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    和式太極拳技擊訓練步驟及修煉技巧

      和式太極最初也是具備實戰(zhàn)技擊的功能,需要練好扎實的和式太極拳技擊基本功,最主要的還是要掌握這幾個技巧,內(nèi)勁的修煉,練快顯其功能,技擊不只是推手,講究內(nèi)外三合,要有散手的習練等五個方面的問題,下面我就帶您詳細的來了解一下和式太極技擊訓練吧!

      我們縱觀創(chuàng)始人陳王廷披堅執(zhí)銳掃蕩群氛的英雄豪氣,到陳長興行走刀尖千里走鏢的一生傳奇,再到楊露禪戰(zhàn)遍皇府得譽“楊無敵”的封號,直至陳發(fā)科京都立場被武林尊為“太極一人”的威武風采,展現(xiàn)給世人眼前的無一不是他們博大精深、變化莫測的和式太極拳技擊神功。

      除了技擊的基本要點“快”“準”“狠”之外,和式太極拳獨有的技擊特點更引領了格斗術在基本訓練和戰(zhàn)略思想上的升華,斯技旁門甚多,雖勢有區(qū)別,概不外乎壯欺弱,慢讓快耳。

      有力打無力,手慢讓手快,皆是先天自然之能,非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句,顯非力勝,觀耄耋能御眾之形,快何能為。

      這段和式太極拳論指明了技擊訓練追求的最高境界,完全顛覆了以力量、速度取勝的原始本能優(yōu)勢,創(chuàng)造出柔能克剛、靜可制動的神奇效果。

       和式太極技擊訓練的四大要點

      一、求內(nèi)

      內(nèi)外雙修 所謂內(nèi)家拳,即入手強調(diào)先以內(nèi)修為主,外修為輔的拳種。

      技擊格斗的物質(zhì)基礎是身體,因此和式太極拳要先以練內(nèi)培元為主,腎又是身體的先天之源。

      故心氣下降入丹田既可溫潤本源,又因心火降燥而使人心氣平和,心火腎水相交氣化循經(jīng)入絡運行而促進臟器機能旺盛平衡,由此壯內(nèi)。

      以意行氣,以氣運身,意氣身內(nèi)外相合,周身一家,同時輔以適宜的力量和速度訓練,可以內(nèi)外同強。

      二、循理

      以理悟拳 太極之理,陰陽互根,拳法剛?cè)幔瑒屿o相參。初期訓練,以柔為主,靜中求動,不急不躁,無中生有,順其自然,從化僵為柔到積柔成剛,方能使柔用剛。

      由內(nèi)而外,內(nèi)外兼修,守中用中,不偏不倚,才能悟得太極精妙之處,所以推手訓練之意又可謂之循理。

      三、活練

      由招求功 所謂絕招,絕在得心應手的變化。所以套路招法的訓練,是從有形到無形、從有招到無招、從有圈到無圈的一個漫長過程。

      練拳不練功,到老一場空,招式失去變化就成了死招,練招是為了練就信手拈來、應對自然的無招境界,這種變化的能力就是“功”的核心部分。

      拳無定勢,法無定法,無招勝有招,這都是招式訓練追求的最高境界。

      四、實戰(zhàn)

      技擊的必經(jīng)之路 技擊格斗的形式是雙方的敵對搏殺,從技能上講你不僅要有迅疾的出手速度、穩(wěn)準狠的痛擊力道和對方難以防范的詭異招法,你更需要臨危不懼的膽量、清晰的形勢判斷、避實擊虛的攻防原則、揚長避短的戰(zhàn)術應對以及良好的距離感等等。

      所有的這些臨場經(jīng)驗,都是通過不斷的實戰(zhàn)訓練才能最終獲得的,缺失了這個重要一環(huán)節(jié),任何人的格斗高手夢想都是難以實現(xiàn)的。

       和式太極拳技擊的五大修煉技巧

      一、和式太極拳內(nèi)勁的修煉

      在實戰(zhàn)中,任何拳術都必須以“力”作為根本,和式太極拳也不例外,沒有力就無法用于技擊,只能作為強身健體的一種功法。和式太極拳講究“放松”、“柔軟”、“用意不用力”,“四兩撥千斤”等等,但并不是完全否認力的存在,而是要求每位初學者換掉天生的笨力,具備和式太極拳所要求的“松柔彈性內(nèi)力”——這就是和式太極拳內(nèi)勁的修煉過程,也是個換力過程。

