傳統(tǒng)文化中有無國家概念
傳統(tǒng)文化中有無國家概念
當(dāng)然是有的，值不是形式表達(dá)不一樣。
我國傳統(tǒng)文化中有平等思想嗎？
我國偉統(tǒng)文化中每一次農(nóng)民起義中都提出“等貴賤、均平富”的思想，而傳統(tǒng)的儒家思想則體現(xiàn)等級(jí)思想。
國家什么時(shí)候能重視傳統(tǒng)文化
當(dāng)國民不說上帝而說佛或仙時(shí).這不是國家重視就能保護(hù)住的,關(guān)鍵還是要大家從每個(gè)小地方改掉前人 *** 傳下來的習(xí)慣,如洋氣這些詞得靠大家才能把它滅掉.都說環(huán)境影響人
請(qǐng)問“傳統(tǒng)文化教育”這個(gè)概念該怎么界定呢？
傳統(tǒng)文化是指整個(gè)人類所創(chuàng)造的、反映在觀念形態(tài)上的一切意識(shí)的、精神的、心理的東西的總和，其中主要部分就是哲學(xué)、倫理、政治、法律、宗教、藝術(shù)等方面的內(nèi)容的總和。
祠堂文化是傳統(tǒng)文化嗎？（家譜國際）
是的 祠堂里，還有家法家規(guī)家訓(xùn)家文化，族譜里可能還會(huì)記載一些值得后代子孫效法和學(xué)習(xí)的祖德。
傳統(tǒng)文化典籍中明確提出以人為本的概念有哪些
傳統(tǒng)文化典籍中明確提出“以人為本”概念的有
A、《管子》 B、《論語》 C、《舊唐書》
夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。故上明則下敬，政平則人安，士教和則兵勝敵，使能則百事理，親仁則上不危，任賢則諸侯服。(《管子·第九卷·二十三、霸言》，時(shí)代文藝出版社，2008年7月第1版，第165頁)
《論語·憲問》中還有這樣一章：“子路問君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？
《舊唐書》記載：唐貞觀三年(629年)，中郎將常何的門客，后被唐太宗委以監(jiān)察御史重任的奇人——馬周，在給唐太宗的奏表中引用了“以人為本”一詞：“臨天下者，以人為本。欲令百姓安樂，唯在刺史、縣令。”(《舊唐書·卷七十四·列傳第二十四馬周》，中華書局，1991年重印1975年版，第2618頁)
傳統(tǒng)的國家主權(quán)的概念？
國家主權(quán)：一個(gè)國家除去其國內(nèi)事務(wù)以及國際事務(wù)的統(tǒng)一而不可分割的最高利益。
傳統(tǒng)文化國圖作文
老北京的傳統(tǒng)文化
當(dāng)列車駛過北京的高速公路時(shí)，圓明園的斷垣殘壁正以歷史的方式催人奮進(jìn)。 當(dāng)霓虹閃耀于北京的繁華街市，四臺(tái)院的歡聲笑語正以歷史的方式將美麗定格。
當(dāng)現(xiàn)代人用匆匆的步伐追趕生活的節(jié)奏，用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展衡量時(shí)代的進(jìn)步時(shí)，那些已然被逐漸淡忘的‚老規(guī)矩‛，正攜著歷史的呼喚而來。
此刻，我們是否應(yīng)該駐足，聆聽那些昔日的‚老規(guī)矩‛與時(shí)代發(fā)展碰撞的聲音?
