尋幾個(gè)出自佛經(jīng)的小故事 求出自佛經(jīng)的哲理小故事
1、《六牙白象的故事》
衛(wèi)國有一位長者，生了一個(gè)女兒。奇怪的是，她剛墜地，便講了一通令人驚訝地話：“我做了不善的事，我做了不孝的事，我做了不知羞愧的事，我做了罪惡的事，我做了忘恩負(fù)義的事。”講到這里，又突然默不出聲，眾人皆不知這些話的意思。
人們看到這女孩長得十分聰明賢慧，就取名為賢。這女孩漸漸長大后，不愛紅裝愛袈裟。常常以穿袈裟為樂，不久就出家做了比丘尼。她雖沒有跟隨佛祖，可她精勤修習(xí)，很快就修得了羅漢道。后來她懊悔當(dāng)初沒能跟隨佛祖學(xué)法，就不遠(yuǎn)萬里跑到佛的身邊，向佛懺悔。
佛就說：“我早在以前就接受過你的懺悔。”佛身邊的弟子感到奇怪，問傍：“這個(gè)比丘尼出家之后從未見過佛，為什么你已接受過她的懺侮？有何因緣？請(qǐng)講給我們聽聽。”
佛即講起了以前的故事：以前，有一頭長了六支牙的白象，它有兩個(gè)妻子，一個(gè)叫賢，一個(gè)叫善賢。
有一次，六牙白象在兩位夫人的陪同下在森林中散步，它突然看到池里有一朵極為艷麗的蓮花，就走上前去摘了下來。正當(dāng)它想將蓮花獻(xiàn)給賢夫人的時(shí)候，善賢夫人一把奪了過去。賢夫人見了，心里十分不悅，她想：他愛善賢而不愛我。
當(dāng)時(shí)，大象住的山中有一座佛塔，賢夫人常常采集鮮花去供養(yǎng)佛。她暗暗許愿：來世我降生于人間，一定不忘今世所受的委曲，一定要拔下它的象牙。隨即便走上懸崖，縱身往下一跳，連尸骨都沒有找到。
賢夫人跳下懸崖后升入了天國，然后又下凡降生在毗提醯王家做女兒。十多年時(shí)間，她就出落成一位美若天仙、亭亭玉立的少女。毗提醯王就將她許配給梵摩達(dá)王。
這女人不忘前世的恩怨，在洞房花燭之夜，她嬌嗔地對(duì)梵摩達(dá)說：“你要用象牙為我做一張床，我才能活，否則，我是陪不了你多久就會(huì)死的。”梵摩達(dá)王即發(fā)布命令：國人凡是能搞到可以用以制床的象牙，將獲得一百兩黃金的獎(jiǎng)賞。
消息傳開，人們都想得到這份獎(jiǎng)賞，可就是想不出獵獲大象的辦法。有一長年生活在深山老林中的獵手聽到了這一消息，十分興奮，高聲喊道：“這下我可以發(fā)大財(cái)了。”原來他在深山老林里深知大象的習(xí)性，有捕獵大象的豐富經(jīng)驗(yàn)。
幾天后，只見這獵人身披袈裟，扛了一張巨弓，背了一袋浸過毒液的箭頭，來到六牙白象經(jīng)常出沒的地方。善賢夫人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有獵人來，就趕快跑到六牙白象那里報(bào)信。六牙白象問：“你看見那獵人穿得什么衣裳？”善賢夫人回答道：“那獵人穿了一套黑色的袈裟。”
六牙白象就安慰善賢夫人說：“你不要慌張，穿袈裟的和尚都是吃素行善的好人，他們從不殺生，所以絕對(duì)不會(huì)來傷害我們的。”
可出乎六牙白象意料之外的是，它的話音剛落，獵人的毒箭就射了過來。六牙白象還算敏捷，趕緊往旁邊一閃，箭才沒有射到自己身上。
善賢夫人見狀，就氣呼呼地說道：“我讓你趕快躲避，可你說和尚都是積德行善的好人。現(xiàn)在你如何解釋剛才發(fā)生的事呢？”
六牙白象回答說：“這不是他身穿袈裟的緣故，而是他心里有煩惱的緣故。因此，這不是做和尚的罪過，而是他心不靜的罪過。”
善賢夫人不聽六牙白象的這一解釋，想沖上前去踩死那獵人。六牙白象立即上前阻止，并講了許多道理，堅(jiān)決不讓善賢夫人去傷害獵人。善賢夫人只得作罷。此時(shí)白象的五百部眾也趕了過來。
六牙白象心平氣和地問獵人：“你需要什么東西？為什么要這么狠毒地來射殺我？”獵人哆哆嗦嗦地回答：“我不是一個(gè)貪心的人，原來是沒有加害于你的心思的，可梵摩達(dá)王張榜征募你的長牙，我想這是個(gè)發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)，所以就來射殺你了。”
六牙白象聽完，頓時(shí)明白了什么。它認(rèn)真地對(duì)獵人說：“既然你身負(fù)使命，就趕快來取我的長牙好了。”那獵人以為自己聽錯(cuò)了白象的話。白象又說：“我請(qǐng)你快點(diǎn)拔出我的長牙，好回去向你的國王交差。”
獵人趕緊回答：“我怎么敢動(dòng)手拔你的長牙呢？你是這樣的慈悲，不但不治我的罪，反而還救了我的命。我如動(dòng)手拔你的牙，那就是恩將仇報(bào)，我的手肯定會(huì)爛掉的。”
聽了這話，六牙白象就走到一棵大樹下，用自己的長鼻拼命將長牙拔出。隨后又發(fā)誓將來要拔除眾生的一切毒牙。獵人捧了六牙白象的長牙回到國都，立即將長牙獻(xiàn)給了梵摩達(dá)王。梵摩達(dá)王見了，不由大喜過望，興沖沖地就將象牙送到夫人那里。
可這夫人見了象牙，卻突然產(chǎn)生了懊悔之意，暗暗想道：我今天為什么要去求這賢勝凈戒的象牙呢？真是罪過。此后，她就大修功德，并許愿要修佛學(xué)法，建一番功德。不久，她就出家學(xué)道，得了阿羅漢道。
佛說到這里，就笑著對(duì)弟子們說：“那時(shí)的六牙白象就是我的前身，那個(gè)獵人就是提婆達(dá)多，那個(gè)賢夫人，就是今日來懺悔的比丘尼，那個(gè)善賢夫人就是耶輸陀羅比丘尼。”眾弟子聽了，頓時(shí)恍然大悟。
2、《酒翁里的真相》
一對(duì)新婚夫婦，郎才女貌，相親相愛，鄰居們都非常羨慕。
不久卻發(fā)生了一樁意外的事。這天，丈夫從外面辦完事回到家中，為了消除疲勞，就對(duì)妻子說：“愛妻，今晚咱倆先喝點(diǎn)酒，你到酒甕里取些酒來。”“好的，”妻子邊應(yīng)答邊朝酒甕走去。沒想到她一打開酒甕。
只見里面有個(gè)漂亮女子的身影，氣得酒也不拿了，沖到丈夫面前責(zé)問：“你這個(gè)不知羞恥的男人，把我娶到你家，怎么酒甕里還藏著女人？你說，這個(gè)野女人是哪里的？”妻子突如其來的大罵，令丈夫如墜霧中，他趕緊跑到后間去看個(gè)究竟。
一看，大吃一驚，酒甕里明明晃動(dòng)著一個(gè)美男子的身影。丈夫氣不打一處出，邊走邊罵：“你這個(gè)不要臉的女人，還想倒打一耙，酒甕里藏著的分明是個(gè)野男人！”頓時(shí)，一對(duì)恩愛夫妻吵得不可開交，拍桌子，砸板凳，謾罵聲、抽泣聲驚動(dòng)了左鄰右舍，門口擠滿了圍觀的人。