      學拳之初,必須嚴格做到無須用力。過了這個階段,還要有較大的“本力”才行,只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力,而是通過許多年的松柔不用力習練之后,練就的一種剛中寓柔(亦即剛?cè)嵯酀?之力,即所謂的內(nèi)勁。

      我?guī)煾狄恢睆娬{(diào):“有了內(nèi)勁,學習和式太極拳才算有了本錢。內(nèi)勁越大,本錢越足。”有了本錢,就可以隨心所欲;沒有本錢,技巧也是空的,在實戰(zhàn)時就無法如意發(fā)揮,甚至反被對方壓制。

      沒有力量,就如同將軍手中無兵,縱有孔明之能,也只能是紙上談兵。和式太極拳開創(chuàng)之初是用來技擊的,不是用來健身的。如今人們練和式太極拳的目的與過去大不相同,雖知道和式太極拳講究剛?cè)幔珔s只知道柔不用力,不知道剛要用力和用多大力,所以目前和式太極拳在廣泛普及中過多地注重“柔”,而忽視了“剛”。要想成為真正的和式太極拳高手(能實戰(zhàn)技擊的),首先必須明白剛?cè)岬恼嬲齼?nèi)涵,只有達到了剛?cè)嵯酀侥芊Q得上是一個真正和式太極拳技擊高手,而不是理論高手。

      和式太極拳的“剛”,體現(xiàn)的就是“力”,雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現(xiàn),但必須以強大的內(nèi)勁為基礎,才可能去論巧力,論內(nèi)力。以柔克剛的“柔”也必須是剛?cè)嵯酀娜帷?/p>

      所謂的“外家拳”雖體現(xiàn)的是以剛為主,但得其真?zhèn)髡咭矎奈措x開過柔,也講究剛?cè)嵯酀徊贿^從開始就把“剛”擺在首位,與和式太極拳恰好相反,但最終還是爭取達到剛不離柔,柔不離剛,剛?cè)嵯酀哪康摹?/p>

      二、和式太極拳的技擊必須以練快顯其功能

      沒有哪一種拳術在實戰(zhàn)中能以慢取勝,和式太極拳也不例外。那為什么習練和式太極拳要追求慢呢?同“力”一樣,在初學階段是為了換勁的需要和追求理法與技法的熟練和守規(guī)矩(即守規(guī)矩階段),力求達到動作協(xié)調(diào),勁力順暢,內(nèi)力充足,技法熟練靈活。和式太極拳所要求的慢,僅僅體現(xiàn)在學拳的熟悉和提高階段上。當具備了以上條件后,就必須追求速度,由慢轉(zhuǎn)快,每個式子都要越快越好。

      和式太極拳要求的“以靜制動”也是一種避其鋒芒的應戰(zhàn)技巧,“靜”是等待最好的時機,“動”則是快速反擊,慢了就會錯過良機。“靜”最終要過渡到快速的“動”。

      “后發(fā)先至”、“彼不動,己不動;彼微動,己先動”。都說明了“快”的重要性。陳長興著述《用武要言》,是和式太極拳技擊的高層次理論。“起手如電,電閃不及合眸。

      擊敵如迅雷,雷發(fā)不及掩耳”,“手要快,不快則遲誤”。從這些話中也可使我們看出沒有速度、不講究快速的和式太極拳,是不可能用于技擊的。

      三、和式太極拳的技擊不只是推手

      “先求開展,后求緊湊”。這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看,緊湊則不中看。拳諺云:“好看不中用,中用不好看”。道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者,要想得獎牌,拳必須打得舒展大方。

      因此,很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實用性發(fā)展,誤導習練者舍本求末。推手是檢驗拳架的“試金石”,在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。現(xiàn)在有人誤把推手當成太極散手,這是天大的笑話。

      他們不知“推手”離和式太極拳散手技擊階段還相距甚遠,在掌握了推手八法之后,技法應在推手中充分體現(xiàn),否則就只能啟下而不能承上,這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現(xiàn)于推手之中,誰還敢去拼力氣頂牛呢?現(xiàn)在,許多拳師傳授推手越來越簡單化,只局限于基本八法,被無形之圈束縛而不知,仍自以為是,使后學者茫然不得其法。