取其精華去其糟粕 碰撞的變奏曲。
孔子曰：‚擇其善者而從之，其不善者而改之。‛‚老規(guī)矩‛是老北京人所遵循的傳統(tǒng)與風(fēng)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展與人們思想觀念的解放與更新，有的老規(guī)矩已不符合現(xiàn)代人的認(rèn)知范圍與生活方式，有人將其稱之為‚陋習(xí)‛并不為過。老北京有‚笑不露齒，話不高聲‛的規(guī)矩，在現(xiàn)在看來，這種所謂含蓄或矜持實(shí)質(zhì)上并無太大的意義。在一個(gè)提倡張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，不同的性格決定了一個(gè)人笑的方式、說話的方式，都是值得尊重的。可是21世紀(jì)的今天，我們同樣也深刻體會(huì)到了社會(huì)上人性的渦滅和真情的淪亡。也許‚老規(guī)矩‛中的美好品質(zhì)能夠常給我們某種回歸，真善美的回歸，傳統(tǒng)道德的回歸。‚老規(guī)矩‛中有中華傳統(tǒng)文化的精髓，當(dāng)‚老規(guī)矩‛中的污穢被洗滌，當(dāng)遺失的美好被重拾。我們才能在這樣的變奏曲中蛻去
榮塵的外表，成為大寫的人。
昨天的習(xí)俗走進(jìn)今天的生活——碰撞的交響樂。
日益繁華的北京城在時(shí)代發(fā)展的大潮中褪去了老北京的莊重與占樸，成為絢麗都市的代表，隨之而來的是快節(jié)奏的生活方式和社會(huì)競爭的無窮壓力。繁忙中，重溫下老北京那些影響多少輩人的規(guī)矩，也許會(huì)給生活增添幾分情調(diào)。放學(xué)回家的我們，如果不是進(jìn)門就直奔廚房，而足同家人長輩打聲招呼，彼此心中都會(huì)涌起一股暖流吧!飯桌上的我們，如果拋棄平常的隨意任性，而是謙恭有禮，不再滿盤子亂挑，飯菜想必也會(huì)更加可口吧!炎熱夏日，從冰柜里存放的各種各樣冰淇淋中抽出一支老冰棍，尋回那最初的味道。這種新鮮而久違的感覺就是重溫老規(guī)矩時(shí)的感覺，它的莊重內(nèi)涵與現(xiàn)代的集約高效互為輝映，這才是生活!
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承融合——碰撞的主旋律。
北京這個(gè)古老的城市承載了太多的歷史的積淀和文化的財(cái)富，看似簡單的‚老規(guī)矩‛往往蘊(yùn)含著無窮的內(nèi)涵。‚老規(guī)矩‛被重新提起并引發(fā)熱議看似偶然，實(shí)則隱含某種必然規(guī)律，那就是時(shí)代發(fā)展得再迅速電不能忘記對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的銘記和民族精神的傳承。這是時(shí)代發(fā)展中的重要一環(huán)，也是歷史交給我們每個(gè)現(xiàn)代人的使命，‚老規(guī)矩‛教導(dǎo)我們忠厚傳家、勤儉持家……中華民族的傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，繼往開來，難道不尾中國夢的匯聚，不是夢想的主旋律嗎?
古老皇城根下誕生的‚老規(guī)矩‛是21世紀(jì)新時(shí)代的過去。遺忘時(shí)間的人最終也會(huì)被時(shí)間遺忘，必須溝通歷史和現(xiàn)實(shí)。‚老規(guī)矩‛不老，它將為時(shí)代的發(fā)展注入新的活力與生機(jī)。
專組句評(píng)：本文抓住“老規(guī)矩”與時(shí)間的碰撞，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問題入手，從變奏曲、交響樂、主旋律等三個(gè)方面進(jìn)行思辨，層層推進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)而大氣。
傳統(tǒng)文化中的謎語
白白胖胖圓又圓,個(gè)子很小香又甜,若是你來嘗一口,保你馬上笑開顏——湯圓
小瓢小瓢，掉地找不找。（放屁） 小小一間房，只有一扇窗，唱歌又演戲，天天換花樣---電視
英國的傳統(tǒng)文化
文化
[編輯本段]
宗教
在英國，每個(gè)人都享有宗教自由，因此，在英國各中心地區(qū)也形成了多種不同的宗教信仰蓬勃發(fā)展的局面。英國有兩個(gè)“官方的”教堂：即英格蘭教堂（英國圣公教會(huì)）和蘇格蘭教堂（長老教派），除此之外，各種不同的宗教和數(shù)不勝數(shù)的教派在英國都可以找到自己的代表。
