文言文從哪個(gè)朝代開(kāi)始 文言文是從什么朝代開(kāi)始采用的
這樣從你的問(wèn)題看，有文言文的說(shuō)法是在近代白話文興起以后，而出現(xiàn)則是在本國(guó)有文字的開(kāi)始就有文言文了。
希望我的意見(jiàn)對(duì)你有所幫助。
我覺(jué)得有不會(huì)的問(wèn)題就求教是好的，不要在乎別人對(duì)您的責(zé)怪，畢竟有很多人自以為是。
希望您熱愛(ài)中國(guó)文化。
朋友，我首先要告訴你的是，以后千萬(wàn)不要再問(wèn)這樣的問(wèn)題，因?yàn)槟阕鳛橹袊?guó)人，問(wèn)的很丟人。
文言文的意思，就是中國(guó)古代人的語(yǔ)言，不是從什么時(shí)候開(kāi)始的，而是我們現(xiàn)代語(yǔ)言的始祖，我們現(xiàn)代的白話文是1919年新文化運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的。
可以這樣說(shuō)，從我們?nèi)藦脑澈镞M(jìn)化成人的時(shí)候，有了語(yǔ)言，就有了文言文。
不過(guò)作為一個(gè)年輕朋友，你知道問(wèn)這樣的問(wèn)題，你還是有覺(jué)悟的。
黃帝
我覺(jué)得悲哀
什么是文言文?緊急需求!!
文言文復(fù)興不能否定白話文的存在和價(jià)值。 中國(guó)大陸的文言文復(fù)興,是從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始萌芽的。文言文復(fù)興的概念,是青年學(xué)者劉周在“中國(guó)文化復(fù)興的第一步(倡議書)”中明確提出的。2007年《光明日?qǐng)?bào)》“百城賦”的推出,表明了國(guó)家對(duì)待文言文復(fù)興的態(tài)度。文言文復(fù)興的倡議書由一位青年學(xué)者提出,表明文言文復(fù)興的...
古代的白話文最早是哪個(gè)朝代有的
1. 古代的白話文起源可以追溯到唐代。在唐宋時(shí)期，文言文已經(jīng)出現(xiàn)了言文脫節(jié)和格式束縛的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)就有學(xué)者提出反對(duì)意見(jiàn)。2. 唐代的韓愈是推動(dòng)散文發(fā)展的關(guān)鍵人物。他提倡使用接近口語(yǔ)、表意自由的文言散文，從而恢復(fù)到之前未受駢體束縛的文風(fēng)，這一運(yùn)動(dòng)被稱為“古文運(yùn)動(dòng)”。3. 唐代寺廟為了宣傳佛教，...
中國(guó)各個(gè)朝代的官方語(yǔ)言分別是什么?
永樂(lè)年間遷都北京，從各地移民北京，其中南京移民約40萬(wàn)占北京人口一半，南京音成為當(dāng)時(shí)北京語(yǔ)音的基礎(chǔ)，而南京官話則通行于整個(gè)明朝。八、清朝 清初開(kāi)始以滿語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，隨后漢語(yǔ)官話成為國(guó)語(yǔ)。清代早期，南京官話仍為漢語(yǔ)主流標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，雍正八年清設(shè)立正音館，推廣以北京音為標(biāo)準(zhǔn)的北京官話；而北京音是在元時(shí)舊...
文言文從哪個(gè)朝代開(kāi)始
文言文的提法是在近代白話文出現(xiàn)以后，為了區(qū)別白話文把所有古代文獻(xiàn)和具有古代文獻(xiàn)特點(diǎn)的文章統(tǒng)稱為文言文。它的意思是用書面語(yǔ)寫做的文章。白話就是日常口語(yǔ)。這樣從你的問(wèn)題看，有文言文的說(shuō)法是在近代白話文興起以后，而出現(xiàn)則是在本國(guó)有文字的開(kāi)始就有文言文了。希望我的意見(jiàn)對(duì)你有所幫助。我覺(jué)得...
古代人什么時(shí)候開(kāi)始說(shuō)普通話的?
雖然秦朝開(kāi)始統(tǒng)一了文字，但是發(fā)音卻沒(méi)有做到完全一致，而且僅有14年的王朝壽命，之后各地的發(fā)音延續(xù)原來(lái)習(xí)慣的可能性也比較大。所以即使穿越到了秦朝也會(huì)面臨看似在說(shuō)話但誰(shuí)也不明白對(duì)方的尷尬處境。不過(guò)呢，也不用擔(dān)心古人會(huì)搖頭晃腦的跟你嘰里呱啦說(shuō)一堆的文言文，因?yàn)楣湃说慕逃潭绕毡闆](méi)那么高，...
