《西游記》的每章總結(jié)（共100章） 《西游記》的每章小結(jié)，共100章，每章只要50字就好。
東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺(tái)方寸山，入斜月三星洞，拜見(jiàn)須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名
悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。
●第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
●第六回 觀(guān)音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣
南海觀(guān)音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。觀(guān)音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀(guān)戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
●第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀(guān)音奉旨上長(zhǎng)安
五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。觀(guān)音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。
附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本
陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶?zhuān)瑒⒑槊氨８叭巍ｊ惐积埻蹙然睿沼邶垖m。其妻生子，拋于江中。被金山寺長(zhǎng)老所救；起名江流，后又起法名玄奘。長(zhǎng)老為其說(shuō)知身世。玄奘尋見(jiàn)母親。后徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被處極刑。陳光蕊還陽(yáng)。玄奘入洪福寺繼續(xù)修行。
●第九回 袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條
涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回 二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂
魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門(mén)。太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽(yáng)途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門(mén)
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會(huì)，太宗許之。
●第十二回 玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 鳳音顯象化金蟬
觀(guān)音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀(guān)音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“御
弟圣僧”，賜號(hào)為“三藏”。三藏唐僧出關(guān)而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽(tīng)喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也！”
●第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開(kāi)唐僧。觀(guān)音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
●第十五回 蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤(pán)山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀(guān)音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎。
●第十六回 觀(guān)音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
行到觀(guān)音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀(guān)世音收伏熊羆怪
悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開(kāi)佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀(guān)音。觀(guān)音變?yōu)榈朗浚瑒裥芄址挛蚩兆兊南傻ぁＮ蚩赵诙莾?nèi)使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門(mén)。
●第十八回 觀(guān)音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。悟空變?yōu)樘Ｃ曰笱帧Ｓ脂F(xiàn)出原身。妖怪化作狂風(fēng)而逃。悟空緊追。
●第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經(jīng)》一卷。
●第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先
黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。虎先鋒難抵?jǐn)√樱话私湟话抑馈?
●第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔
悟空斗不過(guò)黃風(fēng)圣，敗下陣來(lái)。請(qǐng)來(lái)靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
●第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀(guān)音，觀(guān)音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。
●第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
驪山老母與觀(guān)音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅(jiān)固，唯八戒禪心不堅(jiān)被捆。
●第二十四回 萬(wàn)壽莊大仙留故友 五莊觀(guān)行老竊人參
萬(wàn)壽山莊觀(guān)中有樹(shù)結(jié)人參果，吃后長(zhǎng)后不老。觀(guān)主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
●第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀(guān)
悟空難忍毀罵，將樹(shù)弄倒。二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
●第二十六回 孫悟空三島求方 觀(guān)世音甘泉活樹(shù)
悟空為醫(yī)活果樹(shù)，拜見(jiàn)觀(guān)音，觀(guān)音與悟空同來(lái)，復(fù)活果樹(shù)。鎮(zhèn)元子開(kāi)人參果會(huì)，款待觀(guān)音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。
●第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，播風(fēng)揚(yáng)石，砸死上山捕猴的眾獵戶(hù)。
唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
●第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林
唐僧在洞內(nèi)見(jiàn)一婦人，自稱(chēng)是寶象國(guó)公主，十三年前被黃袍怪?jǐn)z來(lái)。公主勸老妖釋入唐僧。行到寶象，國(guó)唐僧向國(guó)王遞上婦人所托書(shū)信。國(guó)王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。沙僧被黃袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶樱巴鶎毾髧?guó)探望岳丈國(guó)王，將唐倍變?yōu)槊突ⅰ０堮R變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪
八戒用激將法使悟空當(dāng)下隨他前來(lái)。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無(wú)影無(wú)蹤。悟空去天界查訪(fǎng)，星神念動(dòng)咒語(yǔ)，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國(guó)，并使唐僧恢復(fù)原身。
●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)
行至一山，悟空聽(tīng)說(shuō)有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺(jué)，編謊騙人，但被變成蟲(chóng)的悟空一一聽(tīng)知，當(dāng)面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心
銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來(lái)三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開(kāi)大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝
悟空變老妖進(jìn)洞，被吊起的八戒識(shí)出走了風(fēng)聲。銀角大王與悟空大戰(zhàn)。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對(duì)手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開(kāi)啟葫蘆，乘機(jī)逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鉆入洞內(nèi)，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說(shuō)受觀(guān)音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗(yàn)唐僧師徒。二童子復(fù)活歸天。
●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門(mén)見(jiàn)月明
來(lái)到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉(xiāng)，悟空以月為喻，為其點(diǎn)明“見(jiàn)佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，滿(mǎn)心歡喜。八戒、沙僧觀(guān)月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
唐僧夢(mèng)前來(lái)，自稱(chēng)是此地烏雞國(guó)國(guó)王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變?yōu)閲?guó)王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。 唐僧從夢(mèng)中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變?yōu)榘淄茫瑢⒊龀谴颢C的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證。
●第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見(jiàn)假真
母后和太子經(jīng)過(guò)對(duì)證，確認(rèn)現(xiàn)今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹(shù)下到已被掩埋的井。八戒下井，得國(guó)王尸身，背回寺中。并挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫(yī)活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國(guó)王，假?lài)?guó)王大恐，變?yōu)樘粕虿粫?huì)念緊箍咒而被識(shí)破。文殊菩薩對(duì)悟空說(shuō)，國(guó)王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來(lái)浸國(guó)王年，以報(bào)前恨。
●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空
紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的
兄長(zhǎng)牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師父。
●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
紅孩兒不信悟空所說(shuō)，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請(qǐng)來(lái)向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請(qǐng)觀(guān)音，被那怪假扮觀(guān)音，賺入洞內(nèi)。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀(guān)音慈善縛紅孩
悟空變做牛魔王被紅孩兒?jiǎn)柶凭`，縱筋斗云徑投南海，請(qǐng)觀(guān)音收服了紅孩兒。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰(zhàn)，不能獲勝。悟空問(wèn)罪于龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元運(yùn)逢車(chē)力 心正妖邪度脊關(guān)
行至車(chē)遲國(guó)。國(guó)王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空監(jiān)工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風(fēng)吹散道士之會(huì)，推倒觀(guān)內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰?
