辯證唯物主義自然觀的缺點 簡述下辯證唯物主義自然觀得的基本觀點
2、唯物論將體現(xiàn)人的意識建構(gòu)的內(nèi)容當作了不依賴于人的意識的純粹客觀的存在,如：將客體所反射出的一定頻率的光波在被人的意識建構(gòu)反映成紅色后,將那個“紅色杯子”的“紅色”當作了客觀存在,當作了不依賴于人的意識的客觀存在；又如：將一團無規(guī)則運動的分子集合建構(gòu)反映成了實體,反映成杯子,而又將此杯子當作了不依賴于人的意識的客觀存在.
即使唯物論加入了實踐的內(nèi)容,也無法彌補唯物論的認識思想將人的意識對客體的反映內(nèi)容當作了鏡像反映而不是建構(gòu)反映的內(nèi)容的錯誤思想.
3、人的認識本來依賴于人的認識過程和感觀參與,依賴于人的意識建構(gòu).但唯物論一方面否定了人必須依賴于人的認識過程和意識建構(gòu)過程來以建構(gòu)反映的方式去認識世界；另一方面又將體現(xiàn)人的意識建構(gòu)過程所認識事物的反映內(nèi)容當作了不依賴于人的意識的純粹客觀的事物的存在內(nèi)涵；將體現(xiàn)人的意識建構(gòu)過程所認識的世界當作了不依賴于人的意識的唯物本體論的世界.就必然局限了無限的世界的存在內(nèi)涵.
第一部分 前言
恩格斯認為，哲學(xué)史可二分為唯物主義與唯心主義。一以貫之，唯物即肯定物質(zhì)第一性，唯心即肯定意識第一性。恩格斯的二分法在當時、哲學(xué)史中并不具有權(quán)威性，在蘇聯(lián)成立后此二分發(fā)便立即紅便大江南北。該二分法將哲學(xué)史劃分為上下二元，上元為“唯物”，下元為“唯心”。
唯物主義派別中的辯證唯物主義一支對中國的極大影響力不可忽視，在前后六十年中影響了幾十億人。誠然，中國的發(fā)展與輝煌我們有目共睹，但是在“萬家燈火”的背后是否存在著缺陷與隱患？在弘揚“正能量”的同時，“負能量”的信息是否傳遞出危險的信號？
答案是肯定的，水至清則無魚。近年以來，隨著政府對信息公開、社會公平的倡導(dǎo)，一部分時代的弊病有機會陳列于我們眼前。在道德滑坡、社會不公等現(xiàn)象的背后，暴露出了什么問題？為何大力弘揚正能量，所獲得的效益卻未達預(yù)期？
真正引領(lǐng)時代風(fēng)氣的，是哲學(xué)思想。當我們所處的時代距原先設(shè)置的目標有偏差時，我們應(yīng)當反思根本：各種弊病的背后，是否是辯證唯物主義暴露出的局限性所致？若不及時修補調(diào)整，我們或?qū)u行漸遠。
本文將依據(jù)“因”與“果”兩方面討論。“因”即學(xué)理知識，“果”即作用及果效。
第二部分 學(xué)理缺點
有一個命題是無可辯駁的：任何理論均有自身的缺點。因此，聲稱辯證唯物主義是絕對的真理、絕對的正確無疑是妄自菲薄。一種理論有缺點固然不可怕，但拒絕承認之并修正之才是真正可怕之處。
本部分的重心不在政治哲學(xué)，而在于形而上學(xué)中的本體論與宇宙論。
1.支點的缺陷
唯物主義認為：物質(zhì)具有第一性，即存在先于感知。不妨從其證明入手。證明如下：
證明：
“前提a：假設(shè)存在一個客觀事物（如杯子），由a可知：該客觀事物（如杯子）不依賴于人的意識而存在。結(jié)論：物質(zhì)具有第一性”
由上可知，前題a是一個假設(shè)的存在命題。然而，該假設(shè)的成立條件是：客觀事物（如杯子）被感知，即“存在即是被感知”。若客觀事物（如杯子）未被感知，命題a的假設(shè)就不成立，上文的論證也土崩瓦解。此悖論也稱“天云悖論”。
阿基里 德說：“給我一個支點，我能支起一個地球。”若一種理論的支點存在缺陷，理論本身的內(nèi)容缺點暴露了出來。
