關(guān)于學如不及，猶恐失之的故事 子曰:"學如不及,猶恐失之."的故事
把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。——培 根
聰明的人有長的耳浜投痰納嗤貳?——弗萊格
重復是學習之母。 ——狄慈根
當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡
好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞
人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發(fā)現(xiàn)昨日學到的是錯的。 ——B.V
我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。 ——笛卡兒
學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。 ——洛 克
學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基
游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。 ——約·
貝勒斯
有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。
——普列漢諾夫
*勤奮
★人生在勤，不索何獲－－張衡
★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。 －－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力。 －－卡萊爾
★聰明出于勤奮，天才在于積累。 －－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（意大利）
★形成天才的決定因素應該是勤奮 ——郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升
★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦－－屠格涅夫
★靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” －－列賓
★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦
★不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。－《真心英雄》
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。－－愛迪生
★藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果
**勵志名句**
01、大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
02、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
03、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
04、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。
05、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
06、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者。
10、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
11、人生偉業(yè)的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
13、含淚播種的人一定能含笑收獲。
14、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。
16、一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
17、不要等待機會，而要創(chuàng)造機會。
18、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關(guān)懷。
19、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。
20、做對的事情比把事情做對重要。
21、人格的完善是本，財富的確立是末。
22、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
23、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
24、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
25、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。
28、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
30、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
31、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。
32、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
回答者：kuangweidong12 - 試用期 一級 1-6 22:22
26．三思而后行。——《論語》
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復的考慮后才去做。
27．多行不義必自斃。——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。——《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
31．知恥近乎勇。——《中庸》
譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
32．以五十步笑百步。——《孟子》
譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎與人為善。——《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34．人皆可以為堯舜。——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
36．言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》
譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40．善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41．學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》
譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學習就會疲倦而沒有收獲。
42．知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
44．讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
45．學而不厭，誨人不倦。——《論語》
譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