有位鄰居覺得十分奇怪，這對(duì)夫妻平時(shí)如膠似漆，今天怎么鬧翻了，于是進(jìn)屋想問個(gè)究竟。這位鄰居聽了他們各自的訴說后，很是奇怪，就跑去看酒甕。嘿，里面確實(shí)藏著一個(gè)跟自己模樣相似的男人。他一語不發(fā)，出了屋門，把自己的所見和疑惑告訴了那些急于探聽的鄰居。
恰巧有個(gè)比丘尼來化齋，夫妻倆只顧一個(gè)勁地爭(zhēng)吵，根本沒注意到。比丘尼徑自進(jìn)門相勸，問為何事這般吵鬧。夫妻倆互相指責(zé)對(duì)方，女的說：“他偷野女人！”男的說：“她偷賊男子！”比丘尼越聽越糊涂，圍觀者指點(diǎn)說：“他們家的酒甕里裝有人。”
比丘尼半信半疑前去察看，果然發(fā)現(xiàn)酒甕里有個(gè)尼師，她轉(zhuǎn)身就走，口里念著：“罪惡！罪惡！”
不一會(huì)兒，又來了一個(gè)行腳僧，聽說有這等怪事，心頭生出一團(tuán)疑云，他也進(jìn)屋走到酒甕旁，低頭一看，原來是人在酒中的倒映。他感嘆人世間居然有這樣愚昧的人！隨后對(duì)眾人說：“你們都跟我來！”只見行腳僧端起一塊石頭，砸碎了酒甕，還如此這般解釋了一番。
那對(duì)夫妻聽了真是無地自容，悔恨不已。
3、《“雙頭鳥”的善與惡！》
從前在雪山下，住著一只鳥，這只鳥長著兩個(gè)頭，只有一副身軀；一個(gè)頭叫“迦嘍嗏”，另一個(gè)頭叫“優(yōu)波迦嘍嗏”。這只兩頭鳥兩個(gè)頭輪流休息，若是有一個(gè)頭入睡，另一個(gè)頭必然醒來。
一次，迦嘍嗏睡著了，優(yōu)波迦嘍嗏醒過來，這時(shí)一陣風(fēng)過，把旁邊一棵摩頭迦果樹的花吹到兩頭鳥的身邊。
優(yōu)波迦嘍嗏想：“我現(xiàn)在雖然獨(dú)自吃下這朵花，但吃到肚子里，我們兩個(gè)頭都可以免除饑渴，長精神增氣力。”于是他沒有叫醒迦嘍嗏，獨(dú)自把花吃了。
過了片刻，迦嘍嗏醒過來，覺得肚子很飽，不由得打了個(gè)飽嗝，問優(yōu)波迦嘍嗏：“你從哪里找到這香甜、美妙的食物？吃了教我覺得渾身舒服、精神愉快，連發(fā)出的聲音都是這樣優(yōu)美。”
優(yōu)波迦嘍嗏回答道：“你睡著時(shí)，一陣風(fēng)把不遠(yuǎn)處摩頭迦果樹的花朵吹到我身邊。我想雖然是我獨(dú)自吃它，但我們兩個(gè)都可以除饑解渴，增長精神氣力，所以沒有把你叫醒，就自己吃了它。”
迦嘍嗏聽到這番話，卻十分不高興，心想：“他吃到好東西，竟然不叫醒我，獨(dú)自享受美味。以后我碰上好東西，也不愿告訴他。”過了一些日子，兩頭鳥在一個(gè)地方看見一朵毒花。迦嘍嗏想：“好吧！讓我把這朵花吃了，讓我們兩個(gè)一起死去吧！”
他就對(duì)優(yōu)波迦嗏說：“你先睡吧！我來看守。”于是優(yōu)波迦嘍嗏就放心睡了過去。迦嘍嗏見他已熟睡，就偷偷把毒花摘下，一口吞了下去。
過了片刻，優(yōu)波迦嘍嗏醒過來，感到渾身難受，打一個(gè)呃，覺得口氣中都帶著毒氣，就問：“剛才我睡著時(shí)，你吃了什么不好的食物？我怎么渾身難受得要死？”迦嘍嗏說：“你睡著時(shí)，我吃了那一朵毒花，我希望我們兩個(gè)一起死。”
優(yōu)波迦嘍嗏聽了這番話，實(shí)在大惑不解，問道：“你做事怎么這樣魯莽啊？怎么做出這樣的事？”說完哀哀唱道：當(dāng)時(shí)你睡眠，花落我身邊。我吃美味花，你反把我怨。但愿從今后，不同傻瓜住。損人又害己，同住沒好處。
4、《年少比丘因造惡口，五百世墮為狗身》
昔日，有一群商人帶著一只狗到其他國家做生意，行至半途，商人停下來稍作歇息。狗兒趁著商人不留意時(shí)，便將放在一旁的肉給刁去吃了。商人發(fā)現(xiàn)后，生氣地拿起棍棒將狗兒的腿打斷，并將它丟棄在路旁。
此時(shí)，舍利弗尊者以天眼看見斷了腿且饑餓不堪的狗兒，便著衣持缽入城乞食，然后以神通力飛至狗兒的身邊，將乞得的食物拿給它吃。狗兒歡喜地用完食物，舍利弗尊者便為其開示說法。狗兒命終后，則投生至舍衛(wèi)國的一戶婆羅門家。
一天，這位婆羅門看見舍利弗尊者獨(dú)自入城乞食，便上前詢問：“尊者沒有沙彌隨行嗎？”尊者回答：“我沒有沙彌隨行，聽說您有一子，可否隨我出家？”婆羅門說：“我有一幼兒，名叫均提，現(xiàn)在甚為幼稚，待其年紀(jì)稍長，再讓他跟隨尊者出家修行，是否更好？”
于是等到均提七歲的時(shí)候，婆羅門便帶他到祇洹精舍出家修行。均提沙彌不斷地勤修佛法，精進(jìn)用功，最后心開意解，證得阿羅漢果。均提沙彌思惟今生能得遇圣者、悟道證果，必是過去的因緣，便以神通力觀見自己過去世為一只餓狗，蒙舍利弗尊者慈悲救助。
今日方能為人并獲圣果，于是均提沙彌發(fā)愿：“我蒙尊者之恩，得以脫離諸苦，今生應(yīng)當(dāng)終身隨侍于尊者。”便終身求作沙彌而不受大戒。
當(dāng)時(shí)，阿難尊者見此因緣，請(qǐng)示佛陀：“不知此人曾造何種惡行，受此狗身？又曾造何等善根，蒙尊者救助而得解脫？”佛陀告訴阿難：“迦葉佛時(shí)，有一群比丘聚集一處修行。當(dāng)時(shí)僧團(tuán)中有一年少比丘，音聲清雅且善于梵唄，人皆樂聽。
另一位年長比丘，音聲濁鈍，不善梵唄，但因功德具足，已得阿羅漢果。這名年少比丘自恃好聲，便嘲笑老比丘的聲音猶如狗吠。老比丘心知年少比丘種下惡果，便慈悲地對(duì)年少比丘說：我已得證阿羅漢果，功德悉備。
年少比丘自知罪行，心驚毛豎，惶怖自責(zé)，便趕緊向老比丘懺悔自己的罪過。”佛陀告訴大眾：“當(dāng)時(shí)的年少比丘就是今日的均提沙彌，由于惡言果報(bào)，五百世常受狗身；也因出家持戒清凈的功德，得以見佛而后悟道證果。”
諸大比丘們聞佛所說，歡喜信受，頂戴奉行。由此可見，一切因果皆由心之造作。可是我們凡夫俗子只知重視追求眼前的結(jié)果，卻不慎守因果的規(guī)則，如此即是因果顛倒。我們應(yīng)該相信因果的規(guī)律，其規(guī)律是非常順序的。
因?yàn)槿说纳粌H是今世，而是經(jīng)歷了生生世世的流轉(zhuǎn)，誰也無法知道自己在過去世流轉(zhuǎn)的過程中曾做過什么樣的業(yè)，所以今世行善、做好事，卻不一定會(huì)帶來今生的幸福與快樂。同樣的，現(xiàn)在所造的惡業(yè)，亦不一定會(huì)馬上報(bào)應(yīng)遇到痛苦和不幸。
