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    古人為什么說“金窩銀窩,不如自己的草窩”? 金窩,銀窩,不如自己的草窩是什么意思?

    金窩銀窩不如自己的草窩

    小時候,奶奶常在我耳邊嘮叨:“金窩銀窩不如自己的草窩啊!”,當(dāng)時歲數(shù)小,弄不懂,總覺得“草窩怎會比得金窩銀窩呢?”后來,歲數(shù)大了,閱人間風(fēng)景無數(shù),終于明白了到這句諺語蘊(yùn)含的人生哲理:金窩銀窩再華美富貴,終究是別人的,想來草窩雖簡陋清苦,卻實實在在屬于自己,與其羨慕別人的幸福,不如珍視我們現(xiàn)在的擁有。
    人生于世,每個人都有自己的快樂與幸福。然而,有些人只是一味心醉神迷于別人的擁有,而唯獨對自己的擁有視而不見。總覺得別人的花園百花齊放,別人的天地風(fēng)光無限……于是,在仰望別人幸福的時候,在奢求別人幸福的時候,很多原本屬于自己的幸福不經(jīng)意間,悄悄流失……
    有這樣一則故事:
    一位詩人年輕英俊才華橫溢,他有美麗體貼的妻子和聰明活潑的兒子,他寫的每一首詩,人們都爭相傳誦奉若經(jīng)典。但他整日里卻悶悶不樂,臉上沒有一絲笑意。這一天,詩人為了尋找靈感,獨自來到密林深處,在一條清澈的小溪旁,他遇到了一位美麗的天使。天使見他愁眉不展,忙問︰“你為什么不快樂?我能幫你嗎?”詩人癡癡望著天使說︰“我過的不如我的朋友們快樂,你能給我幸福嗎?”天使聽了,想了想說︰“我明白了!” 然后悄悄地從他身邊“拿“走他擁有的一切——妻子、兒子、容貌、才華、財產(chǎn)……而后天使飄然而去。一個月后,天使來到人間,這時漫天飛雪下得正緊,詩人衣衫襤褸,蜷縮在一座破廟前,正被寒冷和饑餓撕咬著……天使把他原本擁有的一切又還給了他。半個月后,天使去看詩人。這次,詩人一手?jǐn)堉拮樱皇掷鴥鹤樱瑵M臉明媚的笑,他跪下叩謝天使說:“感謝你讓我回歸了幸福。”其實幸福很簡單,就是珍惜自己已經(jīng)擁有的快樂!
    每個人擁有很多,只是你不曾發(fā)現(xiàn)、收集和珍視。哲人無憂,智者常樂,并不是因為他們所愛的一切都擁有了,而是所擁有的一切他們都愛。愚人的快樂很遠(yuǎn),而智者的快樂很近,近在一句話、一杯茶、一朵花,一片云。珍視“金窩銀窩不如自己的草窩”這則諺語給我們的啟示,珍視自己已經(jīng)擁有的幸福!
    其實,苛責(zé)真是一種自我折磨。總會有人為物欲橫流的社會所迷惑,亂花漸入迷人眼,這其中,保持著清醒,“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人生不堪其憂,回也不改其樂”,原來我們手邊擁有這么多,想來,真是快樂的事。

