中學生文言文翻譯（高懸賞） 求古文翻譯【有高懸賞】
鴝鵒學舌
鴝鵒(qúyù俗名“八哥”)之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說話”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也。”因此，“未嘗言也”應(yīng)譯為：“不曾有一句是自己想說的話”或“不曾有一句是表達自己心意的話”。
全段可譯為：
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)并教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一只)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：“你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪里像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【釋義】三個人傳言市上有虎，就會使人信以為真。比喻謠言或訛傳一再重復(fù)，就可能使人信以為真。亦作三人成虎。同另一句成語“曾參殺人”的意思差不多（參看“曾參殺人”）。
【出處】漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策二》。《韓非子·內(nèi)儲說》上篇也有記述，故事內(nèi)容相同，不過它說的是龐恭，不是龐蔥。
【用 法】 復(fù)句式；作分句；含貶義
【近義詞】 眾口鑠金、道聽途說
【反義】詞 眼見為實
【燈 謎】 大夫制迷
【典 故】
魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質(zhì)。魏王（即魏惠王，或稱梁惠王）派龐蔥陪送前去。
臨別時，龐蔥對魏王說：“如果現(xiàn)在有一個人跑來報告：‘不好了，市上出現(xiàn)一只老虎，正在四處咬人！’大王相信嗎？”魏王說：“我不信。”龐蔥說：“如果不一會，又有第二個人跑來報告，也說市上出現(xiàn)了一只老虎，大王可相信嗎？”魏王說：“那我要有點懷疑了。”龐蔥說：“如果再過一會，又有第三個人跑來，還是這樣說：市上出現(xiàn)了一只老虎。這時，您相信不相信？”魏王說：“那我當然會相信了。”
龐蔥接著道：“市上明明沒有老虎，誰也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎，然而‘三人言之則成虎’。現(xiàn)在我到趙國去，邯鄲（趙國國都）離大梁（魏國國都）要比這兒離市遠得多。我去后，議論我的人也一定不止三個，那時希望大王明察才好！”
魏王很勉強地說：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”龐蔥去趙國后不久，果然有人在魏王面前說他的壞話。開始魏王不信，后來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來后，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。
【實例】古樂府《折楊柳行》有道：“三人成市虎，慈母投機杼。”
《淮南子·說山訓》也有“三人成市虎”之語。
漢末，曹操聽信讒言，將孔融處死，孔融《臨終詩》道：“三人成市虎，浸漬解膠漆。”（浸漬，受水深透，比喻讒言挑撥；膠漆，比喻親密無間的交情。）
芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！
宣和年間，芒山有一個盜賊要行刑，母親和他訣別。盜對他的母親說：“我希望像兒時一樣再次吸吮母親的乳頭，死了也沒有遺憾了。”母親答應(yīng)了，而盜卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。盜對行刑的人說：“我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見了，卻很喜歡我的這種不良行為，以至于后來不能約束自己，才有今天的下場。于是我殺了她。哎！俗話說：“教育孩子要從幼兒就開始。”這真不假啊！
一、鴝鵒效言
鴝鵒之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
羅：張網(wǎng)捕捉。
調(diào)：訓練。
效：模仿
甚善：很好。
子：敬稱，相當于“您”。
曷若：曷，何，怎么。若，如，同，這里含有“比較”的意思。
言：
1、能效人言、終身不復(fù)效人言： 動詞，說話。
2、然子所言者，： 動詞，說。
3、未嘗言也：說，這里有“表述”的意思。
4、子能人言：名詞，話。
之：
1、鴝鵒之鳥：代詞，這。
2、久之：音節(jié)襯詞，表示音節(jié)的延長，無實意。
3、鳥聞而笑之：代詞，代“鴝鵒”
鳴：
1、蟬鳴于庭：鳴叫。
2、自鳴其意：鳴叫，此處引申為“表達出”。
二、三人市虎
龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。” 龐恭曰：“夫市之無虎也，明矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見。
質(zhì)：做人質(zhì)。名詞作動詞。
信：相信。
去：距，離。
愿：希望。
察：明察，考察。
反：通“返”，回來。
于：
1、質(zhì)于邯鄲：在，表處所。
2、遠于市、過于三人：表比較。
之：
1、王信之乎、寡人信之：代詞，可講成“他、那個人”，也可講成“這樣的話”，也可說“這件事”。
2、市之無虎也明矣、邯鄲之去魏也遠于市：主謂之間取消句子獨立性，可不譯。
三、芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！
決：訣別。
因：于是。
盜：
1、芒山有盜臨刑、盜嚙斷乳頭、盜因告刑者：名詞，盜賊。
2、盜一菜一薪：動詞，偷盜。
喜：為動用法，為……而高興。
刑：
1、臨刑：動詞，行刑。這里指他受刑。
2、刑者：動詞，行刑。“刑者”則是“行刑的人”即“劊子手”。
乳：
1、愿如兒時一吮母乳：名詞，乳汁。
2、母與之乳：作動詞，吮吸乳乳汁。
3、盜嚙斷乳頭：名詞，乳房。
鴝鵒學舌
鴝鵒(qúyù俗名“八哥”)之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說話”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也。”因此，“未嘗言也”應(yīng)譯為：“不曾有一句是自己想說的話”或“不曾有一句是表達自己心意的話”。
全段可譯為：
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)并教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一只)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：“你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪里像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【釋義】三個人傳言市上有虎，就會使人信以為真。比喻謠言或訛傳一再重復(fù)，就可能使人信以為真。亦作三人成虎。同另一句成語“曾參殺人”的意思差不多（參看“曾參殺人”）。
【出處】漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策二》。《韓非子·內(nèi)儲說》上篇也有記述，故事內(nèi)容相同，不過它說的是龐恭，不是龐蔥。