文言文重要性
孔子說(shuō)過(guò)：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。在書寫不便利、通訊極不發(fā)達(dá)的中國(guó)古代，要想將信息有效方便地傳遞，對(duì)于字義的豐富性和易于記憶性都有較高的要求，同時(shí)也要求文字本身記載信息的豐富。二、進(jìn)一步說(shuō)，文言文也是中國(guó)地方文化的源流和根脈。自秦始，中國(guó)絕大多數(shù)的時(shí)間是一個(gè)統(tǒng)一集權(quán)的國(guó)家，但地方文化...
漢字成立于哪個(gè)朝代?
朝鮮文字稱諺文。它的創(chuàng)制和應(yīng)用是古代朝鮮文化的一項(xiàng)重要成就。實(shí)際上，中古時(shí)期的朝鮮亦如日本沒(méi)有自己的文字，而是使用漢字。新羅統(tǒng)一后稍有改觀，時(shí)人薛聰曾創(chuàng)造“吏讀”，即用漢字表示朝鮮語(yǔ)的助詞和助動(dòng)詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無(wú)法普及。 李朝初期，世宗在宮中設(shè)諺文局，令鄭麟趾...
古代文言文小說(shuō)的高峰期是哪個(gè)朝代?
而古代文言文小說(shuō)發(fā)展到高潮的時(shí)間，應(yīng)該只有一次，就是盛唐時(shí)期。盛唐時(shí)期百姓間流傳的小說(shuō)基本上都是文言文形式的，而且傳閱范圍空前擴(kuò)展；而到了晚唐和宋代，由于白話文在民間越來(lái)越多地出現(xiàn)在書面上，白話小說(shuō)開(kāi)始動(dòng)搖文言文小說(shuō)的地位，因此這段時(shí)間為文言文小說(shuō)的衰敗期。樓上所說(shuō)的清朝算一個(gè)高潮期...
關(guān)于文言文的起源
文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的,其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作,因此注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整,并且不使用標(biāo)點(diǎn),在“白話文運(yùn)動(dòng)”之前,除了白話文小說(shuō)外的文章均是由文言體寫成,包含了策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 特色 文言文的特色如下:言文分離、歷久不變、行文簡(jiǎn)練、古奧難懂。 優(yōu)缺點(diǎn) 文言...
中國(guó)古代人說(shuō)的都是文言文嗎?普通老百姓講什么話?上朝說(shuō)什么話,有方...
一、古人在先秦時(shí)期說(shuō)的都是文言文，但后來(lái)文言文與口語(yǔ)逐漸分化，古人說(shuō)的話也就變成了口語(yǔ)，與文言文逐漸脫節(jié)。普通老百姓也是這樣說(shuō)話。二、古代的官話與方言：1、中國(guó)歷代官方語(yǔ)言有雅言、正音、官話、國(guó)語(yǔ)等不同的稱呼，也是不同時(shí)期“普通話”的定義。官話可細(xì)分為八種次方言：北京官話、東北官話、...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
晴隆縣安全： ______ 古代人口語(yǔ)是口語(yǔ),日常生活中是不可能按照文言文進(jìn)行交流溝通的.文言文其實(shí)是一種書面語(yǔ)言. 任何語(yǔ)言都有口語(yǔ)與書面語(yǔ)之分.古代的文言就是古代的書面語(yǔ).文言文最初與口語(yǔ)較為接近,后來(lái)同口語(yǔ)逐漸脫節(jié),并形成一套較為定型的...
晴隆縣安全： ______ 這個(gè)要分年代 大致唐以前,特別是先秦,說(shuō)話與作文用語(yǔ)差別不大,如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》就包含了大量的當(dāng)時(shí)的民間語(yǔ)言、口頭語(yǔ)和方言等 大約兩漢時(shí)期,文書與口頭語(yǔ)開(kāi)始分離,但并未完全區(qū)分開(kāi)來(lái) 直到南北朝隋唐時(shí)期,真正意義上的文言和白話才初步形成.“白話”是指“漢語(yǔ)書面語(yǔ)的一種.它是唐宋以來(lái)在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的,起初只用于通俗文學(xué)作品,如唐代的變文,宋、元、明、清的話本、小說(shuō)等,及宋元以后的部分學(xué)術(shù)著作和官方文書.到'五四'新文化運(yùn)動(dòng)以后,才在全社會(huì)上普遍應(yīng)用.”⑴白話文相對(duì)于文言文(文言文是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ),視秦漢經(jīng)典著作為范式,并隨封建主流意識(shí)形態(tài)的不斷強(qiáng)化而形成的一種書面文體),即用白話寫成的文章,也稱語(yǔ)體文.
