《朝花夕拾》10篇散文內(nèi)容簡(jiǎn)介，每篇100字以上 朝花夕拾共有10篇文章？誰(shuí)能幫我每篇用100字左右概括出來(lái)
《朝花夕拾》包含《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》10篇散文。
《狗·貓·鼠》
——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時(shí)而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠（魯迅救的一只小鼠，并把它當(dāng)做自己的墨猴）。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小白兔！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》
——阿長(zhǎng)是魯迅先生小時(shí)候的保姆。本文記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她害死了自己的隱鼠，充滿(mǎn)了憎恨和厭惡；而對(duì)于她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿(mǎn)了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。
《二十四孝圖》
——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童那可憐的悲慘處境。作品也對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會(huì)》
——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘，表達(dá)了作者對(duì)封建時(shí)期的思想習(xí)俗的批判和大人不為孩子著想的嘆息。
《無(wú)常》
——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
《從百草園到三味書(shū)屋》
——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
《父親的病》
——父親的病被江湖庸醫(yī)耽誤，離世了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
《瑣記》
——《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
《藤野先生》
——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱情、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格和人格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念
《范愛(ài)農(nóng)》
——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
《狗•貓•鼠》—— 通過(guò)三種動(dòng)物之間詳盡的論述來(lái)表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的景況，也正因?yàn)槟菚r(shí)，發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱鼠并不是因長(zhǎng)媽媽故意殺死的，也為后〈阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉作了鋪墊《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗•貓•鼠》核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對(duì)貓的厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實(shí)際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人，也勾勒了一切反動(dòng)黑暗勢(shì)力的共同特征。在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。它針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。 其中描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊一個(gè)人。
〈二十四孝圖〉通過(guò)魯迅的青年時(shí)代對(duì)于〈二十四孝圖〉的理解，也同時(shí)通過(guò)此來(lái)批斗了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)思想的封建，主要內(nèi)容就是魯迅對(duì)于〈二十四孝圖〉的認(rèn)識(shí) 《二十四孝圖》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表現(xiàn)了魯迅對(duì)白話文的堅(jiān)決捍衛(wèi)和對(duì)封建孝道的猛烈抨擊。《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在魯迅兒時(shí)心目中是一件罕逢的盛事。文章揭示了中國(guó)兒童可憐。這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來(lái)自?xún)和耐嫘裕煺娴闹蓺舛急荒⒘恕?br />
魯迅在《無(wú)常》中，用非常生動(dòng)的筆觸，活靈活現(xiàn)地描繪了一個(gè)迷信傳說(shuō)中的勾魂使者——無(wú)常的形象，魯迅對(duì)他顯露出難以掩飾的贊美和喜愛(ài)之情。《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。栩栩如生地描寫(xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
《父親的病》這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
《從百草園到三味書(shū)屋》中生動(dòng)描寫(xiě)了塾師壽鏡吾的形象，他是魯迅的第一個(gè)啟蒙老師。《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。讀著我可感到魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的童真童趣.
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。它記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
〈藤野先生〉則是魯迅在回憶于日本留學(xué)時(shí)的作品，其中講述了自己與藤野嚴(yán)九郎的種種師生往事。在文中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。它記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。
〈范愛(ài)農(nóng)〉則講了魯迅一為貧困潦倒的朋友，而魯迅又通過(guò)其死來(lái)痛斥了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。在魯迅早年好友中，范愛(ài)農(nóng)是很重要的一位。《朝花夕拾》的最后一篇專(zhuān)門(mén)記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，此人勤奮正直、孤標(biāo)傲世。作者通過(guò)對(duì)他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性。文章追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
《狗·貓·鼠》
——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時(shí)而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠（魯迅救的一只小鼠，并把它當(dāng)做自己的墨猴）。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小白兔！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
2.
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》
——阿長(zhǎng)是魯迅先生小時(shí)候的保姆。本文記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她害死了自己的隱鼠，充滿(mǎn)了憎恨和厭惡；而對(duì)于她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿(mǎn)了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。
3.
《二十四孝圖》
——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童那可憐的悲慘處境。作品也對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
4.
《五猖會(huì)》
——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘，表達(dá)了作者對(duì)封建時(shí)期的思想習(xí)俗的批判和大人不為孩子著想的嘆息。
5.
《無(wú)常》
——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
6.
《從百草園到三味書(shū)屋》
——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
7.
《父親的病》
——父親的病被江湖庸醫(yī)耽誤，離世了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
8.
《瑣記》
——《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
9.
《藤野先生》
——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱情、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格和人格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念
10.
《范愛(ài)農(nóng)》
——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
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《狗·貓·鼠》
——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時(shí)而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠（魯迅救的一只小鼠，并把它當(dāng)做自己的墨猴）。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小白兔！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
2.