【用 法】 復(fù)句式；作分句；含貶義
【近義詞】 眾口鑠金、道聽途說
【反義】詞 眼見為實
【燈 謎】 大夫制迷
【典 故】
魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質(zhì)。魏王（即魏惠王，或稱梁惠王）派龐蔥陪送前去。
臨別時，龐蔥對魏王說：“如果現(xiàn)在有一個人跑來報告：‘不好了，市上出現(xiàn)一只老虎，正在四處咬人！’大王相信嗎？”魏王說：“我不信。”龐蔥說：“如果不一會，又有第二個人跑來報告，也說市上出現(xiàn)了一只老虎，大王可相信嗎？”魏王說：“那我要有點懷疑了。”龐蔥說：“如果再過一會，又有第三個人跑來，還是這樣說：市上出現(xiàn)了一只老虎。這時，您相信不相信？”魏王說：“那我當然會相信了。”
龐蔥接著道：“市上明明沒有老虎，誰也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎，然而‘三人言之則成虎’。現(xiàn)在我到趙國去，邯鄲（趙國國都）離大梁（魏國國都）要比這兒離市遠得多。我去后，議論我的人也一定不止三個，那時希望大王明察才好！”
魏王很勉強地說：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”龐蔥去趙國后不久，果然有人在魏王面前說他的壞話。開始魏王不信，后來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來后，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。
【實例】古樂府《折楊柳行》有道：“三人成市虎，慈母投機杼。”
《淮南子·說山訓》也有“三人成市虎”之語。
漢末，曹操聽信讒言，將孔融處死，孔融《臨終詩》道：“三人成市虎，浸漬解膠漆。”（浸漬，受水深透，比喻讒言挑撥；膠漆，比喻親密無間的交情。）
芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！
宣和年間，芒山有一個盜賊要行刑，母親和他訣別。盜對他的母親說：“我希望像兒時一樣再次吸吮母親的乳頭，死了也沒有遺憾了。”母親答應(yīng)了，而盜卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。盜對行刑的人說：“我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見了，卻很喜歡我的這種不良行為，以至于后來不能約束自己，才有今天的下場。于是我殺了她。哎！俗話說：“教育孩子要從幼兒就開始。”這真不假啊！
鴝鵒(qúyù俗名“八哥”)之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說話”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也。”因此，“未嘗言也”應(yīng)譯為：“不曾有一句是自己想說的話”或“不曾有一句是表達自己心意的話”。
全段可譯為：
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)并教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一只)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：“你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪里像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
奐山山市，邑八景之一也。然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數(shù)，樓愈高，則明愈少；數(shù)至八層，裁如星點；又其上，則暗然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。
鴝鵒學舌 鴝鵒學舌
原文
鴝鵒(qúyù俗名“八哥”)之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說話”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也。”因此，“未嘗言也”應(yīng)譯為：“不曾有一句是自己想說的話”或“不曾有一句是表達自己心意的話”。
翻譯
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)并教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一只)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：“你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪里像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
鴝鵒學舌的寓意
不要一味地去模仿別人，應(yīng)該勇于發(fā)出自己的聲音。
《鴝鵒學舌＞中的鳥笑蟬什么？又為什么而慚？
它嘲笑：蟬的叫聲不夠悅耳，沒有它聰明能模仿人類的話，用現(xiàn)在的意思理解也就是它感覺自己很酷！很有才！
為何慚愧：蟬說，你能模仿人的說話很好，但是那只是模仿，并不是自己的心聲，自己的叫聲就是為了表達自己的喜怒哀樂，模仿別人從而也就失去了自我！
鴝鵒學舌的近義詞
近義詞;邯鄲學步
鴝鵒的種類
qú yù
雀形目，椋鳥科，俗稱“八哥兒”。
全身黑色，頭及背部微呈綠色光澤，能模仿人說話，廣泛分布于華南和西南地區(qū)以及臺灣、海南島等地。
我國的鴝鵒有三個亞種:
①指名亞種幾乎遍布我國大陸各地;
②臺灣亞種為臺灣留鳥;
③海南亞種為南海諸島留鳥。
三人市虎 三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【釋義】三個人傳言市上有虎，就會使人信以為真。比喻謠言或訛傳一再重復(fù)，就可能使人信以為真。亦作三人成虎。同另一句成語“曾參殺人”的意思差不多（參看“曾參殺人”）。
【出處】漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策二》。《韓非子·內(nèi)儲說》上篇也有記述，故事內(nèi)容相同，不過它說的是龐恭，不是龐蔥。
【用 法】 復(fù)句式；作分句；含貶義
【近義詞】 眾口鑠金、道聽途說
【反義】詞 眼見為實
【燈 謎】 大夫制迷
【典 故】
魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質(zhì)。魏王（即魏惠王，或稱梁惠王）派龐蔥陪送前去。
臨別時，龐蔥對魏王說：“如果現(xiàn)在有一個人跑來報告：‘不好了，市上出現(xiàn)一只老虎，正在四處咬人！’大王相信嗎？”魏王說：“我不信。”龐蔥說：“如果不一會，又有第二個人跑來報告，也說市上出現(xiàn)了一只老虎，大王可相信嗎？”魏王說：“那我要有點懷疑了。”龐蔥說：“如果再過一會，又有第三個人跑來，還是這樣說：市上出現(xiàn)了一只老虎。這時，您相信不相信？”魏王說：“那我當然會相信了。”
龐蔥接著道：“市上明明沒有老虎，誰也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎，然而‘三人言之則成虎’。現(xiàn)在我到趙國去，邯鄲（趙國國都）離大梁（魏國國都）要比這兒離市遠得多。我去后，議論我的人也一定不止三個，那時希望大王明察才好！”