絕大多數(shù)的英國人都信奉基督教，盡管當(dāng)前去教堂做禮拜的信徒人數(shù)并不多，每周大約只有110萬人。穆斯林是英國國內(nèi)最大的非基督教團(tuán)體（超過150萬人），此外，印度教、錫克教和猶太教也擁有大量的信徒，而且數(shù)量還在不斷增長。
悠遠(yuǎn)而多元化的宗教歷史在英國的另一個(gè)產(chǎn)物就是遍布英國各地令人嘆為觀止的教堂、寺院和修道院建筑。格拉斯敦伯雷修道院，是以往凱爾特舉行宗教活動(dòng)的地方，曾經(jīng)在亞瑟王的傳奇故事中扮演過重要的角色；坎特伯雷大教堂的戲劇色彩也非常濃厚，相傳圣奧古斯汀于公元597年從羅馬來到英國傳福音，五年之后，他主持修建了坎特伯雷大教堂。
有很多個(gè)性鮮明的歷史人物都脫胎于英國的宗教歷史，其中包括在英國發(fā)動(dòng)新教改革的亨利八世、充滿神秘色彩的圣帕特里克，現(xiàn)在每年世界各地都慶祝他的節(jié)日；以及大名鼎鼎的羅賓漢傳奇故事中十二世紀(jì)時(shí)的獅心王里察德等等。
博物館與美術(shù)館
當(dāng)今的一代和他們的后代子孫很幸運(yùn)，因?yàn)橛L期以來在不斷地收集藝術(shù)品，并將其登入造冊(cè)。英國為數(shù)眾多的博物館和美術(shù)館所珍藏、展示的各種各樣的文物，成為人們了解古今中外的藝術(shù)、文化和歷史知識(shí)的一個(gè)舉世罕見的寶庫。英國的博物館包括各主要的國家級(jí)收藏機(jī)構(gòu)以及約1000個(gè)獨(dú)立的博物館，其中近800個(gè)博物館由當(dāng)?shù)?*** 提供贊助。
位于倫敦的大英博物館是英國收藏文物數(shù)量最多的機(jī)構(gòu)，幾乎各種主要的學(xué)科都可以在這里找到取之不盡的知識(shí)源泉。同時(shí)，其對(duì)外展示的數(shù)千件珍貴文物中還包括了來自古埃及、古亞述王國和古希臘的藝術(shù)珍品，是一個(gè)不折不扣的藝術(shù)寶庫。大英博物館還舉辦各種專題展覽和展示，并提供各種型別的參觀向?qū)Х?wù)。此外，大英博物館新近完工的庭院和穹頂本身就是杰出的藝術(shù)作品。另外一個(gè)非常吸引人的去處就是國家科學(xué)與工業(yè)博物館，它包括科學(xué)博物館及其在各個(gè)區(qū)域的分支機(jī)構(gòu)、約克郡的國家鐵路博物館和設(shè)于布萊德福特的國家攝影、電影和電視博物館。
蘇格蘭國家博物館和國家美術(shù)館同樣收藏了大量豐富的藝術(shù)品。新建成的蘇格蘭博物館致力于收藏與國家歷史相關(guān)的文物，憑借其富于想象力的展品陳列很快就聲名鵲起。蘇格蘭其它的博物館都是專題博物館，其中包括飛行博物館、服裝博物館、戰(zhàn)爭博物館以及農(nóng)業(yè)博物館等等。位于卡迪夫（CARDIFF）的威爾士國家博物館和北愛爾蘭美術(shù)館的藏品中不僅包括各種藝術(shù)精品，同時(shí)還收藏了很多代表本地區(qū)文化的藝術(shù)品和文物。
英國的獨(dú)立博物館和美術(shù)館進(jìn)行收藏、展示的主題極其豐富，其中甚至還包括一個(gè)為熱心打理草坪的人士而提供的割草機(jī)博物館。
在英國，包括倫敦、伯明翰、考文垂、曼徹斯特、伊普斯威奇、格蘭扁和貝爾法斯特等很多城市都建有以運(yùn)輸史為主題的專題博物館，同時(shí)還展出很多二十世紀(jì)的老式汽車。不過，在英國，以令人驚嘆不已的航空史為主題的專題博物館數(shù)量更多。
新聞出版
英國報(bào)紙的人均銷量比任何發(fā)達(dá)國家的都多。全國共有約1350種報(bào)紙，7000種周刊和雜志：《每日快報(bào)》、《每日郵報(bào)》、《每日鏡報(bào)》、《每日星報(bào)》、《太陽報(bào)》、《金融時(shí)報(bào)》、《每日電訊報(bào)》、《衛(wèi)報(bào)》、《獨(dú)立報(bào)》、《泰晤士報(bào)》、《世界新聞》、《星期日快報(bào)》、《星期日鏡報(bào)》、《星期日郵報(bào)》、《人民報(bào)》、《星期日電訊報(bào)》、《觀察家報(bào)》和《星期日泰晤士報(bào)》。
通訊社主要有3家：（1）路透社：1850年成立，集體合營，世界重要通訊社之一，總部設(shè)在倫敦。（2）新聞聯(lián)合社：1868年創(chuàng)辦，由PA新聞、PA體育、PA檢索和PA資料設(shè)計(jì)4家公司聯(lián)合經(jīng)營，專門為英國和加拿大的企業(yè)提供公關(guān)和投資資訊。（3）AFX新聞?dòng)邢薰荆河煞ㄐ律缗c金融時(shí)報(bào)聯(lián)合經(jīng)營，向歐洲的金融及企業(yè)界提供資訊和服務(wù)，在歐洲12個(gè)國家、美國及日本設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，總部在倫敦。英國廣播公司（無線電廣播網(wǎng)）（BBC Neork Radio）于1922年創(chuàng)辦。