46．不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
47．欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
48．強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
49．玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學習，就不懂得事理。
50．黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。——《勸學》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
51．知不足者好學，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
52．學不可以已。——《荀子》
譯：學習是不可以停止的。
53．學而時習之，不亦悅乎？——《論語》
譯：學過的知識，在適當?shù)臅r候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？
54．溫故而知新，可以為師矣。——《論語》
譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
55．讀書破萬卷，下筆如有神。——唐·杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
56．少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
譯：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。
57．讀書百遍，其義自見。——《三國志》
譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
58．學而不化，非學也。——宋·楊萬里
譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
59．好學而不貳。——《左傳》
譯：愛好學習但不三心二意。
60．學如不及，猶恐失之。——《論語·秦伯》
譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61．人而不學，其猶正墻面而立。——《尚書》
譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
62、知而好問，然后能才。——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
63、學之廣在于不倦，不倦在于固志。——晉·葛洪
譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。
64．學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎
譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區(qū)別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
65．博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——宋·蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當?shù)剡x擇運用。
66．差之毫厘，繆以千里。——宋·陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)相差很遠。
67．盛年不重來，一日難再晨。——晉·陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！
68、言之無文，行而不遠。——《左傳》
譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
69．人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。
70．好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
71．書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。——《省世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
73．書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
74．學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》
譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
75．吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
76．天下興亡，匹夫有責。——明·顧炎武
譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。
77．生于憂患，死于安樂。——孟子
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
78．位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
79．人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——宋·文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！
80．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
81．小來思報國，不是愛封侯。——唐·岑參《關(guān)人赴安西》
82．有益國家之事雖死弗避。——明·呂坤《呻吟語·卷上》
83．一寸山河一寸金。——金·左企弓語
84．欲安其家，必先安于國。——武則天
85．捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植《白馬篇》
86．風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。——明·顧憲成
87．生當作人杰，死亦為鬼雄。——宋·李清照《夏日絕句》
88．利于國者愛之，害于國者惡之。——《晏子春秋》
89．讀書本意在元元。——宋·陸游
90．時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。——宋·文天祥
91．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)》
92．報國之心，死而后已。——宋·蘇軾
93．憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——三國·曹植《求自誠表》
94．大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？——漢·陳蕃語
95．君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》
96．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
97．見侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》
98．天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》
