開(kāi)悟才是真正的治療，成道才是最終的健康！
對(duì)于生命的問(wèn)題，
開(kāi)悟才是真正的治療。
抵達(dá)不了開(kāi)悟不可能徹療，
不成道不可能有真正的健康。
“我厭惡病！”
“我厭惡病！”人類(lèi)太在疾病上糾纏了，人類(lèi)在疾病上浪費(fèi)了他們太多的能量——直到今天還在繼續(xù)。醫(yī)療行業(yè)，比其他任何一個(gè)行業(yè)都古老、都現(xiàn)代，也都興旺。醫(yī)生的職業(yè)讓人感覺(jué)不錯(cuò)，醫(yī)生的收入也還令人滿意。但我厭惡病，做了十年的醫(yī)生，在還不知道原因的時(shí)候，我離開(kāi)了它。
直到今天我開(kāi)始看到，人類(lèi)根本就沒(méi)有病，有的僅是一個(gè)幻象。
那些以為自己得了病的人，他們承受的苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們所承受的痛（疼）。你可不可以僅有身體上的痛，而沒(méi)有精神上的苦？你能不能做到盡管你疼著，但你很喜悅？這不是一個(gè)悖論，也絕非不可能。
那了解“我不是身體，我沒(méi)有生死，疾病是個(gè)幻象”的人，他就能百分之百地做到。
如果你想找一個(gè)這樣的證據(jù)，我給你推薦一個(gè)：此刻正活著的美國(guó)加州小鎮(zhèn)上的一個(gè)女人，拜倫·凱蒂。她23年來(lái)沒(méi)有過(guò)一次不開(kāi)心，沒(méi)有任何痛苦，即使她曾經(jīng)長(zhǎng)過(guò)腫瘤，即使她曾經(jīng)失明，即使她遇到過(guò)親人的死亡和兒女們的酗酒、吸毒等問(wèn)題。
人類(lèi)在“疾病”上浪費(fèi)了太多的能量
人們太把他們的生命力放在疾病上了。當(dāng)他們遇到他們以為的麻煩——“疾病”的時(shí)候，他們太糾纏于疾病，在它上面做各種解釋?zhuān)龈鞣N試驗(yàn)，用各種方法試圖“治”好它。從古老的過(guò)去到現(xiàn)在，他們努力了又努力，可是疾病和痛苦本身就像某種不可治愈的腫瘤一樣，正隨著他們機(jī)體的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。
為什么他們不能成功？也許某一種疾病被根治了，但人類(lèi)的苦為什么去不掉？因?yàn)樗麄儧](méi)有看清楚這一切，尤其“病”是怎么回事。
“疾病”是什么？疾病只是死亡的一個(gè)象征，只是試圖證明身體存在的一個(gè)象征。疾病是一種對(duì)生命死亡的驚叫聲。
從來(lái)沒(méi)有疾病是長(zhǎng)在身體上的，所有的疾病都長(zhǎng)在頭腦里。比任何一種疾病更大的病，就是以為病是病，以為那一切是真的。
假如你得了癌
假如你得了癌，真正的癌并不是癌本身，而是你關(guān)于癌的信念——錯(cuò)誤的信念才是真正的癌呢。
當(dāng)我們得了癌，我們反應(yīng)的不僅僅是癌癥本身，而且是關(guān)于癌癥的“信念”。當(dāng)你得了癌，圍繞著“癌”你出現(xiàn)過(guò)哪些念頭？你產(chǎn)生過(guò)怎樣的想法？你注意到了嗎？讓你疼痛的是癌細(xì)胞，讓你痛苦的是你對(duì)“癌”這個(gè)概念的信念。
沒(méi)有概念就沒(méi)有疾病，沒(méi)有念頭就沒(méi)有痛苦。當(dāng)某個(gè)念頭出現(xiàn)，如果我們不去相信或執(zhí)著于它，它就不會(huì)造成我們的痛苦。
有個(gè)人經(jīng)常咳嗽，朋友建議他去醫(yī)院檢査一下，于是他接受了這個(gè)建議，走進(jìn)了醫(yī)院。在醫(yī)院里，醫(yī)生為他做了胸部X光檢査，做了支氣管鏡檢查和活檢檢查，并告訴他下午來(lái)拿結(jié)果。因?yàn)檫@個(gè)人從沒(méi)想到過(guò)自己的身體會(huì)有大問(wèn)題，所以他很自然地走出了醫(yī)院，等待他的檢査結(jié)果。那個(gè)人回到家里，愉快地和朋友一起喝茶、聊天，雖然還是有些咳嗽，但沒(méi)有任何其他問(wèn)題。他是個(gè)樂(lè)天派，生性樂(lè)觀，朋友也多。
到了下午，另一個(gè)朋友來(lái)訪了，這個(gè)朋友是在他做檢查的那家醫(yī)院工作的。朋友一進(jìn)門(mén)，他就開(kāi)始問(wèn)：“老王頭，我的檢驗(yàn)結(jié)果沒(méi)事吧？”朋友沒(méi)有說(shuō)話，一臉黯然。他開(kāi)始感覺(jué)不好，他的心開(kāi)始反應(yīng)著種種場(chǎng)景。念頭在他里面不斷地生化，并發(fā)生著化學(xué)反應(yīng)。朋友坐下來(lái)告訴他：“你得癌癥了——中心型肺癌，晚期......”他立刻癱在了那里！
瞧一瞧這個(gè)故事，當(dāng)這個(gè)人從沒(méi)想過(guò)自己會(huì)得癌癥之前，癌癥已經(jīng)存在于他身上了，但是他頭腦中沒(méi)有一個(gè)“癌癥”的概念，因此他仍然活得很好。而當(dāng)朋友告訴他說(shuō)“你得癌癥了”，瞧，他癱在了那里。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，癌癥的本質(zhì)是什么？當(dāng)沒(méi)有一個(gè)“癌癥”的概念跳入我們的心并被我們相信之前，我們很好，雖然我們已經(jīng)長(zhǎng)了癌癥；當(dāng)我們聽(tīng)到自己得癌了，當(dāng)“癌癥”這個(gè)概念跳人我們的心并被我們相信時(shí)，我們被“癌癥”——這個(gè)概念擊倒！…...