節(jié)日
1. New Year\'s Day(元旦),每年1月1日慶祝新的一年開始。人們舉辦各種各樣的新年晚會(huì),女王發(fā)表新年祝辭,各種教堂在除夕夜都做守歲禮拜。
2. St. Valentine\'s Day(情人節(jié)),每年2月14日,是3世紀(jì)殉教的圣徒圣華倫泰逝世紀(jì)念日。情人們?cè)谶@一天互贈(zèng)禮物,故稱“情人節(jié)”。
3. St. Patrick\'s Day(圣帕特里克節(jié)),每年3月17日,是悼念愛爾蘭的守護(hù)神圣帕特里克的節(jié)日。
4. Holy Saturday(圣星期六),是Easter的前一天。
5. Easter(復(fù)活節(jié)),一般在每年春分后月圓第一個(gè)星期天,約在3月21日左右。該節(jié)日是慶祝基督(Jesus Christ)的復(fù)活,過節(jié)時(shí)人們多吃復(fù)活節(jié)彩蛋(Easter eggs)。
6. Easter Monday(復(fù)活節(jié)次日),是Easter的第二天。
7. Good Friday(耶穌受難日),復(fù)活節(jié)前的星期五,教堂舉行儀式紀(jì)念耶穌受難。在英國這一天是公假,人們吃傳統(tǒng)的熱十字糕(hot cross buns)。
8. Ascension Day(耶穌升天節(jié)),是Easter第40天之后的星期四,也稱為Holy Thursday。
9. Pentecost(圣靈降臨日),是Easter后的第7個(gè)星期天,也稱為White Sunday。
10. April Fool\'s Day(愚人節(jié)),每年4月1日,該節(jié)日出自于慶祝“春分點(diǎn)”(vernal
equinox)的來臨,在4月1日受到惡作劇愚弄的人稱為“四月愚人”(April Fools)。
11. Queen’s Birthday(女王誕辰日),每年4月21日,該節(jié)日是慶祝女王的誕辰。
12. May Day(五月節(jié)),每年5月1日,該節(jié)日是迎接春天的祭典。
13. Commonwealth Day(英聯(lián)邦紀(jì)念日),每年5月24日,該節(jié)日出自于慶祝維多利亞女王的生日。
14. Queen’s Official Birthday(女王法定誕辰日),英國在6月10日或前一個(gè)星期六放假,以取代4月21日女王的生日。
15. Michaelmas (米迦勒節(jié)),每年9月29日。
16. Hallowe’en (萬圣節(jié)前夕),每年10月31日,孩子們化裝成鬼盡情嬉笑、玩耍、嚇唬別人。
17. All Saints’Day (萬圣節(jié),或眾信徒日),每年11月1日,該節(jié)日是紀(jì)念殉教者之靈。
18. Guy Fakes Day (煙火節(jié)),時(shí)間為每年的11月5日,為紀(jì)念火藥陰謀案(Gunpowder Plot)舉行的群眾性慶祝活動(dòng)。現(xiàn)在此事件的歷史意義已經(jīng)淡忘,當(dāng)晚的活動(dòng)實(shí)際已變成篝火夜或煙火狂歡節(jié)。
19. Christmas Day (圣誕節(jié)),每年的12月25日,基督徒慶祝耶穌誕生的日子,是英國最大的節(jié)日。圣誕期間人們不僅能經(jīng)常看到圣誕老人(Santa Claus或Father Christmas),而且還能吃到圣誕正餐(Christmas dinner)和圣誕布丁(Christmas Pudding),親手裝飾圣誕樹,盡情歡度圣誕夜。
20. Childermas (嬰兒殉教日),每年的12月28日, 紀(jì)念殉教幼兒的日子,也稱Holy Innocents’Day。
中國傳統(tǒng)文化論文
它從時(shí)間上講,中國傳統(tǒng)文化大致是指19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭前的中國文化。因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭后由于西方文化的劇烈沖擊。中國文化開始大幅度的震蕩,調(diào)整。這種變化一直持續(xù)至今。從地域范圍看,中國傳統(tǒng)文化不僅包括傳統(tǒng)的中國地理概念,還包括深受中國文化影響的越南、朝鮮等國家和地區(qū),沒有一個(gè)清晰的地域界限。她是我們的祖先...