●第四十五回 三清觀(guān)大圣留名 車(chē)遲國(guó)猴王顯法
眾道士將三人當(dāng)作降臨的三清祈拜， 以求對(duì)水。三人將尿施與，縱云而回。三大仙向國(guó)王奏說(shuō)悟空等打死道士、冒充三清事。國(guó)王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無(wú)雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。
●第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪
虎力與唐僧各在一高臺(tái)上坐禪。虎力變出臭蟲(chóng)咬唐僧，悟家變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計(jì)，三大仙皆輸。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河邊村里一老者家，聽(tīng)說(shuō)此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對(duì)童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰
那怪被八戒舉耙筑下兩片魚(yú)鱗，逃回水宮。妖怪凍結(jié)河面。誘唐僧踏冰過(guò)河，使其落入水中。被藏于宮后石匣內(nèi)。八戒、沙僧、白馬和悟空會(huì)齊，返回村莊。
●第四十九回 三藏有災(zāi)沉水底 觀(guān)音救難現(xiàn)魚(yú)籃
八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀(guān)音被悟空請(qǐng)來(lái)，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚(yú)走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過(guò)河，并托唐僧去西天問(wèn)佛祖自己將來(lái)之事。
●第五十回 情亂性從因愛(ài)欲 神昏心動(dòng)遇魔頭
悟空以金箍棒畫(huà)一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內(nèi)，便去化齋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨(dú)角兕大王之魔洞。悟空忙趕去與魔交戰(zhàn)，卻被那魔拋出一個(gè)圈子，將金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無(wú)功難煉魔
悟空上天查訪(fǎng)那怪來(lái)歷無(wú)果，先后請(qǐng)來(lái)托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn)，皆未取勝。悟空發(fā)怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大鬧金山白幾洞 如來(lái)暗示主人公
悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來(lái)，又被那怪使圈子套走。如來(lái)佛遣十八羅漢來(lái)，亦斗怪不過(guò)。一羅法言，如來(lái)曾示意去問(wèn)太上老君降怪之法。悟空請(qǐng)來(lái)老君，用芭扇出那怪三相，原來(lái)是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
●第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎
唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開(kāi)真仙之機(jī)，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。
●第五十四回 法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花
到都城城關(guān)，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應(yīng)承。四人入城，女王在宮中設(shè)宴款待，宴后，倒換關(guān)文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車(chē)出城為三徒送行，趁機(jī)與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風(fēng)攝走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
三徒趕至一座高山，見(jiàn)山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀(guān)音讓悟空請(qǐng)?zhí)焐癜喝招菍m，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇?biāo)滥枪郑瓉?lái)是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹(shù)上，悟空救下唐僧，打死二人，當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)報(bào)仇。老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來(lái)，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
悟空去見(jiàn)觀(guān)音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，沙僧見(jiàn)了，去南海拜見(jiàn)觀(guān)音。忽見(jiàn)悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀(guān)音述說(shuō)自己所見(jiàn)。觀(guān)音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
悟空見(jiàn)假悟空而發(fā)怒，兩個(gè)舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辯。如來(lái)認(rèn)出假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原身。悟空一棒將其打死，又被觀(guān)音送回唐僧處。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動(dòng)；接著變成蟲(chóng)子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請(qǐng)走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會(huì)變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
●第六十一回 豬狼戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇
牛魔王變成八戒，接過(guò)定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。在眾護(hù)法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
●第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
四人隨披枷戴鎖的和尚們來(lái)到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲(chóng)盜，受?chē)?guó)王之托前去擒妖取寶。
●第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮群圣除邪獲寶貝
那妖怪是一個(gè)九頭巨鳥(niǎo)。悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。
●第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩(shī)
八戒開(kāi)路行至荊棘嶺上，被一自稱(chēng)荊棘嶺土地的老者，化作陰風(fēng)將唐僧?dāng)z去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚(yáng)道，唐僧主佛。杏仙女前來(lái)要與唐僧匹偶。眾徒尋來(lái)，樹(shù)精化為樹(shù)木。八戒諸樹(shù)筑倒。
●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
東勝神洲傲bai來(lái)國(guó)海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺(tái)方寸山，入斜月三星洞，拜見(jiàn)須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名
悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。
●第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
●第六回 觀(guān)音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣
南海觀(guān)音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。觀(guān)音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀(guān)戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
●第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀(guān)音奉旨上長(zhǎng)安
五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。觀(guān)音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。
附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本
陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶?zhuān)瑒⒑槊氨８叭巍ｊ惐积埻蹙然睿沼邶垖m。其妻生子，拋于江中。被金山寺長(zhǎng)老所救；起名江流，后又起法名玄奘。長(zhǎng)老為其說(shuō)知身世。玄奘尋見(jiàn)母親。后徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被處極刑。陳光蕊還陽(yáng)。玄奘入洪福寺繼續(xù)修行。
●第九回 袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條
涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回 二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂
魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門(mén)。太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽(yáng)途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門(mén)
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會(huì)，太宗許之。
●第十二回 玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 鳳音顯象化金蟬
觀(guān)音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀(guān)音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“御
弟圣僧”，賜號(hào)為“三藏”。三藏唐僧出關(guān)而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽(tīng)喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也！”
●第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開(kāi)唐僧。觀(guān)音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
●第十五回 蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤(pán)山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀(guān)音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎。
●第十六回 觀(guān)音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
行到觀(guān)音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀(guān)世音收伏熊羆怪
悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開(kāi)佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀(guān)音。觀(guān)音變?yōu)榈朗浚瑒裥芄址挛蚩兆兊南傻ぁＮ蚩赵诙莾?nèi)使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門(mén)。
●第十八回 觀(guān)音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。悟空變?yōu)樘Ｃ曰笱帧Ｓ脂F(xiàn)出原身。妖怪化作狂風(fēng)而逃。悟空緊追。
●第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經(jīng)》一卷。
●第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先
黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。虎先鋒難抵?jǐn)√樱话私湟话抑馈?/p>
●第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔
悟空斗不過(guò)黃風(fēng)圣，敗下陣來(lái)。請(qǐng)來(lái)靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
●第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀(guān)音，觀(guān)音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。
●第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
驪山老母與觀(guān)音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅(jiān)固，唯八戒禪心不堅(jiān)被捆。
●第二十四回 萬(wàn)壽莊大仙留故友 五莊觀(guān)行老竊人參
萬(wàn)壽山莊觀(guān)中有樹(shù)結(jié)人參果，吃后長(zhǎng)后不老。觀(guān)主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
●第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀(guān)
悟空難忍毀罵，將樹(shù)弄倒。二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
●第二十六回 孫悟空三島求方 觀(guān)世音甘泉活樹(shù)
悟空為醫(yī)活果樹(shù)，拜見(jiàn)觀(guān)音，觀(guān)音與悟空同來(lái)，復(fù)活果樹(shù)。鎮(zhèn)元子開(kāi)人參果會(huì)，款待觀(guān)音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。
●第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，播風(fēng)揚(yáng)石，砸死上山捕猴的眾獵戶(hù)。
唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
●第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林
唐僧在洞內(nèi)見(jiàn)一婦人，自稱(chēng)是寶象國(guó)公主，十三年前被黃袍怪?jǐn)z來(lái)。公主勸老妖釋入唐僧。行到寶象，國(guó)唐僧向國(guó)王遞上婦人所托書(shū)信。國(guó)王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。沙僧被黃袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶樱巴鶎毾髧?guó)探望岳丈國(guó)王，將唐倍變?yōu)槊突ⅰ０堮R變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪
八戒用激將法使悟空當(dāng)下隨他前來(lái)。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無(wú)影無(wú)蹤。悟空去天界查訪(fǎng)，星神念動(dòng)咒語(yǔ)，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國(guó)，并使唐僧恢復(fù)原身。
●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)
行至一山，悟空聽(tīng)說(shuō)有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺(jué)，編謊騙人，但被變成蟲(chóng)的悟空一一聽(tīng)知，當(dāng)面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心
銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來(lái)三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開(kāi)大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝
悟空變老妖進(jìn)洞，被吊起的八戒識(shí)出走了風(fēng)聲。銀角大王與悟空大戰(zhàn)。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對(duì)手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開(kāi)啟葫蘆，乘機(jī)逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鉆入洞內(nèi)，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說(shuō)受觀(guān)音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗(yàn)唐僧師徒。二童子復(fù)活歸天。
●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門(mén)見(jiàn)月明
來(lái)到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉(xiāng)，悟空以月為喻，為其點(diǎn)明“見(jiàn)佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，滿(mǎn)心歡喜。八戒、沙僧觀(guān)月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
唐僧夢(mèng)前來(lái)，自稱(chēng)是此地烏雞國(guó)國(guó)王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變?yōu)閲?guó)王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。 唐僧從夢(mèng)中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變?yōu)榘淄茫瑢⒊龀谴颢C的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證。
●第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見(jiàn)假真
母后和太子經(jīng)過(guò)對(duì)證，確認(rèn)現(xiàn)今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹(shù)下到已被掩埋的井。八戒下井，得國(guó)王尸身，背回寺中。并挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫(yī)活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國(guó)王，假?lài)?guó)王大恐，變?yōu)樘粕虿粫?huì)念緊箍咒而被識(shí)破。文殊菩薩對(duì)悟空說(shuō)，國(guó)王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來(lái)浸國(guó)王年，以報(bào)前恨。
●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空
紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的
兄長(zhǎng)牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師父。
●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
紅孩兒不信悟空所說(shuō)，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請(qǐng)來(lái)向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請(qǐng)觀(guān)音，被那怪假扮觀(guān)音，賺入洞內(nèi)。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀(guān)音慈善縛紅孩
悟空變做牛魔王被紅孩兒?jiǎn)柶凭`，縱筋斗云徑投南海，請(qǐng)觀(guān)音收服了紅孩兒。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰(zhàn)，不能獲勝。悟空問(wèn)罪于龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元運(yùn)逢車(chē)力 心正妖邪度脊關(guān)
行至車(chē)遲國(guó)。國(guó)王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空監(jiān)工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風(fēng)吹散道士之會(huì)，推倒觀(guān)內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰?/p>
●第四十五回 三清觀(guān)大圣留名 車(chē)遲國(guó)猴王顯法
眾道士將三人當(dāng)作降臨的三清祈拜， 以求對(duì)水。三人將尿施與，縱云而回。三大仙向國(guó)王奏說(shuō)悟空等打死道士、冒充三清事。國(guó)王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無(wú)雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。
●第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪
虎力與唐僧各在一高臺(tái)上坐禪。虎力變出臭蟲(chóng)咬唐僧，悟家變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計(jì)，三大仙皆輸。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河邊村里一老者家，聽(tīng)說(shuō)此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對(duì)童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰
那怪被八戒舉耙筑下兩片魚(yú)鱗，逃回水宮。妖怪凍結(jié)河面。誘唐僧踏冰過(guò)河，使其落入水中。被藏于宮后石匣內(nèi)。八戒、沙僧、白馬和悟空會(huì)齊，返回村莊。
●第四十九回 三藏有災(zāi)沉水底 觀(guān)音救難現(xiàn)魚(yú)籃
八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀(guān)音被悟空請(qǐng)來(lái)，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚(yú)走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過(guò)河，并托唐僧去西天問(wèn)佛祖自己將來(lái)之事。
●第五十回 情亂性從因愛(ài)欲 神昏心動(dòng)遇魔頭
悟空以金箍棒畫(huà)一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內(nèi)，便去化齋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨(dú)角兕大王之魔洞。悟空忙趕去與魔交戰(zhàn)，卻被那魔拋出一個(gè)圈子，將金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無(wú)功難煉魔
悟空上天查訪(fǎng)那怪來(lái)歷無(wú)果，先后請(qǐng)來(lái)托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn)，皆未取勝。悟空發(fā)怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大鬧金山白幾洞 如來(lái)暗示主人公
悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來(lái)，又被那怪使圈子套走。如來(lái)佛遣十八羅漢來(lái)，亦斗怪不過(guò)。一羅法言，如來(lái)曾示意去問(wèn)太上老君降怪之法。悟空請(qǐng)來(lái)老君，用芭扇出那怪三相，原來(lái)是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
●第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎
唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開(kāi)真仙之機(jī)，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。
●第五十四回 法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花
