請(qǐng)給我找40句古代的名人所說的名句！ 100句古代人所說的名言
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。
愛子，教之以義方，弗納于邪。——《左傳·隱公三年》
[解讀]喜歡子女，應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。這是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫石碏(què)勸諫衛(wèi)莊公的話，衛(wèi)莊公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛，會(huì)使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。
不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點(diǎn)。求：找尋。疵：毛病。
不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
[解讀]不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對(duì)自己的過失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。貳：再，重。
不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準(zhǔn)，法度。
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
[解讀]糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉(cāng)。實(shí)：充實(shí)。
差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》
[解讀]事情開始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬事開頭難，開頭必須謹(jǐn)慎；搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯(cuò)誤。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足,智有所不明。——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng)；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
當(dāng)仁不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》
[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明， 學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無數(shù)的中華兒女。
高岸為谷，深谷為陵。——《詩(shī)經(jīng)·十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。
茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》
[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國(guó)賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”。刻在洗滌的盤子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵(lì)的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。
故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來越堅(jiān)強(qiáng)。礪（lì）：磨刀石。
好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學(xué)》
[解讀]對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮谩憾a(chǎn)生偏見。
好（hào）：喜愛。前“惡”（è）：缺陷和丑惡。后“惡”（wù）：討厭，憎恨。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
[解讀]見到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）對(duì)不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜；對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。思齊：想著要追上，看齊。內(nèi)自省：自己在內(nèi)心里省察、檢查。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。
君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！墩撜Z·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對(duì)于青少年來說，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。
君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴（lǐ）：甜酒。
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
[解讀]禮節(jié)重在相互往來：有往無來，不符合禮節(jié)；有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。
流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》
[解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕。
滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國(guó)家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
敏于事而慎于言。——《論語·學(xué)而》
[解讀]做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。
千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個(gè)開頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開始做起。
鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會(huì)一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。
人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
[解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。 孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。
人皆可以為堯舜。——《孟子·告子下》
[解讀]每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認(rèn)為，一個(gè)普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關(guān)鍵是要去“做”，若能事事處處都按照?qǐng)蛩吹乃枷搿⒀孕腥プ觯约翰灰簿统蔀閳蛩戳嗣矗繌倪@里也可以看出，榜樣的力量是無窮的，若能為自己樹立一個(gè)好榜樣，并按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長(zhǎng)了。堯舜：上古時(shí)代的國(guó)君唐堯和虞舜。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
[解讀]哪個(gè)人沒有過錯(cuò)呢?有了過錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正。”其實(shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個(gè)更大的了。
人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《禮記·中庸》
[解讀]（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分的力氣學(xué)好它；人家花十分的力氣能學(xué)好的，自己就花千分的力氣學(xué)好它。這句話說明人要自強(qiáng)，不甘落后。有了自強(qiáng)的心態(tài)，必然會(huì)勤奮，“勤能補(bǔ)拙”，原本不夠聰明的人也會(huì)聰明起來了。
如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
[解讀]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來引申為學(xué)問上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。
三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z·述而》
[解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。
三思而后行。——《論語·公冶長(zhǎng)》
[解讀]經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。
生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