2.規(guī)律與意識能矛盾
辯證唯物主義一方面強調(diào)：意識具有能動作用，另一方面肯定“規(guī)律”的存在。“規(guī)律”即因果律，即有因必有果。此在（Dasein）既是因，又是果。現(xiàn)在的存在物由過去的因素決定；現(xiàn)在的因素，也決定著將來的存在物。辯證唯物主義認為自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象是線性對應(yīng)的。一方面，辯證唯物主義批評狹義機械論，另一方面又承認“規(guī)律”的實在性和正確性。于是，辯證唯物主義就不可能避免承認決定論的合理性。因此，因果律所帶來的直接后果便是人不再有自由意志。既然一切都被決定，那么人還有自由嗎？因此，“規(guī)律”作用的承認與意識能動作用水火不容。
3.主體與客體的一致性
首先陳列事實：物質(zhì)是知性的客體，而心靈是知性的主體。
“認識著的主體和被認客體是一對彼此間相互關(guān)聯(lián)的概念：不存在沒有客體的主體，也不存在沒有主體的客體。在這一關(guān)系內(nèi)不存在某種邏輯上的孰先孰后：既不可能用客體來解釋主體，也不可能用主體來解釋客體。”
證明：
“大前提：主體與客體是一體的、連貫的。小前提：物質(zhì)是知性的客體，而心靈是知性的主體。結(jié)論 ：物質(zhì)與心靈之間的作用是一體的。推論一：若撇開主體，一切客體物質(zhì)的概念便完全消失。推論二：概念“物質(zhì)”僅僅存在于人化的概念中，并不具有實在性和普遍性。”
由推論一與推論二可知，“我們所認識的世界”僅僅只是“我們所認識的世界”。即不存在絕對的、不依賴于人的意識的、純粹的“物質(zhì)”。概念“物質(zhì)”僅僅存在于人化的世界中。
4.決定作用與支配作用
辯證唯物主義認為：物質(zhì)決定意識。“決定”一詞是否存在獨斷之嫌？
物質(zhì)決定意識的另一種面貌是環(huán)境決定世界觀與方法論。何謂環(huán)境？環(huán)境可二分為自然物與“理型”（idea）。二種環(huán)境內(nèi)與環(huán)境間相互“攝受”（Prehension）。“攝”即“攝取”，“受”即“接受”，這一過程既被動又主動。我們所處的環(huán)境是一個攝受的統(tǒng)一體，一方面，環(huán)境對我進行物理攝受與概念攝受；另一方面，我亦對環(huán)境作物理攝受與概念攝受。環(huán)境的作用固然重要，但心靈與環(huán)境的吸收消化能力也是支配因素之一。
這兩種相互作用彼此影響，缺一不可。
第三部分
辯證唯物主義自然觀的缺點是它忽略了自然界內(nèi)部的矛盾和斗爭。雖然這種自然觀可以用數(shù)學(xué)和物理學(xué)的方法來研究自然界，從而使人們對自然界的認識更加深入，但是它不能很好地解釋自然界的現(xiàn)象。
只因唯物并非真的在唯物，很可能是在唯心；而唯心并非真的在唯心，又很可能在唯物。
其實，一切所有相皆為虛妄；眾生受色形所惑，后又為人心所指，是同盲人摸象，偏離本真，實非道矣！
辯證唯物主義自然觀的缺點
1、唯物論將人對客體的反映當成了“鏡像”的反映,而現(xiàn)代科學(xué)知識已經(jīng)表明它們包含“建構(gòu)”的反映,是不能割裂于人的意識的存在內(nèi)容.如：將客體所反射出的一定頻率的光波被人的意識建構(gòu)反映成紅色；將一團無規(guī)則運動的分子集合建構(gòu)反映成了實體等.2、唯物論將體現(xiàn)人的意識建構(gòu)的內(nèi)容當作了不依賴于人的意...
辯證唯物主義自然觀哪些克服了古代樸素辯證自然觀的局限?