99．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——漢·司馬遷《史記》
100．羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
1.伽利略17歲那年，考進了比薩大學醫(yī)科專業(yè)。他喜歡提問題，不問個水落石出決不罷休。
有一次上課，比羅教授講胚胎學。他講道：“母親生男孩還是生女孩，是由父親的強弱決定的。父親身體強壯，母親就生男孩；父親身體衰弱，母親就生女孩。”
比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手說道：“老師，我有疑問。”
比羅教授不高興地說：“你提的問題太多了！你是個學生，上課時應該認真聽老師講，多記筆記，不要胡思亂想，動不動就提問題，影響同學們學習！”“這不是胡思亂想，也不是動不動就提問題。我的鄰居，男的身體非常強壯，可他的妻子一連生了5個女兒。這與老師講的正好相反，這該怎么解釋？”伽利略沒有被比羅教授嚇倒，繼續(xù)反問。
“我是根據(jù)古希臘著名學者亞里士多德的觀點講的，不會錯！”比羅教授搬出了理論根據(jù)，想壓服他。
伽利略繼續(xù)說：“難道亞里士多德講的不符合事實，也要硬說是對的嗎？科學一定要與事實符合，否則就不是真正的科學。”比羅教授被問倒了，下不了臺。
后來，伽利略果然受到了校方的批評，但是，他勇于堅持、好學善問、追求真理的精神卻絲毫沒有改變。正因為這樣，他才最終成為一代科學巨匠。
詞 目 學如不及，猶恐失之
發(fā) 音 xué rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī
釋 義 學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
出 處 《論語·秦伯》：“子曰：‘學如不及，猶恐失之。’”
示 例 秋間又過太湖，游石公、飄渺諸峰……明年將為天臺、雁蕩之行。～。（清·袁枚《小倉山房尺牘》第一百0六首。）
學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
出處 《論語·秦伯》：“子日：‘學如不及，猶恐失之。’”
子曰：學如不及，猶恐失之。
（48）“學”，最經(jīng)常的狀態(tài)其實就是躊躇、恐懼、疑慮，特別面對各種的理論、情況，眾聲喧嘩，沒有足夠的智慧去辨別，左右為難、進退維谷、患得患失，不能懸崖撒手、直下承擔
楊伯峻：孔子說：做學問好象(追逐什么似的，)生怕趕不上；(趕上了，)還生怕丟掉了。
錢穆：先生說：求學如像來不及般，還是怕失去了。
李澤厚：孔子說：學習好象生怕趕不上，又怕丟失了。
詳解：不明白上章，這章也只能如三位般胡解一通了。《廣雅》有“及，至也”，“不及”，就是上章的“不至”；“如”，而，表示連接；“學如不及”，學如不至，對照、校對“圣人之道”進行學習而不能達到盡善盡美，為什么這樣？因為“猶恐失之”。“猶”，不是通常所解釋的連詞，而是“躊躇疑懼（猶豫和疑慮而恐懼)”的意思，《老子》有“猶兮若畏四鄰”；“恐”，恐懼、疑慮；“失之”，使之失，之，指代“學”；“猶恐失之”，躊躇、恐懼、疑慮使“學”迷失，因此達不到盡善盡美。
“學”，最經(jīng)常的狀態(tài)其實就是躊躇、恐懼、疑慮，特別面對各種的理論、情況，眾聲喧嘩，沒有足夠的智慧去辨別，左右為難、進退維谷、患得患失，不能懸崖撒手、直下承擔，歸根結(jié)底就是不敢承擔。在第七章里，本ID反復強調(diào)了承擔的重要，其中一段是這樣的“但是，只有奴隸才需要解放，只有奴隸才需要自由，只有奴隸才需要尊嚴，而你本解放，你本自由，你本尊嚴，又何須勞什子的解放來解放你、自由來自由你、尊嚴來尊嚴你？你只要承擔，人一樣去承擔。承擔什么？承擔這個天地，人，天地之心；天地，人之軀殼，你連自己的軀殼都不能承擔，你還能算是人嗎？承擔，就是《論語》、也是儒學的真精神。”
《易經(jīng)》有“天行鍵，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，人以天地為“學”，對照、校對，不光光如現(xiàn)在的所謂實用科學般只在表面上打轉(zhuǎn)，更不能如思辯哲學般憑空預設(shè)些先驗前提，而是直下承擔，天地之德，最直觀、最當下的，就是“天之不息、地之載物”，任何科學、哲學，都不能違背這最直下的現(xiàn)實邏輯，這就是儒學之“學”所對照、所校對、所承擔的，而人的現(xiàn)實存在，個體的現(xiàn)實存在，同樣是儒學之“學”所對照、所校對、所承擔的。放棄了承擔，把承擔歸置到虛幻的上帝式前提上，都是沒有智慧從而躊躇、恐懼、疑慮所致。任何缺乏人的現(xiàn)實承擔之“學”，都只能是小人之“學”，而不是儒家的君子之“學”、圣人之“學”。何謂“小人”？因沒有智慧而躊躇、恐懼、疑慮，令頂天立地的“人”為之而小者。人之小，皆自小之，小人逃避承擔、敷衍承擔，最終還是在承擔之中，因為承擔是“不患”的，不管是直面還是逃避，承擔都是現(xiàn)實存在的。
承擔，最重要的就是承擔這個人之生死、人所有的錯誤與罪惡。學，為什么會有躊躇、恐懼、疑慮？就是企圖要去證明自己的正確，企圖要去找一條所謂永遠正確的道路。但天地就是你的，天地里的道路都是你的道路，如果不去走，如果沒人去走，怎么知道是錯誤的？任何的道路，都只能是人走出來的，在沒走之前，又有誰有資格當上帝去宣告其對錯？儒學，不是要給一個所謂正確的標準來規(guī)劃天地，而是要“行之”，而是要承擔。任何的智慧，必須以承擔為前提，沒有承擔，是不會有任何智慧可言的。盡善盡美，不是一個固定的、先驗狀態(tài)，歸根結(jié)底，就是承擔本身。只有智者、仁者、勇者，才會有真正的承擔，這才是真正的大智、大仁、大勇。
白話直譯
子曰：學如不及，猶恐失之。
孔子說：聞“圣人之道”、見“圣人之道”、“對照”“圣人”、在現(xiàn)實社會實踐中不斷地“校對”而不能達到盡善盡美，是因為躊躇、恐懼、疑慮使它迷失而不能直下承擔。
學如不及,猶恐失之這句到底是什么意思
這句“學如不及，猶恐失之”出自《論語·泰伯》，孔子用它來描述對于學問的追求態(tài)度。意思是說，追求學問就像在追趕什么一樣，生怕趕不上；即使已經(jīng)追上，也仍然擔心會失去。這句話強調(diào)了學習過程中的緊迫感和警覺性。孔子強調(diào)了持續(xù)學習和深入鉆研的重要性。這里的學習不僅僅局限于書本知識，還涵蓋了...
學而不及猶恐失之的及是什么意思
孔子在《論語》中多次提到關(guān)于學習的重要性。除了“學如不及，猶恐失之”之外，他還強調(diào)“學而不厭”，意味著學習應該是永無止境的，永遠不要滿足于已有的知識，而應該持續(xù)追求新的知識和技能。同時，孔子還提出“朝聞道，夕死可矣”，表達了一種對真理的渴望和追求，即使在一天之內(nèi)就能掌握真理，也...
學如不及猶恐失之出自哪里?
原文：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。譯文：我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。出處：《論語·述而》原文：學如不及，猶恐失之。譯文：學習（就像追趕什么似的）生怕趕不上，學到了還唯恐會丟失了。出處：《論語·泰伯》原文：吾嘗終日不食、終夜不...
學如不及,猶恐失之是什么意思
學如不及，猶恐失之是的意思是：學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。 形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。1、語句出自《論語.泰伯》。2、本篇是講學習態(tài)度的問題。3、孔子自己對學習知識的要求十分強烈，他也同時這樣要求他的學生。4、賞析：本篇共計21章，其中...
學如不及,猶恐失之。什么意思?
字面意思翻譯過來是：做學問好像追趕什么，生怕趕不上，學到了一點還擔心失去。這句話和《論語十則》中的“學而時習之，不亦說乎”“溫故而知新，可以為師矣”都是孔子教導人們學習態(tài)度和學習方法。孔子是教導人們學習要有緊迫感，要持之以恒。學習是無止境的，知識不是一朝一夕就能獲得。學習當中要時...