什么是傳統(tǒng)文化?
傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族、一個(gè)國家或一種社會(huì)在歷史上形成并傳承下來的定規(guī)則性的、只有本文聯(lián)系的文化。它從根本上來說是人類的精神遺產(chǎn)，在不同的歷史、文化、地域和社會(huì)背景下，有著一些共同的主題和概念。近年來，隨著民族認(rèn)識(shí)形態(tài)的改變和社會(huì)是發(fā)生變化，年輕人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化，有各式各樣原因?qū)е?..
中國傳統(tǒng)文化的主要特征有哪些?
中國傳統(tǒng)文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡...
中國傳統(tǒng)文化中有哪些普世價(jià)值觀
1. 中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的普世價(jià)值觀，盡管在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)背景下，這些價(jià)值觀的表現(xiàn)形式和側(cè)重點(diǎn)有所不同。2. 例如，對(duì)于美與丑、善與惡、對(duì)與錯(cuò)的辨別，中國傳統(tǒng)文化中的許多觀念與世界上其他國家和民眾的看法趨于一致。這種共識(shí)使得普世價(jià)值觀在中國社會(huì)得以認(rèn)同和傳承。3. 然而，也存...
中國傳統(tǒng)文化精髓概括 中國傳統(tǒng)文化精髓概括一覽
正是這種根深蒂固的文化傳統(tǒng)，塑造了無數(shù)志士仁人的高尚人格，磨礪了中華民族生生不息的自強(qiáng)精神。6、解決矛盾方式上的中庸選擇。“中庸”就是合宜的分寸、合宜的“度”，恰到好處，收放恰宜。孔子提出“中庸”的概念。在孔子看來，凡事都必須做到不偏不倚，無過無不及，不走極端。孔子把這種“...
部落、民族、國家的概念有何區(qū)別
3. 民族是指一群人，他們因其共同的歷史、文化、語言、宗教或其他行為、生物特征而區(qū)別于其他群體。民族既包含客觀特質(zhì)，如地域、語言、宗教、外貌或共同祖先，也包括主觀特質(zhì)，特別是成員對(duì)自己民族身份的認(rèn)識(shí)和情感。4. 國家是指在國際上被廣泛認(rèn)可且有明確政治邊界的領(lǐng)土。國家的概念是政治地理學(xué)的...
我國古代最早將文化二字連在一起的是
同時(shí)，文化也是一個(gè)非常重要的社會(huì)治理手段，通過教育和教化來提高人民的文化素質(zhì)和道德水平，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。文化是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的概念，它不僅代表著人類社會(huì)的精神文明成果，也體現(xiàn)了人類社會(huì)的文化傳承和發(fā)展。文化造句：1、中國有著悠久的文化歷史，是世界上文化最為悠久的國家之一...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些內(nèi)容?
等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長期實(shí)踐的精神凝結(jié)，包含著中華民族最根本的精神基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)整體性、歷史性的概念，有著濃厚的“家國情懷”等國家意識(shí)。將這種代表著民族思維、民族習(xí)性、民族品質(zhì)的文化，與馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法相融合，更能激發(fā)新的精神動(dòng)力和能量。
中國傳統(tǒng)文化中的理想疆域包括哪些地方?面積有多大?
理想中的云南應(yīng)該和孟加拉國接壤。第二個(gè)地方就是越南，越南的北部從秦朝以來就是中國的疆域，后來漢朝到唐朝都管理過這里，直到北宋時(shí)期才脫離控制，走向了獨(dú)立。而越南也長期是中國的藩屬國。因此，傳統(tǒng)疆域應(yīng)該包塊越南。第三個(gè)就是琉球群島了。中國從未真正管理過琉球，但是琉球是中國的主要藩屬國之一。
什么是文化內(nèi)涵,文化內(nèi)涵是群體還是內(nèi)容?
當(dāng)今社會(huì)隨著中西方文化的交流碰撞激烈，人們也引發(fā)了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的思考。在這之中有一個(gè)文化內(nèi)涵的概念，所謂文化內(nèi)涵就是一個(gè)群體，往大方向說是一個(gè)國家，往小了說可以是一個(gè)部落，經(jīng)過漫長時(shí)間的演變而逐漸形成了關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)宗教等方面的一系列活動(dòng)。文化內(nèi)涵既是群體又是內(nèi)容，是一個(gè)比較廣泛的...