但這并不代表現(xiàn)在所造惡業(yè)的果報(bào)在將來不需要承受，只不過“不是不報(bào)，時(shí)辰未到”而已。
5、《一掬水的多寡》
在《法句譬喻經(jīng)》里，記載著商人波利與海神之間，一段很有智能的對(duì)話：有一次，大商人波利與五百個(gè)商人一同入海尋寶，船行駛到海中央，忽然間海神從海底冒了出來，手捧著一掬水問波利說：你看是海水多呢？還是我手上的一掬水多呢？
波利從容地回答：當(dāng)然是一掬水多啊！為什么呢？海水雖然多，不一定能挽救得到那些饑渴的人；一掬水雖然少，遇上了饑渴的人，卻可以救護(hù)他一命。
海神聽了波利的答話，不禁歡喜贊嘆，立刻解下身上所配戴的瓔珞裝飾，以及各種奇珍異寶送給他，并且護(hù)送商人們安全地返回國中。
從這一則故事，我們可以知道，世間事物的價(jià)值，不一定從表相上的大小、多寡去衡量，有時(shí)候也要看它的作用為何。有些東西看起來雖然不起眼，卻有很大的功用。
例如，小小的沙石可以建筑房舍，供人居住；小小的種子，可以生長蔬果，供人食用；短短的一句話，可以影響人的一生，讓人由迷轉(zhuǎn)悟；少少的施舍，可以助人燃眉之急，讓人脫離困境。
甚至一個(gè)人的智慧開啟了，所謂一花一世界，一葉，從一朵花中，就可以看見三千大千世界；從一片葉子中，也能看到如來清凈法身。
佛教里有一種修行法門，叫做回向。像是給人一個(gè)面包的同時(shí)，如果你能在心中發(fā)愿，希望天下的人都能解除饑餓，那么，雖然這只是一個(gè)小小的布施，但是普天下之人也都可以獲得這個(gè)功德了。所以，世間的功德，就看你發(fā)心的大小，發(fā)心有多大，就可以產(chǎn)生多大的力量。
1，母鹿斷腸
晉朝許遜，字敬之，汝南人。（今河南省汝南縣）家住南昌，少年時(shí)代，喜武功，善射箭，愛好打獵。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當(dāng)場(chǎng)。
許遜見此情景，十分驚奇，當(dāng)剖開母鹿腹部時(shí)，發(fā)現(xiàn)柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原先母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。
于是折斷弓箭，從此不現(xiàn)畋獵。之后薦舉為孝廉，官旌陽縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。
于是周游江湖以道術(shù)為民除害。太康初年飛升成仙。因常顯靈跡濟(jì)世，宋帝追封為神功妙濟(jì)真君，也簡稱為許真君。
2，孫真人救龍子傳方
孫思邈，唐朝京兆華原人，七歲就學(xué)，便能日誦千余字，弱冠善談莊老及百家學(xué)說兼好釋典。精于陰陽推步醫(yī)藥之學(xué)。
當(dāng)他尚未成就仙道時(shí)，有一次外出遇見村童，捕捉一蛇，毆打戲弄，蛇身出血將死。孫真人憐憫蛇無辜遭受傷害，便向村童買回，用藥敷治救活，然后放生于草澤中。
經(jīng)過月余，孫真人在靜坐間，見一位青衣少年前來邀請(qǐng)，真人跟隨，到了世人稱羨的水晶宮，見頭戴合帽，身穿絳衣的龍王出來迎接，延請(qǐng)上座并說：“小兒前日出游，被人所傷，幸遇道人拯救，不勝感激。”
即召青衣小官出來，再三拜謝，并殷勤設(shè)宴款待，留住三天，臨行拿出奇珍異寶贈(zèng)送，以表謝意。
孫思邈堅(jiān)持不受說道：“久聞龍宮甚多醫(yī)病秘方，愿能傳我，以救世人，遠(yuǎn)勝金玉。”龍王為感激救子之情，便贈(zèng)送玉笈三十六方。命仆護(hù)送真人到家。經(jīng)過屢次試驗(yàn)均有靈效，于是編入千金方中傳世，從此醫(yī)術(shù)更加精通，行醫(yī)救人無算。
之后證了仙品，活到一百二十歲，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遺下形體，仙化而去。經(jīng)過月余，形體顏貌不變，舉尸入棺，輕如空衣，時(shí)人都驚奇贊嘆！世稱為孫真人。
3，釋迦牟尼佛割肉飼鷹
釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時(shí)，遇見一只饑瘦禿鷹，正急迫的追捕一只溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣貌對(duì)菩薩說：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我饑餓而死嗎？”
菩薩問鷹說：“你需要什么食物？”鷹回答：“我要吃肉。”菩薩一聲不響，便割自己臂上的肉來抵償。但是鷹要求與鴿子的肉重量相等。菩薩繼續(xù)割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等于鴿子。
便問菩薩道：“此刻你該悔恨了吧？”菩薩回答說：“我無一念悔恨之意。”為了要使禿鷹相信，又繼續(xù)的說：“如果我的話，真實(shí)不假，當(dāng)令我身上肌肉，生長復(fù)原。”
誓愿剛畢，身上肌肉果然當(dāng)下恢復(fù)了原狀。于是禿鷹感動(dòng)佩服，立即回復(fù)了天帝身，在空中向菩薩至誠恭敬禮拜贊嘆。原先這只禿鷹，是天帝變化來考驗(yàn)菩薩難忍能忍，難行能行的偉大事跡。
4，被誤傷一眼仍敬奉尊者
有一位七歲的男孩，由于父親殷切的盼望，而出家為沙彌。剃度之前，男孩先得到一個(gè)禪修指導(dǎo)。剃度時(shí)，他專注于禪修的所緣境，由于他的定力和前世的善業(yè)，剃度之后，他就證得圣果。
之后，提舍尊者在沙彌的陪同下，前往舍衛(wèi)城，準(zhǔn)備向佛陀頂禮。
半路上，他們暫宿某一村落的精舍。當(dāng)天晚上提舍入睡后，沙彌卻徹夜坐在提舍的身邊未眠，只在接近清晨的時(shí)候，稍為睡臥一會(huì)。
第二天一大早，提舍認(rèn)為該是搖醒沙彌的時(shí)候了，就用扇子搖醒小沙彌。但卻不幸的用扇柄打傷了他的一只眼睛。小沙彌急忙用單手遮住受傷的眼睛，出去打水，準(zhǔn)備給提舍尊者洗臉并清洗精舍的地板等。