[解讀] 人可以在憂思禍患中成長(zhǎng)，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
生有益于人，死不害于人。——《禮記·檀弓上》
[解讀]人生在世應(yīng)當(dāng)做—個(gè)有益于人民的人，即使死了也不當(dāng)害人的“鬼”。
勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰(zhàn)法》
[解讀]打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。打了勝仗不驕傲，是因?yàn)閯倮麃碜詰?zhàn)術(shù)的高明，不值得自己驕傲；打了敗仗不抱怨，是因?yàn)橹懒俗约菏д`的地方，不能再怨人尤天。不驕、不怨，有利于繼續(xù)戰(zhàn)斗。
圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》
[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。
十年樹木，百年樹人。——《管子·修權(quán)》
[解讀]原文是： “一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”意思是：作一年的打算，沒有比種植谷物更恰當(dāng)?shù)模蛔魇甑拇蛩悖瑳]有有比培植果木更恰當(dāng)?shù)模蛔鹘K身的打算，沒有比培育人才更恰當(dāng)?shù)摹Q一種說法就是： 種植一次而有—次的收獲，這是谷物；培植一次而有十次的收獲，這是果木，培育一次而有百次的收獲，這是人才。這句話告訴我們：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，從事大業(yè)就能得心應(yīng)手。百年大計(jì)，教育為本。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)人才是中華民族騰飛必經(jīng)的門徑。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，培養(yǎng)人才也是不容易的。樹：種植，培育。木：樹木。人：人才。
食不語，寢不言。——《論語·鄉(xiāng)黨》
[解讀]吃飯的時(shí)候不交談，睡覺的時(shí)候不說話。《論語》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·泰伯》
[解讀]讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。——《禮記·學(xué)記》
[解讀]雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。這句話強(qiáng)調(diào)重在實(shí)踐，重在參與，重在學(xué)習(xí)，重在汲取。在當(dāng)今這樣的信息時(shí)代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習(xí)就得不到。旨：味美。
歲寒然后知松柏之后雕也。——《論語·子罕》
[解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。雕：同“凋”，凋零，零落。
他山之石，可以攻玉。—— 《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來比喻借他人的批評(píng)幫助來改正自己的過錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學(xué)問這方面來講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書；學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書。他山：別的山。攻：琢磨。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí)；節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易·乾》
[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會(huì)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。健：強(qiáng)壯有力。
投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》
[解讀]別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈(zèng)。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。
溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學(xué)而》
[解讀]溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。孔子每到一個(gè)國(guó)家，必然聽得到那個(gè)國(guó)家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
為者常成，行者常至。——《晏子春秋內(nèi)篇·雜下》
[解讀]堅(jiān)持做事的人總會(huì)成功，不斷前行的人總會(huì)到達(dá)目的地。為、行，就是實(shí)際行動(dòng)。有了實(shí)際行動(dòng)，再難的事情也能辦到；沒有實(shí)際行動(dòng)，容易的事情也辦不成。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無功。須臾：一會(huì)兒。
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——《論語·公冶長(zhǎng)》
[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個(gè)叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺，孔子說，對(duì)于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。圬（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。
學(xué)然后知不足。——《禮記·學(xué)記》
[解讀]不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈，把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識(shí)越多的人，越能察覺到自己知識(shí)的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》
[解讀]只是讀書，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書，就會(huì)疲憊而無所獲。“學(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲倦而無所得。
學(xué)莫便乎近其人。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]為學(xué)之道，再?zèng)]有比接近良師更便利的了。一個(gè)好教師，勝過萬本書。尊師敬師，拜師求學(xué)，是求知的捷徑。
行百里者半九十。——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》
[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會(huì)功虧一簣，前功盡棄。
言必信，行必果。——《論語·子路》
[解讀]說出的話一定要算數(shù)，行動(dòng)起來一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。果：堅(jiān)決。
仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》
[解讀]仰起頭來看看覺得自己對(duì)天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。
養(yǎng)心莫善于寡欲。——《孟于．盡心下》
[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》
[解讀]成語“一暴十寒”出自 這句話，原文是：“雖有天下易生之物也，～，～，～。”意思是：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長(zhǎng)大的。比喻做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會(huì)成功的。雖：即使。暴(Pù)：通“曝”，曬。寒：凍。
玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而涯不枯。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤(rùn)；珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問、韜略藏于胸中，自然會(huì)行為舉止不俗，氣魄風(fēng)格不凡。若無內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個(gè)凡夫俗子。
欲速則不達(dá)。——《論語·子路》
[解讀]想要快反而達(dá)不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績(jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。
朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 這句話說明了對(duì)真理的渴望。“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。” 匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。