對(duì)于我們的心來(lái)說(shuō)，我們究竟反應(yīng)的是癌癥本身，還是那個(gè)癌癥的概念？很顯然，是概念。雖然你得了某種疾病，但你的頭腦中沒(méi)有那個(gè)疾病的概念時(shí)，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，你真的沒(méi)有生病。
“我是一個(gè)病人”，這僅是一個(gè)概念。同樣，“我有一個(gè)癌”，這也是一個(gè)概念。假如你得了癌，但你的頭腦從來(lái)不攜帶關(guān)于這個(gè)癌的概念——很顯然，對(duì)于你，你并不是真的得了癌——你很健康，你什么病也沒(méi)有，雖然有可能某些細(xì)胞真的在你身體中變異。
你意識(shí)到了沒(méi)有，假如一個(gè)人得了癌，真正的癌癥并不是癌本身，而是他自己關(guān)于那癌的信念或念頭。同樣的道理，高血壓、冠心病、糖尿病、心肌梗死……一系列的疾病“投射”到我們的心上，都是一些概念。
造成我們痛苦的并不是那些疾病本身，而是我們圍繞它們的概念所創(chuàng)造出來(lái)的念頭和故事。疾病頂多給我們帶來(lái)身體上的覺(jué)受的不適，而我們所執(zhí)著的信念和故事造成了我們的痛苦。
當(dāng)你得了病，去觀察你的心圍繞著那疾病或癥狀生化的“念頭”和“信念”，去解構(gòu)它，讓自己的心——從以疾病為借口創(chuàng)造的故事中獲得自由！
當(dāng)你得了某種病，醫(yī)生解決你的生物體問(wèn)題，你解決自己的心念問(wèn)題。如此，從恐慌中解脫，從疾病的幻象中走出來(lái)。
開(kāi)悟才是真正的治療
從真相意義上講，人類(lèi)活著的一切反應(yīng)，僅是概念反應(yīng)于概念，甚至和那實(shí)物存在本身沒(méi)有任何關(guān)系。我們是念頭的孵化器，我們活著，每天不斷地生出各種念頭——流動(dòng)的念頭制造了我們生命中的一切相。
而念頭從哪里來(lái)？念頭是概念對(duì)概念的反應(yīng)。當(dāng)概念碰撞概念時(shí)，那生化的就是念頭。念頭制造了有別于真實(shí)之相的一切相，這些相就組成了我們幻想——但以為真實(shí)的世界。
人類(lèi)如何從病苦中解放出來(lái)？——開(kāi)悟，徹底地從這一切相和概念的荊叢中滑脫出來(lái)！什么才是人類(lèi)諸般問(wèn)題真正、徹底的治療？在我看來(lái)，那就是開(kāi)悟。
對(duì)于生命的問(wèn)題，開(kāi)悟才是真正的治療。
開(kāi)悟，就是從人生的大夢(mèng)、一切生命的幻象中徹底醒來(lái)，然后看到那一切幻的消逝和真的呈現(xiàn)。夢(mèng)中生病，在夢(mèng)中做各種嘗試和治療都不是真正的治療，唯有你醒來(lái)——那噩夢(mèng)破滅才是真正的治療。這種“醒”就是開(kāi)悟。不從這幻夢(mèng)中醒來(lái)認(rèn)識(shí)到一切，在夢(mèng)中做這樣那樣的努力，終究都是白費(fèi)工夫。
開(kāi)悟意味著不再受幻象的迷惑，不再受概念的禁錮。開(kāi)悟意味著開(kāi)悟的人不再是念頭的小兵而是念頭的調(diào)用者。概念生念頭，念頭生相，相制造幻覺(jué)的世界——開(kāi)悟讓你活在概念出現(xiàn)之前，讓你應(yīng)用自如地使用念頭，讓你能夠既出離相又欣賞相。開(kāi)悟才是人類(lèi)百疾萬(wàn)苦的真正治療呢。
成道才是最終的健康
如果說(shuō)開(kāi)悟才是人類(lèi)之疾的徹底治療，那么，什么才是人類(lèi)真正的健康？那就是成道！抵達(dá)不了開(kāi)悟不可能徹療，不成道不可能有真正的健康。要想讓自己的病痛徹底療愈，要想擁有真正的健康，那么去找尋開(kāi)悟和成道吧。
開(kāi)悟和成道是件困難的事嗎？顯然不是。諸世以來(lái)，由于迷惑之人的過(guò)度宣傳，一顆迷惑的心把“開(kāi)悟”變成了非常神秘的事，把“成道”變成了非常困難的事。
而實(shí)質(zhì)上，開(kāi)悟和成道非常容易——“當(dāng)下”就可完成。而生命中的一切也只有在“當(dāng)下”完成，不可能在別處完成。當(dāng)下一念不迷，即是開(kāi)悟；當(dāng)下安順一念，即是成道。
開(kāi)悟不是個(gè)神秘事件，成道不是個(gè)持續(xù)的過(guò)程，因?yàn)樯旧砭筒皇且粋€(gè)持續(xù)的過(guò)程。幻象之生命在剎那、剎那——一個(gè)念頭一個(gè)念頭地進(jìn)行…...而“生命”的實(shí)質(zhì)只開(kāi)花在一個(gè)一個(gè)的“點(diǎn)”上，它怎能是一個(gè)狀態(tài)或持續(xù)的過(guò)程呢？覺(jué)得生命是一個(gè)狀態(tài)或持續(xù)的過(guò)程，那全然是一種幻覺(jué)。
假如你能夠了解這點(diǎn)，生命中的一切存在就會(huì)于剎那達(dá)成。噩夢(mèng)剎那間解構(gòu)，自由剎那間得到。
生命只能在當(dāng)下開(kāi)花，念頭只能于剎那上移動(dòng)，所以我們的一切只能在當(dāng)下或剎那剎那中實(shí)現(xiàn)和完成。期待我在下一刻實(shí)現(xiàn)或達(dá)成某件事是個(gè)幻覺(jué)，因?yàn)樯嫦嗖淮嬖谝粋€(gè)真實(shí)的“下一刻”。
在當(dāng)下不被概念套住，不被念頭抓住，不被相欺騙……當(dāng)下我們就是開(kāi)悟和成道的。善于觀察起心動(dòng)念的人，當(dāng)下不迷，當(dāng)下成道，當(dāng)下舊往新生，當(dāng)下體會(huì)圓滿人生！