相關(guān)評(píng)說：
達(dá)縣短中： ______ 每個(gè)國家當(dāng)然有自己的傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物.同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物.廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和.其中既包括世界觀,人生觀,價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù),語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分.確切地說,文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等. 不單是每個(gè)國家有自己的傳統(tǒng)文化,就是在一個(gè)國家里也有種類繁多的地方傳統(tǒng)文化, 隨著人類文明的高度發(fā)展.很多很多的傳統(tǒng)文化在不斷的消失,也是人們精神物質(zhì)的不斷損失.保護(hù)弘揚(yáng)多彩的傳統(tǒng)文化是人類我們義不容辭的責(zé)任.
達(dá)縣短中： ______ 這個(gè)問題提的非常好,因?yàn)槟艽鹕蟻淼娜顺藢＜覍W(xué)者以外為數(shù)不會(huì)多. 造成這種現(xiàn)象的根本原因就是我們中國人不學(xué)習(xí)不研究不提倡不推廣自己民族的傳統(tǒng)文化.反而是...
達(dá)縣短中： ______ 在中國,“文化”一詞,古已有之.“文”的本義,系指各色交錯(cuò)的紋理,有文飾、文章之義.《說文解字》稱:“文,錯(cuò)畫也,象交文.”其引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),以及文物典章、禮儀制度等等.“化”本義為變易、生成...
達(dá)縣短中： ______ 民族國家是指一個(gè)獨(dú)立自主的政治實(shí)體,乃20世紀(jì)主導(dǎo)的現(xiàn)代性民族自決和自治概念及實(shí)踐.與18及19世紀(jì)傳統(tǒng)帝國或王國不同,民族國家成員效忠的對(duì)象乃有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制,認(rèn)同感的來源可以是傳統(tǒng)的歷史、文...
達(dá)縣短中： ______ 在我的心目中,中國首先是一個(gè)文化意義上的概念,而不僅僅是指政權(quán).最根本意義上的中國人,是文化意義上的中國人,是具有中國傳統(tǒng)文化支撐力的中國人.顧炎武先生在《日知錄》中說:“有亡國者,有亡天下者,亡國與亡天下奚辨,曰...
達(dá)縣短中： ______ 龍,作為我們中國人獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀,已扎根和深藏于我們每人人的潛意識(shí)里頭,不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印,而且龍文化的視角,龍文化的審美意識(shí)已滲透入了我國社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面. 龍,在中國與天地世間萬事萬物都有有聯(lián)系. 龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征,又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志.
達(dá)縣短中： ______ 1、不能簡單說是共性和個(gè)性的問題. 2、民族文化是與“外來文化”相對(duì)來說的.是不同空間的比較,即橫向比較; 3、傳統(tǒng)文化是與“當(dāng)代文化”相對(duì)來說的.是不同時(shí)間的比較,即縱向比較. 4、如果真的把民族文化和傳統(tǒng)文化放在一起來比較起區(qū)別的話,應(yīng)該是整體與局部的關(guān)系.即每個(gè)民族的文化都有自己的傳統(tǒng)文化.差別的話,只能從民族文化的特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化的特征上進(jìn)行比較差別了,這些必修3上有的,就不重復(fù)了. 這是本人的一些觀點(diǎn),都是本人理解,但愿對(duì)你有幫助.
達(dá)縣短中： ______ 當(dāng)然有.文化是大概念,包括多種文化種類,從大的分類范疇上講,文化可分為傳統(tǒng)文化與流行文化、主流文化與邊緣文化等,另外還有行業(yè)文化.民俗文化就是標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)文化之一,是一地方民眾長期以來與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境互動(dòng)中而形成的所有的物質(zhì)的和非物質(zhì)的生活模式.
達(dá)縣短中： ______ 中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢 以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的哲學(xué)文化,借用了現(xiàn)代科學(xué)上的發(fā)現(xiàn),把宇宙的本質(zhì)、宇宙的形成、發(fā)展變化、成熟、衰老與死亡,宇宙的歸宿;人的本質(zhì),...
達(dá)縣短中： ______ 儒家文化源于中國,盛于中國,同時(shí)在日本、韓國(朝鮮)生根發(fā)芽,得到發(fā)揚(yáng),并伴隨華人下南洋,在東南亞產(chǎn)生一定影響. 儒家的忠,孝 禮 儀 廉 恥等理念在西方國家...
