(xué)習(xí)的類型的分類
1、根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)由簡(jiǎn)到繁的不同，可分為信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、語(yǔ)言的聯(lián)合、多樣辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)八種類型。2、根據(jù)學(xué)習(xí)方式不同，可分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)等類型。3、根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與結(jié)果不同，可分為知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、心智學(xué)習(xí)、道德...
常見(jiàn)的幾種學(xué)習(xí)的類型的分類
（一）加涅—根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類 加涅認(rèn)為，每種學(xué)習(xí)結(jié)果都有其各自的特點(diǎn)，其產(chǎn)生依賴于不同的內(nèi)外部條件，教學(xué)只有了解各種不同的條件，才能有效地促進(jìn)產(chǎn)生各種學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)受到的各種環(huán)境的刺激激發(fā)了學(xué)習(xí)的發(fā)生，這種刺激可看作是學(xué)習(xí)過(guò)程的投入。學(xué)習(xí)過(guò)程的產(chǎn)出是可觀察到的人類操作行為的改...
學(xué)習(xí)類型分為那四種
3、心智的、以思維為主的能力的學(xué)習(xí)；4、道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。這種劃分在日常教育工作中常被采用。
學(xué)習(xí)可以分為哪些類型啊?
一、學(xué)習(xí)內(nèi)容的分類 學(xué)習(xí)內(nèi)容是多種多樣的,一般可以分為知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)三大類。1、知識(shí)學(xué)習(xí)：知識(shí)的學(xué)習(xí)即通過(guò)一系列的心智活動(dòng),在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。知識(shí)的學(xué)習(xí)要解決的是認(rèn)識(shí)問(wèn)題,即知與不知、知之深淺的問(wèn)題。2、技能學(xué)習(xí)：指通過(guò)學(xué)習(xí)而形成合乎法則的活動(dòng)方式,有心智...
學(xué)習(xí)的類型有哪些?
根據(jù)學(xué)習(xí)主體即學(xué)習(xí)者的不同，一般可以將學(xué)習(xí)分為動(dòng)物的學(xué)習(xí)、人類的學(xué)習(xí)和機(jī)器的學(xué)習(xí)三種。二、學(xué)習(xí)水平分類：由于有機(jī)體進(jìn)化水平的不同及學(xué)習(xí)本身的繁簡(jiǎn)程度不同，可以將學(xué)習(xí)分成不同的類別。其中以雷茲蘭和加涅的分類較有代表性。1、雷茲蘭依據(jù)進(jìn)化水平的不同將學(xué)習(xí)分為四大類。2、加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)...
學(xué)習(xí)的類型有哪些
心理學(xué)的有關(guān)研究表明學(xué)習(xí)類型有如下三種：一、視覺(jué)型Visual：不同的人對(duì)不同的感覺(jué)器官和感知通道有不同的偏愛(ài)，有些人更喜歡通過(guò)視覺(jué)的方式接受信息。只使用視覺(jué)通道，大約僅能記住材料的25%。二、聽(tīng)覺(jué)型Auditory：有一些人更喜歡通過(guò)聽(tīng)覺(jué)了解外在世界，只使用聽(tīng)覺(jué)通道，大約能記住材料的15%，而視聽(tīng)結(jié)合...
學(xué)習(xí)的形式有幾種
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學(xué)習(xí)形式分為哪幾種呢?
1. 在學(xué)信網(wǎng)中，學(xué)習(xí)形式的分類包括全日制和非全日制，其中全日制和普通全日制是兩個(gè)常見(jiàn)的分類。2. 普通全日制通常指的是專科和本科教育階段的學(xué)習(xí)形式，而研究生階段則通常稱為在職或全日制。3. 實(shí)際上，全日制和普通全日制之間的區(qū)別并不在于學(xué)習(xí)時(shí)間的分類，而是使用語(yǔ)境的不同。研究生階段一般使用在職...
有哪幾種學(xué)習(xí)類型?
當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠用命題（句子）的形式來(lái)陳述他已習(xí)得的內(nèi)容時(shí)，我們就可以說(shuō)他已具有言語(yǔ)信息的能力了。各種言語(yǔ)信息的復(fù)雜性程度不同，加涅把它們區(qū)分成三種類型：⑴命名，就是給物體的類別以稱呼；⑵用簡(jiǎn)單命題（句子）表述事實(shí)；⑶知識(shí)群，即各種命題和事實(shí)的聚合體。動(dòng)作技能 動(dòng)作技能的一個(gè)顯著的特點(diǎn)是...
學(xué)習(xí)類型是什么
學(xué)習(xí)類型是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的不同方式和偏好。根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以將學(xué)習(xí)類型分為多種，例如視覺(jué)學(xué)習(xí)型、聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)型、動(dòng)手操作學(xué)習(xí)型等。了解自己的學(xué)習(xí)類型有助于選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。視覺(jué)學(xué)習(xí)型 視覺(jué)學(xué)習(xí)型的人通過(guò)觀察來(lái)獲取信息。他們喜歡看圖表、圖片、視頻和其他...
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______ 可學(xué)的是很多種, 不過(guò)這個(gè)還主要看你的的目的是什么了, 等你的補(bǔ)充我再具體回答嘍... 像你這種情況應(yīng)該是要從基本做起提高英語(yǔ)水平, 那么我想新概念應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的選擇, 其它的還可以選擇標(biāo)準(zhǔn)美語(yǔ)什么的, 視水平進(jìn)步情況還可以選擇一些口語(yǔ)課程, 冰凍三尺非一日之寒, 好好努力英語(yǔ)水平就會(huì)提高的, 祝你成功!
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