絕對(duì)的健康和身體無(wú)關(guān)，因?yàn)榻^對(duì)的心中沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的“身體”——“身體”倒映到心湖之上也是一個(gè)影子、一個(gè)相——“身體”反映到頭腦中只是一個(gè)概念。沒(méi)有疾病的概念就沒(méi)有疾病。當(dāng)下覺(jué)知心的真相，當(dāng)下于相和概念上解脫，便是成道。成道之上，連健康的概念也沒(méi)有。當(dāng)疾病和健康的概念雙亡時(shí)，你來(lái)到了真正的健康——成道者的健康。
你想體驗(yàn)真正的、徹底的健康嗎？那就找尋成道吧——生命在當(dāng)下璀璨開(kāi)花。
活出自由的心，抵達(dá)道一樣的健康
開(kāi)悟、成道，意味著絕對(duì)的自由。在我們自由之前，是誰(shuí)綁住了我們？信念。是我們所相信的信念于無(wú)形無(wú)相的內(nèi)在里綁住我們無(wú)形無(wú)相的心。要想達(dá)成自由，就得破解那些信念。當(dāng)我們解構(gòu)了所有的信念時(shí)，我們就會(huì)成為我們內(nèi)在天空的一條龍——我們自由的本性。
解構(gòu)你的信念達(dá)成自由——這就是自由之路。我說(shuō)“解構(gòu)”信念，事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)信念要解構(gòu)，所謂解構(gòu)信念就是認(rèn)識(shí)信念——認(rèn)識(shí)到信念本來(lái)子虛烏有，認(rèn)識(shí)到我們的心是如何把一個(gè)虛的存在當(dāng)成一個(gè)實(shí)的存在。當(dāng)我們頭腦中沒(méi)有固定的、深信不變的信念時(shí)，我們自由無(wú)比；像一個(gè)頭腦中根本沒(méi)有儲(chǔ)存任何概念的小孩一樣，我們擁有那自由無(wú)限的心。
自由是心的本來(lái)面目。每當(dāng)我們不自由，我們就在違反心的本性，這就是為什么我們的心是痛苦的原因。什么才是自由的極致？成道。成道意味著成為自由本身，成道意味著成為一條龍，成道意味著成為流動(dòng)的水。
什么是成道？活在沒(méi)有概念的心中就是成道。當(dāng)概念是一條龍所穿過(guò)的云彩，當(dāng)信念不再成為你的阻礙，而是照耀你的一道霞光時(shí)，你自由了，你成道了。活出自由的心就是成道。
最真正的健康是道一樣的健康。只有當(dāng)我們活出自由的心，我們才能夠抵達(dá)道一樣的健康。
不生不滅、不垢不凈、不增不減，成為那本來(lái)
對(duì)于生命中的諸多問(wèn)題，不要僅僅癡迷于向外用功——要用更多的意識(shí)反諸向內(nèi)：對(duì)自己的心念用功。當(dāng)我們的心沒(méi)有問(wèn)題，外在世界沒(méi)有問(wèn)題。如果我們以為外在有問(wèn)題，那問(wèn)題是我們執(zhí)著的心造成的。
我們的“認(rèn)為”投射了一個(gè)問(wèn)題，于是“問(wèn)題”存在；當(dāng)取消我們的“認(rèn)為”時(shí)，“問(wèn)題”消失。所以，生命中的“問(wèn)題”，都是我們“認(rèn)為”出來(lái)的。
疾病和健康都出自于我們的“認(rèn)為”。如果抽掉我們的認(rèn)為，當(dāng)“疾病”和“健康”的概念消失時(shí)，我們進(jìn)人了真正的健康。沒(méi)有“認(rèn)為”，就沒(méi)有生死、好壞、對(duì)錯(cuò)；沒(méi)有“認(rèn)為”，我們就活在從沒(méi)有劃分的、沒(méi)有疆界的心中。
我們可以活在一個(gè)不生不死，也沒(méi)有疾病和健康問(wèn)題的地方——那就是一顆沒(méi)有生死，也不存在健康或疾病概念的心！
認(rèn)識(shí)念頭，超越概念，解脫信仰，出離故事…...讓我們活在空無(wú)一物的純凈的心中吧。在那里，你成道，抵達(dá)純粹的健康。不生，不死，不老，不病…...因?yàn)槟銢](méi)有那些概念和故事。當(dāng)我們心中沒(méi)有我們深信并執(zhí)著的概念時(shí)，我們變成了一覽無(wú)余沒(méi)有一片云彩的天空。嗯，成為那個(gè)天空…...不生不滅、不垢不凈、不增不減，成為那本來(lái)。
毋竹19543312223： 佛教最高境界是開(kāi)悟嗎? -
江都市尺寸： ______ 阿彌陀佛,師兄,佛是究竟圓滿的覺(jué)悟者,洞悉宇宙人生乃至整個(gè)法界的真相和規(guī)律.佛的境界才是究竟的境界.此境界離一切相,即一切相.無(wú)眾生可度,亦無(wú)佛道可成,身心即法界,法界即身心,平等無(wú)二,一切的語(yǔ)言文字邏緝思維,難述其妙境. 而開(kāi)悟只是理上的契悟,悟后起修,還需要不斷地在事相上磨煉,理事無(wú)礙,事事無(wú)礙,最終才能達(dá)到圓融無(wú)礙之地.
毋竹19543312223： 學(xué)誠(chéng)法師:什么是開(kāi)悟和成佛 -
江都市尺寸： ______ 學(xué)誠(chéng)法師---從開(kāi)悟到成佛 人們常講:“開(kāi)悟的楞嚴(yán),成佛的法華.”大意是說(shuō),《楞嚴(yán)經(jīng)》是講開(kāi)悟的,《法華經(jīng)》是講成佛的.那么什么是開(kāi)悟呢?什么又是成佛呢?兩者又有怎樣的關(guān)聯(lián)呢?通常人們的認(rèn)識(shí)是:開(kāi)悟就是明心見(jiàn)性,也就是見(jiàn)...
毋竹19543312223： 什么是得道?什么是開(kāi)悟 -
江都市尺寸： ______ 道是大自然的運(yùn)行法則.我們的身、口、意三業(yè)都能夠與這個(gè)法則相應(yīng),一點(diǎn)兒也沒(méi)有違背就叫得道.徹底明白了大自然的運(yùn)行法則,就叫開(kāi)悟.