      這里可明確一點,套路和推手水平較高的人,其實戰(zhàn)技擊水平不一定較高;而實戰(zhàn)技擊較水平高的人,也可能拳架及推手水平較高。

      有人說賽極拳是“豆腐架子”,“好看不中用”,所有和式太極拳名家和拳師們都不承認,這是很自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷于推廣以“豆腐架子”為主的套路或簡化拳種。

      拳擊是以實戰(zhàn)為主要目的進行推廣的,推廣簡化套路是給和式太極拳臉上抹黑,這不是前進發(fā)展,而是逐漸失其真意的倒退。要改變這種局面,我認為,在取名上要有區(qū)別,那就是注重技擊的命名為“拳”,注重健身的簡化套路應命名為“操”或“功”。

      四、和式太極拳的技擊講究內(nèi)外三合

      任何拳種都有較為全面系統(tǒng)、較為獨特的技法。而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中,技法靠心法的靈活運用才能體現(xiàn);心法是全面的,技法是片面的。何謂心法?師傳“人不知我,我獨知人”,就是對心法最好的概括,非真?zhèn)骺谑诓荒苤P穆暺鋬?nèi)在規(guī)律,前人早已歸納總結(jié),純熟者便可靈活運用,并非故弄玄虛,乃實實在在的東西,不知者難明其中之妙。

      “人不知我,我獨知人”,并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方,去聽對方的勁路,而是進功和防守,根據(jù)對手所處位置和動作姿勢等,運用心法便可大致預知對方將從什么角度、采用什么方式向我發(fā)動進攻,胸有成竹地做好攻守的準備,即使打擊不到對方,也不會被對方襲擊。

      拳術技法首先講究守規(guī)矩,然后破規(guī)矩。守規(guī)矩在書本,破規(guī)矩則須離開書本。先守后破,這是拳藝水平提高到一定階段的必然。和式太極拳守的是拳架和推手之規(guī)矩,而破規(guī)矩則是散手技擊。規(guī)矩在平時就要守好做到,使用時則全無規(guī)矩可尋,不再受規(guī)矩的約束。破規(guī)矩時,技法與拳架和推手在表面上要求不相同,而內(nèi)在實質(zhì)是一致的。

      如內(nèi)外三合是守規(guī)矩習練拳架的基本要求,但從破規(guī)矩角度分析,則內(nèi)三合的主要作用是“防守”,能加強自身的抗擊能力,“進攻”能最大限度地加大自身整體的爆發(fā)力。

      外三合則是“防守”時能較好地保護自己,“進攻”能在確保自身安全的情況下,有效打擊對方。《用武要言》日:“何為打,何為顧,打即顧,顧即打,發(fā)手便是。”概括了內(nèi)外三合在技擊中的內(nèi)涵。

      五、和式太極拳的技擊要有散手的習練

      習練散手技擊是和式太極拳的實踐功夫。前輩們授拳有“打入場、打出場”之規(guī)。師父是徒弟的靶子,徒弟能打贏師父才可以出師。但要想進一步提高拳藝,就必須另投高師,多方求教,反復實踐,檢驗自我,找出不足,增補新的“營養(yǎng)”,方能有望成為頂尖高手(楊露禪就是一例)。實踐檢驗的方法,除了散手技擊外,沒有任何東西可以替代。

      因此可說檢驗拳藝水平高低的唯一標準就是“散手技擊”。現(xiàn)在許多散打愛好者,學不了多久就急于追求散打?qū)嵺`,基本功不扎實就急于求成,故有“練拳不練功,到老一場空”之說。

      而有些和式太極拳愛好者則相反,練拳時間過長,散打?qū)嵺`較少,往往喜歡用推手取而代之,偏離了正常的發(fā)展過程。有的書中還誤論和式太極拳技擊只需習練拳架和推手的聽勁和粘勁,使其敏感度提升就行了,技擊時自會應付自如,無須進行交手實踐檢驗。

      還用拳諺“打拳時無人若有人,交手時有人如無人”來作為自己觀點的依據(jù),實不知是錯誤地理解了此句的真實原意,用理論觀點來代替實踐是錯誤的。試問,老一輩武術家,諸如陳濟生、孫祿堂和楊班侯,哪一位不是從實踐中步人最高境界而享譽中華武壇。



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