1. 內(nèi)外矛盾問題：古代自然觀認為自然界中存在的矛盾主要是自然界內(nèi)部的矛盾，而忽視了自然界與社會、人類之間的矛盾。辯證唯物主義自然觀則不僅關(guān)注自然內(nèi)部的矛盾，而且認為自然與人類之間的矛盾是不可忽視的重要矛盾。2. 客觀主觀問題：古代自然觀把自然界看成是客觀存在獨立于人的認識，忽視了認識主體...
如何理解辯證唯物主義自然觀
1、樸素唯物主義自然觀是樸素的唯物主義和自發(fā)的辯證法自然觀，認為自然界是無限多樣 性的統(tǒng)一體。以直觀性、思辨性和猜測性的方式從整體上把握認識自然界的本原和發(fā)展，但缺乏系統(tǒng)的、以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)依據(jù)，尤其是將非物質(zhì)性的東西當作先于物質(zhì)世界的獨立存在，并認為物質(zhì)世界是它的派生物，為唯心主...
...機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證
辯證唯物主義自然觀是對樸素唯物主義自然觀的否定之否定，是對機械唯物主義自然觀的否定。任何一種自然觀的產(chǎn)生都脫離不了當時科學(xué)的發(fā)展水平，也離不開人們的認識水平。而更先進的自然觀對科學(xué)的發(fā)展又具有指導(dǎo)性意義。唯物主義介紹如下：唯物主義，哲學(xué)派別。堅持物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義認識到...
辯證自然觀、樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀與系統(tǒng)自然觀...
3. 辯證唯物主義自然觀：這一觀點認為自然界先于人的意識存在，并且人類社會出現(xiàn)后，自然界的存在和發(fā)展也不受人的意識影響。人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，需要尊重自然的客觀性。4. 系統(tǒng)自然觀：作為辯證唯物主義自然觀的發(fā)展，系統(tǒng)自然觀指出自然界的各種物質(zhì)形態(tài)都是以系統(tǒng)方式存在和演化。系統(tǒng)自然觀的...
辯證唯物主義自然觀是什么?
1. 辯證唯物主義自然觀堅持認為，自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是構(gòu)成一切的基本實體。這一觀點強調(diào)，除了運動著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式，自然界不存在其他事物。2. 在運動的概念上，辯證唯物主義自然觀認為運動是不可滅的，無論是在量的積累還是質(zhì)的變化中。3. 該觀點進一步指出，意識和思維是人類大腦高度發(fā)展的...
樸素唯物主義自然觀的缺陷是
不能徹底地堅持辯證法：樸素唯物主義自然觀往往只注重物質(zhì)的靜態(tài)存在，而忽視了物質(zhì)的運動、變化和發(fā)展。不能徹底地堅持唯物主義：樸素唯物主義自然觀雖然主張物質(zhì)是世界的本原，但卻不能科學(xué)地說明物質(zhì)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。不能滿足民眾的需要：樸素唯物主義自然觀缺乏對社會實踐和社會關(guān)系的深入理解，因此無法有效...
什么事辯證唯物主義自然觀?
機械唯物主義自然觀：提出觀點的人在馬克思之前而且是近代的，在堅持物質(zhì)是本原的前提下通常用孤立、靜止、片面的觀點看問題，把自然科學(xué)上的物質(zhì)（如質(zhì)子、中子、離子等）當成世界的本原，在歷史觀上往往陷入唯心主義當中。（例如：刻舟求劍）辯證唯物主義自然觀：認為自然界先于人的意識而存在，人類社會...
如何理解唯物主義的基本觀點
”可見，不理解實踐活動是其主要缺點。而把世界的物質(zhì)性和人的能動實踐辯證統(tǒng)一起來，是馬克思主義哲學(xué)高出以往哲學(xué)的地方。③ 現(xiàn)代辯證唯物主義即馬克思主義哲學(xué)，在科學(xué)的實踐觀基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，是真正科學(xué)的、完備的、徹底的、實踐的唯物...
辯證唯物主義自然觀的基本特征
2、歷史性：它認為自然界的歷史與人類的歷史緊密相連，人類對自然界的認識是一個不斷深化的歷史過程。3、辯證性：它以實踐為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了唯物論與辯證法、自然史與人類史、人的受動性與能動性、天人自然與人工自然的有機統(tǒng)一。辯證唯物主義自然觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它由馬克思和恩格斯在...
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