知己知彼者百戰(zhàn)不殆。——《孫子·謀攻》
[解讀]了解自己這方面的情況，也了解敵方的情況的人，打一百次仗也沒有危險(xiǎn)。這是春秋末期吳國(guó)軍事家孫武的一句名言，它的適用范圍不限于軍事方面，只要和他人有關(guān)的，無論是競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都有一個(gè)知己知彼的問題。殆（dài）:危險(xiǎn)。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
[解讀]知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。最后一個(gè)“知”（zhì）：聰明。
知子莫若父。——《管子·大匡》
[解讀]沒有比父親更了解自己的兒子的了。知：熟悉。莫：沒有。若：像。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩(shī)，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》
[解讀]我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
[漢魏南北朝名句]
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長(zhǎng)歌行》
[解讀]時(shí)間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返；人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時(shí)為日，積日為月，積月為年，看似長(zhǎng)久。年少的時(shí)候盼望著長(zhǎng)大，常覺得日子過得很慢，來日方長(zhǎng)。其實(shí)，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日，年復(fù)一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。
百聞不如一見。——漢·班固《漢書·趙充國(guó)傳》
[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。
本是同根生，相煎何太急。——南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》（曹植《七步詩(shī)》）
[解讀]（豆萁與豆）本來都是豆根所生，（豆萁燃燒著）煎熬豆子，為什么這么緊急？比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，違背天理，為常情所不容。告誡人們不要做親者痛，仇者快的事情。據(jù)《世說新語·文學(xué)》中說，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷嫉恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作成一首詩(shī)，如不做到，就將處死。曹植未走完七步，便作成了一首詩(shī)，后人稱為《七步詩(shī)》。廣泛流傳的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。～，～。”萁（qí）：指豆莖。
病從口入，禍從口出。——晉·傅玄《傅子·口銘》
[解讀]病是從口里吃進(jìn)去的，禍?zhǔn)菑目诶镎f出來的。這句話告誡人們說話要謹(jǐn)慎，說話不注意會(huì)招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晉哲學(xué)家，文學(xué)家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時(shí)有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。口銘：關(guān)于口的座右銘。
不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》
[解讀]不進(jìn)入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進(jìn)入險(xiǎn)境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實(shí)踐就難以獲得真知。不：亦作“焉”。
感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
己所不欲,勿施于人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))
敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)
濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
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感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
己所不欲,勿施于人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))
敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)
濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)
時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)
誰言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
W
玩物喪志。(書經(jīng))
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。(晏殊)
無意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
學(xué)無止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)
Y
言者無罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書》)
業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)
一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(后漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識(shí)就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
種瓜得瓜，種豆得豆。
納健13665873450： 古詩(shī)文名句歸納征集,必備詩(shī)篇的歸納整理能夠終生適用并應(yīng)付考試的盡?
平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 1.安不忘危,盛必慮衰.(《漢書》) 2.不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中. 3.... 禍兮福所倚,福兮禍所伏. 40.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰. 41.忽如一夜春風(fēng)來,...
納健13665873450： 求一些名言、諺語 -
平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 1、要謙虛,不要驕傲自滿:(謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后 ) 2、勉勵(lì)自己發(fā)憤讀書:(奮發(fā)圖強(qiáng) ) 3、告誡人們不要兄弟相殘:(本是同根生,相煎何太急. ) 4、勸勉人們?cè)谡湎ЪZ食:(誰知盤中餐,粒粒...
納健13665873450： 名人所說的話有哪些? 名言警句 古詩(shī)詞 都可以!!!怎么辦呢? -
平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 時(shí)間是一切財(cái)富中最寶貴的財(cái)富. —— 德奧弗拉斯多 如果你浪費(fèi)了自己的年齡,那是挺可悲的.因?yàn)槟愕那啻褐荒艹掷m(xù)一點(diǎn)兒時(shí)間——很短的一點(diǎn)兒時(shí)間. —— 王爾德 沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍視他的時(shí)間. —— 梁實(shí)秋 從不浪費(fèi)時(shí)間的人,沒有工夫抱怨時(shí)間不夠. —— 杰弗遜 較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng),是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn),這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用,它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間.因此,具有較高的價(jià)值. —— 馬克思 把時(shí)間用在思考上是最能節(jié)省時(shí)間的事情. —— 卡曾斯 我曾經(jīng)認(rèn)為自己是個(gè)太空人,我花了好長(zhǎng)一段時(shí)間,才發(fā)現(xiàn)我只是一名星球之間的寂寞舞者. —— 前蘇聯(lián)的宇航員 時(shí)間乃是最大的革新家. —— 培根
納健13665873450： 誰能幫我找一些古詩(shī)名句的哲理
平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ .事理哲理 1.它山之石,可以攻玉------> 2.瓜田不納履,李下不正冠------漢樂府民歌> 3.城中好高髻,四方高一尺------漢樂府民歌> 4.何意百煉鋼,化為繞指柔------晉...