毋竹19543312223： 開(kāi)悟成佛的境界是怎樣的?
江都市尺寸： ______ 糾正一下:開(kāi)悟是一回事,成佛是另一回事.后者是終極目的,前者是一個(gè)必經(jīng)口岸.開(kāi)悟后入圣者之流,佛學(xué)術(shù)語(yǔ)屬于見(jiàn)道位,后面尚有修道位和無(wú)學(xué)位.佛位的無(wú)學(xué)位是自利圓滿,利他圓滿,覺(jué)行圓滿.見(jiàn)道位已不退轉(zhuǎn),實(shí)證無(wú)我空義.可以理解的常用通俗說(shuō)法是:羅漢.即是見(jiàn)道位和修道位的圣者.詳細(xì)請(qǐng)參閱佛經(jīng)論著,才可靠.這里僅供參考.
毋竹19543312223： 請(qǐng)問(wèn)佛法里總講的開(kāi)悟,這開(kāi)悟到底是什么意思,謝謝請(qǐng)有緣人開(kāi)示 -
江都市尺寸： ______ 開(kāi)悟,是指開(kāi)智悟理也.一念醒,即開(kāi)悟;一念迷,即不悟.開(kāi)悟不是一種持續(xù)狀態(tài),因?yàn)樯⒉皇且粋€(gè)持續(xù)狀態(tài).生命是一個(gè)念頭的針點(diǎn)式打印機(jī)的活動(dòng),而開(kāi)悟也只是某個(gè)點(diǎn)上的悟或不悟、開(kāi)或不開(kāi). 有人把開(kāi)悟想象成一種持續(xù)狀態(tài),...
毋竹19543312223： 佛家講得道嗎?開(kāi)悟是得道嗎? -
江都市尺寸： ______ 是的,佛家講得道,佛家的開(kāi)悟是得道,見(jiàn)道,找到真正的自己,找到真心,回歸如來(lái)藏,都是同一個(gè)意思.
毋竹19543312223： 成大事必須依靠哪些人??
江都市尺寸： ______ 成大事必須依靠的五種人 簡(jiǎn)單概括起來(lái),主要是五種人:高人,貴人,內(nèi)人,敵人(對(duì)手),小人. 第一:高人開(kāi)悟; 每一個(gè)成功的人都經(jīng)歷過(guò)高人的開(kāi)悟甚至指路.解...
毋竹19543312223： 一個(gè)人是不是消除妄想心就能開(kāi)悟 -
江都市尺寸： ______ 涉及到悟,這個(gè)只能個(gè)人去參了.可以看個(gè)公案:在達(dá)摩祖師來(lái)中國(guó)前,他派了兩個(gè)徒弟——佛馱及耶舍,到中國(guó)傳頓教法門(mén),就是后來(lái)的禪宗.誰(shuí)知他們到中國(guó)后遭到了冷遇.后來(lái)到了廬山,遇到慧遠(yuǎn)大師,他專(zhuān)講念佛法門(mén).慧遠(yuǎn)大師問(wèn):“你們兩位印度和尚,傳的是什么法,怎么沒(méi)有人理你們呢?”佛馱及耶舍因?yàn)檎Z(yǔ)言不通,只能簡(jiǎn)單溝通,伸出手比劃,“我的手掌變成拳,再變成手掌,快不快?” 慧遠(yuǎn)大師說(shuō):“很快.”又說(shuō):“煩惱轉(zhuǎn)菩提也這么快.”慧遠(yuǎn)大師當(dāng)下開(kāi)悟.煩惱轉(zhuǎn)菩提是可以這么快,但我們要了解到大德們開(kāi)悟那都是平時(shí)在生活中落實(shí)戒定慧的修行很用功夫的,遇到機(jī)緣當(dāng)下頓覺(jué),靠的不是一言兩語(yǔ)的功夫.
毋竹19543312223： 何謂行正道?何謂行邪道?正邪如何區(qū)分?何謂成道?成道的標(biāo)準(zhǔn)是什么? -
江都市尺寸： ______ 你好, 道:一陰一陽(yáng)謂之道.本來(lái)道無(wú)正邪之分.為一個(gè)統(tǒng)一體,孤陰不長(zhǎng),獨(dú)陽(yáng)不生,所謂正與邪是指神佛與妖魔在道德修為上的對(duì)比,否合與道德標(biāo)準(zhǔn)的為正,反之為邪.這是天道.人道與天道大同小義.都是以德行為標(biāo)準(zhǔn)的.區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)...