魏王很勉強地說：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”龐蔥去趙國后不久，果然有人在魏王面前說他的壞話。開始魏王不信，后來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來后，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。
【實例】古樂府《折楊柳行》有道：“三人成市虎，慈母投機杼。”
《淮南子·說山訓》也有“三人成市虎”之語。
漢末，曹操聽信讒言，將孔融處死，孔融《臨終詩》道：“三人成市虎，浸漬解膠漆。”（浸漬，受水深透，比喻讒言挑撥；膠漆，比喻親密無間的交情。）
芒山盜
[編輯本段]原文
芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！
[編輯本段]譯文
宣和年間，芒山有一個盜賊要行刑，母親和他訣別。盜對他的母親說：“我希望像兒時一樣再次吸吮母親的乳頭，死了也沒有遺憾了。”母親給他喂奶，而盜卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。偷盜的人對行刑的人說：“我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見了，卻很喜歡我的這種不良行為，以至于后來不能約束自己，才有今天的下場。于是我殺了她。哎！俗話說：“教育孩子要從幼兒就開始。”這真不假啊！
鴝鵒學舌
鴝鵒(qúyù俗名“八哥”)之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說話”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也。”因此，“未嘗言也”應(yīng)譯為：“不曾有一句是自己想說的話”或“不曾有一句是表達自己心意的話”。
全段可譯為：
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)并教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一只)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：“你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪里像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【釋義】三個人傳言市上有虎，就會使人信以為真。比喻謠言或訛傳一再重復(fù)，就可能使人信以為真。亦作三人成虎。同另一句成語“曾參殺人”的意思差不多（參看“曾參殺人”）。
【出處】漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策二》。《韓非子·內(nèi)儲說》上篇也有記述，故事內(nèi)容相同，不過它說的是龐恭，不是龐蔥。
【用 法】 復(fù)句式；作分句；含貶義
【近義詞】 眾口鑠金、道聽途說
【反義】詞 眼見為實
【燈 謎】 大夫制迷
【典 故】
魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質(zhì)。魏王（即魏惠王，或稱梁惠王）派龐蔥陪送前去。
臨別時，龐蔥對魏王說：“如果現(xiàn)在有一個人跑來報告：‘不好了，市上出現(xiàn)一只老虎，正在四處咬人！’大王相信嗎？”魏王說：“我不信。”龐蔥說：“如果不一會，又有第二個人跑來報告，也說市上出現(xiàn)了一只老虎，大王可相信嗎？”魏王說：“那我要有點懷疑了。”龐蔥說：“如果再過一會，又有第三個人跑來，還是這樣說：市上出現(xiàn)了一只老虎。這時，您相信不相信？”魏王說：“那我當然會相信了。”
龐蔥接著道：“市上明明沒有老虎，誰也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎，然而‘三人言之則成虎’。現(xiàn)在我到趙國去，邯鄲（趙國國都）離大梁（魏國國都）要比這兒離市遠得多。我去后，議論我的人也一定不止三個，那時希望大王明察才好！”
魏王很勉強地說：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”龐蔥去趙國后不久，果然有人在魏王面前說他的壞話。開始魏王不信，后來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來后，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。
【實例】古樂府《折楊柳行》有道：“三人成市虎，慈母投機杼。”
《淮南子·說山訓》也有“三人成市虎”之語。
漢末，曹操聽信讒言，將孔融處死，孔融《臨終詩》道：“三人成市虎，浸漬解膠漆。”（浸漬，受水深透，比喻讒言挑撥；膠漆，比喻親密無間的交情。）
芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！
宣和年間，芒山有一個盜賊要行刑，母親和他訣別。盜對他的母親說：“我希望像兒時一樣再次吸吮母親的乳頭，死了也沒有遺憾了。”母親答應(yīng)了，而盜卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。盜對行刑的人說：“我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見了，卻很喜歡我的這種不良行為，以至于后來不能約束自己，才有今天的下場。于是我殺了她。哎！俗話說：“教育孩子要從幼兒就開始。”這真不假啊！
宇壟19826397794： 世說新語一則 文言文 翻譯.追加懸賞. -
星子縣摩擦： ______ 諸葛厷少年時不肯學習求教,一開始和王夷甫清談,便已經(jīng)顯示出他的造詣很深.王夷甫感嘆道:“你的聰明才智很出眾,如果再稍加研討,就絲毫也不會比當代名流差了.”諸葛厷后來閱讀了《莊子》《老子》,再和王夷甫清談,便完全可以和他旗鼓相當了.直譯的哦!~不過是從網(wǎng)上拉的,自己在稍作修改,使語句更為流暢...
宇壟19826397794： 求古文翻譯,急~!懸賞高分~!!!! -
星子縣摩擦： ______ 鄭曉當文選的時候,鄉(xiāng)里中有一個送他錢物的人,把錢物用筐子盛著,然后在上面蓋上茶,鄭曉單純的認為只是茶,就接受了.到了夫人手中,用手撥開茶知道了錢物,敲擊柝(讓鄭曉到后堂)告訴了鄭曉(這件事).鄭曉不動聲色,只管整理這筐茶,就像剛開始那樣(用茶)遮著筐子.出來招來那個人,告訴說:“我剛開始以為家里正好缺茶,所以拜謝收下了你的恩惠.剛才進到里面詢問了一下,家里尚且還有多余的茶,衷心的感謝尊駕的好意了!”(把筐子)給他,讓他帶回去.
宇壟19826397794： 急需二十篇初中課外文言文譯文及原文 -
星子縣摩擦： ______[答案] 一、楚人學舟 楚①人有習操舟者,其始折旋②疾徐,惟舟師之是聽.于是小試洲渚之間,所向莫不如意,遂以為盡操舟之術(shù).... 5權(quán)衡:秤錘秤桿. 翻譯:宋時曾建浮橋,并鑄八頭鐵牛鎮(zhèn)橋.治平年間河水暴漲,沖毀浮橋,鐵牛沉入河底.官員懸賞能使鐵...
宇壟19826397794： 求文言文 狼 的翻譯 懸賞 -
星子縣摩擦： ______ [編輯本段]蒲松齡《狼·三則》 其一 有屠人貨肉歸,日已暮,欻(xū,忽然)一狼來,瞰擔上肉,似甚垂涎,隨尾行數(shù)里.屠懼,示之以刃,(狼)少卻;及走,(狼)又從之.屠思狼所欲肉者,不如懸諸樹而(明)早取之.遂鉤肉,翹足掛樹...