納健13665873450： 求有關(guān)于“我能行”的名言名句,或者名人所說的話,以及“心態(tài)”的名人名言 謝了! -
平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 我能行:1、堅(jiān)決的信心,能使平凡的人們,做出驚人的事業(yè).——馬爾頓2、天生我材必有用.——李白3、自信是成功的第一秘訣.——愛默生4、先相信自己,然后別人才會(huì)相信你.——羅曼·羅蘭5、深窺自己的心,而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己.——培根 心態(tài):1. 善惡只在一念之間,悲歡貧富亦復(fù)如此.——斯賓塞2.我要微笑著面對(duì)整個(gè)世界,當(dāng)我微笑的時(shí)候全世界都在對(duì)我笑——喬吉拉德【美】 3.能看到每件事情的好的一面,并養(yǎng)成一種習(xí)慣,還真是千金不換的珍寶.——約翰遜【英國(guó)】 4.積極的心態(tài),包含觸及內(nèi)心的每件事情——榮譽(yù)、自尊、憐憫、公正、勇氣與愛.——福克納【美】
納健13665873450： 誰幫找50句名人名言,最好簡(jiǎn)單點(diǎn)的.背誦用.. -
平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 書是我們時(shí)代的生命——?jiǎng)e林斯基☆書籍是巨大的力量——列寧☆書是人類進(jìn)步的階梯———高爾基☆書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞☆書籍是人類思想的寶庫(kù)——烏申斯基☆書籍——舉世之寶——梭羅☆好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林...
納健13665873450： 誰能給我說下一些古代詩(shī)詞或者是名人寫的書其中的名段呀? -
平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 《魚我所欲也》: 孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也.《生于安樂,死于憂患》:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨...
納健13665873450： 誰能幫我找到歷代詩(shī)詞佳句40句 -
平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 1.至今思項(xiàng)羽,不肯過江東.(李清照《夏日絕句》)2.孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪.(柳宗元《江雪》)3.野徑云俱黑,江船火獨(dú)明.(杜甫《春夜喜雨》)4.江南好,風(fēng)景舊曾諳.日出江花紅勝火...
納健13665873450： 求40~60字之間的名人佳句...急***
平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ ①＂指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字＂是一種豪邁的瀟灑,＂天生我材必有用＂是一種自信的瀟灑,＂獨(dú)釣寒江雪＂是一種高潔的瀟灑,＂不破樓蘭終不還＂是一種悲壯的瀟灑. ②成熟是一種素質(zhì),一種源于心靈表于行動(dòng)的素質(zhì);成熟是一種能力,一種...
[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。
愛子，教之以義方，弗納于邪。——《左傳·隱公三年》
[解讀]喜歡子女，應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。這是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫石碏(què)勸諫衛(wèi)莊公的話，衛(wèi)莊公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛，會(huì)使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。
不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點(diǎn)。求：找尋。疵：毛病。
不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
[解讀]不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對(duì)自己的過失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。貳：再，重。
不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準(zhǔn)，法度。
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
[解讀]糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉(cāng)。實(shí)：充實(shí)。
差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》
[解讀]事情開始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬事開頭難，開頭必須謹(jǐn)慎；搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯(cuò)誤。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足,智有所不明。——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng)；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
當(dāng)仁不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》
[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明， 學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無數(shù)的中華兒女。
高岸為谷，深谷為陵。——《詩(shī)經(jīng)·十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。
茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》
[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國(guó)賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”。刻在洗滌的盤子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵(lì)的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。
故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來越堅(jiān)強(qiáng)。礪（lì）：磨刀石。
好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學(xué)》
[解讀]對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮谩憾a(chǎn)生偏見。
好（hào）：喜愛。前“惡”（è）：缺陷和丑惡。后“惡”（wù）：討厭，憎恨。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
[解讀]見到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）對(duì)不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜；對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。思齊：想著要追上，看齊。內(nèi)自省：自己在內(nèi)心里省察、檢查。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。
君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！墩撜Z·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對(duì)于青少年來說，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。
君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴（lǐ）：甜酒。
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
[解讀]禮節(jié)重在相互往來：有往無來，不符合禮節(jié)；有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。
流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》
[解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕。
滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國(guó)家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
敏于事而慎于言。——《論語·學(xué)而》
[解讀]做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。
千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個(gè)開頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開始做起。
鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會(huì)一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。
