論語學(xué)而中：孝悌也者，其為仁之本與！的也者怎么翻譯 論語“學(xué)而中：孝悌也者，其為仁之本與！”的“也者”怎么翻譯？
“孝弟也者，其為人之本也！”：孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本！孝：此處指盡心奉養(yǎng)和服從父母。“弟”通“悌”，指弟弟順從兄長。
古代漢語的判斷句表示某種事物是什么東西或不是什么東西，某種事物屬于某一類或不屬于某一類。
古代漢語的判斷句和現(xiàn)代漢語的判斷句不同，它不用判斷詞，而是在判斷句的謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。例如：
貢之不入，寡君之罪也。
張騫，漢中人也。
在主語后面，還可以加上代詞“者”復(fù)指，引出謂語，這是古代漢語判斷句另一常見的形式。例如：
南冥者，天池也。
吾所欲者，土地也。
陳勝者，陽城人也。
有時候，“也”可以不用。例如：
兵者，不祥之器。
甚至“者”字、“也”字都不用，也可以形成判斷句。例如：
夫魯，齊晉之唇。
荀卿，趙人。
古代漢語表示否定判斷，是在判斷句的謂語之前加上”非“字。例如：
楚雖大，非吾族也。
此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
這種”非“字雖然可以翻譯成現(xiàn)代漢語的”不是“，但是它本身不是判斷詞，而是副詞。
古代漢語也常常出現(xiàn)”是“字，但是它往往不是判斷詞，而是指示代詞，作用和”此“一樣，常用來作判斷句的主語。例如：
是社稷之臣也。
語氣助詞，表提示，無實義。
具體解釋：
也者：
1、語氣助詞。表提示。
《論語·學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 宋 蘇舜欽 《上孫沖諫議書》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：復(fù)性者也，二帝之跡也。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 魯迅 《花邊文學(xué)·未來的光榮》：“有些所謂文學(xué)家也者，也得找尋些奇特的、色情的東西，去給他們的主顧滿足。”
2、語氣助詞。表疑問。
《論語·先進》：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”
3、語氣助詞。表擬度。
清 戴名世 《郭生詩序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘絕壑，若將終身也者。” 原文
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”
譯文
有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝就是孝順父母、悌就是順從兄長，這就是仁的根本啊！”
【翻譯】孝順順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！
【出處】《論語·學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？”
【理解】孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態(tài)度；弟，讀音和意義與“悌”（音tì）相同，即弟弟對待兄長的正確態(tài)度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規(guī)范。為仁之本：仁是孔子哲學(xué)思想的最高范疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。
要孝敬父母，團結(jié)兄弟姐妹，這樣是仁的根本，如果你對自己的家人都不好，還有什么資格說自己是個仁義之人呢？
也者是指“……的人”
感悟:有感于“孝悌也者,其為仁之本與”
? ? ? ? 有感于“孝悌也者，其為仁之本與”? ? ? ? 《論語·學(xué)而》篇有這樣一句話：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！? ? ? &...
【淺藍說經(jīng)典·論語篇2】其為人也孝弟
2 ．有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！《論語·學(xué)而》【注釋】《論語》：論，讀lún，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體散文集。有子：姓有，名若。孔子弟子。“子”是古代對有道德學(xué)問人的尊稱。弟...
"孝悌也者,其為仁之本歟?"是什么意思?
出處：出自春秋時期孔子的《論語 學(xué)而篇》。原文節(jié)選：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”曾子曰：“...
君子務(wù)本本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。翻譯漢語
君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！出自：論語·學(xué)而篇 作者：先秦·孔子的門徒 原句：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”翻譯：...
初中語文上冊第十課《論語十二章》翻譯
譯文 孔子說：“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎？”2、有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”...
有子曰:“孝弟也者,其為仁之本與!”這話是什么意思,出自那里,敬請大師...
意思是：孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！出處：春秋時期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不...
孝悌和仁的關(guān)系
關(guān)于孝悌和仁的關(guān)系分享如下：有子曰：”其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？我們簡單的翻譯一下這段文字：有子是孔子的弟子，他說呢，一個人孝敬長輩尊敬兄弟的人，很少會犯上；不犯上的人呢卻又喜歡作亂的這種...
有子曰其為人也孝弟而好犯上者鮮矣翻譯
有子曰其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。翻譯：有子說：能孝順父母、尊敬兄長，卻喜歡冒犯上級的，是很少見的。原文出處：《論語》有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！字義注釋：有子：明若，魯國人，孔子...
論語人之本是
《論語》智慧：孝弟者，為人之本也 原文： 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮（xiǎn）矣。不好犯上，而好（hào）作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」注釋：「有子」名若，魯國人，孔子的弟子。「孝」指善事父母，「弟」指尊敬兄長。「犯上」意即...
“孝悌也者,其為仁之本也”這句話是什么意思?
孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！出自孔子《論語 學(xué)而篇》全文如下：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本...
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