宇壟19826397794： 文言文翻譯,全文的!!可追加懸賞 -
星子縣摩擦： ______ 高梁橋所在河流的水,是從西山深深的峽谷中流出來,到達此地流入了玉河.仿佛無數(shù)匹白色的絹布,一有微風拂過水面,就像羅紋紙張一般縱橫交錯.筑在水中的河堤,被兩條河夾在其中.堤岸上有四行綠梅,都是枝葉繁茂的古樹,一棵樹的...
宇壟19826397794： 第八屆中學生古詩文大賽古文《君子之言》的翻譯 -
星子縣摩擦： ______ 原文: 君子之言寡而實,小人之言多而虛. 君子之學也,入于身(耳),藏于心,行之以身.君子之治也,始于不足見,終于不可及也.君子慮福弗及,慮禍百之,君子擇人而取,不擇人而與,君子實如虛,有如無. 參考譯文: 君子的話少而真實,小人的話多而虛假.君子的學習,傳入耳中,記在心里,從自身做起.君子的治事,從一些不易看到的地方開始,最終使人不能趕上.君子考慮幸福往往不能周全,但思考禍患卻百倍于思考幸福.君子在領(lǐng)取財物時要看對象,施與財物時卻不選擇人.君子的充實如同空虛一樣,有如同沒有一樣.
宇壟19826397794： 文言翻譯(高分懸賞) -
星子縣摩擦： ______ ＂何梁王為人子之孝,為人臣之忠,而太后曾弗省也?＂出自<史記> <韓長孺列傳> 第四十八 譯為:”為什么太后對于梁王作為兒子的孝心、作為臣下的忠心,竟然不能明察呢?” 注:”何”:”為什么”的意思 ”曾”:”竟然”的意思 ”省”:念”醒”,”察覺”的意思 ”即太后宮車晏駕,大王尚誰攀乎?” 譯為:”假如太后逝世,大王您還能依靠誰呢?” 注:”即”:”假如”的意思 ”攀”:”攀附””依靠”的意思 ”晏駕”:”去世”的意思
宇壟19826397794： 高分懸賞高手將下面一段話譯成文言文古文,謝謝!!! 聞朝露而醒,倚清風而眠!非淡泊無以明志,非寧靜 -
星子縣摩擦： ______ 聞到朝露的味道而醒來,依靠著輕柔的風睡覺! 不追求名利才能使志趣高潔,平穩(wěn)靜謐心態(tài),不為雜念所左右,靜思反省,才能樹立(實現(xiàn))遠大的目標.出生在蓮花盛開的季節(jié)或許多了一份對蓮花的愛慕!花朵盛開在在佛像前;它以神圣潔凈智慧與智慧來面對世界;它從容優(yōu)雅,清風徐徐而來它含蓄的微笑;暴雨落下它自在笑傲,花開花落,不驚心不抱怨!日日夜夜,綻放揮發(fā)芳香! 來生愿意做一朵蓮花;盛開在佛前,開在風中,開在雨里,開在終生的心中.
宇壟19826397794： 速度給我個“與狐謀皮”的文言文翻譯~~~高懸賞
星子縣摩擦： ______ 與狐謀皮 yǔ hú móu pí 〖解釋〗比喻所謀之事有害于對方的切身利益,終難達到目的. 〖出處〗《太平御覽》卷二○八引《符子》:“[周人]欲為千金之裘,而與狐謀其皮;欲具少牢之珍,而與羊謀其羞.言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中,故周人十年不制一裘,五年不具一牢.” 翻譯: 周國有個喜好裘皮講究美食的人,想做價值千兩黃金的裘皮衣服就跟狐貍商量要它的皮,想做(一桌)像祭祀一樣的羊肉美味佳肴就跟羊商量要它的肉做宴席,話沒說完,狐貍互相爭著逃進了重山山腳下,羊互相呼喊著躲進了深林之中.
宇壟19826397794： 整理一下高中的文言文的字的翻譯 -
星子縣摩擦： ______ 一、文言文翻譯的要求 翻譯文言文要做到“信,達,雅”三個字.“信”是指譯文要準確無誤,就是要使譯文忠于原文,如實地,恰當?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來.“達”是指譯文要通順暢達,就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習...
鴝鵒(qúyù俗名“八哥”)之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說話”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也。”因此，“未嘗言也”應(yīng)譯為：“不曾有一句是自己想說的話”或“不曾有一句是表達自己心意的話”。
全段可譯為：
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)并教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一只)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：“你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪里像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【釋義】三個人傳言市上有虎，就會使人信以為真。比喻謠言或訛傳一再重復(fù)，就可能使人信以為真。亦作三人成虎。同另一句成語“曾參殺人”的意思差不多（參看“曾參殺人”）。
【出處】漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策二》。《韓非子·內(nèi)儲說》上篇也有記述，故事內(nèi)容相同，不過它說的是龐恭，不是龐蔥。
【用 法】 復(fù)句式；作分句；含貶義
【近義詞】 眾口鑠金、道聽途說
【反義】詞 眼見為實
【燈 謎】 大夫制迷
【典 故】
魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質(zhì)。魏王（即魏惠王，或稱梁惠王）派龐蔥陪送前去。
臨別時，龐蔥對魏王說：“如果現(xiàn)在有一個人跑來報告：‘不好了，市上出現(xiàn)一只老虎，正在四處咬人！’大王相信嗎？”魏王說：“我不信。”龐蔥說：“如果不一會，又有第二個人跑來報告，也說市上出現(xiàn)了一只老虎，大王可相信嗎？”魏王說：“那我要有點懷疑了。”龐蔥說：“如果再過一會，又有第三個人跑來，還是這樣說：市上出現(xiàn)了一只老虎。這時，您相信不相信？”魏王說：“那我當然會相信了。”
龐蔥接著道：“市上明明沒有老虎，誰也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎，然而‘三人言之則成虎’。現(xiàn)在我到趙國去，邯鄲（趙國國都）離大梁（魏國國都）要比這兒離市遠得多。我去后，議論我的人也一定不止三個，那時希望大王明察才好！”
魏王很勉強地說：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”龐蔥去趙國后不久，果然有人在魏王面前說他的壞話。開始魏王不信，后來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來后，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。
【實例】古樂府《折楊柳行》有道：“三人成市虎，慈母投機杼。”
《淮南子·說山訓》也有“三人成市虎”之語。
漢末，曹操聽信讒言，將孔融處死，孔融《臨終詩》道：“三人成市虎，浸漬解膠漆。”（浸漬，受水深透，比喻讒言挑撥；膠漆，比喻親密無間的交情。）
芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！
宣和年間，芒山有一個盜賊要行刑，母親和他訣別。盜對他的母親說：“我希望像兒時一樣再次吸吮母親的乳頭，死了也沒有遺憾了。”母親答應(yīng)了，而盜卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。盜對行刑的人說：“我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見了，卻很喜歡我的這種不良行為，以至于后來不能約束自己，才有今天的下場。于是我殺了她。哎！俗話說：“教育孩子要從幼兒就開始。”這真不假啊！
一、鴝鵒效言
鴝鵒之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
羅：張網(wǎng)捕捉。
調(diào)：訓練。
效：模仿
甚善：很好。
子：敬稱，相當于“您”。
曷若：曷，何，怎么。若，如，同，這里含有“比較”的意思。
言：
1、能效人言、終身不復(fù)效人言： 動詞，說話。
2、然子所言者，： 動詞，說。
3、未嘗言也：說，這里有“表述”的意思。
4、子能人言：名詞，話。
之：
1、鴝鵒之鳥：代詞，這。
2、久之：音節(jié)襯詞，表示音節(jié)的延長，無實意。