毋竹19543312223： 開(kāi)悟是不是得道? -
江都市尺寸： ______ 是的,···
開(kāi)悟才是真正的治療。
抵達(dá)不了開(kāi)悟不可能徹療，
不成道不可能有真正的健康。
“我厭惡病！”
“我厭惡病！”人類(lèi)太在疾病上糾纏了，人類(lèi)在疾病上浪費(fèi)了他們太多的能量——直到今天還在繼續(xù)。醫(yī)療行業(yè)，比其他任何一個(gè)行業(yè)都古老、都現(xiàn)代，也都興旺。醫(yī)生的職業(yè)讓人感覺(jué)不錯(cuò)，醫(yī)生的收入也還令人滿意。但我厭惡病，做了十年的醫(yī)生，在還不知道原因的時(shí)候，我離開(kāi)了它。
直到今天我開(kāi)始看到，人類(lèi)根本就沒(méi)有病，有的僅是一個(gè)幻象。
那些以為自己得了病的人，他們承受的苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們所承受的痛（疼）。你可不可以僅有身體上的痛，而沒(méi)有精神上的苦？你能不能做到盡管你疼著，但你很喜悅？這不是一個(gè)悖論，也絕非不可能。
那了解“我不是身體，我沒(méi)有生死，疾病是個(gè)幻象”的人，他就能百分之百地做到。
如果你想找一個(gè)這樣的證據(jù)，我給你推薦一個(gè)：此刻正活著的美國(guó)加州小鎮(zhèn)上的一個(gè)女人，拜倫·凱蒂。她23年來(lái)沒(méi)有過(guò)一次不開(kāi)心，沒(méi)有任何痛苦，即使她曾經(jīng)長(zhǎng)過(guò)腫瘤，即使她曾經(jīng)失明，即使她遇到過(guò)親人的死亡和兒女們的酗酒、吸毒等問(wèn)題。
人類(lèi)在“疾病”上浪費(fèi)了太多的能量
人們太把他們的生命力放在疾病上了。當(dāng)他們遇到他們以為的麻煩——“疾病”的時(shí)候，他們太糾纏于疾病，在它上面做各種解釋?zhuān)龈鞣N試驗(yàn)，用各種方法試圖“治”好它。從古老的過(guò)去到現(xiàn)在，他們努力了又努力，可是疾病和痛苦本身就像某種不可治愈的腫瘤一樣，正隨著他們機(jī)體的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。
為什么他們不能成功？也許某一種疾病被根治了，但人類(lèi)的苦為什么去不掉？因?yàn)樗麄儧](méi)有看清楚這一切，尤其“病”是怎么回事。
“疾病”是什么？疾病只是死亡的一個(gè)象征，只是試圖證明身體存在的一個(gè)象征。疾病是一種對(duì)生命死亡的驚叫聲。
從來(lái)沒(méi)有疾病是長(zhǎng)在身體上的，所有的疾病都長(zhǎng)在頭腦里。比任何一種疾病更大的病，就是以為病是病，以為那一切是真的。
假如你得了癌
假如你得了癌，真正的癌并不是癌本身，而是你關(guān)于癌的信念——錯(cuò)誤的信念才是真正的癌呢。
當(dāng)我們得了癌，我們反應(yīng)的不僅僅是癌癥本身，而且是關(guān)于癌癥的“信念”。當(dāng)你得了癌，圍繞著“癌”你出現(xiàn)過(guò)哪些念頭？你產(chǎn)生過(guò)怎樣的想法？你注意到了嗎？讓你疼痛的是癌細(xì)胞，讓你痛苦的是你對(duì)“癌”這個(gè)概念的信念。
沒(méi)有概念就沒(méi)有疾病，沒(méi)有念頭就沒(méi)有痛苦。當(dāng)某個(gè)念頭出現(xiàn)，如果我們不去相信或執(zhí)著于它，它就不會(huì)造成我們的痛苦。
有個(gè)人經(jīng)常咳嗽，朋友建議他去醫(yī)院檢査一下，于是他接受了這個(gè)建議，走進(jìn)了醫(yī)院。在醫(yī)院里，醫(yī)生為他做了胸部X光檢査，做了支氣管鏡檢查和活檢檢查，并告訴他下午來(lái)拿結(jié)果。因?yàn)檫@個(gè)人從沒(méi)想到過(guò)自己的身體會(huì)有大問(wèn)題，所以他很自然地走出了醫(yī)院，等待他的檢査結(jié)果。那個(gè)人回到家里，愉快地和朋友一起喝茶、聊天，雖然還是有些咳嗽，但沒(méi)有任何其他問(wèn)題。他是個(gè)樂(lè)天派，生性樂(lè)觀，朋友也多。
到了下午，另一個(gè)朋友來(lái)訪了，這個(gè)朋友是在他做檢查的那家醫(yī)院工作的。朋友一進(jìn)門(mén)，他就開(kāi)始問(wèn)：“老王頭，我的檢驗(yàn)結(jié)果沒(méi)事吧？”朋友沒(méi)有說(shuō)話，一臉黯然。他開(kāi)始感覺(jué)不好，他的心開(kāi)始反應(yīng)著種種場(chǎng)景。念頭在他里面不斷地生化，并發(fā)生著化學(xué)反應(yīng)。朋友坐下來(lái)告訴他：“你得癌癥了——中心型肺癌，晚期......”他立刻癱在了那里！
瞧一瞧這個(gè)故事，當(dāng)這個(gè)人從沒(méi)想過(guò)自己會(huì)得癌癥之前，癌癥已經(jīng)存在于他身上了，但是他頭腦中沒(méi)有一個(gè)“癌癥”的概念，因此他仍然活得很好。而當(dāng)朋友告訴他說(shuō)“你得癌癥了”，瞧，他癱在了那里。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，癌癥的本質(zhì)是什么？當(dāng)沒(méi)有一個(gè)“癌癥”的概念跳入我們的心并被我們相信之前，我們很好，雖然我們已經(jīng)長(zhǎng)了癌癥；當(dāng)我們聽(tīng)到自己得癌了，當(dāng)“癌癥”這個(gè)概念跳人我們的心并被我們相信時(shí)，我們被“癌癥”——這個(gè)概念擊倒！…...