晴隆縣安全： ______ 白話文就是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ),文言文則是書面語(yǔ),但在不同的時(shí)代是不一樣的.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是沒(méi)有文言文和白話文的區(qū)別的,像《論語(yǔ)》就是用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)寫成的,但在我們看來(lái)卻是文言文,在他們看來(lái)就是大白話. 直到后來(lái)才開(kāi)始有了書面語(yǔ)和口語(yǔ)的分化,但是古代的口語(yǔ)和現(xiàn)在的口語(yǔ)是不一樣的,也就是說(shuō)我們的表述方式是不一樣,舉個(gè)離我們時(shí)代近點(diǎn)的例子,像《紅樓夢(mèng)》就是用當(dāng)時(shí)的白話文寫的,可是依舊和我們現(xiàn)在講的有很大區(qū)別
晴隆縣安全： ______ 文言文是中國(guó)的一種書面語(yǔ)言,是以先秦兩漢的漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ),以及模仿這種書面語(yǔ)而寫作的語(yǔ)法形式.但是到了六朝、唐和宋的中古時(shí)期,漢語(yǔ)中的口語(yǔ)已經(jīng)有了較大的變化,這時(shí)則有兩種書面語(yǔ).一種書面語(yǔ)是模仿上古漢...
晴隆縣安全： ______ 文言文.明清時(shí)期的小說(shuō)也是文言文,白話文是清朝后期才出現(xiàn)的. 《封神演義》是中國(guó)平民娛樂(lè)文學(xué),約成書于隆慶,作者是明朝的陳仲琳(或許仲琳)(也有一說(shuō)為明代道士陸西星,《封神演義》中有十余處引用道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》).原書最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》,和《商周演義》《昆侖八仙東游記》,以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成. 我說(shuō)錯(cuò)了.剛才查了下.《封神演義》是古白話文,古白話文從宋朝開(kāi)始就有了.
晴隆縣安全： ______ 百姓怎么說(shuō)?方言型的文言還是方言型白話? 白話古代受教育率很低,只有在寫文章時(shí)才用文言,老百姓不懂文言,說(shuō)的是方言型白話. 官員怎么說(shuō)?官員來(lái)自不同地區(qū),是用文言還是白話?他們來(lái)自不同地方,難道有普通話不成? 官員有統(tǒng)...
晴隆縣安全： ______ 有一些學(xué)者認(rèn)為,我國(guó)最早在新石器時(shí)代,就可以從半坡等文化找到相關(guān)線條刻在陶器或者墻上,但是這一些學(xué)者還無(wú)法真正百分百確定這是中國(guó)文字的起源,所以這個(gè)答案可能要再等科技鑒定技術(shù)發(fā)達(dá)一點(diǎn)才可能判定.另一些學(xué)者認(rèn)為,真正是可以在商朝的甲骨文,銘文等,遺留下來(lái)的骨頭和青銅器可找到我國(guó)的文字的開(kāi)始,因?yàn)槲覀冎袊?guó)文字都是由演變進(jìn)化而來(lái),一開(kāi)始是線條,在慢慢變圖像化,然后慢慢演變成方塊類型的字體,我國(guó)文字的起源,還是第二種說(shuō)法比較好,因?yàn)橛袣v史等考古學(xué)家或者歷史學(xué)家相關(guān)證實(shí),和有相關(guān)史料左證,但是第一種也是有可能性.依21世紀(jì)的科技,還無(wú)法辨別出中國(guó)文字是否從新石器文化演變出來(lái),所以第一種說(shuō)法留給后人慢慢考據(jù).
晴隆縣安全： ______[答案] 小題: B 小題: C 小題: D 小題: D . 小題: 包括秦王朝在內(nèi). 小題: 偏離題意. 小題: A“斷代史”內(nèi)涵擴(kuò)大;B“文化”與“文學(xué)”前后顛倒;C用“唯一”曲解原意. 小題: 秦王朝在文學(xué)上幾乎是一片空白.
晴隆縣安全： ______ 文舉是科舉的一種,從隋朝開(kāi)始實(shí)行,直至清光緒卅一年(1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止,前后經(jīng)歷一千三百余年,成為世界延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的選拔人才的辦法.對(duì)中國(guó)在內(nèi)的漢文化圈諸多國(guó)家,以及西歐國(guó)家啟蒙影響深遠(yuǎn). 科舉制首先...