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》
——阿長(zhǎng)是魯迅先生小時(shí)候的保姆。本文記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她害死了自己的隱鼠，充滿(mǎn)了憎恨和厭惡；而對(duì)于她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿(mǎn)了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。
3.
《二十四孝圖》
——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童那可憐的悲慘處境。作品也對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
4.
《五猖會(huì)》
——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘，表達(dá)了作者對(duì)封建時(shí)期的思想習(xí)俗的批判和大人不為孩子著想的嘆息。
5.
《無(wú)常》
——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
6.
《從百草園到三味書(shū)屋》
——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
7.
《父親的病》
——父親的病被江湖庸醫(yī)耽誤，離世了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
8.
《瑣記》
——《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
9.
《藤野先生》
——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱情、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格和人格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念
10.
《范愛(ài)農(nóng)》
——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
寫(xiě)的很全面，對(duì)于沒(méi)看過(guò)的人，遇到這種作業(yè)問(wèn)題很有幫助，概括雖然有缺陷但是整體不錯(cuò)哦
朝花夕拾十篇散文梗概
1.《狗·貓·鼠》魯迅在這篇文章中清算了貓的罪行：貓捕獵時(shí)總是盡情玩弄，吃東西時(shí)也一副媚態(tài)，嗥叫聲令人心煩，還吃了作者小時(shí)候心愛(ài)的小隱鼠。盡管后來(lái)證實(shí)并非貓所害，作者對(duì)貓的好感已無(wú)法挽回。這篇文章以貓為典型，諷刺了生活中的相似之人。2.《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章是魯迅對(duì)童年時(shí)與長(zhǎng)...
《朝花夕拾》1至10篇概括是什么?
《朝花夕拾》1至10篇概括如下：1、《狗·貓·鼠》：這篇散文首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然后作者說(shuō)明自己“仇貓”的近因，刻畫(huà)出“貓”的主要特征；再以童年的追敘，交代了“仇貓”的遠(yuǎn)因；最后批判“中庸之道”，指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸。2、《阿長(zhǎng)與...
朝花夕拾共有10篇文章?誰(shuí)能幫我每篇用100字左右概括出來(lái)
《狗·貓·鼠》描述作者幼年時(shí)對(duì)貓的厭惡和對(duì)隱鼠的喜愛(ài)，回憶了與之有關(guān)的往事，揭示了人性的弱點(diǎn)。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》講述保姆阿長(zhǎng)與作者之間的故事，著重記述了阿長(zhǎng)為作者尋購(gòu)《山海經(jīng)》的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者對(duì)她的懷念之情。《二十四孝圖》探討了封建孝道的虛偽，作者通過(guò)回憶童年時(shí)閱讀《二十四孝圖》...
朝花夕拾十篇內(nèi)容概括
《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，共收入了十篇散文。這些散文以記事為主，通過(guò)描繪魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了他的成長(zhǎng)歷程、心路歷程以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。以下是十篇內(nèi)容的簡(jiǎn)要概括：1. 《狗·貓·鼠》：描繪了魯迅童年時(shí)對(duì)于貓的厭惡，以及對(duì)隱鼠的喜愛(ài)。通過(guò)敘述...
《朝花夕拾》的十篇散文的概括是什么?
1、《五猖會(huì)》描述了作者童年時(shí)期，家中眾人正為觀看“五猖會(huì)”而忙碌，他卻因父親的要求背誦《鑒略》而感到掃興。這篇文章反映了舊時(shí)教育對(duì)兒童天性的壓制。2、《藤野先生》敘述了在日本留學(xué)期間，作者遇到的藤野先生，一位認(rèn)真負(fù)責(zé)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的老師。藤野先生的幫助和作者的國(guó)內(nèi)見(jiàn)聞，激發(fā)了他棄醫(yī)從...
朝花夕拾十篇散文梗概
1、《五猖會(huì)》本文寫(xiě)作者正興沖沖的準(zhǔn)備去看“五猖會(huì)”，家里所有人為之興奮，位置忙忙碌碌，可他的父親卻突然命令他被非常枯燥的《鑒略》。背不出就不能去。幸而作者背出了，于是大家都松了一口氣。但是作者對(duì)“五猖會(huì)”沒(méi)有了興致。舊時(shí)教育的無(wú)情和可笑，由此可見(jiàn)一斑。2、《藤野先生》本文寫(xiě)作者...
朝花夕拾里面的十篇散文各有什么內(nèi)容?
共10張 朝花夕拾 ⑷《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫(xiě)了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。⑸《無(wú)常》通過(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。⑹《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的...
朝花夕拾全部?jī)?nèi)容概括
朝花夕拾全部?jī)?nèi)容概括如下：第一部分：總述 《朝花夕拾》是魯迅先生的一部重要散文集，創(chuàng)作于1926年，共十篇。這些文章主要反映了魯迅青少年時(shí)期的生活經(jīng)歷和心路歷程，以及他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的深刻觀察和思考。第二部分：分篇介紹 1、《狗·貓·鼠》這篇文章是《朝花夕拾》中的第一篇，主要講述了魯迅與...