到都城城關(guān)，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應(yīng)承。四人入城，女王在宮中設(shè)宴款待，宴后，倒換關(guān)文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車(chē)出城為三徒送行，趁機(jī)與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風(fēng)攝走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
三徒趕至一座高山，見(jiàn)山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀(guān)音讓悟空請(qǐng)?zhí)焐癜喝招菍m，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇?biāo)滥枪郑瓉?lái)是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹(shù)上，悟空救下唐僧，打死二人，當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)報(bào)仇。老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來(lái)，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
悟空去見(jiàn)觀(guān)音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，沙僧見(jiàn)了，去南海拜見(jiàn)觀(guān)音。忽見(jiàn)悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀(guān)音述說(shuō)自己所見(jiàn)。觀(guān)音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
悟空見(jiàn)假悟空而發(fā)怒，兩個(gè)舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辯。如來(lái)認(rèn)出假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原身。悟空一棒將其打死，又被觀(guān)音送回唐僧處。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動(dòng)；接著變成蟲(chóng)子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請(qǐng)走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會(huì)變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
●第六十一回 豬狼戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇
牛魔王變成八戒，接過(guò)定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。在眾護(hù)法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
●第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
四人隨披枷戴鎖的和尚們來(lái)到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲(chóng)盜，受?chē)?guó)王之托前去擒妖取寶。
●第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮群圣除邪獲寶貝
那妖怪是一個(gè)九頭巨鳥(niǎo)。悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。
●第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩(shī)
八戒開(kāi)路行至荊棘嶺上，被一自稱(chēng)荊棘嶺土地的老者，化作陰風(fēng)將唐僧?dāng)z去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚(yáng)道，唐僧主佛。杏仙女前來(lái)要與唐僧匹偶。眾徒尋來(lái)，樹(shù)精化為樹(shù)木。八戒諸樹(shù)筑倒。
中國(guó)古典小說(shuō)慣用的敘事謀略,是以敘事結(jié)構(gòu)呼應(yīng)“天人之道”,這是它們玄奧的哲理意味所在。考察《西游記》的敘事結(jié)構(gòu),離不開(kāi)對(duì)其主旨的探求。胡適認(rèn)為,“他并沒(méi)有什么微妙的意思,他至多不過(guò)有一點(diǎn)愛(ài)罵人的玩世主義”。如果依胡適所言,小說(shuō)“沒(méi)有什么微妙的意思”,只是信手寫(xiě)來(lái),則很難談得上有什么精妙的結(jié)構(gòu)布局。僅就此而言,胡適的眼光并不比清代批評(píng)家高明。清人張書(shū)紳在其《新說(shuō)西游記總批》中認(rèn)為：
《西游記》,卻從東勝寫(xiě)起,唐僧又在中華,其相隔不知幾萬(wàn)千也,如何會(huì)合得來(lái)?看他一層一層,有經(jīng)有緯,有理有法,貫串極其神妙,方知第一回落筆之際,全部的大局,早已在其胸中。非是作了一段,又去想出一段也。
全書(shū)以《大學(xué)》為分段標(biāo)準(zhǔn),似有生搬硬套之嫌,但其“全部的大局,早已在其胸中”的論斷卻自有可取之處。本文在考察《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)時(shí),將以“心性修養(yǎng)”為其主旨。
《西游記》前11回,既有以人物傳記為主的鏈狀結(jié)構(gòu),如孫悟空、唐僧等人的身世經(jīng)歷,為后來(lái)的取經(jīng)之旅作人物交代;同時(shí),它也是以孫悟空的大鬧天宮與唐僧的西天取經(jīng)為重點(diǎn)的雙峰并峙結(jié)構(gòu)。在前11回,我們看不出這雙峰孰高孰低,它們共同的走向是西天取經(jīng)之路。后89回,《西游記》同《水滸傳》結(jié)構(gòu)頗為相似,都是以某一終極目的為指歸的單線(xiàn)結(jié)構(gòu),唐僧師徒西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難,一難接著一難,最終到達(dá)靈山,取得真經(jīng)。
在考察西天取經(jīng)的數(shù)十個(gè)歷險(xiǎn)故事時(shí),我們會(huì)很驚異地發(fā)現(xiàn),這些故事的敘事結(jié)構(gòu)竟是如此相似。如同西方游記所固有的模式一樣,歷險(xiǎn)故事往往被安排成遇險(xiǎn)——排難——再遇險(xiǎn)——再排難的結(jié)構(gòu)。前一險(xiǎn)與后一險(xiǎn)之間,往往有一段相似的關(guān)于季節(jié)變化更替的語(yǔ)句,如第64回開(kāi)首:“卻說(shuō)師徒四眾,走上大路,卻才收回毫毛,一直西去。正是時(shí)序易遷,又早冬殘春至,不暖不寒,正好逍遙行路。忽見(jiàn)一條長(zhǎng)嶺,嶺頂上是路。”這段話(huà)為我們提供了每一章回之間銜接的模本,即先是對(duì)上回遇險(xiǎn)的總結(jié),然后插入季節(jié)性敘事,隨后再遇到新的磨難,而磨難的征兆是突然橫亙?cè)谌〗?jīng)人面前的一座高山或一條大河。這樣的結(jié)構(gòu)安排其好處是顯而易見(jiàn)的:其一使敘事節(jié)奏加快,增強(qiáng)小說(shuō)內(nèi)在的吸引力,其二是添加懸念,再一次勾起讀者的閱讀期待。
由于《西游記》作為游記小說(shuō)的特點(diǎn),人物的流動(dòng)性決定了它主要是采取鏈狀的直線(xiàn)敘事。如何才能很好地將情節(jié)與結(jié)構(gòu)共構(gòu)起來(lái)呢?小說(shuō)主要采用了環(huán)狀敘事、伏筆、對(duì)稱(chēng)敘事等情節(jié)處理方式。
首先,在直線(xiàn)敘事中增加環(huán)狀敘事。具體做法是,在長(zhǎng)度為兩到三回的情節(jié)之前常冠以一回主題上有關(guān)聯(lián)而結(jié)構(gòu)上卻相對(duì)獨(dú)立的章節(jié)。小說(shuō)中最典型的例子在第53回到第55回。這三回事實(shí)上敘述了三個(gè)故事:一是唐僧師徒誤飲子母河水而懷孕,二是西梁國(guó)女王要招唐僧為夫,三是毒敵山的蝎子精強(qiáng)逼唐僧成親。三個(gè)故事獨(dú)立成章,構(gòu)成取經(jīng)路上的三難,但情節(jié)上互為因果,結(jié)構(gòu)上可視為一個(gè)整體。這種安排明顯地受到宋元話(huà)本小說(shuō)的影響。縱觀(guān)《西游記》所敘述的41個(gè)故事,我們大致可以將它們分成十幾個(gè)由若干個(gè)小故事連綴起來(lái)的故事群。另外的例子如唐僧在第13回、第14回接連幾次遇險(xiǎn),而從第27回到第31回,小說(shuō)更是花5回的篇幅將“尸魔三戲唐三藏”、“黑松林三藏逢魔”、“豬八戒智激美猴王”等幾個(gè)故事串聯(lián)在一起,因?yàn)榘坠蔷_唐三藏,致使孫悟空被驅(qū)逐;而由于沒(méi)有孫悟空的保護(hù),造成唐僧在黑松林被妖怪擄走;為救唐僧,自然便引出豬八戒智激美猴王。情節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣,互為因果。其次是采用中國(guó)古典小說(shuō)中常見(jiàn)的伏筆手法。毛宗崗在評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》時(shí)曾說(shuō):“《三國(guó)》一書(shū),有隔年下種,先時(shí)伏著之妙。”金圣嘆則謂之為“草蛇灰線(xiàn),伏脈千里”。此種伏筆,一方面把事情的來(lái)龍去脈交待清楚,前后呼應(yīng),合情合理,另一方面使情節(jié)緊密貫穿在以主旨為統(tǒng)領(lǐng)的敘事結(jié)構(gòu)中。如《西游記》中作為取經(jīng)人對(duì)立面的妖怪,大多便是天上神仙菩薩的坐騎或?qū)櫸?他們往往在故事的結(jié)尾被他們的主人收到天庭,如此,便加深了我們從孫悟空大鬧天宮中所獲得的關(guān)于天上神仙的印象。另外,在妖精中存在的某種親戚關(guān)系也喚醒我們對(duì)過(guò)往情節(jié)的記憶。最明顯的例子來(lái)自于牛魔王家族。牛魔王五百年前曾和孫悟空結(jié)拜為兄弟,其后他的兒子紅孩兒在小說(shuō)第40至42回與唐僧師徒為難,牛魔王的妻子鐵扇公主又于小說(shuō)第59回至61回將取經(jīng)隊(duì)伍阻隔在火焰山,而第60回牛魔王赴碧波潭九頭蟲(chóng)的宴會(huì),更直接暗示了第61回的祭賽國(guó)金光寺的寶珠被盜。