人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
[解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。 孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。
人皆可以為堯舜。——《孟子·告子下》
[解讀]每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認(rèn)為，一個(gè)普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關(guān)鍵是要去“做”，若能事事處處都按照?qǐng)蛩吹乃枷搿⒀孕腥プ觯约翰灰簿统蔀閳蛩戳嗣矗繌倪@里也可以看出，榜樣的力量是無窮的，若能為自己樹立一個(gè)好榜樣，并按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長(zhǎng)了。堯舜：上古時(shí)代的國(guó)君唐堯和虞舜。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
[解讀]哪個(gè)人沒有過錯(cuò)呢?有了過錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正。”其實(shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個(gè)更大的了。
人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《禮記·中庸》
[解讀]（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分的力氣學(xué)好它；人家花十分的力氣能學(xué)好的，自己就花千分的力氣學(xué)好它。這句話說明人要自強(qiáng)，不甘落后。有了自強(qiáng)的心態(tài)，必然會(huì)勤奮，“勤能補(bǔ)拙”，原本不夠聰明的人也會(huì)聰明起來了。
如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
[解讀]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來引申為學(xué)問上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。
三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z·述而》
[解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。
三思而后行。——《論語·公冶長(zhǎng)》
[解讀]經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。
生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
[解讀] 人可以在憂思禍患中成長(zhǎng)，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
生有益于人，死不害于人。——《禮記·檀弓上》
[解讀]人生在世應(yīng)當(dāng)做—個(gè)有益于人民的人，即使死了也不當(dāng)害人的“鬼”。
勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰(zhàn)法》
[解讀]打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。打了勝仗不驕傲，是因?yàn)閯倮麃碜詰?zhàn)術(shù)的高明，不值得自己驕傲；打了敗仗不抱怨，是因?yàn)橹懒俗约菏д`的地方，不能再怨人尤天。不驕、不怨，有利于繼續(xù)戰(zhàn)斗。
圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》
[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。
十年樹木，百年樹人。——《管子·修權(quán)》
[解讀]原文是： “一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”意思是：作一年的打算，沒有比種植谷物更恰當(dāng)?shù)模蛔魇甑拇蛩悖瑳]有有比培植果木更恰當(dāng)?shù)模蛔鹘K身的打算，沒有比培育人才更恰當(dāng)?shù)摹Q一種說法就是： 種植一次而有—次的收獲，這是谷物；培植一次而有十次的收獲，這是果木，培育一次而有百次的收獲，這是人才。這句話告訴我們：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，從事大業(yè)就能得心應(yīng)手。百年大計(jì)，教育為本。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)人才是中華民族騰飛必經(jīng)的門徑。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，培養(yǎng)人才也是不容易的。樹：種植，培育。木：樹木。人：人才。
食不語，寢不言。——《論語·鄉(xiāng)黨》
[解讀]吃飯的時(shí)候不交談，睡覺的時(shí)候不說話。《論語》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·泰伯》
[解讀]讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。——《禮記·學(xué)記》
[解讀]雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。這句話強(qiáng)調(diào)重在實(shí)踐，重在參與，重在學(xué)習(xí)，重在汲取。在當(dāng)今這樣的信息時(shí)代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習(xí)就得不到。旨：味美。
歲寒然后知松柏之后雕也。——《論語·子罕》
[解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。雕：同“凋”，凋零，零落。
他山之石，可以攻玉。—— 《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來比喻借他人的批評(píng)幫助來改正自己的過錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學(xué)問這方面來講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書；學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書。他山：別的山。攻：琢磨。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí)；節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易·乾》
[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會(huì)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。健：強(qiáng)壯有力。
投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》
[解讀]別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈(zèng)。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。
溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學(xué)而》
[解讀]溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。孔子每到一個(gè)國(guó)家，必然聽得到那個(gè)國(guó)家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
為者常成，行者常至。——《晏子春秋內(nèi)篇·雜下》
[解讀]堅(jiān)持做事的人總會(huì)成功，不斷前行的人總會(huì)到達(dá)目的地。為、行，就是實(shí)際行動(dòng)。有了實(shí)際行動(dòng)，再難的事情也能辦到；沒有實(shí)際行動(dòng)，容易的事情也辦不成。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無功。須臾：一會(huì)兒。
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——《論語·公冶長(zhǎng)》
[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個(gè)叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺，孔子說，對(duì)于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。圬（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。
學(xué)然后知不足。——《禮記·學(xué)記》
[解讀]不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈，把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識(shí)越多的人，越能察覺到自己知識(shí)的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》
[解讀]只是讀書，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書，就會(huì)疲憊而無所獲。“學(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲倦而無所得。
學(xué)莫便乎近其人。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]為學(xué)之道，再?zèng)]有比接近良師更便利的了。一個(gè)好教師，勝過萬本書。尊師敬師，拜師求學(xué)，是求知的捷徑。