《朝花夕拾》10篇散文內(nèi)容簡(jiǎn)介,每篇100字以上
《朝花夕拾》包含《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》10篇散文。《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與...
《朝花夕拾》十篇文章的主要內(nèi)容概括是什么?
創(chuàng)作背景：1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。《朝花夕拾》中的作品雖然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫(xiě)于北京，后5篇寫(xiě)于廈門(mén)，曾先后發(fā)表在《莽原》...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
通江縣疲勞： ______ 《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集.文集生動(dòng)地記錄了作者從童年到青年這段時(shí)期的讀書(shū)和生活經(jīng)歷.《狗?貓?鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良.《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道...
通江縣疲勞： ______ 〈五猖會(huì)〉是朝花夕拾中的第四篇,主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩(shī)經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受 〈貓·狗·鼠〉通過(guò)三種動(dòng)物之間詳盡的論述來(lái)表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的景況,也正因?yàn)槟菚r(shí),發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱...
通江縣疲勞： ______ 《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶散文集,一向得到極高的評(píng)價(jià).作者說(shuō),這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)的”“回憶文”.本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集,共十篇.前五篇寫(xiě)于北京,后五篇寫(xiě)于廈門(mén).最初以《舊事重提》...
通江縣疲勞： ______ 朝花夕拾 內(nèi)容簡(jiǎn)介 《朝花夕搭》作于1926年,收入魯迅先生回憶青少年生活的10篇散文.魯迅先生以童年時(shí)代那自然、純真的興趣和樸素的感情來(lái)表現(xiàn)他對(duì)美丑、是非、善惡的現(xiàn)感,是一組文筆親切、雋永、樸素,富有詩(shī)意而內(nèi)容豐富深刻的散文. 《朝花夕拾》作為以敘事為主的散文集,對(duì)往事的回憶具有高度的真實(shí)性和豐富性,魯迅先生將清新質(zhì)樸的敘述與濃郁的抒情和尖銳的議論渾然無(wú)間的融會(huì)在一起,以詼諧的筆觸表露嚴(yán)肅的思想,平靜的記敘中顯示中諷刺的鋒芒,優(yōu)美的描寫(xiě)中滲透著動(dòng)人的抒情,簡(jiǎn)練的議論中閃耀著畫(huà)龍點(diǎn)睛式的智慧.讀這些清新樸素的散文,我們能身臨其境般地體會(huì)魯迅先生那豐富的生活經(jīng)歷和社會(huì)歷史知識(shí);學(xué)會(huì)如何以全新的視點(diǎn),再現(xiàn)往事,品味質(zhì)樸與深沉.
通江縣疲勞： ______ 朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集,共十篇.前五篇寫(xiě)于北京,后五篇寫(xiě)于廈門(mén).最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上.一九二七年七月,魯迅在廣州重新加以編訂,并添寫(xiě)《小引》和《后記》,改名《朝...
通江縣疲勞： ______ 本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集,共十篇.前五篇寫(xiě)于北京,后五篇寫(xiě)于廈 門(mén).最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上.一九二七年七月,魯迅在 廣州重新加以編訂,并添寫(xiě)《小引》和《后記》 ,改名《朝花夕拾》 ,于一九二八年九月由北 京未名社初版,列為作者所編的《未名新集》之一.一九二九年二月再版.一九三二年九月 第三版改由上海北新書(shū)局重排出版.書(shū)的封面為陶元慶所繪. 這十篇散文,是“回憶的記事”《三閑集· 〔 〈自選集〉自序》,比較完整地記錄了魯迅 〕 從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,
通江縣疲勞： ______ 《朝花夕拾》簡(jiǎn)介: 本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集,共十篇.前五篇寫(xiě)于北京,后五篇寫(xiě)于廈門(mén).最初 以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上.一九二七年七月,魯迅在廣州重新加以編訂,并添寫(xiě)《小引》和《后...
通江縣疲勞： ______ 《朝花夕拾》的簡(jiǎn)介 本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集,共十篇.前五篇寫(xiě)于北京,后五篇寫(xiě)于廈門(mén).最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上.一九二七年七月,魯迅在廣州重新加以編訂,并添寫(xiě)《小引》和《后記...
通江縣疲勞： ______ 朝花夕拾摘抄及賞析 片段: 東京也無(wú)非是這樣.上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié),望去確也像緋紅的輕云,但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班,頭頂上盤(pán)著大辮子,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起, 形成一座富士山.也有解散辮子,...
通江縣疲勞： ______ 本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集,共十篇.前五篇寫(xiě)于北京,后五篇寫(xiě)于廈門(mén).最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上.一九二七年七月,魯迅在廣州重新加以編訂,并添寫(xiě)《小引》和《后記》,改名《朝花夕拾...