當(dāng)他單手捧水給提舍時(shí)，尊者告誡他，服務(wù)別人時(shí)，就應(yīng)用雙手。這時(shí)候，尊者才發(fā)現(xiàn)小沙彌的一眼已經(jīng)因?yàn)樽约旱氖韬龆髁恕?/p>
剎那間，尊者明白小沙彌實(shí)在是一位高貴的人，他深感歉疚，謙虛地向小沙彌道歉。但小沙彌告訴他，這既不是尊者錯(cuò)，也不是他自己的錯(cuò)，而是業(yè)報(bào)。小沙彌更請(qǐng)尊者不要因此難過，但尊者卻無法忘懷這件不幸的意外。
之后，他們繼續(xù)上路，最后抵達(dá)佛陀所住的舍衛(wèi)城只樹給孤獨(dú)園。佛陀明白路上所發(fā)生的事，就說：阿羅漢不與人動(dòng)氣，阿羅漢克制感官的沖動(dòng)，內(nèi)心究竟平靜、安詳。
5，玄奘大師與心經(jīng)的故事
有一天玄奘來到恒河岸邊，看見數(shù)千人聚集在一齊，就好奇地上前去看，原先是婆羅門外道在祭拜河神。按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，為了供奉河神，每年都要選一個(gè)年輕男子扔進(jìn)河里。當(dāng)天正好選中了一個(gè)，他的家人個(gè)性悲哀，與此男子哭作一團(tuán)。
正在依依不舍之際，他們忽然看見來了一個(gè)外國和尚(玄奘大師)，當(dāng)即笑逐顏開、歡喜若狂，立即將玄奘捆了起來，準(zhǔn)備讓他代替那個(gè)年輕男子。
玄奘告訴他們：“如果你們非要把我供神，我也沒辦法，但我作為一個(gè)出家人，可不能夠把這天的經(jīng)念完等我念完經(jīng)，你們?cè)鯓犹幹枚寄軌颉！蹦切┤司屯饬恕Ｐ孰S即開始念《心經(jīng)》，三遍過后，天空烏云密布、電閃雷鳴。所有人都個(gè)性害怕，不敢得罪他，便把他給放了。
從此以后，玄奘對(duì)般若總集的《心經(jīng)》更加重視。他所翻譯的《心經(jīng)》，與藏譯、其他漢譯本相比，雖然較短，但卻受過觀音菩薩的特殊加持。
據(jù)說他從印度取經(jīng)回來時(shí)，念及和尚所賜《心經(jīng)》的恩德，準(zhǔn)備好好報(bào)答一番。誰知當(dāng)他到原先的地方，不僅僅是老和尚，連那個(gè)寺院也消失無蹤了。后人都說老和尚是觀音菩薩的化現(xiàn)。
上升下墮
伽彌尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一個(gè)問題：“佛陀！我覺得各種宗教都有祈禱天神，求生天國的方法，佛陀為什么不說呢？佛陀如果也能夠開示這個(gè)法門，那就更好了。”
佛陀反問他：“伽彌尼！如果有人把石頭丟到河里，然后虔誠的祈求天神，希望大石浮起來，你認(rèn)為這有可能嗎？”
伽彌尼說：“佛陀！這是不可能的，石頭丟到河里只會(huì)往下沈，怎么可能浮起來呢？”
佛陀說：“是的！假使有人造作很大的惡業(yè)，即使大家為他祈禱天神，求他生天，這也是決不可能的，因?yàn)樵熳鲪簶I(yè)，自然會(huì)墮落地獄。”
佛陀再問：“如果有人把油倒在河里，然后祈求天神，讓油沈下去，不要浮上來，這有可能嗎？”
伽彌尼答：“佛陀！不可能的，油一定會(huì)浮上來。”
佛陀說：“是的！這正如有人造作善業(yè)，任誰也不能使他墮落一樣。修行善業(yè)，自然生天；造作惡業(yè)，自然下墮，這是一定的因果法則，決不是因?yàn)槠矶\天神而可以改變的。”
伽彌尼聽了佛陀的開示，從此不再向往外道的修行法門。
找 心
佛陀在往伽耶山的途中，路過一座苦行林，在樹下靜坐片時(shí)，像等待什么似的。有一個(gè)拿了大包裹的女人，從佛陀的面前經(jīng)過，佛陀并沒有注意分別。后來，又有很多高大的漢子走來，他們見到佛陀都異口同聲的問道：“剛才您見到一個(gè)女人拿著很多東西從這里經(jīng)過嗎？”
“我沒有注意。你們找她做什么？”佛陀反問他們。
“我們這一行共有三十人，同住在離此不遠(yuǎn)的森林之中，我們二十九人都有妻子，只有一個(gè)人至今還沒有娶親。我們非常同情他，因此，昨天就為他找來一個(gè)女人。那知這不是普通的女人，說來真不怕人見笑，原來她是一個(gè)賣婬的妓女。她在一夜之中，把我們?nèi)畟€(gè)人都誘惑了。今天起來，我們的東西都被她卷逃了，因此要追趕她，要回我們的東西。您究竟有沒有見到她呢？”佛陀默默的聽他們說著。過了一會(huì)兒，佛陀說道：“是這么一回事嗎？我來問你們一句，到底你們的心要緊呢？還是女人和東西要緊呢？”
這幾個(gè)人給佛陀這么簡單的一問，放逸慣的身心像還本歸原一樣，深受感動(dòng)。佛陀不可思議的威德，每一個(gè)動(dòng)作，每一句語言，都能深刻的印入人們的心版。
“自己的心比什么都要緊。”這一群男子回答，個(gè)個(gè)像清醒過來似的。
“你們不要再去追趕女人，找回自己的心才是最要緊的大事。”
“找心有什么辦法呢？”
于是，佛陀為他們說苦集滅道，使他們生起信心，而皈依在佛陀座下。
凡人丟了錢財(cái)，知道去尋找；丟了衣物，知道去尋找；但是丟了最寶貴的東西——心，卻不知道去尋找。如何返求諸己，把心找回來，做自己的主人，是一生中最重要的功課。
燒香作炭
佛陀在舍衛(wèi)國說法的時(shí)候，感化了一位青年發(fā)心跟隨佛陀出家、修持。五年以后，年輕的比丘得到佛陀的許可，獨(dú)自一人離開僧團(tuán)，遯隱山林，精進(jìn)修行。
不到三個(gè)月的時(shí)間，正當(dāng)大家還在為他祝福的時(shí)候，年輕的比丘卻垂頭喪氣，滿面風(fēng)塵地回來了。
佛陀慈祥的問道：“怎么這么快就回來了？”
青年比丘囁嚅地回答說：“佛陀！自從離開您以后，我雖然一直在努力修行，但是至今卻還不能證果。我覺得佛道長遠(yuǎn)，自己既然無法達(dá)成，不如回家營生，照顧家計(jì)，以盡人子之道。”
佛陀聽了，慈祥的垂示：“你既然信奉我的教法而出家，為什么不讓人敬佩你是一位精進(jìn)者，反而讓人唾棄你呢？”
這時(shí)佛陀為青年比丘說了一則故事：
很久以前，有一位青年入海采集沈水香，經(jīng)過了一年多，終于滿載而歸。他裝滿一車到市場(chǎng)販賣，但是因?yàn)樯蛩銉r(jià)格昂貴，始終沒有人買。經(jīng)過好多天，還是賣不出去，青年不免心生疲倦?yún)挓＿@時(shí)看到有人在一旁賣木炭，木炭很快就銷售一空，青年很是羨慕，于是把滿車的沈水香燒成木炭出售，結(jié)果其所得不及沈水香半車的價(jià)錢。