3、鳥聞而笑之：代詞，代“鴝鵒”
鳴：
1、蟬鳴于庭：鳴叫。
2、自鳴其意：鳴叫，此處引申為“表達出”。
二、三人市虎
龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。” 龐恭曰：“夫市之無虎也，明矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見。
質(zhì)：做人質(zhì)。名詞作動詞。
信：相信。
去：距，離。
愿：希望。
察：明察，考察。
反：通“返”，回來。
于：
1、質(zhì)于邯鄲：在，表處所。
2、遠于市、過于三人：表比較。
之：
1、王信之乎、寡人信之：代詞，可講成“他、那個人”，也可講成“這樣的話”，也可說“這件事”。
2、市之無虎也明矣、邯鄲之去魏也遠于市：主謂之間取消句子獨立性，可不譯。
三、芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！
決：訣別。
因：于是。
盜：
1、芒山有盜臨刑、盜嚙斷乳頭、盜因告刑者：名詞，盜賊。
2、盜一菜一薪：動詞，偷盜。
喜：為動用法，為……而高興。
刑：
1、臨刑：動詞，行刑。這里指他受刑。
2、刑者：動詞，行刑。“刑者”則是“行刑的人”即“劊子手”。
乳：
1、愿如兒時一吮母乳：名詞，乳汁。
2、母與之乳：作動詞，吮吸乳乳汁。
3、盜嚙斷乳頭：名詞，乳房。
鴝鵒學舌
鴝鵒(qúyù俗名“八哥”)之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說話”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也。”因此，“未嘗言也”應(yīng)譯為：“不曾有一句是自己想說的話”或“不曾有一句是表達自己心意的話”。
全段可譯為：
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)并教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一只)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：“你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪里像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【釋義】三個人傳言市上有虎，就會使人信以為真。比喻謠言或訛傳一再重復(fù)，就可能使人信以為真。亦作三人成虎。同另一句成語“曾參殺人”的意思差不多（參看“曾參殺人”）。
【出處】漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策二》。《韓非子·內(nèi)儲說》上篇也有記述，故事內(nèi)容相同，不過它說的是龐恭，不是龐蔥。
【用 法】 復(fù)句式；作分句；含貶義
【近義詞】 眾口鑠金、道聽途說
【反義】詞 眼見為實
【燈 謎】 大夫制迷
【典 故】
魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質(zhì)。魏王（即魏惠王，或稱梁惠王）派龐蔥陪送前去。
臨別時，龐蔥對魏王說：“如果現(xiàn)在有一個人跑來報告：‘不好了，市上出現(xiàn)一只老虎，正在四處咬人！’大王相信嗎？”魏王說：“我不信。”龐蔥說：“如果不一會，又有第二個人跑來報告，也說市上出現(xiàn)了一只老虎，大王可相信嗎？”魏王說：“那我要有點懷疑了。”龐蔥說：“如果再過一會，又有第三個人跑來，還是這樣說：市上出現(xiàn)了一只老虎。這時，您相信不相信？”魏王說：“那我當然會相信了。”
龐蔥接著道：“市上明明沒有老虎，誰也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎，然而‘三人言之則成虎’。現(xiàn)在我到趙國去，邯鄲（趙國國都）離大梁（魏國國都）要比這兒離市遠得多。我去后，議論我的人也一定不止三個，那時希望大王明察才好！”
魏王很勉強地說：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”龐蔥去趙國后不久，果然有人在魏王面前說他的壞話。開始魏王不信，后來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來后，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。
【實例】古樂府《折楊柳行》有道：“三人成市虎，慈母投機杼。”
《淮南子·說山訓》也有“三人成市虎”之語。
漢末，曹操聽信讒言，將孔融處死，孔融《臨終詩》道：“三人成市虎，浸漬解膠漆。”（浸漬，受水深透，比喻讒言挑撥；膠漆，比喻親密無間的交情。）
芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！
宣和年間，芒山有一個盜賊要行刑，母親和他訣別。盜對他的母親說：“我希望像兒時一樣再次吸吮母親的乳頭，死了也沒有遺憾了。”母親答應(yīng)了，而盜卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。盜對行刑的人說：“我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見了，卻很喜歡我的這種不良行為，以至于后來不能約束自己，才有今天的下場。于是我殺了她。哎！俗話說：“教育孩子要從幼兒就開始。”這真不假啊！
鴝鵒(qúyù俗名“八哥”)之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說話”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也。”因此，“未嘗言也”應(yīng)譯為：“不曾有一句是自己想說的話”或“不曾有一句是表達自己心意的話”。
全段可譯為：
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)并教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一只)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：“你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪里像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
奐山山市，邑八景之一也。然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數(shù)，樓愈高，則明愈少；數(shù)至八層，裁如星點；又其上，則暗然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。
鴝鵒學舌 鴝鵒學舌
原文
鴝鵒(qúyù俗名“八哥”)之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說話”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也。”因此，“未嘗言也”應(yīng)譯為：“不曾有一句是自己想說的話”或“不曾有一句是表達自己心意的話”。
翻譯
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)并教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一只)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：“你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪里像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
鴝鵒學舌的寓意
不要一味地去模仿別人，應(yīng)該勇于發(fā)出自己的聲音。
《鴝鵒學舌＞中的鳥笑蟬什么？又為什么而慚？
它嘲笑：蟬的叫聲不夠悅耳，沒有它聰明能模仿人類的話，用現(xiàn)在的意思理解也就是它感覺自己很酷！很有才！
為何慚愧：蟬說，你能模仿人的說話很好，但是那只是模仿，并不是自己的心聲，自己的叫聲就是為了表達自己的喜怒哀樂，模仿別人從而也就失去了自我！