行百里者半九十。——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》
[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會(huì)功虧一簣，前功盡棄。
言必信，行必果。——《論語·子路》
[解讀]說出的話一定要算數(shù)，行動(dòng)起來一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。果：堅(jiān)決。
仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》
[解讀]仰起頭來看看覺得自己對(duì)天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。
養(yǎng)心莫善于寡欲。——《孟于．盡心下》
[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》
[解讀]成語“一暴十寒”出自 這句話，原文是：“雖有天下易生之物也，～，～，～。”意思是：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長(zhǎng)大的。比喻做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會(huì)成功的。雖：即使。暴(Pù)：通“曝”，曬。寒：凍。
玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而涯不枯。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤(rùn)；珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問、韜略藏于胸中，自然會(huì)行為舉止不俗，氣魄風(fēng)格不凡。若無內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個(gè)凡夫俗子。
欲速則不達(dá)。——《論語·子路》
[解讀]想要快反而達(dá)不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績(jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。
朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 這句話說明了對(duì)真理的渴望。“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。” 匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。
知己知彼者百戰(zhàn)不殆。——《孫子·謀攻》
[解讀]了解自己這方面的情況，也了解敵方的情況的人，打一百次仗也沒有危險(xiǎn)。這是春秋末期吳國(guó)軍事家孫武的一句名言，它的適用范圍不限于軍事方面，只要和他人有關(guān)的，無論是競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都有一個(gè)知己知彼的問題。殆（dài）:危險(xiǎn)。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
[解讀]知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。最后一個(gè)“知”（zhì）：聰明。
知子莫若父。——《管子·大匡》
[解讀]沒有比父親更了解自己的兒子的了。知：熟悉。莫：沒有。若：像。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩(shī)，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》
[解讀]我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
[漢魏南北朝名句]
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長(zhǎng)歌行》
[解讀]時(shí)間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返；人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時(shí)為日，積日為月，積月為年，看似長(zhǎng)久。年少的時(shí)候盼望著長(zhǎng)大，常覺得日子過得很慢，來日方長(zhǎng)。其實(shí)，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日，年復(fù)一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。
百聞不如一見。——漢·班固《漢書·趙充國(guó)傳》
[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。
本是同根生，相煎何太急。——南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》（曹植《七步詩(shī)》）
[解讀]（豆萁與豆）本來都是豆根所生，（豆萁燃燒著）煎熬豆子，為什么這么緊急？比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，違背天理，為常情所不容。告誡人們不要做親者痛，仇者快的事情。據(jù)《世說新語·文學(xué)》中說，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷嫉恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作成一首詩(shī)，如不做到，就將處死。曹植未走完七步，便作成了一首詩(shī)，后人稱為《七步詩(shī)》。廣泛流傳的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。～，～。”萁（qí）：指豆莖。
病從口入，禍從口出。——晉·傅玄《傅子·口銘》
[解讀]病是從口里吃進(jìn)去的，禍?zhǔn)菑目诶镎f出來的。這句話告誡人們說話要謹(jǐn)慎，說話不注意會(huì)招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晉哲學(xué)家，文學(xué)家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時(shí)有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。口銘：關(guān)于口的座右銘。
不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》
[解讀]不進(jìn)入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進(jìn)入險(xiǎn)境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實(shí)踐就難以獲得真知。不：亦作“焉”。
感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
己所不欲,勿施于人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))
敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)
濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
起碼100句了……自己挑 A-Z排序
感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
己所不欲,勿施于人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))
敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)
濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)
時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)
誰言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
W
玩物喪志。(書經(jīng))
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。(晏殊)
無意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
學(xué)無止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)
Y
言者無罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書》)
業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)
一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(后漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識(shí)就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
種瓜得瓜，種豆得豆。
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古代名人名言及解釋優(yōu)選好句62句
古代名人名言及解釋優(yōu)選好句62句1、芙蓉不及美人妝,水殿風(fēng)來珠翠香。2、——圣西門 每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。3、姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。(唐·張繼·楓橋夜泊)4、初學(xué)
古人經(jīng)典名言名句大全_古代名言名句大全
名人 名言 ，指為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的，富有知識(shí)的名人所說的能夠讓人懂得道理的一句較為出名的話，古人為我們留下了很多至理名言。古代經(jīng)典名句都有哪些？下面就是我整理的古人經(jīng)典 名言名句 大全_古代名言名句大全，希望大家喜歡。↓↓↓更多“名言名句”相關(guān) 文章 推薦↓↓↓ 早安心語勵(lì)志...
