跋文與可墨竹的原文與翻譯
與可畫竹,初不自重。四方求畫者,踵接于戶。與可厭之,擲地罵曰:“將為襪材!”士大夫傳之,以為談資。與可自洋州還,余為徐州。與可寄書言:“近語士大夫,吾墨竹派,近在彭城,可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣。”尾書一詩,略云:“擬將一段鵝溪絹,掃取寒梢萬尺長(zhǎng)。”謂與可,竹長(zhǎng)萬尺,當(dāng)用絹二百五十匹,知公倦筆,愿得此絹。與可無以答,曰:“吾言妄矣,世豈有萬尺竹?”余實(shí)之,答其詩曰:“世間亦有千尋竹,月落庭空影許長(zhǎng)。”與可笑曰:“蘇子辯則辯矣,然二百五十匹,吾將買田老焉。”因以所畫筼筜谷偃竹遺余,曰:“此竹數(shù)尺耳,而有萬尺勢(shì)。”筼筜谷在洋州,與可令余作《洋州三十詠》。
余詩云:“漢川修竹賤如蓬,斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守,渭濱千畝在胸中。”與可與妻游谷中,煮筍晚食,得詩失笑,噴飯滿案。元豐二年正月二十日,與可沒于陳州。是歲七月七日,余在湖州曝書畫,見此竹廢卷而哭。昔曹孟德祭橋公文,有“車過”、“腹痛”語。而予亦載與可疇昔戲笑之言,以見與可于予親厚無間。
跋文與可墨竹的原文與翻譯
故畫竹必先心中有竹,執(zhí)筆細(xì)視,見所欲畫者,急起從之,振筆直遂,追其所見,如兔起鶻落,稍縱即逝。與可之教,我雖不能,然心識(shí)其理。既識(shí)其理而不能,內(nèi)外不一,心手不相應(yīng),是學(xué)之過也。故凡心中有竹而操之不熟者,平日自視了然,臨事忽忘,豈獨(dú)畫竹乎?子由作《墨竹賦》贈(zèng)與可,言...
蘇軾跋文與可墨竹原文鑒賞賞析和解讀
昔時(shí)與可墨竹,見精縑良紙,輒憤筆揮灑,不能自已,坐客爭(zhēng)奪持去,與可亦不甚惜。后來見人設(shè)置筆硯,即逡巡避去,人就求索,至終歲不可得。或問其故,與可曰:“吾乃者學(xué)道未至,意有所不適,而無所遣之,故一發(fā)于墨竹,是病也。今吾病良已,可若何?”然以余觀之,與可之病,亦未得為...
《文與可畫竹》古文的翻譯
竹子初生,僅一寸之高,而節(jié)、葉俱備。從蟬蛻殼、蛇長(zhǎng)鱗,直至如劍出鞘般長(zhǎng)到八丈,皆為生來所具。今人畫竹,節(jié)節(jié)畫之,葉葉堆之,豈得完整生動(dòng)之竹乎?故畫竹必先有全竹在胸,執(zhí)筆細(xì)觀,便見所欲畫之竹,疾起逐之,一氣呵成,追其所見。如兔躍隼擊,稍縱即逝。與可言之如此,吾不能盡...
跋文與可墨竹的原文與翻譯
與可畫竹,起初自己并不看重。四方的人們,帶著白絹來請(qǐng)他作畫的,在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們,把白絹丟在地上罵道:“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子!”文人們傳道著他的話,作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來,我正任徐州太守。與可把信寄給我說:“近來告訴文人們說:‘我們畫墨竹這一...
“故人文與可為道師王執(zhí)中作墨竹”的出處是哪里
《題文與可墨竹(并敘)》宋代 蘇軾 故人文與可為道師王執(zhí)中作墨竹,且謂執(zhí)中勿使他人書字,待蘇子瞻來,令作詩其側(cè)。與可既沒八年而軾始還朝,見之,乃賦一首。斯人定何人,游戲得自在。詩鳴草圣余,兼入竹三昧。時(shí)時(shí)出木石,荒怪軼象外。舉世知珍之,賞會(huì)獨(dú)予最。知音古難合,奄忽不少...
<跋文與可墨竹> 譯文
如今病已痊愈,自然不再作畫。蘇軾深知此乃搪塞之語,斷定他“病”未痊愈,當(dāng)他“發(fā)病”作畫時(shí),便偷來珍藏。并聲稱與可畫墨竹是“病”,而自己愛其墨竹也是“病”,以病對(duì)病,看你如何!簡(jiǎn)直一付無賴口吻,足見蘇軾與文與可的親密關(guān)系。文章詼諧灑脫,讀之有親和之感。
筼筜谷文與可翻譯
與可游谷,食筍為食,見詩噴飯滿桌。元豐二年,與可卒于陳州。那年七月,我于湖州晾書畫,見此墨竹圖,失聲痛哭。曹操祭橋公之語,與我與與可之間親密深厚之情誼,可見一斑。原文節(jié)選中,竹之生長(zhǎng),初為寸萌,已有節(jié)葉。畫竹之法,應(yīng)心中先有成竹,揮筆疾追所見。子由以庖丁、輪扁之例,贊與...