鴝鵒學舌的近義詞
近義詞;邯鄲學步
鴝鵒的種類
qú yù
雀形目，椋鳥科，俗稱“八哥兒”。
全身黑色，頭及背部微呈綠色光澤，能模仿人說話，廣泛分布于華南和西南地區(qū)以及臺灣、海南島等地。
我國的鴝鵒有三個亞種:
①指名亞種幾乎遍布我國大陸各地;
②臺灣亞種為臺灣留鳥;
③海南亞種為南海諸島留鳥。
三人市虎 三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【釋義】三個人傳言市上有虎，就會使人信以為真。比喻謠言或訛傳一再重復(fù)，就可能使人信以為真。亦作三人成虎。同另一句成語“曾參殺人”的意思差不多（參看“曾參殺人”）。
【出處】漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策二》。《韓非子·內(nèi)儲說》上篇也有記述，故事內(nèi)容相同，不過它說的是龐恭，不是龐蔥。
【用 法】 復(fù)句式；作分句；含貶義
【近義詞】 眾口鑠金、道聽途說
【反義】詞 眼見為實
【燈 謎】 大夫制迷
【典 故】
魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質(zhì)。魏王（即魏惠王，或稱梁惠王）派龐蔥陪送前去。
臨別時，龐蔥對魏王說：“如果現(xiàn)在有一個人跑來報告：‘不好了，市上出現(xiàn)一只老虎，正在四處咬人！’大王相信嗎？”魏王說：“我不信。”龐蔥說：“如果不一會，又有第二個人跑來報告，也說市上出現(xiàn)了一只老虎，大王可相信嗎？”魏王說：“那我要有點懷疑了。”龐蔥說：“如果再過一會，又有第三個人跑來，還是這樣說：市上出現(xiàn)了一只老虎。這時，您相信不相信？”魏王說：“那我當然會相信了。”
龐蔥接著道：“市上明明沒有老虎，誰也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎，然而‘三人言之則成虎’。現(xiàn)在我到趙國去，邯鄲（趙國國都）離大梁（魏國國都）要比這兒離市遠得多。我去后，議論我的人也一定不止三個，那時希望大王明察才好！”
魏王很勉強地說：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”龐蔥去趙國后不久，果然有人在魏王面前說他的壞話。開始魏王不信，后來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來后，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。
【實例】古樂府《折楊柳行》有道：“三人成市虎，慈母投機杼。”
《淮南子·說山訓》也有“三人成市虎”之語。
漢末，曹操聽信讒言，將孔融處死，孔融《臨終詩》道：“三人成市虎，浸漬解膠漆。”（浸漬，受水深透，比喻讒言挑撥；膠漆，比喻親密無間的交情。）
芒山盜
[編輯本段]原文
芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！
[編輯本段]譯文
宣和年間，芒山有一個盜賊要行刑，母親和他訣別。盜對他的母親說：“我希望像兒時一樣再次吸吮母親的乳頭，死了也沒有遺憾了。”母親給他喂奶，而盜卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。偷盜的人對行刑的人說：“我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見了，卻很喜歡我的這種不良行為，以至于后來不能約束自己，才有今天的下場。于是我殺了她。哎！俗話說：“教育孩子要從幼兒就開始。”這真不假啊！
鴝鵒學舌
鴝鵒(qúyù俗名“八哥”)之鳥出于南方，南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止，終日所唱，惟數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說話”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也。”因此，“未嘗言也”應(yīng)譯為：“不曾有一句是自己想說的話”或“不曾有一句是表達自己心意的話”。
全段可譯為：
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)并教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一只)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：“你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪里像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【釋義】三個人傳言市上有虎，就會使人信以為真。比喻謠言或訛傳一再重復(fù)，就可能使人信以為真。亦作三人成虎。同另一句成語“曾參殺人”的意思差不多（參看“曾參殺人”）。
【出處】漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策二》。《韓非子·內(nèi)儲說》上篇也有記述，故事內(nèi)容相同，不過它說的是龐恭，不是龐蔥。
【用 法】 復(fù)句式；作分句；含貶義
【近義詞】 眾口鑠金、道聽途說
【反義】詞 眼見為實
【燈 謎】 大夫制迷
【典 故】
魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質(zhì)。魏王（即魏惠王，或稱梁惠王）派龐蔥陪送前去。
臨別時，龐蔥對魏王說：“如果現(xiàn)在有一個人跑來報告：‘不好了，市上出現(xiàn)一只老虎，正在四處咬人！’大王相信嗎？”魏王說：“我不信。”龐蔥說：“如果不一會，又有第二個人跑來報告，也說市上出現(xiàn)了一只老虎，大王可相信嗎？”魏王說：“那我要有點懷疑了。”龐蔥說：“如果再過一會，又有第三個人跑來，還是這樣說：市上出現(xiàn)了一只老虎。這時，您相信不相信？”魏王說：“那我當然會相信了。”
龐蔥接著道：“市上明明沒有老虎，誰也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎，然而‘三人言之則成虎’。現(xiàn)在我到趙國去，邯鄲（趙國國都）離大梁（魏國國都）要比這兒離市遠得多。我去后，議論我的人也一定不止三個，那時希望大王明察才好！”
魏王很勉強地說：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”龐蔥去趙國后不久，果然有人在魏王面前說他的壞話。開始魏王不信，后來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來后，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。
【實例】古樂府《折楊柳行》有道：“三人成市虎，慈母投機杼。”
《淮南子·說山訓》也有“三人成市虎”之語。
漢末，曹操聽信讒言，將孔融處死，孔融《臨終詩》道：“三人成市虎，浸漬解膠漆。”（浸漬，受水深透，比喻讒言挑撥；膠漆，比喻親密無間的交情。）
芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！
宣和年間，芒山有一個盜賊要行刑，母親和他訣別。盜對他的母親說：“我希望像兒時一樣再次吸吮母親的乳頭，死了也沒有遺憾了。”母親答應(yīng)了，而盜卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。盜對行刑的人說：“我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見了，卻很喜歡我的這種不良行為，以至于后來不能約束自己，才有今天的下場。于是我殺了她。哎！俗話說：“教育孩子要從幼兒就開始。”這真不假啊！
文言文翻譯、急~~~超高分懸賞。。。￥￥
1.齊景公要建高臺，發(fā)動很多百姓勞動。高臺建成后，齊景公還想再造鐘。晏子進諫說：“所謂君主，就是不能以百姓的勞苦來成就自己的樂趣。君主無法控制自己的欲望，已經(jīng)建筑了高臺，現(xiàn)在又要造鐘，是對百姓很大的負擔，百姓必定會不高興。君主以加重百姓負擔來獲得自己的樂趣，不是好的做法，不是治理國家的...