學如不及是什么意思
學如不及，猶恐失之。”這句話通俗來說，是孔子在贊美，一位好學者，在學習上不會止步，那勤奮的樣子就好像在追趕什么，生怕追不上一樣。關(guān)于“好學”，孔子也指明，這也是他自己的一個突出特點。同樣是在《論語》中，他說：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”孔子表示，默默將...
學如不及 猶恐失之 寫出了孔子什么樣的學習心理?
學如不及，猶恐失之。這句話的意思就是。學習像在追趕什么一樣，要努力地去學，即使追上了，也要努力的鞏固。這樣才不會失去。學習是一件非常快樂卻又很漫長的一件事情。孔子15歲就立志學習了，所以他的學習是永無止境的，他是活到老學到老。所以這句話表現(xiàn)出了孔子的學習態(tài)度，他的學習態(tài)度就是...
猶恐失之的上一句
學如不及，猶恐失之賞析：孔子自己對學習知識的要求十分強烈，他也同時這樣要求他的學生。“學如不及，猶恐失之”，其實就是“學而不厭”一句最好的注腳。孔子用這個成語講到了學習的態(tài)度問題。他覺得真正有志于學的人，應當有著唯恐學不到、唯恐學不會的緊迫感。“學如不及”，體現(xiàn)的就是這種...
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學如不及,有恐失之。什么意思
孔子曾說過：“學如不及，猶恐失之”，這里的“失”意為失去。這句話形象地表達了學習時的那種緊迫感和努力程度，仿佛在追趕什么，生怕自己落后，一旦領(lǐng)先又擔心被反超。因此，它被拼寫為“xuerúbùjí，yóukǒngshīzhī”，用來形容學習勤奮、進取心強的品質(zhì)。“學如不及，猶恐失之”不僅適用于...
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兗州市相對： ______[答案] “學如不及,猶恐先之”是孔子說的一句話.這句話告訴了我們一個人要勤奮學習,而且要有上進心,不能有“一覽眾山小”的躊躇滿志,要不停的對自己有更高的要求,要有上進心. 不能像一些人“半罐水,響叮當”,自己還沒有達到自己人生的高...
兗州市相對： ______ 成語 明察秋毫 英語 be perceptive of the slightest發(fā)音 míng chá qiū háo 【解釋】: 明:明晰;察:看清,觀察;明察:看清;秋毫:秋天鳥獸身上新長的細毛.原形容人目光敏銳,任何細小的事物都能看得很清楚.后多形容人能洞察...
兗州市相對： ______ 學習好像追趕什么,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉.形容學習勤奮,進取心強.又形容做其他事情的迫切心情. 出處 《論語·秦伯》:“子日:'學如不及,猶恐失之.'” 示例 秋間又過太湖,游石公、飄渺諸峰……明年將為天臺、雁蕩之行.~.(清·袁枚《小倉山房尺牘》第一百0六首.)
兗州市相對： ______[答案] “學如不及,猶恐先之”是孔子說的一句話.這句話告訴了我們一個人要勤奮學習,而且要有上進心,不能有“一覽眾山小”的躊躇滿志,要不停的對自己有更高的要求,要有上進心. 不能像一些人“半罐水,響叮當”,自己還沒有達到自己人生的高...
兗州市相對： ______[答案] 【原文】子曰:“學如不及,猶恐失之.”【譯文】孔子說:“學習起來就像老趕不上一樣,還生怕把學到的東西 又丟掉了【讀解】 孔子的自白給我們以“活到老,學到老”,“學海無涯苦作 舟”的感覺.而莊子卻說:“人的生命...
兗州市相對： ______ 學習如果不及時,恐怕以后就沒機會了 這句話告訴了我們一個人要勤奮學習,而且要有上進心,不能有“一覽眾山小”的躊躇滿志,要不停的對自己有更高的要求,要有上進心.
兗州市相對： ______ 第一個學是學習,第二個是模仿.而且,學而時習之是學習了還要經(jīng)常復習的意思.后者是模仿不如自創(chuàng)的意思.
兗州市相對： ______ “學如不及,猶恐先之”是孔子說的一句話.這句話告訴了我們一個人要勤奮學習,而且要有上進心,不能有“一覽眾山小”的躊躇滿志,要不停的對自己有更高的要求,要有上進心.不能像一些人“半罐水,響叮當”,自己還沒有達到自己人...