    金窩銀窩,不如自己的草窩

    中國有個成語叫“敝帚自珍”,意思是對家里用舊的破掃帚都格外珍視,舍不得扔掉。后來,這種現(xiàn)象又多了個通俗化的說法,即“金窩銀窩,不如自己的狗窩”。現(xiàn)實生活中,這種現(xiàn)象多見于60歲以上的老年群體——我們經(jīng)常在爺爺奶奶輩的家里發(fā)現(xiàn)來自各個年代的“文物”,從發(fā)不出聲音的熊貓牌收音機(jī),到幾十年沒轉(zhuǎn)過的飛人牌縫紉機(jī);從少了個櫥子門的民國破家具,到缺了個轱轆的飛鴿自行車,不一而足。可以說,敝帚自珍成了這一代人生活習(xí)慣的代名詞。
    關(guān)于敝帚自珍,古人有著更為“惡毒”的講解。
    從前有個摳門的財主到朋友家赴宴,酒足飯飽之后回家。路過一條小河的時候放了一個屁,財主心想,這個屁可是一肚子大魚大肉的產(chǎn)物啊,可不能浪費(fèi),于是,他挽起褲腿和袖口,跳到河里,開始撈自己的屁。旁邊一個老農(nóng)看見財主在河里撈東西,以為河里有什么寶貝,也跳進(jìn)河里撈起來。撈了半天,老農(nóng)什么都沒撈到,悻悻然要離去。財主看到老農(nóng)要走,就問他:“你撈到什么沒有?”老農(nóng)罵道:“我撈到個屁!”財主立馬就急了:“那是我的屁,趕緊還給我!”
    故事中對摳門財主的諷刺可謂入木三分。那么,人們?yōu)槭裁磿斜种阕哉涞男睦砟兀渴菃渭円驗槔夏耆藫搁T嗎?也不盡然,雖然老年人普遍不舍得扔掉自己用不到的甚至壞掉的老家當(dāng),但是舍不得扔歸舍不得扔,看到街上如果有破家電破家具等“破爛”時,沒有幾個人會將這些東西撿回家,即使這些廢品比家里的還要新。財主也是如此,他雖然非常摳門,連個屁都不舍得給別人,但是如果別人放個屁給他呢?估計他立馬就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。其中的道理,也許就是,“別人的屁是臭的,自己的屁是香的。”
    為了證實這種“敝帚自珍”心理的普遍存在,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們進(jìn)行了一個實驗。
    實驗的參加者被分為A、B兩組。給A組每人發(fā)一個杯子,告訴他們這個杯子完全歸他們所有,他們要做的就是在現(xiàn)場將杯子以某個價格賣掉或者將杯子帶回家。
    B組,可以選擇一個相同的杯子或者選擇一筆錢。
    實驗結(jié)果非常有趣:A組中選擇將杯子賣掉的人,平均賣價是元;B組中選擇還要錢的人,為一個杯子錢的平均要求數(shù)量僅為元。這說明,自己的杯子是貴的,別人的杯子是便宜的。
    還有另外一個相近的實驗。
    將實驗的參與者分為三組。初始時,第一組每個人都擁有實驗組織者給他們的一個咖啡杯;第二組每個人手中有一個400克的德芙巧克力;第三組每個人都是“兩手空空”。第一組的實驗參與者被告知,他們可以用手中的咖啡杯來交換400克的德芙巧克力,也可以不做任何交換,保持原有狀態(tài)不變。第二組的實驗參與者,可以用手中的德芙巧克力來交換咖啡杯,抑或保持手中的德芙巧克力不變。第三組的任務(wù),則是從德芙巧克力和咖啡杯中做出自己的選擇。
    實驗的結(jié)果如下表:
    最終手中擁有的物品
    組別咖啡杯德芙巧克力參與人數(shù)
    第一組:用咖啡杯交換德芙巧克力89%11%76
    第二組:用德芙巧克力交換咖啡杯10%90%87
    第三組:從德芙巧克力和咖啡杯中做出選擇56%44%55
    首先,我們分析一下第三組的實驗結(jié)果。第三組的初始狀態(tài)為“兩手空空”,可以充當(dāng)比對組。實驗結(jié)果顯示,在沒有任何外加條件的情況下,有56%的人選擇了咖啡杯,有44%的人選擇了德芙巧克力。雖然有一定的差距,但還是可以通過這一點認(rèn)為,本實驗選擇咖啡杯和德芙巧克力作為實驗物品是合適的,兩者之間的差異相對較小,不會影響到后面比對實驗的可信度。