佛陀說完故事后，看看青年比丘，語重心長地說：“世上有很多人最初發(fā)起勇猛精進(jìn)心學(xué)佛，但是一進(jìn)入佛門以后，發(fā)現(xiàn)佛法浩瀚如大海，很難一口吸盡，于是心生退怯，寧可渴死也不再喝它一口，這樣的人豈不是和燒香作炭的青年一樣愚癡？”
眾生對(duì)于修行普遍患有畏久畏遠(yuǎn)的心理，一味追求迅速完成，就像燒香作炭的青年，結(jié)果本末倒置，反而失去了最寶貴的本來寶藏。
御馬三法
佛陀教化眾生的方法，總是應(yīng)病與藥，觀機(jī)逗教。是什么樣的人，佛陀就說什么樣的法。佛陀像鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。
有一天，一個(gè)訓(xùn)練馬的調(diào)馬師帶著誠懇的心來請(qǐng)求佛陀指示他的迷津。佛陀明白他的身份，就問他：“你很懂得調(diào)馬，馬的性情你都已經(jīng)知道。現(xiàn)在我來問你，你究竟用幾種方法來調(diào)伏你的馬匹呢？”
調(diào)馬師毫不考慮就回答道：“我調(diào)馬有三種方法：一是柔軟，二是剛強(qiáng)，三是柔軟剛強(qiáng)并施。”
“假如這三種方法都不能調(diào)伏時(shí)，你又怎么辦呢？”佛陀進(jìn)一步問。
“那就沒有辦法了，只有把它殺掉。”調(diào)馬師回答后，又再反問佛陀道：“佛陀！您是用什么方法調(diào)御眾生呢？”
佛陀答道：“我也是用三種方法：一是柔軟，二是剛強(qiáng)，三是柔軟剛強(qiáng)并施。”
“假如這三種方法都不能調(diào)伏時(shí)怎么辦呢？”調(diào)馬師反問佛陀。
佛陀肯定的答道：“沒有別的辦法，也只有把他殺掉。”
調(diào)馬師聽后，驚疑地問道：“佛陀！你的教法中，殺生不是犯戒的行為嗎？”
佛陀莊嚴(yán)真實(shí)的說道：“你說得不錯(cuò)，在佛陀的教法中，殺生是不凈業(yè)，是要受因果的輪回。不過，我所謂的殺，與你流血的殺不同。因?yàn)楸娚萌彳洝倧?qiáng)，以及柔軟剛強(qiáng)并施都不能調(diào)伏時(shí)，就不再和他交談，不必教授，不要睬他。一個(gè)不能受教，不聽教誡的人，如同被殺掉一樣的無救。”
調(diào)馬師終于了解佛陀的意思，俯伏低頭，要求皈依佛陀，受持五戒，從此改往修來，不再虐待動(dòng)物，更不殺生。
佛陀的十號(hào)之一調(diào)御丈夫，佛陀對(duì)于剛強(qiáng)的眾生，就用柔軟的慈悲心來攝受他；對(duì)于怯弱的眾生則加強(qiáng)他的信心，使他堅(jiān)強(qiáng)；或者兩者并用，好比調(diào)馬師馴服馬匹一般。眾生有八萬四千種病，佛陀就示現(xiàn)八萬四千種法門。佛陀的慈悲真是無量無盡！
愚人愚行
從前，在一個(gè)農(nóng)莊上，住著一位有福報(bào)而沒有智慧的富翁。他雖擁有良田肥馬，萬貫家財(cái)，但因愚癡，不能辨別是非善惡，常常鬧出許多令人啼笑皆非的事情。
有一天，他因事進(jìn)城，路上遇見一個(gè)被馬鞭抽傷了背部，而用熱馬糞涂傷的人。他好奇地佇立了一會(huì)兒，指著那人問道：“你的背給鞭抽傷了以后，不是很痛嗎？為什么還要用熱馬糞涂傷口呢？這樣不是更痛嗎？”
那人苦笑地回答道：“是的，用熱馬糞涂傷口是非常難受的。不過，馬糞可以消毒，涂上之后，傷口才不至于潰爛。”
富翁聽了這些話，歡天喜地，以為僥幸學(xué)到治傷的秘訣，便如獲至寶似的牢牢記在胸中。他踏著愉快的腳步回到家中，即刻對(duì)家人說道：“你們知道我今天為什么這樣開心嗎？”
“大概是老爺在路上拾到黃金了吧！”家人見到主人歡喜，也隨口逢迎著。
富翁馬上收歛笑容，慎重其事的說道：“不是拾到黃金，而是得到了一種大智慧，一種秘訣。”
家人不相信地開玩笑道：“老爺?shù)玫搅舜笾腔郏媸窍∮校瑧?yīng)該傳給我們，不該隱藏呀。”
富翁得意地拍掌笑道：“好的！好的！你們注意看我做吧。”
于是，吩咐一個(gè)家奴：“你趕快去拿一條鞭子來。”
主人的話，家奴那敢違命，即刻拿來一條馬鞭交給主人，然后莫明其妙地站在一旁，等待主人吩咐。
富翁迅速而高興地將上身的衣服脫得精光，然后大聲說：“我馬上傳智慧給你們看吧。”說著又厲聲喊道：“來呀！你們拿鞭子在我的背上重重的抽二百下。”
家奴畏畏縮縮，不敢向前，富翁見狀，怒罵道：“怎么？你們敢違抗我的命令嗎？快給我抽打！”
家奴只有應(yīng)命，無可奈何地提起鞭子，向主人的背上如落雨般的抽打著。不一會(huì)兒，鮮紅的血順著傷口流下，白嫩的皮破爛了，沒有一塊好肉。這時(shí)候，他自己卻得意地命令家奴說：“趕快去取些熱馬糞來，把它涂在我背上的傷口處。”
于是，家奴取來熱馬糞，涂在主人的背上。
愚癡的富翁，自以為聰明智慧，得意地向家人宣布說：“我的背皮雖被馬鞭抽破，但用熱馬糞涂后，一定不會(huì)潰爛，你們安心看吧。我過幾天就可以痊愈了，你們知道嗎？這就是我今天所得的智慧，現(xiàn)在已經(jīng)傳授給你們了，哈哈！”
佛陀知道了這件事情，開示大家：“一個(gè)人一見他人有一種好處，便認(rèn)為可貴，也不管對(duì)不對(duì)，就隨便學(xué)他，這是愚癡的行為，其結(jié)果是自討苦吃，危害自己。所以修行學(xué)道，必須開智慧的眼，選擇正法，才能真正離苦得樂。”
愚人喝水
有一天，佛陀在精舍中靜坐，有一個(gè)人愁眉苦臉的長跪在佛陀座前，等待佛陀的開示。不久，佛陀睜開眼來，問道：“你有什么事？盡管問吧。”
“佛陀！我信了佛教以后，我的父親非常不贊成。他認(rèn)為佛教的戒律太廣泛太嚴(yán)格，那能全部受持，不如不要學(xué)好了。他這樣強(qiáng)詞奪理地堅(jiān)持著自己的見解，我費(fèi)盡唇舌，他還是不能接受。我怕他將累劫流轉(zhuǎn)生死，墮落惡道受苦，所以祈求佛陀度化我的父親。”
佛陀說道：“你的父親是利根之人，只要你把我說的故事轉(zhuǎn)述給他聽，他必然能去邪向正，回迷向悟。”
“是什么故事，請(qǐng)佛陀開示。”
于是佛陀說了這樣一個(gè)故事：
