關于“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的事例有哪些？有關“近朱者未必赤近墨者未必黑”的名言

關于“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的事例有哪些？有關“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的說法是什么？

1、陶淵明躲避世俗，歸隱山林

字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生。出身于破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現(xiàn)自己“大濟蒼生”的宏愿。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。

他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現(xiàn)實，任彭澤縣令時，因不愿“為五斗米而折腰”，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此“躬耕自資”，直至63歲在貧病交迫中去世。

2、魯迅

魯迅在半殖民地人民受到屈辱欺壓的環(huán)境之下，是文化戰(zhàn)線上的民族英雄。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。

民國十四年（1925年），“女師大風潮”進一步升級，魯迅因支持進步學生正義斗爭被教育總長章士釗免除僉事職務，同年，魯迅向平政院狀告章士釗。

民國十五年（1926年），3月，“三一八慘案”發(fā)生。4月，魯迅作《死地》《記念劉和珍君》，痛悼“為中國而死的中國的青年”，歌頌“雖殞身不恤”的“中國女子的勇毅”，抨擊段祺瑞政府屠殺學生的罪行，遭追捕，避難于山本醫(yī)院。避難期間筆耕不輟。8月，《彷徨》出版。

3、周敦頤

周敦頤，字茂叔，晚號濂溪先生，少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，后研究《易經》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設堂講學。周敦頤曾作《愛蓮說》，提出蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖的千古名句，體現(xiàn)了其高潔清廉的品行。

4、屈原

屈原，名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人。傳為湖北秭歸人。

屈原出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于漢北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。

屈原雖遭遇流放，但是仍然眷顧楚國，系心懷王，體現(xiàn)了其忠貞不渝、清潔、堅毅的性格。

5、文天祥

文天祥，初名云孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。

寶祐四年（1256年）進士第一。開慶元年（1259年），補授承事郎、簽書寧海軍節(jié)度判官。咸淳六年（1270年）四月，任軍器監(jiān)、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。

德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛(wèi)臨安。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州，因淮將張全見危不救而敗，退守余杭。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。

五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，終因勢孤力單，敗退廣東。

祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世杰。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。

參考資料來源：百度百科-魯迅

參考資料來源：百度百科-文天祥

參考資料來源：百度百科-周敦頤

參考資料來源：百度百科-陶淵明

參考資料來源：百度百科-屈原

孟母三遷

”戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。

橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳

《晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。” 南的橘樹,移植到淮河以北就變?yōu)殍讟洌扔鳝h(huán)境變了,事物的性質也變了，這說明不同的環(huán)境對同一事物地發(fā)展起著決定性的作用。

近墨者未必黑
中國有句古話：“近朱者赤，近墨者黑。”意思是指周圍的環(huán)境對人的影響很大。然而，近朱者就必定赤，近墨者就必定黑么？我認為，黑的影響固然重要，但更看近墨者本人如何。近墨者未必黑。
（提出問題）
馬克思主義的辯證唯物主義認為，在事物的變化中，有內因和外因兩個因素，外因通過內因才能起作用。同樣，對一個人說，周圍的“朱”或“墨”當然對人有一定的影響，但作為近朱者和近墨者來說，其本人的智力、毅力、辨識則是變赤或黑的決定因素。如果他是非混淆不清，別人怎樣說他就怎樣做，不會自己分析、決定，那近墨者必黑；如果他頭腦清醒、意志堅定，那么無論怎樣的墨也是難以使他變黑的。總之，近朱者未必赤，近墨者未必黑，當看近者如何。（講道理，分析問題）
從古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。漢代的李陵、蘇武，同是漢官，面對匈奴的高官厚祿的利誘，李陵動搖了，最終身敗名裂；蘇武堅貞不屈，寧肯茹毛飲血，誓死不同流合污，從而流芳千古。在近代，我國偉大的無產階級文學家、革命家魯迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。這些人保持自己的堅定信念，在墨中潔身自好，不隨波逐流，從而成就了偉大事業(yè)。（擺事實）
如何能做到近墨而不黑呢？只要有清醒的頭腦，堅定的意志，那么就能近墨而不黑。周恩來、魯迅等無數(shù)先人以他們的實際行動為我們作出了榜樣，愿我們每個人不管什么環(huán)境中都能保持住自己的堅定信念，永不變色。（結論）
根據此結構可為同類文題布陣，例如：
話題：讀書須選擇
提綱：
第一部分：提出問題――多讀書可以增加人的才智，但并非什么書都讀，必須有所選擇。
第二部分：分析問題――講道理
（1）人生有涯，書海無涯，要選擇適合自己讀的書籍來讀，才會出成效。
（2）書有好也有壞，只有選擇好書，才能有益身心健康。
――擺事實
正面事例：毛澤東喜歡讀書，但他選的多是馬列著作和歷史著作，并與實踐相結合，使他業(yè)有所成。魯迅把別人喝咖啡的時間都用在了讀書上，但他選擇的多數(shù)是文學著作，而終成文學巨匠。
反面事例：英國亞克敦除了自家的7萬冊書外，還博覽群書，因無選擇，一無所成。當代一些年輕人因不加選擇地讀書，讀了一些不健康的書，最終走向犯罪地深淵。
第三部分：結論――21世紀，是信息爆炸的時代，面對浩瀚的書海和大量的信息，只有認真選擇，才能學有所成。