對(duì)于我們的心來(lái)說(shuō)，我們究竟反應(yīng)的是癌癥本身，還是那個(gè)癌癥的概念？很顯然，是概念。雖然你得了某種疾病，但你的頭腦中沒(méi)有那個(gè)疾病的概念時(shí)，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，你真的沒(méi)有生病。
“我是一個(gè)病人”，這僅是一個(gè)概念。同樣，“我有一個(gè)癌”，這也是一個(gè)概念。假如你得了癌，但你的頭腦從來(lái)不攜帶關(guān)于這個(gè)癌的概念——很顯然，對(duì)于你，你并不是真的得了癌——你很健康，你什么病也沒(méi)有，雖然有可能某些細(xì)胞真的在你身體中變異。
你意識(shí)到了沒(méi)有，假如一個(gè)人得了癌，真正的癌癥并不是癌本身，而是他自己關(guān)于那癌的信念或念頭。同樣的道理，高血壓、冠心病、糖尿病、心肌梗死……一系列的疾病“投射”到我們的心上，都是一些概念。
造成我們痛苦的并不是那些疾病本身，而是我們圍繞它們的概念所創(chuàng)造出來(lái)的念頭和故事。疾病頂多給我們帶來(lái)身體上的覺(jué)受的不適，而我們所執(zhí)著的信念和故事造成了我們的痛苦。
當(dāng)你得了病，去觀察你的心圍繞著那疾病或癥狀生化的“念頭”和“信念”，去解構(gòu)它，讓自己的心——從以疾病為借口創(chuàng)造的故事中獲得自由！
當(dāng)你得了某種病，醫(yī)生解決你的生物體問(wèn)題，你解決自己的心念問(wèn)題。如此，從恐慌中解脫，從疾病的幻象中走出來(lái)。
開(kāi)悟才是真正的治療
從真相意義上講，人類(lèi)活著的一切反應(yīng)，僅是概念反應(yīng)于概念，甚至和那實(shí)物存在本身沒(méi)有任何關(guān)系。我們是念頭的孵化器，我們活著，每天不斷地生出各種念頭——流動(dòng)的念頭制造了我們生命中的一切相。
而念頭從哪里來(lái)？念頭是概念對(duì)概念的反應(yīng)。當(dāng)概念碰撞概念時(shí)，那生化的就是念頭。念頭制造了有別于真實(shí)之相的一切相，這些相就組成了我們幻想——但以為真實(shí)的世界。
人類(lèi)如何從病苦中解放出來(lái)？——開(kāi)悟，徹底地從這一切相和概念的荊叢中滑脫出來(lái)！什么才是人類(lèi)諸般問(wèn)題真正、徹底的治療？在我看來(lái)，那就是開(kāi)悟。
對(duì)于生命的問(wèn)題，開(kāi)悟才是真正的治療。
開(kāi)悟，就是從人生的大夢(mèng)、一切生命的幻象中徹底醒來(lái)，然后看到那一切幻的消逝和真的呈現(xiàn)。夢(mèng)中生病，在夢(mèng)中做各種嘗試和治療都不是真正的治療，唯有你醒來(lái)——那噩夢(mèng)破滅才是真正的治療。這種“醒”就是開(kāi)悟。不從這幻夢(mèng)中醒來(lái)認(rèn)識(shí)到一切，在夢(mèng)中做這樣那樣的努力，終究都是白費(fèi)工夫。
開(kāi)悟意味著不再受幻象的迷惑，不再受概念的禁錮。開(kāi)悟意味著開(kāi)悟的人不再是念頭的小兵而是念頭的調(diào)用者。概念生念頭，念頭生相，相制造幻覺(jué)的世界——開(kāi)悟讓你活在概念出現(xiàn)之前，讓你應(yīng)用自如地使用念頭，讓你能夠既出離相又欣賞相。開(kāi)悟才是人類(lèi)百疾萬(wàn)苦的真正治療呢。
成道才是最終的健康
如果說(shuō)開(kāi)悟才是人類(lèi)之疾的徹底治療，那么，什么才是人類(lèi)真正的健康？那就是成道！抵達(dá)不了開(kāi)悟不可能徹療，不成道不可能有真正的健康。要想讓自己的病痛徹底療愈，要想擁有真正的健康，那么去找尋開(kāi)悟和成道吧。
開(kāi)悟和成道是件困難的事嗎？顯然不是。諸世以來(lái)，由于迷惑之人的過(guò)度宣傳，一顆迷惑的心把“開(kāi)悟”變成了非常神秘的事，把“成道”變成了非常困難的事。
而實(shí)質(zhì)上，開(kāi)悟和成道非常容易——“當(dāng)下”就可完成。而生命中的一切也只有在“當(dāng)下”完成，不可能在別處完成。當(dāng)下一念不迷，即是開(kāi)悟；當(dāng)下安順一念，即是成道。
開(kāi)悟不是個(gè)神秘事件，成道不是個(gè)持續(xù)的過(guò)程，因?yàn)樯旧砭筒皇且粋€(gè)持續(xù)的過(guò)程。幻象之生命在剎那、剎那——一個(gè)念頭一個(gè)念頭地進(jìn)行…...而“生命”的實(shí)質(zhì)只開(kāi)花在一個(gè)一個(gè)的“點(diǎn)”上，它怎能是一個(gè)狀態(tài)或持續(xù)的過(guò)程呢？覺(jué)得生命是一個(gè)狀態(tài)或持續(xù)的過(guò)程，那全然是一種幻覺(jué)。
假如你能夠了解這點(diǎn)，生命中的一切存在就會(huì)于剎那達(dá)成。噩夢(mèng)剎那間解構(gòu)，自由剎那間得到。
生命只能在當(dāng)下開(kāi)花，念頭只能于剎那上移動(dòng)，所以我們的一切只能在當(dāng)下或剎那剎那中實(shí)現(xiàn)和完成。期待我在下一刻實(shí)現(xiàn)或達(dá)成某件事是個(gè)幻覺(jué)，因?yàn)樯嫦嗖淮嬖谝粋€(gè)真實(shí)的“下一刻”。
在當(dāng)下不被概念套住，不被念頭抓住，不被相欺騙……當(dāng)下我們就是開(kāi)悟和成道的。善于觀察起心動(dòng)念的人，當(dāng)下不迷，當(dāng)下成道，當(dāng)下舊往新生，當(dāng)下體會(huì)圓滿人生！
絕對(duì)的健康和身體無(wú)關(guān)，因?yàn)榻^對(duì)的心中沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的“身體”——“身體”倒映到心湖之上也是一個(gè)影子、一個(gè)相——“身體”反映到頭腦中只是一個(gè)概念。沒(méi)有疾病的概念就沒(méi)有疾病。當(dāng)下覺(jué)知心的真相，當(dāng)下于相和概念上解脫，便是成道。成道之上，連健康的概念也沒(méi)有。當(dāng)疾病和健康的概念雙亡時(shí)，你來(lái)到了真正的健康——成道者的健康。
你想體驗(yàn)真正的、徹底的健康嗎？那就找尋成道吧——生命在當(dāng)下璀璨開(kāi)花。
活出自由的心，抵達(dá)道一樣的健康
開(kāi)悟、成道，意味著絕對(duì)的自由。在我們自由之前，是誰(shuí)綁住了我們？信念。是我們所相信的信念于無(wú)形無(wú)相的內(nèi)在里綁住我們無(wú)形無(wú)相的心。要想達(dá)成自由，就得破解那些信念。當(dāng)我們解構(gòu)了所有的信念時(shí)，我們就會(huì)成為我們內(nèi)在天空的一條龍——我們自由的本性。