從前，有個(gè)愚人在曠野走了好幾天，滴水未進(jìn)，口渴得兩眼昏花，渾身發(fā)熱，沿途尋找水源，總不可得。
忽然，看到遠(yuǎn)處有一條河，河水清潔明凈。然而，他呆立了半天，卻不想前去取水喝。這時(shí)候，同路的行人覺得納悶，就上前問道：“你不是口渴嗎？為什么找到了水，反而不喝呢？”
愚人拉開嘶啞干涸的喉嚨答道：“你有所不知，這么多的水，我喝得完嗎？我怕我的肚子裝不下這么多水，所以干脆不喝了。”
路人聽了，不禁搖頭嘆息：“真是無知的人，多么可憐呀！”
聽了這則故事以后，青年馬上回家告訴父親。父親聽了恍然大悟，于是便與兒子一起學(xué)佛向道。
弱水三千，取一瓢飲，便能解除干渴；佛法雖有八萬四千個(gè)法門，如果能夠確實(shí)奉行一法不違，便能得到利益。
不受第二支箭
佛陀被尊為天人師，這是說明佛陀是最善于教化的人天師范，不僅因?yàn)樗疃脵?quán)巧方便，觀機(jī)逗教，尤其善于運(yùn)用譬喻、問答等方式來闡述真理法則，令弟子們?nèi)菀桌斫夥鸱ǘ纳懒w，繼而信受奉行。
有一天，佛陀對(duì)弟子們提出一個(gè)問題：“一個(gè)受過佛法教化的人，和一個(gè)未受過佛法教化的人，當(dāng)他們遇到快樂的事物時(shí)，同樣會(huì)有“樂受”的感覺；相反的，當(dāng)他們?cè)夥瓯瘋纯嗟臅r(shí)候，同樣會(huì)有“苦受”的感覺。那么，已受教和未受教的人到底有什么差別呢？”
弟子聞言，彼此面面相覷，無法作答，只得請(qǐng)佛陀慈悲開示。
佛陀說：“一個(gè)沒有受過佛法教化的人，遇到痛苦的時(shí)候，往往悲不自勝，甚至徬徨迷惑，不知如何安頓自己，這就如同中了第一支箭以后，又中了第二支箭一樣的感到痛苦不安；相反的，有佛法的人，遭逢痛苦的時(shí)候，絕不徒然悲嘆，乃至怨天尤人，自亂方寸，因?yàn)樗呀?jīng)有智慧，不會(huì)再受第二支箭的痛苦。”
“一個(gè)佛教徒身處樂境之中也絕不放縱自己，因?yàn)橐坏┨兆碓诳鞓分卸乓萆硇模诙Ъ銜?huì)帶來苦受。”佛陀又繼續(xù)闡述樂受的道理。
佛陀開示后，弟子們個(gè)個(gè)欣慶自己能過著佛化的生活，能夠不為苦、樂所惑，尤其對(duì)于“不受第二支箭”的譬喻，個(gè)個(gè)心有戚戚焉，自此更加惕勵(lì)自己切莫放逸，以免受到第二支箭的苦。
人往往沈緬于享樂而不能自拔，或者陷溺于哀痛而不能超越，被同一塊石頭絆倒二次是一種恥辱，被第二支箭射中更是一種不幸。如何培養(yǎng)“覺”性，苦樂不滯，便是無上的智慧。
如盲執(zhí)燭
在拘睒尼國的美音精舍，佛陀正為四眾弟子廣說大法。有一個(gè)老梵志，整天高舉著火把在城市中行走，有人問他：“你為什么大白天拿著火把走路呢？”
老梵志答道：“世間的人沒有一個(gè)不愚蠢，他們長著眼睛，卻看不見東西，所以我用火把為他們照明。”
原來，這位老梵志自認(rèn)為知識(shí)廣博，天下事無所不知，無所不曉，因此驕傲自大，到處找人辯論，卻也無人敢向他挑戰(zhàn)。
佛陀知道后，有心度化他，于是故意在路上和他相遇，問他：“大白天為什么舉著火把滿街跑？”
老梵志說：“因?yàn)槭廊颂幱诤诎抵校瑫円苟伎床灰姽饷鳎晕夷弥鸢褳樗麄冋彰鳌！?
佛陀又問梵志：“經(jīng)典中有“四明”的說法，你知道嗎？”
“什么叫“四明”，我沒聽說過。”老梵志驚訝的回答。
佛陀說：“所謂四明，就是：一、通曉天文、地理，理解春夏秋冬四時(shí)運(yùn)行的道理；二、通曉日月星辰與金木水火土等五行的關(guān)系；三、通曉治國為政的方法，明了安邦攘外的大計(jì)；四、明曉軍事，熟悉指揮作戰(zhàn)的方法，能防衛(wèi)鞏固國土，使不喪失。你是一個(gè)修道人，知道有這四明法嗎？”
老梵志因?yàn)閺膩頉]聽說過四明的道理，深覺慚愧，便丟了火炬，向佛陀合掌。佛陀知道他已有懺悔之心，便以梵音為他說了一首偈語：
若多少有聞，自大以憍人，
是如盲執(zhí)燭，照彼不自明。
這首偈語的意思是說，如果你稍具有一些知識(shí)，就狂妄自大，目中無人，這就如同瞎子手執(zhí)燈燭，只照別人，自己卻看不到光。
佛陀說了偈語之后，告訴老梵志：“世間上恐怕沒有人比你更愚癡。你白天拿著火炬，走在街上，如你所知，這種奇異的行為，不正如塵土一樣，沒有人理會(huì)嗎？”
老梵志此時(shí)更是慚愧得無地自容，即刻跪下頂禮佛陀，虔敬的懇求佛陀收他為弟子，并一改過去傲慢自大的態(tài)度。
佛陀教我們要自燈明，法燈明，就是要我們明白佛法，以般若的慧炬來照亮自己的無明，而不是自大憍慢，挑剔別人的缺失。
馴象三法
呵提曇生長在佛教世家，久仰佛陀威德。有一天，呵提曇特地到只園精舍，祈求佛陀為他解除心理上的苦惱。
佛陀慈祥的請(qǐng)他坐下，問道：“你從何而來？叫什么名字？”
呵提曇長跪在地，回答說：“我名叫呵提曇，過去曾為先王馴象。”
佛陀就著他的職業(yè)問道：“馴象的時(shí)候，應(yīng)該注意那些事情呢？”
呵提曇說：“我通常以三種方法來馴服大象：一是用鋼鉤鉤住象的嘴巴，然后再套上咬口鐵，這樣就可以牽著它，使它無法脫走；二是減少它的食物，使它挨餓消瘦，沒有力氣反抗；三是用棍子打它，使它痛苦、害怕。用這三種方法，就可以把象調(diào)理得很馴良了。”
佛陀反問：“你用這三種方法馴象，目的何在呢？”
呵提曇答：“用鐵鉤鉤嘴巴，可以制服它的桀傲不馴；不讓它吃飽，可以調(diào)御它的兇猛；用棍子打它，使它不敢調(diào)皮，低頭屈服，這樣子它就能馴服柔順了。”
佛陀又說：“像這樣馴服它，用意又何在？”
呵提曇答：“這樣使它馴服了，可以作為國王坐騎，不出危險(xiǎn)；也可以派它沖鋒陷陣，任意指揮它前進(jìn)后退，沒有困難。”
佛陀又問：“你只能馴象，能不能馴服自己呢？”
“目前我還不知道如何調(diào)服自己，祈請(qǐng)佛陀明示。”
佛陀告訴呵提曇：“我也有三種方法可以馴服一切人，也可以馴服自己，使人獲得清凈之樂。一是以誠心控制嘴巴不亂說；二是以慈悲、純直制伏自己的倔強(qiáng)剛愎；三是以智慧消滅心理上的固執(zhí)、主觀、不明理等愚癡煩惱。我以這三種方法度一切眾生，永遠(yuǎn)出離三惡道，直達(dá)涅槃大道，不再入生死海，不再受憂悲苦惱。” 呵提曇聽到這里，若有所悟，頓時(shí)心如朗朗晴空，不留片云。