急!!高分懸賞求以下三篇文言文的翻譯!
鮑子都 魏朝時，有一個名叫鮑子都的人，傍晚在野外行走，看見一個書生突然心痛。魏子都下馬替書生揉摸心口，但是沒有好轉(zhuǎn)。一會兒，書生死了。子都檢視書生的口袋，里邊有一卷寫在白絹上的信，還有十塊金子。魏子都于是賣掉一塊金子，用來購治棺木，埋葬書生。其余的金塊，悄悄放在書生尸體的頭部下面...
嗟來之食的文言文,高懸賞50
《不食嗟來之食》【原文】齊大饑.黔敖為食于路,以待餓者而食之(2).有餓者蒙袂輯屨(3),貿(mào)貿(mào)然來(4).黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰：“嗟!來食(5)!”何施而得斯于民也揚其目而視之,曰：“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”從而謝焉(6),終不食而死.曾子聞之,曰：“微與(7)!其嗟也可去,...
【高分懸賞】初中文言文讀本答案第70篇以上的答案
初中文言文讀本答案第70篇以上的答案 79.譯文： 張元，字孝始，是河北芮城人。祖父叫成，做過平陽郡守。父親叫延俊，在州郡當官，曾經(jīng)作過功曹主簿。并且因為至純被鄉(xiāng)里人所推薦。本性謙虛謹慎，孝順父母。有一次，張元在森林小道里看見一條被人丟棄的小狗，就把小狗抱回家養(yǎng)著。他的叔父罵他：“你...
文言文(好評+懸賞)
天文、醫(yī)學，亦廣泛涉獵。其文學創(chuàng)作，以詩歌最著，白居易說他“文之神妙，莫先于詩”（《劉白唱和集解》）。在古文運動中，他占有重要地位，當時李翱、韓愈主盟文壇，引之以為倫輩。劉說自己“長在論”，他的論文條理清晰，論證周密，文采沛然。散文則思路清晰，簡潔曉暢（此節(jié)引自于劉禹錫小傳）...
高中語文文言文大全譯文
(誦讀)蘇教版高中文言文(必修一——必修五)全錄必修一(一)勸學(荀子)(二)師說(韓愈)(三)赤壁賦(蘇軾)(四)始得西山宴游記(柳宗元)必修二(五)六國論(蘇洵)(六)阿房宮賦(杜牧)必修三(七)指南錄后序(文天祥)(八)五人墓碑記(張溥)(九)燭之武退秦師 《左傳》(十)諫太宗十思疏(魏徵)(十一)廉頗藺相...
文言文翻譯,急!!!高懸賞。不要機器翻譯,人工。
當年我父親穿著破衣爛衫游學四方，曾經(jīng)到過洛陽，喜歡那里的山川，突然有了想在此地定居的意思，但是因為貧窮不能隨自己的心愿。我（如今）年紀將近五十，和我的兄長子瞻都在朝廷做官，積累在囊中的剩余（財產(chǎn)），想用它來完成先父的遺志，但在這時獲罪，（只能）前后相繼出京跑路。我才到汝陽，不過...
【高分懸賞】求翻譯文言文(網(wǎng)上貌似沒有搜索到哦)
匈奴國派遣使者到漢朝,說盡好話請求和親通婚.漢皇帝與部下官員商議.丞相長史 任敞說道:"匈奴剛剛從圍困中突圍出來,可以派遣我作為朝廷的外臣(一不在京師，二，沒有皇族血統(tǒng)以及親戚關(guān)系 )使者到邊寨,請皇上批示." 漢使 任敞 到了匈奴,匈奴單于拘留他,而不遣返.當時擔任博士的狄山商議說不如和親,張湯...
求一篇文言文的翻譯 30分懸賞
閔子騫有兄弟二人，母親去世，父親又娶，又有兩個兒子。子騫為他父親駕車，失手掉了韁繩，父親摸他的手，衣服很單薄，父親便回家，叫他后母的兒子，摸他的手，衣服很厚很溫暖，就對妻子說：“我之所以娶你，為的是我的兒子。如今你欺騙我，走吧別留下了。”子騫上前說：“后母在一人衣著單薄，...