范文欣賞：

中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧？可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立、清新可人的荷花來！真是令人驚嘆不已！難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了！這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關鍵，關鍵在于事物本身的性質如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎？他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國了嗎？照此說法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國家的外交人員，時刻接觸西方的生活方式、思想意識，是不是也要變“黑”呢？否！“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對錯誤的！地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著共產黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的最好證明嗎？事實證明，“近墨者黑”并不是絕對正確的。“黑”與“不黑”關鍵在于一個人的品質與修養(yǎng)如何。如果一個人能胸懷大志，時刻想著祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會“變質”。相反，如果他考慮的是個人私利，胸無大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會變“黑”，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對于我們每一個青年人來說，都要加強自身的思想品德修養(yǎng)，樹立遠大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。

關于“近朱者未必赤,近墨者未必黑”的事例有哪些?
1、陶淵明躲避世俗，歸隱山林字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生。出身于破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現(xiàn)自己“大濟蒼生”的宏愿。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現(xiàn)實，任彭澤縣令時，因不愿“為五斗米而折腰”...

近朱者未必赤,近墨者未必黑的事例有哪些?
一、孟母三遷—我國古代就有過“孟母三遷”的故事，孟子原住在藝人的旁邊,孟子就止不住去聽 ,當遷至屠戶旁時,孟子又常去看殺豬。直至三遷至學館旁時孟子才專心讀書，以至于成了大思想家。這則故事雖然有輕視勞動人民的意思,但是,它講明了這個道理——近墨者必黑。孔子的“居必擇鄰,游必就...

有關“近朱者赤,近墨者未必黑”的事例材料?
李陵和蘇武的故事，體現(xiàn)了“近朱者赤，近墨者未必黑”的道理。在惡劣的環(huán)境中，有人屈服，有人堅守。蘇武的故事，更是深刻地證明了，即使身處逆境，只要心中有信仰，有堅守，就能保持自己的本色。這不僅是對個人品格的考驗，也是對人性的一種詮釋。在歷史的長河中，這樣的例子并不少見。面對誘惑，有...

近朱者赤,近墨者黑”的例子?
近朱者未必赤的例子如下：事實上，近朱者未必赤，例如三國時代，管寧與華歆為友，管寧潔身自好，華歆則貪權好利，后來甘當曹操的鷹犬，絲毫沒有受管寧的熏陶；近墨者也未必黑，屈原事楚平王，身邊多有奸侯小人，而屈原忠心為國，沉江而死。近朱者未必赤論述：古人講“近朱者赤，近墨者黑”，強調...

近朱者未必赤,近墨者未必黑的名人例子是什么?
近朱者未必赤，近墨者未必黑的名人例子是：魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅先生出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動人民，而沒有像其他有錢人那樣欺壓人民。成年后他以筆代槍深刻地偈露了封建社會的丑惡面目。這些具有超群品質的人必然擁有自己完善，正確的人生觀與世界觀。近朱...

有關“近朱者赤,近墨者未必黑”的事例材料?
漢代的李陵、蘇武，同是漢官，面對匈奴的高官厚祿的利誘，李陵動搖了，最終身敗名裂；蘇武堅貞不屈，寧肯茹毛飲血，誓死不同流合污，從而流芳千古。

近朱者未必赤,近墨者未必黑、事實論證(至少兩則)。
這個事例很好地說明了“近朱者赤”的道理解放前，一位名叫穆時英的青年作家，寫了一本揭露舊社會黑暗的小說《南北極》，轟動了文壇。但是當他到了十里洋場之后，受到那種腐朽生活方式的影響，竟也歌頌起了紙醉金迷的生活來，這可謂是對“近墨者黑”最好的詮釋了網上有很多的 ...

近朱者未必赤近墨者未必黑事例
近朱者未必赤：國民黨特務近墨者未必黑：中共地下黨以上為笑談--- 轉入正題：明末清初,抗清武力失敗,江山易主,中流砥柱者雖然不能如伯夷叔齊不食周粟,但終不做貳臣,而且繼承了先圣之絕學,反省明末"圣人多如狗,街道兩邊走"的情形提倡經世致用...如學術系統(tǒng),雖然在武力上沒有成功,不過在文化上...

近朱者未必赤的辯詞及例子
“近朱者未必赤”譯詞：朱：朱砂。赤：紅色。譯句：靠近朱砂的不一定就變紅色。辯詞：“近朱者赤，近墨者黑”只是一種偏激的說法，雖然這樣的事例也有，但是卻不是全部人都是這樣的。是否“近朱者赤，近墨者黑”還要看這個人自身的能力，如果他“近”了“朱”而不去學習，那么他也不會“赤”...

近朱者未必赤近墨者未必黑的名人事例
管寧與華歆,管寧朱而老華.出淤泥而不染的更是不少,如王陽明王船山,顧炎武兄弟、李二曲、黃宗羲、朱舜水等其中朱舜水還去日本借兵,不過每成功,結果帶動了日本的儒學.

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