佛陀是個(gè)大教育家，善于觀機(jī)逗教。就近取譬，對(duì)于音樂師就以音樂來調(diào)順?biāo)瑢?duì)于馴馬師就以馴馬的道理來點(diǎn)化他，對(duì)于馴象師則對(duì)他說馴象的方法。馴服兇猛的大象固然須要技巧，馴服狂妄的心性，更需要佛法的智慧善巧，每一個(gè)人都要成為自己的馴象師。
與智者交
舍智連通說富那，須空旃論迦頭陀，
那律天眼波離戒，阿難多聞密行羅。
這首偈語是說，佛陀十大弟子各具不同的第一功行。由于他們各有特色，因此在當(dāng)時(shí)的僧團(tuán)里便形成一種奇特的現(xiàn)象：舍利弗尊者帶領(lǐng)著一群比丘一起經(jīng)行；目犍連、富樓那、須菩提、迦旃延、大迦葉、阿那律、優(yōu)波離、阿難、羅▊羅等也各自帶領(lǐng)著一群比丘各自經(jīng)行，甚至提婆達(dá)多也不例外。
佛陀看見諸大弟子各自率眾經(jīng)行的現(xiàn)象，便為大眾說法：“善者與善者在一起，惡者與惡者在一起，就好比乳與乳相應(yīng)，酥與酥相應(yīng)，糞與屎尿各自相應(yīng)的道理一樣。眾生也是同類相聚，各自相應(yīng)。你們看見舍利弗率領(lǐng)眾多的比丘在經(jīng)行嗎？”
弟子們回答：“是的！看見了。”
佛陀說：“他們都是具有大智辯才的人。”
佛陀又問：“你們看見目犍連率領(lǐng)另外的一群人在經(jīng)行嗎？”
弟子們又答說：“是的！看見了。”
佛陀說：“他們都是具有神通大力的人。”
佛陀又問：“你們看見富樓那、須菩提、迦旃延、大迦葉、阿那律、優(yōu)波離、阿難、羅□羅等人率領(lǐng)眾多的人在經(jīng)行嗎？”
弟子們答道：“是的！看見了。”
佛陀說：“他們分別是擅長說法、解空第一、善于論議、少欲知足、天眼明徹、嚴(yán)持戒律、多聞總持、善修密行的人。”
佛陀再問：“你們看見提婆達(dá)多率領(lǐng)眾多的人在經(jīng)行嗎？”
弟子們回答：“是的！看見了。”
佛陀說：“他們都是薰染惡行的人。”
佛陀環(huán)顧四座，語重心長地說：“不要與惡知識(shí)、愚癡人共同做事，應(yīng)當(dāng)與善知識(shí)、智慧的人往來交游。假如一個(gè)人原本沒有惡行，但是因?yàn)闀r(shí)常親近惡人，后來必定形成惡因，而惡名遍滿天下。”
提婆達(dá)多率領(lǐng)的眾多比丘，其中有三十余人于聽聞佛陀的開示后，即遠(yuǎn)離提婆達(dá)多，來到佛陀的座前，至誠頂禮，懇求改過遷善，從此依法精進(jìn)修行，不久都證得阿羅漢果。
同氣相求，物以類聚。親近善知識(shí)，如入芝蘭之室，久而不聞其香；結(jié)交惡知識(shí)，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。交友豈能不謹(jǐn)慎！
兩舌之害
有一個(gè)大富長者，家財(cái)萬貫，金銀財(cái)寶取用不盡，尤其妻子貞美賢慧，更使他歡喜。
長者結(jié)婚多年才生下一個(gè)兒子，自然欣喜萬分。可是很不幸，這孩子才牙牙學(xué)語時(shí)便害起病來，經(jīng)醫(yī)生診斷，說是生瘡，雖然請(qǐng)來許多名醫(yī)，也無法療治，因此長者成天愁眉不展。
可憐的小孩在群醫(yī)束手無策之下，天天哀號(hào)叫苦，過著痛苦的生活。由于他的痛苦呻號(hào)聲擾及鄰里，所以大家都叫他呻號(hào)。
光陰似水，帶走了呻號(hào)的童年歲月，他已經(jīng)長大成人了。不過，身上的惡疾并未痊愈，仍是日夜的哀痛，令人聽了都為他難過。附近有一個(gè)老人聽見呻號(hào)痛苦呼號(hào)之聲，心里很是不忍，于是來到呻號(hào)家里慰問，并對(duì)呻號(hào)道：“我曾經(jīng)聽到許多人稱贊說，在只園精舍有位大醫(yī)王，我們身體上的病或者心理的病，他都能夠醫(yī)治。他有神圣妙方，任何沉痾的病癥到他那里都能馬上痊愈，你何不趕快虔誠的去求治？”
長者子呻號(hào)聽了老人的話，歡喜得不得了，便抱病到只園精舍求見佛陀。呻號(hào)見到佛陀三十二相八十種好的莊嚴(yán)圣身，如同百千光明，心里喜悅贊嘆。他的愁苦惱恨已經(jīng)減少了許多，隨即五體投地禮拜佛陀。
佛陀的慈悲，從不舍棄任何一個(gè)病苦的眾生，所以呻號(hào)來時(shí)，佛陀非常高興，便為他宣說拔除一切苦患的勝妙法門。呻號(hào)聽聞佛陀說法以后，懺悔罪過。這時(shí)他身上幾十年來的瘡毒，馬上好了，痛苦完全消除，心中生起虔敬歡喜。后來要求佛陀允許他出家做比丘，他精進(jìn)修習(xí)，不久便證得羅漢果。
諸比丘看到呻號(hào)這樣，覺得很稀奇，就問佛陀：“呻號(hào)是以何種因緣而得此果報(bào)？”
佛陀對(duì)弟子們說道：“在過去無量世中，波羅奈國有甲乙兩個(gè)富翁。因?yàn)樗麄z平日就怨憎相諍，所以甲富翁拿出了許多珍寶，進(jìn)奉給國王。國王得到他的貢獻(xiàn)，對(duì)他特別寵愛，因此甲富翁就在國王面前毀謗乙富翁說：乙某人非常惡毒，常常陰謀用計(jì)害我，希望大王嚴(yán)懲惡人，保護(hù)善良人民。國王因受其好處而失去觀察，信以為真，就令人拘捕乙富翁，不許其辯解，并施以酷刑，使其遍體鱗傷，百般的痛苦。后來經(jīng)由乙富翁家人出錢贖罪，才得以釋放回家。回去以后，深自思惟，人有了身體就有痛苦，多災(zāi)多禍，我與某甲并無怨仇，他竟然害得我如此痛苦。不久即立志入山中修行，證得辟支佛。那時(shí)辟支佛發(fā)大悲心，怕甲富翁來生受苦報(bào)，便往其家中現(xiàn)種種神變，甲富翁看到這種不可思議的情形，心生敬仰，隨即請(qǐng)辟支佛上座，以種種美食供養(yǎng)，并向辟支佛懺悔前罪。你們知道，過去在國王前下讒言的人，就是現(xiàn)在受病苦的呻號(hào)比丘。后來由于他受辟支佛的恩惠，懺悔前罪，虔誠皈依三寶，所以才能于今日得到佛陀的救度，速成圣果。”
讒言，不要以為說了沒有人知道，罪業(yè)絲毫不爽，但是犯了口業(yè)過錯(cuò)的人，只要懺悔，仍然是可以得救的。
可以搜“阿含經(jīng)故事”，“賢愚經(jīng)故事”也有很多。
菩薩年剛十六歲就治學(xué)宏深，精通眾多經(jīng)典了。他感慨地說：“世上一切萬事萬物，只有佛經(jīng)最真實(shí)最美妙了。我內(nèi)心常懷經(jīng)典教義，這一輩子便平平安安了。”