同時(shí),在某一單元故事情節(jié)內(nèi),伏筆依然發(fā)揮出很大的邏輯推進(jìn)作用,如“智激美猴王”一節(jié)。過(guò)去,人們往往只注意到豬八戒智激美猴王這一細(xì)節(jié),認(rèn)為它比較充分地體現(xiàn)了豬八戒聰明機(jī)智的一面。殊不知,在這一細(xì)節(jié)之前,豬八戒可謂深思熟慮,步步為營(yíng),為后來(lái)請(qǐng)回孫悟空埋下多處伏筆。其一,豬八戒充分利用自己的外貌和體形來(lái)做文章。八戒拿自己的丑態(tài)來(lái)開(kāi)涮,并大大夸張之。當(dāng)悟空故意問(wèn)他是那里來(lái)的“夷人”時(shí),八戒低著頭道:“不敢,承問(wèn)了;不是夷人,是熟人,熟人。”就著悟空的話(huà)頭,特意制造一種輕松活潑的氛圍。悟空笑道:“抬起頭來(lái)我看。”于是八戒再次夸張地把嘴往上一伸:“你看么!你認(rèn)不得我,好道認(rèn)得嘴耶!”這樣一幅滑稽相,終于讓悟空也忍不住笑了。如此一來(lái),氣氛緩和了,下面的話(huà)也就好說(shuō)了。其二,八戒善于察顏觀(guān)色,見(jiàn)機(jī)行事。他極力渲染沙僧、白龍馬和妖精的廝殺,其目的在于:作徒弟的,就應(yīng)該為師父排憂(yōu)解難,同時(shí)也暗示悟空應(yīng)該擔(dān)起拯救師父的重任。他甚至搬出了觀(guān)音菩薩,因?yàn)槠兴_一直是悟空最敬重的人之一。果然,行者見(jiàn)說(shuō)起菩薩,便有了三分兒轉(zhuǎn)意,要求八戒原原本本地將唐僧遭難的經(jīng)過(guò)復(fù)述一遍。其三,八戒充分地掌握了悟空的喜好和弱點(diǎn)。他知道悟空好奉承,便處處投其所好,“師父在馬上正行,叫聲‘徒弟’,我不曾聽(tīng)見(jiàn),沙僧又推耳聾;師父就想起你來(lái),說(shuō)我們不濟(jì),說(shuō)你還是個(gè)聰明伶俐之人,常時(shí)聲叫聲應(yīng),問(wèn)一答十。”一席話(huà)說(shuō)得悟空心花怒放。悟空請(qǐng)他參觀(guān)花果山,他奉承道:“哥啊,好去處!果然是天下第一名山!”讓悟空心里很受用。他還借白龍馬的話(huà)來(lái)奉承行者:“師兄是個(gè)有仁有義的君子。君子不念舊惡,一定肯來(lái)救師父一難。”另外,他也充分地利用了悟空爭(zhēng)強(qiáng)好勝的弱點(diǎn)。當(dāng)悟空說(shuō)道:“若有妖魔捉住師父,你就說(shuō)老孫是他大徒弟。怎么卻不說(shuō)我?”八戒趁機(jī)激將道:“哥啊,不說(shuō)你還好哩;只為說(shuō)你,他一發(fā)無(wú)狀!”并繪聲繪色地杜撰妖精的言詞:“是個(gè)甚么孫行者,我可怕他!他若來(lái),我剝了他皮,抽了他筋,啃了他骨,吃了他心!”終于說(shuō)動(dòng)悟空去救師父。
再次,小說(shuō)中多少體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)敘事。《西游記》100回可以劃分為兩個(gè)對(duì)立的部分,以第49回取經(jīng)隊(duì)伍渡通天河為界。譬如,同是取經(jīng)人的法寶被盜,第16回上演了一出唐僧袈裟被盜的好戲,而同其對(duì)稱(chēng)的第89回再次發(fā)生法寶被盜的事件,不過(guò)這次被盜的卻是孫悟空等人手中的兵器;又譬如小說(shuō)中兩次明顯的“放心猿”情節(jié),便有意安排在與49回大致對(duì)稱(chēng)的第14回和第72回,前者講述的是誅殺“六賊”,后者則教導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍芴用摗捌咔椤薄！捌咔椤焙汀傲?都是指代人類(lèi)的情感和欲望,而這正是“心性修養(yǎng)”的大敵,聯(lián)系到第19回烏巢禪師傳授的《多心經(jīng)》,我們可以發(fā)現(xiàn),將這兩處頗能表現(xiàn)小說(shuō)主旨的情節(jié)安排在全書(shū)的三分之一處,更能揭橥作者小說(shuō)結(jié)構(gòu)安排上的用意。
同樣的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)可以在第58回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”找到線(xiàn)索。第58回講真假孫悟空的“二心競(jìng)斗”，是小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的一個(gè)大分水嶺。58回前的很多故事，如“四圣試禪心”、“五莊觀(guān)行者竊人參”、“尸魔三戲唐三藏”、“法性西來(lái)逢女國(guó)”等，唐僧師徒所遇的災(zāi)難，大多是因?yàn)槿〗?jīng)隊(duì)伍不團(tuán)結(jié)。而58回以后，內(nèi)部矛盾減少，外在的壓力與困難增多，明顯的例子有“孫行者三調(diào)芭蕉扇”、“妖邪假設(shè)小雷音，四眾皆遭大厄難”、“行者假名降怪狄，觀(guān)音現(xiàn)像伏妖王”等等。在對(duì)這些故事的原委進(jìn)行考察之后，我們基本可以判定，58回是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)分水嶺，前者災(zāi)難的根源在于自身的不堅(jiān)定，而后者災(zāi)難的根源主要來(lái)自外界。
《西游記》的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)中還包括對(duì)時(shí)間節(jié)令的處理。小說(shuō)第14回收服孫悟空是“臘月寒天”,第19回黃風(fēng)嶺唐僧有難是“夏景炎天”,而第23回“四圣試禪心”則正值金秋時(shí)節(jié)。這一系列情節(jié)安排正好在一個(gè)四季的輪回內(nèi)。很顯然,季節(jié)的冷熱意義與情節(jié)發(fā)展存在某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。收服孫悟空是臘月寒天,暗示出取經(jīng)之路的極度艱難,而豬八戒出現(xiàn)在融融的春季,正表明其內(nèi)心蘊(yùn)蓄著濃濃情欲。“四圣試禪心”發(fā)生在取經(jīng)隊(duì)伍正式組建之后,秋天是收獲的季節(jié),“四圣試禪心”正好考驗(yàn)師徒四人心性是否成熟。再看第53回至第59回。第53回唐僧師徒路經(jīng)西梁女國(guó)正值“早春天氣”,第56回“神狂誅草寇,道昧放心猿”發(fā)生在初夏,第59回“三調(diào)芭蕉扇”則選擇在“三秋霜景”。綜合考察這些季節(jié)安排,我們發(fā)現(xiàn),小說(shuō)中關(guān)于情欲方面的情節(jié)大多安排在春季。而“放逐心猿”往往會(huì)出現(xiàn)在夏天,因?yàn)橄奶斓摹靶摹备菀自餆犭y耐。至于秋季,則通常讓取經(jīng)隊(duì)伍陷入更大的災(zāi)難。取經(jīng)路上困難重重,取經(jīng)隊(duì)伍碰到過(guò)三次重大的劫難,它們分別是通天河、火焰山、獅駝嶺,而毫無(wú)例外的是,它們均發(fā)生在秋天。這當(dāng)然不能用巧合來(lái)搪塞,當(dāng)“秋”與大的災(zāi)難相對(duì)應(yīng)時(shí),它便獲得了代表魔力廣大的象征意義。
對(duì)《西游記》的對(duì)稱(chēng)敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,必須解決這樣一個(gè)問(wèn)題,即數(shù)字程序在小說(shuō)結(jié)構(gòu)性敘事中究竟起到什么作用。事實(shí)上,中國(guó)語(yǔ)言文化的傳統(tǒng)賦予了某些特殊的數(shù)字具有指向宇宙玄機(jī)的神秘感。本文主要就小說(shuō)中常見(jiàn)的幾個(gè)數(shù)字如五百、三、九等進(jìn)行考察。
首先是“五百”這個(gè)數(shù)字。孫悟空大鬧天宮,被如來(lái)佛壓在五行山下五百年,五百年后才隨唐僧去西天取經(jīng)。關(guān)于“五百年”這一說(shuō)法多年來(lái)眾說(shuō)紛紜,現(xiàn)在通行的說(shuō)法是它影射了王莽的篡漢,因?yàn)閺奶瞥跸蚯白匪菸灏倌?恰好是王莽建立的新朝。但這種說(shuō)法很大程度上值得懷疑,“五百年”在此更多地代表時(shí)間的漫長(zhǎng)與遙遠(yuǎn),因?yàn)橄鄬?duì)于普通人幾十年的壽命來(lái)說(shuō),五百年是一個(gè)遙不可及的時(shí)間概念。