鄭母誡子翻譯 懸賞高高低 要準
你從小孩的時候就繼承了你父親的爵位，爵位高至方伯，難道是你自己掙來的嗎?怎么能不仔細想想這事兒妄自發(fā)怒，心里只想著驕傲享樂，耽誤了公事!”鄭善果的母親總是自己紡織，半夜才睡。鄭善果說：“我開國封侯，做到三品官，俸祿也不少，母親為什么還如此這樣勤苦呢?”鄭母回答說：“唉!你年紀已經(jīng)大...
相關(guān)評說：
星子縣摩擦： ______ 諸葛厷少年時不肯學習求教,一開始和王夷甫清談,便已經(jīng)顯示出他的造詣很深.王夷甫感嘆道:“你的聰明才智很出眾,如果再稍加研討,就絲毫也不會比當代名流差了.”諸葛厷后來閱讀了《莊子》《老子》,再和王夷甫清談,便完全可以和他旗鼓相當了.直譯的哦!~不過是從網(wǎng)上拉的,自己在稍作修改,使語句更為流暢...
星子縣摩擦： ______ 鄭曉當文選的時候,鄉(xiāng)里中有一個送他錢物的人,把錢物用筐子盛著,然后在上面蓋上茶,鄭曉單純的認為只是茶,就接受了.到了夫人手中,用手撥開茶知道了錢物,敲擊柝(讓鄭曉到后堂)告訴了鄭曉(這件事).鄭曉不動聲色,只管整理這筐茶,就像剛開始那樣(用茶)遮著筐子.出來招來那個人,告訴說:“我剛開始以為家里正好缺茶,所以拜謝收下了你的恩惠.剛才進到里面詢問了一下,家里尚且還有多余的茶,衷心的感謝尊駕的好意了!”(把筐子)給他,讓他帶回去.
星子縣摩擦： ______[答案] 一、楚人學舟 楚①人有習操舟者,其始折旋②疾徐,惟舟師之是聽.于是小試洲渚之間,所向莫不如意,遂以為盡操舟之術(shù).... 5權(quán)衡:秤錘秤桿. 翻譯:宋時曾建浮橋,并鑄八頭鐵牛鎮(zhèn)橋.治平年間河水暴漲,沖毀浮橋,鐵牛沉入河底.官員懸賞能使鐵...
星子縣摩擦： ______ [編輯本段]蒲松齡《狼·三則》 其一 有屠人貨肉歸,日已暮,欻(xū,忽然)一狼來,瞰擔上肉,似甚垂涎,隨尾行數(shù)里.屠懼,示之以刃,(狼)少卻;及走,(狼)又從之.屠思狼所欲肉者,不如懸諸樹而(明)早取之.遂鉤肉,翹足掛樹...
星子縣摩擦： ______ 高梁橋所在河流的水,是從西山深深的峽谷中流出來,到達此地流入了玉河.仿佛無數(shù)匹白色的絹布,一有微風拂過水面,就像羅紋紙張一般縱橫交錯.筑在水中的河堤,被兩條河夾在其中.堤岸上有四行綠梅,都是枝葉繁茂的古樹,一棵樹的...
星子縣摩擦： ______ 原文: 君子之言寡而實,小人之言多而虛. 君子之學也,入于身(耳),藏于心,行之以身.君子之治也,始于不足見,終于不可及也.君子慮福弗及,慮禍百之,君子擇人而取,不擇人而與,君子實如虛,有如無. 參考譯文: 君子的話少而真實,小人的話多而虛假.君子的學習,傳入耳中,記在心里,從自身做起.君子的治事,從一些不易看到的地方開始,最終使人不能趕上.君子考慮幸福往往不能周全,但思考禍患卻百倍于思考幸福.君子在領(lǐng)取財物時要看對象,施與財物時卻不選擇人.君子的充實如同空虛一樣,有如同沒有一樣.
星子縣摩擦： ______ ＂何梁王為人子之孝,為人臣之忠,而太后曾弗省也?＂出自<史記> <韓長孺列傳> 第四十八 譯為:”為什么太后對于梁王作為兒子的孝心、作為臣下的忠心,竟然不能明察呢?” 注:”何”:”為什么”的意思 ”曾”:”竟然”的意思 ”省”:念”醒”,”察覺”的意思 ”即太后宮車晏駕,大王尚誰攀乎?” 譯為:”假如太后逝世,大王您還能依靠誰呢?” 注:”即”:”假如”的意思 ”攀”:”攀附””依靠”的意思 ”晏駕”:”去世”的意思
星子縣摩擦： ______ 聞到朝露的味道而醒來,依靠著輕柔的風睡覺! 不追求名利才能使志趣高潔,平穩(wěn)靜謐心態(tài),不為雜念所左右,靜思反省,才能樹立(實現(xiàn))遠大的目標.出生在蓮花盛開的季節(jié)或許多了一份對蓮花的愛慕!花朵盛開在在佛像前;它以神圣潔凈智慧與智慧來面對世界;它從容優(yōu)雅,清風徐徐而來它含蓄的微笑;暴雨落下它自在笑傲,花開花落,不驚心不抱怨!日日夜夜,綻放揮發(fā)芳香! 來生愿意做一朵蓮花;盛開在佛前,開在風中,開在雨里,開在終生的心中.
星子縣摩擦： ______ 與狐謀皮 yǔ hú móu pí 〖解釋〗比喻所謀之事有害于對方的切身利益,終難達到目的. 〖出處〗《太平御覽》卷二○八引《符子》:“[周人]欲為千金之裘,而與狐謀其皮;欲具少牢之珍,而與羊謀其羞.言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中,故周人十年不制一裘,五年不具一牢.” 翻譯: 周國有個喜好裘皮講究美食的人,想做價值千兩黃金的裘皮衣服就跟狐貍商量要它的皮,想做(一桌)像祭祀一樣的羊肉美味佳肴就跟羊商量要它的肉做宴席,話沒說完,狐貍互相爭著逃進了重山山腳下,羊互相呼喊著躲進了深林之中.
星子縣摩擦： ______ 一、文言文翻譯的要求 翻譯文言文要做到“信,達,雅”三個字.“信”是指譯文要準確無誤,就是要使譯文忠于原文,如實地,恰當?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來.“達”是指譯文要通順暢達,就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習...