有一天，他母親對(duì)他說：“孩子，你也不小了，我為你找個(gè)妻子吧，成家立業(yè)要緊。”
“媽媽，我這一生準(zhǔn)備只念佛經(jīng)，它是最美妙的，不要為我找什么妻子了。世上最可怕的災(zāi)禍莫大于色，如果任女色纏身，道德則喪盡。我若不及時(shí)逃離，就如同將要被狼吞食！”
母子倆從此分別了。
菩薩便到了另一個(gè)國家，他自食其力，獨(dú)立生活。心安平靜的日子不覺其苦，猶覺其甜。
卻說在菩薩的住地附近，有個(gè)孤身的白發(fā)老者。他無任何親人，更沒有子嗣。
一天，白發(fā)老者路過山腳下，撿得一個(gè)不知誰扔在草叢中的女嬰。帶回家后，也沒怎么留神撫養(yǎng)，只見那女嬰一天大似一天，轉(zhuǎn)眼間就成了個(gè)國色天香的美女。
白發(fā)老者非常興奮，因?yàn)樗霝檫@個(gè)“女兒”找個(gè)丈夫，這樣自己也就有后代了。
一年過去了，全國竟沒有一個(gè)男子被那美貌的女子選中。那白發(fā)老者整天為此唉聲嘆氣的。
常言道：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。那美女自來到老頭家，便就注意到鄰居中有個(gè)年輕獨(dú)身的男子。他白天除了干點(diǎn)活外，其余時(shí)間皆捧讀佛經(jīng)，常至夜半才寢身休息。
那美女便把心里的打算對(duì)白發(fā)老者說了。那老者才恍然大悟，說道：“好，好，我老昏了頭了，女兒。”
這樣，老者第二天就搖頭晃腦地來到菩薩住處。
“老伯，您那么忙，怎么還有空兒到我這來閑逛？”菩薩放下手中的佛經(jīng)，連聲道，“請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)。”
老者坐定，又晃了晃滿頭銀絲，盯住他說道：“鄰居，咱們?cè)跸窭纤啦幌嗤鶃硭频摹！?br /> “哪里，哪里，只是不好去得。”
“為啥？”
“老伯忙于選婿呀？”
“哎呀！你可別提了！我那閨女將全國的男子挑盡了，竟無一中意的！”
“那老伯要什么樣的人呀？”
“我這不來了嘛。哎，小伙子，你愿不愿意給我當(dāng)女婿啊？”
“老伯，別開玩笑了！”菩薩正色道。
“我的女兒可真不錯(cuò)，她看上你啦，小伙子。”老者又盯住了他。
“我不想成家。”菩薩道。
那老者聞言，沉吟半晌道：“既然不愿當(dāng)女婿，那你念我年老體衰，就給我當(dāng)干兒子如何？”
“當(dāng)干兒子幫幫您倒是可以，只是絕不能與您女兒成親。”
“好說，好說，那你就跟我去住吧，干兒子。”老者不由分說，便拉菩薩到家里去了。
菩薩想，去就去吧，反正我不娶那女子就是了。說話間就進(jìn)了老頭家門。
剛進(jìn)得門，那美女就高興得不知怎么才好，兩只媚眼直攝入菩薩的心肺，香味直噴上菩薩的口鼻。
剎那間，肉體凡胎的菩薩像丟了魂似的，漲紅了臉，說不出話。
自見女子后，菩薩心便為她所惑，后終與她成婚。
娶了這個(gè)女子，沒過幾日，菩薩心里不齊，即道：“我學(xué)佛法，佛法明誡凡人要遠(yuǎn)離色欲。佛法將色比作火，將人比作飛蛾，蛾貪火色，自燒身亡。”
“不好！那老者以女色燒我的身軀，以錢財(cái)為餌釣我的口，這些齷齪不潔的事情使我喪盡了道德。”菩薩不禁悔恨萬分。
這天晚上，他便偷偷地逃跑了。一跑便是一百多里，見到一個(gè)空亭子似的屋子才停下來投宿休息。
“你是什么人？”主人問。
“我想借住一晚上，主人。”菩薩道。
主人讓進(jìn)菩薩，指著一個(gè)房門說：“你就住這間吧。”
“謝謝。”菩薩即入了房間，點(diǎn)上燈。
“你來啦。”忽聽從床上傳來婦人的聲音。
“你是誰？想干什么？”菩薩又驚又怒，顫聲問道。
“我是誰？你不認(rèn)識(shí)了？”只聽那婦人嬌聲答道。
菩薩仔細(xì)一看，此女子長相與自己的妻子竟十分相似。
只見一雙勾魂攝魄的媚眼，在朦朧的燈光下直盯著他，菩薩的心又被這女子所惑，便又昏頭昏腦上了床去了。
這樣，菩薩便同這女子在一起生活，糊里糊涂便過去了五年之久。
有一日，菩薩忽然心里明覺：“淫欲如蠣蟲會(huì)危及生命！”當(dāng)夜，他便偷偷地跑了出來，到了另外一個(gè)地方。
在太陽當(dāng)頭，饑渴萬分的中午，才向一戶人家去乞討一些食物。
“你是什么人？”主人開門問。
“我請(qǐng)求主人布施碗稀飯和一口水，行嗎？”
“請(qǐng)進(jìn)門來。”主人道。
門里一女羞羞答答地端來一碗熱飯，手里還端著滿滿一杯涼水。
菩薩一口氣喝下涼水，頓覺大為暢快；吃下那碗熱飯，腳下也有勁了。正準(zhǔn)備起來告辭，卻見那羞怯的女子擋住了去路，兩只眼睛充滿了他所熟悉的笑意。那女子說不得道：“菩薩你好壞啊！把我一個(gè)人撇下。什么意思！”
說罷，便不由分說地欲扯他進(jìn)屋。菩薩的心又被此女子所惑，不由得跟了進(jìn)來。
菩薩又見到好毒辣火熱的目光向自己襲來，便解除了武裝，屈服地嘆了一口氣。
在淫欲中，他又忘了一切佛經(jīng)教義。如此不明不白中度過了十年之久。菩薩心里又覺察到：“我的罪孽深重啊！”
后來，菩薩又溜了。走了很長時(shí)間，筋疲力盡的他只好投宿，投宿又落了圈套。
“我從此不再投宿了。”菩薩心里發(fā)誓道。
然而，第二天夜里，他正在草叢里穿行時(shí)，又見草叢中一新立的大屋門口，有人叫道：“什么人在那里走夜路？”
“我到前面的村子去。”
“莫不是小偷？過來讓我瞧瞧，你手里拿沒拿我家的東西！”黑夜里那人吼道。
菩薩只好兩手空空到那人跟前去，可一眼便看見了一個(gè)婦人。
“這么多劫數(shù)以來，我發(fā)誓要給你做妻，你還要跑哪里去？丈夫，進(jìn)來吧。”
“不！我不進(jìn)去了！”
黑暗中，又看到那美女的目光忽閃忽閃的。
“我欲根難拔，竟到了如此地步了嗎？”菩薩心里痛苦之極。
正值此時(shí)，菩薩忽起四非常之心，世間齷齪盡除，還有什么余垢可留呢？這時(shí)鬼妻即滅。
在他面前出現(xiàn)了佛，他面佛而立。
“菩薩，你已根除了欲念，便為你授沙門戒。”佛即為他授戒。
于是，他廣行善業(yè)，教化民眾，始終以普渡眾生為任成無勝師菩薩。
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