再看“三”與“九”這兩個(gè)數(shù)字。這兩個(gè)數(shù)字都代表數(shù)量的多,“三”代表的是最小的多數(shù),“九”代表的是最大的多數(shù)。小說(shuō)中的“三”大多與災(zāi)難有關(guān)。第37回,烏雞國(guó)國(guó)王被妖道推入井中蒙冤三年;第69回,朱紫國(guó)的金圣宮娘娘被妖精擄走三年;第78回,比丘國(guó)國(guó)王臥病在床三年;第87回,鳳仙郡大旱也是三年。而事情的原委是,烏雞國(guó)國(guó)王因得罪了文殊菩薩變化的凡僧而受罪,朱紫國(guó)國(guó)王遭殃是因?yàn)樵鋫丝兹复竺魍跗兴_的兒子,比丘國(guó)國(guó)王病入膏肓是由于佞幸了妖道進(jìn)貢的狐貍精。這里,故事的主人公大多因先前犯下的罪愆而得到懲罰。懲罰是必須的,因?yàn)樗麄兊米锪松咸斓钠兴_或者自作自受,但本著治病救人的目的,時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。這樣,“三年”這個(gè)不長(zhǎng)不短的時(shí)間單位獲得了最佳的表達(dá)效果。
“九”的意義則復(fù)雜些。西天取經(jīng),經(jīng)歷十四遍寒暑九九八十一難后終成正果,作者甚至把完成取經(jīng)任務(wù)的“九九功完”恰好安排在第99回,從而,“九”在小說(shuō)的整體結(jié)構(gòu)框架中取得了支配地位。聯(lián)系到小說(shuō)的主旨,我們大致可以確認(rèn)它具有兩層涵義:其一,“九”是最大的多數(shù),西天取經(jīng),經(jīng)歷九九八十一難,以“九九”喻稱(chēng)取經(jīng)之路的艱難;其二,《易經(jīng)》里有“九九歸一”的說(shuō)法,簡(jiǎn)單的解釋是事物的任何變化最終要回歸本原。盡管取經(jīng)之路充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻,但唐僧師徒最終圓滿(mǎn)地完成任務(wù),取得真經(jīng)。而從“心性修養(yǎng)”這一主題層面可以理解為,“心性修養(yǎng)”過(guò)程雖然曲折艱辛,但只要堅(jiān)持不懈,個(gè)人的“心性修養(yǎng)”便會(huì)達(dá)到一個(gè)更高的境界。或許,這才是“九”這一數(shù)字圖案在小說(shuō)中的真諦所在。
在考察《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)時(shí),我們同樣不能忽視小說(shuō)中人物關(guān)系的作用。一般說(shuō)來(lái),敘事文本中必須確立一個(gè)主要人物,因?yàn)楣适虑楣?jié)主要圍繞他輻射展開(kāi),其他人物都只是主要人物活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)接點(diǎn)。但對(duì)《西游記》來(lái)說(shuō),此一操作方式并不適用。因?yàn)槲覀儾荒艽_認(rèn)小說(shuō)中的主要人物是孫悟空還是唐僧。事實(shí)上,這兩個(gè)人物都應(yīng)該是小說(shuō)中的主要人物,因?yàn)樗麄儊?lái)自于不同的人物故事傳統(tǒng)。孫悟空是天地孕育的精華,他的大鬧天宮更多地表達(dá)了人類(lèi)追求自由、超越時(shí)空的向往,而唐僧,則是為普渡眾生而歷經(jīng)艱險(xiǎn)到西天取得真經(jīng),暗示將放縱的心收回來(lái)是一件多么艱難的事。這兩個(gè)故事并不存在包含與被包含的關(guān)系,而是并行不悖,共同構(gòu)成小說(shuō)敘事意義的雙峰并峙結(jié)構(gòu)。在《西游記》中,這種共構(gòu)清晰地表現(xiàn)在唐僧與孫悟空的關(guān)系以及孫悟空與豬八戒的關(guān)系上。分析這兩對(duì)關(guān)系,對(duì)揭橥小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排與情節(jié)演繹的軌跡大有裨益。
唐僧與孫悟空的關(guān)系是小說(shuō)人物結(jié)構(gòu)中的主要關(guān)系。這不僅在于他們是師徒,更重要的是,幾乎所有的取經(jīng)大事都圍繞他們來(lái)展開(kāi),他們?cè)谛≌f(shuō)中處于一種針?shù)h相對(duì)的沖突狀態(tài)。這種沖突首先表現(xiàn)在對(duì)待“殺生”上。在唐僧看來(lái),出家人“掃地恐傷螻蟻命,愛(ài)惜飛蛾紗罩燈”,更何況是活生生的人呢?而孫悟空?qǐng)?jiān)持認(rèn)為,不管是妖魔還是人畜,只要他做了壞事,都要給以懲戒,對(duì)于妖魔,更是要除惡務(wù)盡。站在各自的立場(chǎng),他們的看法都有一定道理。但問(wèn)題接踵而來(lái),該不該打殺壞人呢?唐僧與孫悟空形成了尖銳的沖突,而這一沖突,幾乎貫穿于整個(gè)取經(jīng)之旅。西行路上的各路妖精,也正是利用了他們的這一沖突而一次又一次地將取經(jīng)隊(duì)伍推入劫難。
在此,信念沖突在小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)上發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。不過(guò),我們也不應(yīng)該忽視信念調(diào)和的作用。除沖突之外,唐僧與孫悟空的關(guān)系更多地表現(xiàn)為真摯的朋友情誼。從過(guò)去的懷疑到后來(lái)的信任,以致掛念,隨著取經(jīng)事業(yè)的不斷進(jìn)展,他們的關(guān)系變得越來(lái)越親近。有說(shuō)服力的例子是唐僧多次擔(dān)憂(yōu)悟空的安危,甚而情不自禁地流淚。
唐僧與悟空的親密關(guān)系還體現(xiàn)在他們經(jīng)常一起探討禪學(xué)問(wèn)題。一路西來(lái),唐僧始終處在一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的精神狀態(tài)中。幸虧有悟空時(shí)常開(kāi)導(dǎo),他才不致誤入歧途。最明顯的例子在第93回,當(dāng)八戒、沙僧譏笑悟空不懂得講經(jīng)時(shí),只有唐僧明白悟空是真正解得,是“無(wú)言語(yǔ)文字”。
在對(duì)唐僧與孫悟空的關(guān)系進(jìn)行一番梳理后,我們大致可以獲得幾點(diǎn)啟示:一是唐僧與孫悟空的信念沖突對(duì)小說(shuō)情節(jié)的演進(jìn)有推波助瀾的作用;二是他們的關(guān)系由遠(yuǎn)及近,由不理解到相互理解,這正是漫長(zhǎng)的取經(jīng)之旅對(duì)取經(jīng)人施加影響的結(jié)果;三是唐僧與孫悟空多次探討《多心經(jīng)》問(wèn)題。“心生,種種魔生;心滅,種種魔滅”,師徒二人這種游離于情節(jié)的探討使小說(shuō)“心性修養(yǎng)”的主旨得到彰顯與加強(qiáng)。
我們?cè)賮?lái)考察悟空與八戒的關(guān)系。
孫悟空與豬八戒都是作者投入滿(mǎn)腔熱忱塑造的人物。兩人性格差異很大,一個(gè)聰明,一個(gè)憨笨;一個(gè)杜絕男女情欲,一個(gè)是身在佛門(mén)心在凡塵。不可否認(rèn),作者將這兩個(gè)格格不入的人物捏合在一起,有其制造特殊喜劇效果的妙用。表面上,悟空與八戒互為“仇敵”,悟空經(jīng)常拿八戒的缺陷開(kāi)玩笑,而八戒也總攛掇唐僧念緊箍咒來(lái)報(bào)復(fù)悟空。但事實(shí)上,他們兩個(gè)人的關(guān)系卻是非同一般。面對(duì)妖魔,他們心有靈犀,聯(lián)袂出手,是志同道合的親密戰(zhàn)友;平時(shí)相處,則互相攻訐,拿對(duì)方的缺陷開(kāi)玩笑,其打鬧淘氣的兒童心性表現(xiàn)十足。如第76回,八戒出戰(zhàn),借了悟空一根繩子扣在腰里當(dāng)救命索,戰(zhàn)敗時(shí)可讓悟空扯回來(lái),免得教妖精逮了去。這本是兒童天真幼稚的想法。而悟空呢?居然趁機(jī)使促狹,鬧惡作劇。當(dāng)八戒戰(zhàn)敗,急叫師兄扯救命索時(shí),悟空反倒把繩子放松了,把八戒絆倒,以致他被妖精捉去。在疾風(fēng)暴雨式的惡戰(zhàn)中,作者置故事情節(jié)的連貫與合理性于不顧,轉(zhuǎn)而津津有味地?cái)⑹鑫蚩张c八戒的插科打諢。這樣的操作方式顯然不能用插敘來(lái)簡(jiǎn)單化地闡釋,因?yàn)椴鍞⒌淖罱K目的還是為了加強(qiáng)小說(shuō)的敘事功能。恰恰相反,它的更重要的功能在于弱化小說(shuō)的情節(jié)意義。西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難,每一難的故事都因妖魔、環(huán)境的不同,降魔手段的各異而精彩紛呈。但對(duì)于小說(shuō)“心性修養(yǎng)”的主旨來(lái)說(shuō),每一難的形成都只是唐僧師徒心路歷程的一個(gè)小小的縮影。作者提醒我們,對(duì)《西游記》的解讀,必須超越對(duì)故事情節(jié)尋根問(wèn)底式的探究,適當(dāng)注意對(duì)其哲理性的探求。