解構(gòu)你的信念達(dá)成自由——這就是自由之路。我說(shuō)“解構(gòu)”信念，事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)信念要解構(gòu)，所謂解構(gòu)信念就是認(rèn)識(shí)信念——認(rèn)識(shí)到信念本來(lái)子虛烏有，認(rèn)識(shí)到我們的心是如何把一個(gè)虛的存在當(dāng)成一個(gè)實(shí)的存在。當(dāng)我們頭腦中沒(méi)有固定的、深信不變的信念時(shí)，我們自由無(wú)比；像一個(gè)頭腦中根本沒(méi)有儲(chǔ)存任何概念的小孩一樣，我們擁有那自由無(wú)限的心。
自由是心的本來(lái)面目。每當(dāng)我們不自由，我們就在違反心的本性，這就是為什么我們的心是痛苦的原因。什么才是自由的極致？成道。成道意味著成為自由本身，成道意味著成為一條龍，成道意味著成為流動(dòng)的水。
什么是成道？活在沒(méi)有概念的心中就是成道。當(dāng)概念是一條龍所穿過(guò)的云彩，當(dāng)信念不再成為你的阻礙，而是照耀你的一道霞光時(shí)，你自由了，你成道了。活出自由的心就是成道。
最真正的健康是道一樣的健康。只有當(dāng)我們活出自由的心，我們才能夠抵達(dá)道一樣的健康。
不生不滅、不垢不凈、不增不減，成為那本來(lái)
對(duì)于生命中的諸多問(wèn)題，不要僅僅癡迷于向外用功——要用更多的意識(shí)反諸向內(nèi)：對(duì)自己的心念用功。當(dāng)我們的心沒(méi)有問(wèn)題，外在世界沒(méi)有問(wèn)題。如果我們以為外在有問(wèn)題，那問(wèn)題是我們執(zhí)著的心造成的。
我們的“認(rèn)為”投射了一個(gè)問(wèn)題，于是“問(wèn)題”存在；當(dāng)取消我們的“認(rèn)為”時(shí)，“問(wèn)題”消失。所以，生命中的“問(wèn)題”，都是我們“認(rèn)為”出來(lái)的。
疾病和健康都出自于我們的“認(rèn)為”。如果抽掉我們的認(rèn)為，當(dāng)“疾病”和“健康”的概念消失時(shí)，我們進(jìn)人了真正的健康。沒(méi)有“認(rèn)為”，就沒(méi)有生死、好壞、對(duì)錯(cuò)；沒(méi)有“認(rèn)為”，我們就活在從沒(méi)有劃分的、沒(méi)有疆界的心中。
我們可以活在一個(gè)不生不死，也沒(méi)有疾病和健康問(wèn)題的地方——那就是一顆沒(méi)有生死，也不存在健康或疾病概念的心！
認(rèn)識(shí)念頭，超越概念，解脫信仰，出離故事…...讓我們活在空無(wú)一物的純凈的心中吧。在那里，你成道，抵達(dá)純粹的健康。不生，不死，不老，不病…...因?yàn)槟銢](méi)有那些概念和故事。當(dāng)我們心中沒(méi)有我們深信并執(zhí)著的概念時(shí)，我們變成了一覽無(wú)余沒(méi)有一片云彩的天空。嗯，成為那個(gè)天空…...不生不滅、不垢不凈、不增不減，成為那本來(lái)。
南懷瑾:什么是真正的修行人 禪學(xué)哲理
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開(kāi)悟1:什么是開(kāi)悟?
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大徹大悟的人心境
“一真法界”:得道的人可以一中解無(wú)量,無(wú)量中解一,入一法中解眾多法,眾多法中解一法,法法相融,參而不雜,一即一切,一切即一,一起必一切起,一落必...母親只能給你物質(zhì),不能給靈性,母親給你身體健康,明師給你靈性成長(zhǎng),母親給的是大樹(shù),明師給的是花果,見(jiàn)明師一眼就能使你沉睡已久的靈性蘇醒,經(jīng)明師灌頂后...
道家所謂的成道得道是指什么
一，成道與得道不一回事。成道就是在平日的努力修行中，獲得了開(kāi)悟，見(jiàn)到內(nèi)在自性，了解本來(lái)面目。修行者的靈魂達(dá)到超然物我的境界。已成為金剛不滅之靈。回歸本源，永駐極樂(lè)。得道就是得到了一個(gè)正確的修行方法。這個(gè)方法即可稱為上乘大道。他是指向月亮的手指。一人得道雞犬升天，就是指一個(gè)人若是得到...
慧律法師禪語(yǔ)100句(8)
53、這個(gè)世間的追求到最后,一定是空。54、我們最大的財(cái)富,就是另心空蕩蕩,無(wú)一塵可染;這是我們世間最大的財(cái)富,念佛的人若不能見(jiàn)到這樣,也是悲哀。55...68、般若是諸佛之母,就是說(shuō)十方三世一切諸佛,一定要有般若思想,他才能夠成道。69、名氣大沒(méi)有用,知名度高也沒(méi)有用;這臨命終啊,它是真功夫,是真正...
開(kāi)悟的兩個(gè)層次:理可頓悟,事須漸除,讀懂之后,醍醐灌頂
又如明代王陽(yáng)明的“龍場(chǎng)悟道”，亦是如此，也就是說(shuō)，王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)悟道，其實(shí)只是頓悟法理，而后來(lái)開(kāi)書(shū)院，成就事功才是“除事”。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，明心見(jiàn)性也只是理悟，而不是真正的徹悟，即理可頓悟，事須漸修。從另外方面講，《壇經(jīng)》之中，有許多弟子在六祖慧能大師的開(kāi)示下“言下大悟...
什么是明心見(jiàn)性-見(jiàn)性成佛?
明心是發(fā)現(xiàn)自己的真心；見(jiàn)性是見(jiàn)到自己本來(lái)的真性。見(jiàn)到自己本來(lái)的真性了，所以說(shuō)是直指本心。明本心，見(jiàn)不生不滅的本性。乃禪宗悟道之境界。言語(yǔ)道斷、心行處滅。從而頓悟，悟到自己這念心、悟到覺(jué)性、悟到人人都有佛性、悟到人人都能成佛。在佛教里，心性的別名很多，如‘本來(lái)面目’，‘如來(lái)藏’...
什么是正道
現(xiàn)在很多人研究陰陽(yáng),陰陽(yáng)之陽(yáng)也非純陽(yáng),是道外之道,研究道外之道,怎么可能真正的開(kāi)悟得道呢?伏羲女?huà)z...才可以稱之為健康,正如古人說(shuō),得神者生,失神者死,魂魄畢具方為人,人無(wú)賢愚皆知己身有魂魄,魂魄分...畜牲道眾生不明白真正的道理,天真的認(rèn)為,可以練精化氣,練氣還神,練神歸虛,最終合道,能用后天練出...