文與可畫篔筜谷偃竹記[原文]
子由為文與可的墨竹賦寫道,如庖丁解牛、輪扁制輪,看似不相干,但其中蘊(yùn)含的道理卻被人們認(rèn)可。子由雖然沒有親自畫過竹,但能理解其內(nèi)在精神。而我,不僅理解,更深入地掌握了畫竹的方法。與可起初并未視自己的畫作為珍寶,但求畫者絡(luò)繹不絕,他對(duì)此感到厭煩,甚至將其視為襪材。然而,他的作品卻...
胸有成竹成語故事原文
胸有成竹來歷:北宋有個(gè)大畫家叫文與可,他首創(chuàng)了畫竹葉時(shí)以深墨為面,淡墨為背的寫意墨竹,開創(chuàng)了墨竹畫派,對(duì)后世的畫壇影響深遠(yuǎn)。文與可畫竹可是下了一番苦功的,為了畫好竹子,他在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子,無論春夏秋冬、陰晴風(fēng)雨,他經(jīng)常去竹林觀察竹子,記錄竹子在不同季節(jié)的...
《題文與可墨竹》原文是什么?
1、 原文:斯人定何人,游戲得自在。詩鳴草圣余,兼入竹三昧。時(shí)時(shí)出木石,荒怪軼象外。舉世知珍之,賞會(huì)獨(dú)予最。知音古難合,奄忽不少待。誰云生死隔,相見如龔隗。2、 蘇軾,字子瞻、和仲,號(hào)鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名...
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太和縣運(yùn)動(dòng): ______ 《文與可畫筼筜谷偃竹記》譯文 注:筼筜yún dāng 偃yǎn 竹子開始生出時(shí),只是一寸高的萌芽而已,但節(jié)、葉都具備了.從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài),直至象劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八丈高,都是一生長(zhǎng)就有的.如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫...
太和縣運(yùn)動(dòng): ______ 都是一生長(zhǎng)出來就有的,說?估計(jì)太守清貧貪饞,你們可去求他畫.如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上,我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊?”子由沒有作過畫.如今畫竹的人卻是一節(jié)節(jié)地畫它,就說?子由寫了篇《墨竹賦》,以追上他所見到的.”...
太和縣運(yùn)動(dòng): ______ 【成語故事】宋朝文人畫家蘇軾和文同都擅長(zhǎng)畫竹,蘇軾習(xí)慣畫墨竹,認(rèn)為畫竹必先成竹于胸中.文同在自家宅前種了很多竹子,每天觀察竹子的成長(zhǎng)變化,因此畫出的竹子各具形態(tài),栩栩如生.畫家晁補(bǔ)之稱贊文同畫竹是“成竹已在胸”. 【典故】故畫竹,必先得成竹于胸中. 宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》 【解釋】原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象.后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意.
太和縣運(yùn)動(dòng): ______ [譯文] 竹子開始生出時(shí),只是一寸高的萌芽而已,但節(jié)、葉都具備了.從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài),直至象劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八丈高,都是一生長(zhǎng)就有的.如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它,一葉葉地堆積它,這樣哪里還會(huì)有完整的、活...
太和縣運(yùn)動(dòng): ______ 竹子開始生出時(shí),只是一寸高的萌芽而已,但節(jié)、葉都具備了.從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài),直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八丈高,都是一生長(zhǎng)出來就有的.如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它,一葉葉地堆積它,這樣哪里還會(huì)有完整的、活生...
太和縣運(yùn)動(dòng): ______[答案] 文同在館閣,不曾與士大夫互相批評(píng)時(shí)事. (子瞻)退朝后與賓客聊天,也經(jīng)常與他們譏諷時(shí)事.文同非常不以為然. 從這段文字可以看出文同與蘇軾的處事態(tài)度,一個(gè)清靜無為,不與世爭(zhēng)利;一個(gè)積極入世,求利旺進(jìn).
太和縣運(yùn)動(dòng): ______ 看來作者畫畢頗為得意,引畫竹名家文同以自譽(yù). 文同,字與可,墨竹名家,“湖州畫派”的代表人物,是蘇軾的表兄兼好友.“胸有成竹”這一成語就是蘇軾稱贊文與可的話.
太和縣運(yùn)動(dòng): ______ 北宋仁宗時(shí)期有一位著名的畫家姓文,名同,字與可,四川省梓潼縣人.他特別擅長(zhǎng)畫竹子,有"墨竹大師"之稱. 文與可學(xué)畫非常認(rèn)真、細(xì)致.為了畫好竹子,文與可在房屋周圍和窗前種了許...
太和縣運(yùn)動(dòng): ______ 文與可 北宋仁宗時(shí)期的一位著名的畫家姓文,名同,字與可,四川省梓潼縣人.他與蘇軾是表兄弟,曾任洋州(今陜西洋縣)知州. 他特別擅長(zhǎng)畫竹子,有"墨竹大師"之稱.他說:"我只不過把心中的竹子畫出來罷了."“胸有成竹”這個(gè)成...
太和縣運(yùn)動(dòng): ______[答案] 文與可畫筼筜谷偃竹記 (wén yǔ kě huà yún dāng gǔ yǎn zhú jì) 【原文】 竹之始生,一寸之萌耳,而節(jié)葉具焉.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之,豈復(fù)有竹乎!故畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見...