求中國(guó)古代思想品德和學(xué)習(xí)的名言警句40句!!一定要經(jīng)典的!!
當(dāng)你還不能對(duì)自己說今天學(xué)到了什幺東西時(shí)，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。——加菲勞 人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。 ——B.V 我的努力求學(xué)沒有得到...
中華名人名言警句(120句中華名著經(jīng)典名言)
中華名人名言警句(120句中華名著經(jīng)典名言)中學(xué)時(shí),學(xué)《史記·陳涉世家》,有兩個(gè)名句一直記在了腦海中,一個(gè)是“燕雀安知鴻鵠之志哉!”,一個(gè)是“王侯將相寧有種乎”。從小到大,我們學(xué)過很多名著,背過很多名句
關(guān)于著名文學(xué)家的名言的句子179句
177、精誠(chéng)所加,金石為開。——《后漢書·光武十王列傳》178、捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》179、強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。--墨翟,戰(zhàn)國(guó)思想家【關(guān)于著名文學(xué)家的名言的句子179句】相關(guān)文章關(guān)于愛情短信祝福語唯美42句關(guān)于愛情短信祝福語唯美精選好句55句關(guān)于表白的句子大全精選好句91句關(guān)于表白...
古代名言警句摘抄大全及解釋
1. 古代名言佳句 古代名言佳句 1.古代的名人名言 窮理盡性以至于命。 ---《易經(jīng)》 業(yè)精于勤荒于戲 人生天地間,若白駒之過隙,忽然而已。(《莊子》) 君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 (《莊子》) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《論語》) 三人行必有我?guī)熝伞?(《論語》) 其身正,不令而行;其...
屈原名言名句(精選40句)
恐年歲之不吾與。這句話展現(xiàn)了屈原對(duì)于時(shí)間的緊迫感和珍惜時(shí)間的態(tài)度。他擔(dān)心歲月無情，流逝迅速，所以更加努力地追求自己的理想和目標(biāo)。以上是屈原部分經(jīng)典名言名句的解釋。這些名言體現(xiàn)了屈原的高尚品質(zhì)、堅(jiān)定信念和對(duì)理想的不懈追求，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。希望這些名句能給你帶來啟發(fā)和鼓舞。
蘇軾40句名句
未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。——西江月 37. 一紙鄉(xiāng)書來萬里。問我何年，真?zhèn)€成歸計(jì)。白首送春拚一醉。東風(fēng)吹破千行淚。——蝶戀花 38. 萬事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。——南鄉(xiāng)子 39. 恨此生、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)。——滿江紅 40. 試問江南諸伴侶，誰似我，醉?yè)P(yáng)州。——江城子 ...
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平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 1、要謙虛,不要驕傲自滿:(謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后 ) 2、勉勵(lì)自己發(fā)憤讀書:(奮發(fā)圖強(qiáng) ) 3、告誡人們不要兄弟相殘:(本是同根生,相煎何太急. ) 4、勸勉人們?cè)谡湎ЪZ食:(誰知盤中餐,粒粒...
平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 時(shí)間是一切財(cái)富中最寶貴的財(cái)富. —— 德奧弗拉斯多 如果你浪費(fèi)了自己的年齡,那是挺可悲的.因?yàn)槟愕那啻褐荒艹掷m(xù)一點(diǎn)兒時(shí)間——很短的一點(diǎn)兒時(shí)間. —— 王爾德 沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍視他的時(shí)間. —— 梁實(shí)秋 從不浪費(fèi)時(shí)間的人,沒有工夫抱怨時(shí)間不夠. —— 杰弗遜 較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng),是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn),這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用,它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間.因此,具有較高的價(jià)值. —— 馬克思 把時(shí)間用在思考上是最能節(jié)省時(shí)間的事情. —— 卡曾斯 我曾經(jīng)認(rèn)為自己是個(gè)太空人,我花了好長(zhǎng)一段時(shí)間,才發(fā)現(xiàn)我只是一名星球之間的寂寞舞者. —— 前蘇聯(lián)的宇航員 時(shí)間乃是最大的革新家. —— 培根
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平和縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 《魚我所欲也》: 孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也.《生于安樂,死于憂患》:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨...
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