佛教問(wèn)題
另外，很多外道修行，比如印度教徒，苦行做得要比一般佛教徒更厲害。佛教，特別是大乘佛法，和其它外道宗教最大的區(qū)別，在于般若智慧，有智慧才能了悟，才能真正解脫。住在精舍中，同樣可以成道，并不是托缽乞食，才是真修行。一切唯心造，法是不從心外求的。正規(guī)道場(chǎng)的出家僧尼，一般是過(guò)午不食的，午飯后...
悟道悟的是什么
一位老朋友蕭先生來(lái)看我,臨走時(shí)問(wèn)了一句話:“釋迦牟尼佛十九歲出家,最后抬頭睹明星而悟道,他悟的是...他因?yàn)榈玫搅藸I(yíng)養(yǎng),恢復(fù)了體力,才睹明星而悟道。所以我經(jīng)常提醒出家人,要特別注意身體健康與營(yíng)養(yǎng),因?yàn)?/p>
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
江都市尺寸： ______ 阿彌陀佛,師兄,佛是究竟圓滿的覺(jué)悟者,洞悉宇宙人生乃至整個(gè)法界的真相和規(guī)律.佛的境界才是究竟的境界.此境界離一切相,即一切相.無(wú)眾生可度,亦無(wú)佛道可成,身心即法界,法界即身心,平等無(wú)二,一切的語(yǔ)言文字邏緝思維,難述其妙境. 而開(kāi)悟只是理上的契悟,悟后起修,還需要不斷地在事相上磨煉,理事無(wú)礙,事事無(wú)礙,最終才能達(dá)到圓融無(wú)礙之地.
江都市尺寸： ______ 學(xué)誠(chéng)法師---從開(kāi)悟到成佛 人們常講:“開(kāi)悟的楞嚴(yán),成佛的法華.”大意是說(shuō),《楞嚴(yán)經(jīng)》是講開(kāi)悟的,《法華經(jīng)》是講成佛的.那么什么是開(kāi)悟呢?什么又是成佛呢?兩者又有怎樣的關(guān)聯(lián)呢?通常人們的認(rèn)識(shí)是:開(kāi)悟就是明心見(jiàn)性,也就是見(jiàn)...
江都市尺寸： ______ 道是大自然的運(yùn)行法則.我們的身、口、意三業(yè)都能夠與這個(gè)法則相應(yīng),一點(diǎn)兒也沒(méi)有違背就叫得道.徹底明白了大自然的運(yùn)行法則,就叫開(kāi)悟.
江都市尺寸： ______ 糾正一下:開(kāi)悟是一回事,成佛是另一回事.后者是終極目的,前者是一個(gè)必經(jīng)口岸.開(kāi)悟后入圣者之流,佛學(xué)術(shù)語(yǔ)屬于見(jiàn)道位,后面尚有修道位和無(wú)學(xué)位.佛位的無(wú)學(xué)位是自利圓滿,利他圓滿,覺(jué)行圓滿.見(jiàn)道位已不退轉(zhuǎn),實(shí)證無(wú)我空義.可以理解的常用通俗說(shuō)法是:羅漢.即是見(jiàn)道位和修道位的圣者.詳細(xì)請(qǐng)參閱佛經(jīng)論著,才可靠.這里僅供參考.
江都市尺寸： ______ 開(kāi)悟,是指開(kāi)智悟理也.一念醒,即開(kāi)悟;一念迷,即不悟.開(kāi)悟不是一種持續(xù)狀態(tài),因?yàn)樯⒉皇且粋€(gè)持續(xù)狀態(tài).生命是一個(gè)念頭的針點(diǎn)式打印機(jī)的活動(dòng),而開(kāi)悟也只是某個(gè)點(diǎn)上的悟或不悟、開(kāi)或不開(kāi). 有人把開(kāi)悟想象成一種持續(xù)狀態(tài),...
江都市尺寸： ______ 是的,佛家講得道,佛家的開(kāi)悟是得道,見(jiàn)道,找到真正的自己,找到真心,回歸如來(lái)藏,都是同一個(gè)意思.
江都市尺寸： ______ 成大事必須依靠的五種人 簡(jiǎn)單概括起來(lái),主要是五種人:高人,貴人,內(nèi)人,敵人(對(duì)手),小人. 第一:高人開(kāi)悟; 每一個(gè)成功的人都經(jīng)歷過(guò)高人的開(kāi)悟甚至指路.解...
江都市尺寸： ______ 涉及到悟,這個(gè)只能個(gè)人去參了.可以看個(gè)公案:在達(dá)摩祖師來(lái)中國(guó)前,他派了兩個(gè)徒弟——佛馱及耶舍,到中國(guó)傳頓教法門(mén),就是后來(lái)的禪宗.誰(shuí)知他們到中國(guó)后遭到了冷遇.后來(lái)到了廬山,遇到慧遠(yuǎn)大師,他專(zhuān)講念佛法門(mén).慧遠(yuǎn)大師問(wèn):“你們兩位印度和尚,傳的是什么法,怎么沒(méi)有人理你們呢?”佛馱及耶舍因?yàn)檎Z(yǔ)言不通,只能簡(jiǎn)單溝通,伸出手比劃,“我的手掌變成拳,再變成手掌,快不快?” 慧遠(yuǎn)大師說(shuō):“很快.”又說(shuō):“煩惱轉(zhuǎn)菩提也這么快.”慧遠(yuǎn)大師當(dāng)下開(kāi)悟.煩惱轉(zhuǎn)菩提是可以這么快,但我們要了解到大德們開(kāi)悟那都是平時(shí)在生活中落實(shí)戒定慧的修行很用功夫的,遇到機(jī)緣當(dāng)下頓覺(jué),靠的不是一言兩語(yǔ)的功夫.
江都市尺寸： ______ 你好, 道:一陰一陽(yáng)謂之道.本來(lái)道無(wú)正邪之分.為一個(gè)統(tǒng)一體,孤陰不長(zhǎng),獨(dú)陽(yáng)不生,所謂正與邪是指神佛與妖魔在道德修為上的對(duì)比,否合與道德標(biāo)準(zhǔn)的為正,反之為邪.這是天道.人道與天道大同小義.都是以德行為標(biāo)準(zhǔn)的.區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)...
江都市尺寸： ______ 是的,···