    需要說明的是,實驗參與者的選擇和分組是經(jīng)過嚴(yán)格選擇程序的,可以確保這些實驗參與者之間的收入狀況、財富狀況和對實驗過程的理解程度都是相似的。在看第一組和第二組的實驗結(jié)果之前,設(shè)想一下,既然咖啡杯和德芙巧克力是兩種差異比較小的物品,根據(jù)經(jīng)典的偏好理論,即人們的偏好是一致穩(wěn)定的,第一組和第二組的選擇結(jié)果也應(yīng)該接近56:44這個比例。
    但是,實驗結(jié)果卻和這種預(yù)測有著相當(dāng)大的出入。數(shù)據(jù)顯示,第一組中絕大多數(shù)人——89%的人,選擇了咖啡杯,第二組中有90%的人手中的物品為德芙巧克力。聯(lián)系到他們各自的初始狀態(tài):第一組每人手中均為咖啡杯,第二組每人手中均為德芙巧克力。這說明,第一組和第二組的實驗參與者在決策過程中,受到了他們初始狀態(tài)的影響:兩個小組改變自己現(xiàn)狀的意愿并不強(qiáng)烈。他們偏好的確定不再獨立于交換的方向,不同的交換方向得出了不同的偏好。這表明他們在決策過程中,賦予自己所擁有東西的權(quán)重——第一組是咖啡杯——和未來所可能得到東西的權(quán)重(對于第一組來說,是德芙巧克力)并不相等,確切地說,他們現(xiàn)有的物品被賦予了更高的權(quán)重。這個行為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,就是在1980年由薩勒發(fā)現(xiàn)的稟賦效應(yīng)。
    個人一旦擁有某項物品,他對該物品價值的評價要比未擁有之前大大增加。這個現(xiàn)象被稱為“稟賦效應(yīng)”。
    稟賦效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)具有重要的理論意義。在此之前,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人們?yōu)楂@得某商品愿意付出的價格和失去擁有的同樣商品所要求的補(bǔ)償沒區(qū)別,也就是說,個體作為買者或賣者的身份不會影響他對商品的價值評估,但稟賦效應(yīng)理論否認(rèn)了這一觀點。
    回顧前面剛介紹的“損失厭惡”原理,我們就可以用這一原理對“稟賦效應(yīng)”做出準(zhǔn)確解釋:以前面的實驗為例,由于A組的成員已經(jīng)獲得了一個杯子,他們的“參照點”被設(shè)定在“我擁有一個杯子”上,將杯子賣掉,就意味著將要發(fā)生“損失”。而B組實驗者的“參照點”,則是“我沒有杯子”,選擇一只杯子意味著“獲得”。A、B兩組成員所要求的“補(bǔ)償金額”的差距,說明了等額度的“損失”和“獲得”在人們心中不同的“價值分量”:人們對于“損失”的心理感覺是要比等量的“獲得”更為強(qiáng)烈的。

    當(dāng)人熟悉了某個環(huán)境的時候,特別是自己的家的時候會有很放松的感覺,
    那種無拘無束的感覺雖然普通,但是卻缺少不了。
    這句話說的金窩銀窩指的是不是你的窩,但是卻金銀富貴。
    不是自己的家,即使再富麗堂皇還是會缺少那種自由自在的感覺,就像你走親戚,在別人家
    總是會拘束一點。
    所以金窩銀窩不如自己的狗窩啊,即使自己的家再不好,也還是喜歡那種自由的環(huán)境。

    我覺得現(xiàn)在可以有兩層意思
    一是原本的意思,家還是自己的好
    二是可以理解為,再好的女的,成了別人的,也不如只屬于自己的普通女的好

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    宣漢縣徑向: ______ 金屋銀屋不如自己的小草屋 金窩,銀窩,不如自己的草窩. 在家千般好. 管他東方或西方,家是最好的地方. 【希望幫助到你,若有疑問,可以追問~~~ 祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步,更上一層樓!(*^__^*)】
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