然而,就此斷定悟空與八戒的關(guān)系和故事情節(jié)缺乏關(guān)聯(lián)并不合適。實(shí)際上,他們之間的相互捉弄打趣,很多時(shí)候恰好是取經(jīng)隊(duì)伍遭受劫難的緣起。第27回,悟空打死白骨精,豬八戒攛掇唐僧念緊箍咒驅(qū)逐了孫悟空,致使黃袍怪?jǐn)z走唐僧,取經(jīng)大業(yè)危在旦夕。第56回,唐僧師徒路過(guò)金兜山,悟空去給師父化緣。臨走時(shí)他用金箍棒在地上畫(huà)了一個(gè)圓圈,叫唐僧三人坐進(jìn)去,因?yàn)檫@樣可以防止妖魔的侵犯。八戒不以為然,調(diào)侃悟空的做法是“畫(huà)地為牢”,慫恿唐僧走出圈外。結(jié)果,他們?cè)僖淮卧怆y。縱觀(guān)小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)的布局,通常的安排是,當(dāng)某一故事完結(jié)之后,新的故事情節(jié)的展開(kāi)往往直接表現(xiàn)為唐僧師徒突然遇到一座險(xiǎn)峻陰森的高山,或一條波濤洶涌、寬闊無(wú)邊的大河。這種環(huán)境的險(xiǎn)惡,暗喻新的危險(xiǎn)的來(lái)臨,從而拉開(kāi)新一輪故事情節(jié)的大幕。自然,這種結(jié)構(gòu)安排具有設(shè)置懸念、引領(lǐng)下文的妙用,但不能用得過(guò)多過(guò)濫。(事實(shí)上,小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排也確實(shí)存在這一缺憾。)而悟空與八戒的這種打鬧沖突,為小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排提供了一種新的情節(jié)范式,即他們的沖突往往直接成為取經(jīng)磨難的導(dǎo)火線(xiàn)。
需要說(shuō)明的是,悟空與八戒的打鬧沖突同唐僧與悟空的沖突性質(zhì)并不一樣。前者屬于性格沖突,大多起始于故事情節(jié)的開(kāi)端,并貫穿整個(gè)敘事情節(jié),此時(shí)妖魔尚未出現(xiàn)。后者則屬于信念沖突,大多發(fā)生于故事情節(jié)的過(guò)程中間,此時(shí)妖魔已經(jīng)現(xiàn)身,他們之間的沖突更多表現(xiàn)為對(duì)妖魔態(tài)度的分歧。由此,他們對(duì)小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)所起的作用也是不同的。唐僧與孫悟空的沖突,貫穿于故事始終,它主要作為情節(jié)的一部分而增進(jìn)敘事的曲折性,因?yàn)樯畹那鄱嘧円髷⑹碌那鄱嘧?“天上浮云如白衣,斯須改變成蒼狗”,在這種騰挪閃躲的曲折變化中,小說(shuō)的敘事意義獲得更大的表現(xiàn)空間。而孫悟空與豬八戒的沖突,盡管也有推進(jìn)敘事情節(jié)發(fā)展的意義,更多地,它是作為小說(shuō)情節(jié)鏈條上的一個(gè)連接點(diǎn)而出現(xiàn)。它主要面對(duì)整個(gè)小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)發(fā)生作用,為作者將取經(jīng)故事串聯(lián)起來(lái)提供了不可或缺的針線(xiàn)。
人物安排的另外一個(gè)重要方面是傳統(tǒng)五行學(xué)說(shuō)在小說(shuō)中的應(yīng)用。比較肯定的是,孫悟空介于火與金之間,即小說(shuō)章節(jié)標(biāo)題中所一再提及的“金公”。而豬八戒,則專(zhuān)屬木位,稱(chēng)為“木母”。玄奘和沙僧則與土有緣,白龍馬與水有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他們?cè)谖逍兄械呐帕信c他們的性格特征具有一致之處。
孫悟空介于火與金之間,故而肝火氣旺,表現(xiàn)在故事中便是脾氣很大,三言?xún)烧Z(yǔ)不合便動(dòng)怒。因?yàn)樗麑儆诮稹⒒鹬g,故而不懼火,太上老君曾經(jīng)將他放在煉丹爐中炙烤,反倒煉就了他一雙火眼金睛。豬八戒屬木,木的兩個(gè)特點(diǎn)在他身上體現(xiàn)得非常突出。其一是喜水,他的前身曾做過(guò)天河八萬(wàn)水卒的天蓬元帥,其二,與金、土等比起來(lái),木更顯得輕浮,所以小說(shuō)中的豬八戒始終缺乏正人君子的沉穩(wěn)持重,而處處表現(xiàn)出輕浮隨意,最突出的例子是他對(duì)女色的不斷追逐。至于唐僧與沙僧,則與土有緣。土具有兩個(gè)突出特點(diǎn):其一是腳踏實(shí)地,沉穩(wěn)可靠,其二是樸實(shí)無(wú)華,擁有堅(jiān)定的理想與信念。取經(jīng)路上,每當(dāng)遇到重大挫折時(shí),豬八戒便嚷著散伙,悟空有時(shí)也會(huì)因?yàn)樘粕牟焕斫庹f(shuō)出一些回花果山的氣話(huà)。而唐僧與沙僧卻沒(méi)有一句怨言,始終抱著虔誠(chéng)的朝圣心態(tài),正如沙僧所說(shuō)的:“只把工夫捱他,終須有個(gè)到之之日。”取經(jīng),不僅是為將功贖罪,求取正果,更重要的是普渡眾生,使眾生脫離劫難,這種神圣的使命感使他們?cè)诼L(zhǎng)的取經(jīng)之旅中充滿(mǎn)信心。
小說(shuō)的許多情節(jié)安排,都體現(xiàn)出這種五行相生相克的美學(xué)模式的運(yùn)用。譬如孫悟空,天生就不怕火,可以在太上老君的煉丹爐中熬煉上49天而毫發(fā)無(wú)傷。但對(duì)水,他卻極為畏懼。在八百里流沙河,他奈何不了鉆入河底的水怪(沙和尚),他對(duì)八戒解釋說(shuō):“賢弟呀,這樁兒我不敢說(shuō)嘴。水里勾當(dāng),老孫不大十分熟。若是空走,還要捻訣,又念念‘避水咒’,方才走得;不然,就要變化做甚么魚(yú)蝦蟹鱉之類(lèi),我才去得。若論賭手段,憑你高山云里,干甚么蹊蹺異樣事兒,老孫都會(huì);只是水里的買(mǎi)賣(mài),有些兒榔杭。”(第22回)按照水火相克的原理,屬于火位的孫悟空盡管神通廣大,也擺脫不了懼水的宿命。這樣的例子還見(jiàn)于第38回悟空央求八戒將琉璃井中烏雞國(guó)國(guó)王的尸首打撈上來(lái)。第49回,孫悟空眼睜睜地看著師父被通天河的金魚(yú)精擄走而無(wú)法施救。當(dāng)碰到高山、云、天時(shí),孫悟空能大展拳腳,充分發(fā)揮其聰明才智,但一旦碰上大江大河,他便束手無(wú)策,腦筋也像生銹一般。這種對(duì)水(包括煙)的畏懼始終困擾著孫悟空,使他不能施展降妖伏魔的手段,而只能借用外力。
相反,處在木位的八戒不懼水,但對(duì)與火相關(guān)的事物極度畏懼。西天取經(jīng)路上,唐僧師徒遇上水怪,往往是八戒充當(dāng)交戰(zhàn)的急先鋒,盡管他本領(lǐng)不濟(jì),卻能入水底吸引水怪出來(lái)。而一旦遇上火,八戒則惟恐避之不及。小說(shuō)第41回,悟空、八戒與紅孩兒大戰(zhàn),當(dāng)紅孩兒口里噴出火來(lái)后,八戒馬上慌了道:“哥哥,不停當(dāng)!這鉆在火里,莫想得活;把老豬弄做個(gè)燒熟的,加上香料,盡他受用哩!快走!快走!”說(shuō)完,便不顧悟空獨(dú)自跑了。
同樣,五行相生相克的原則對(duì)取經(jīng)隊(duì)伍內(nèi)部的人物關(guān)系作用甚大。比較顯著的有三類(lèi)。第一類(lèi)是金克木,針對(duì)孫悟空與豬八戒而言,因而豬八戒在與孫悟空的爭(zhēng)斗中總是處于下風(fēng)。如小說(shuō)第19回,云棧洞孫悟空收伏豬八戒,第85回“心猿妒木母”一節(jié),豬八戒多次遭到孫悟空的捉弄。第二類(lèi)是木克土,主要指豬八戒與唐僧的關(guān)系,唐僧屢屢聽(tīng)信八戒的“讒言”懲罰悟空,這樣,實(shí)力不濟(jì)的豬八戒借助唐僧,達(dá)到了制約孫悟空的目的。第三類(lèi)是土淹金,就孫悟空與唐僧的關(guān)系而言,這一相克原則幾乎貫穿小說(shuō)始終。唐僧屬土,孫悟空屬金,因而土淹金表現(xiàn)為唐僧能夠念“緊箍咒”來(lái)制約孫悟空。西行路上,孫悟空打殺許多強(qiáng)賊,經(jīng)常與唐僧戒殺生的信念相沖突,而孫悟空神通廣大,脾氣暴躁,如果沒(méi)有唐僧的“緊箍咒”的看管,取經(jīng)隊(duì)伍早晚會(huì)分崩離析。從這一層面來(lái)說(shuō),金克木、土淹金、木克土這一系列五行相�原則的應(yīng)用,使得取經(jīng)隊(duì)伍內(nèi)部每一個(gè)人物,都獲得了某種制約對(duì)方的能力,從而為取經(jīng)隊(duì)伍的穩(wěn)定構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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1.靈根育孕源流出，心性修持大道生
2.無(wú)徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神
3.四海千山皆拱狀，九幽十類(lèi)盡除名
4.官封弼馬心何足，名注齊天意未寧
5.亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪
6.觀(guān)音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣
7.八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿
8.我佛造經(jīng)傳極樂(lè)，觀(guān)音奉旨上長(zhǎng)安
9.袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲，老龍王拙計(jì)犯天條
10.二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂
11.還受身唐王遵善果，度孤魂蕭瑀正空門(mén)
12.玄奘秉誠(chéng)建大會(huì)，觀(guān)音顯象化金蟬
13.陷虎穴金星解厄，雙叉嶺伯欽留僧
14.心猿歸正，六賊無(wú)蹤
15.蛇盤(pán)山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁
16.觀(guān)音院僧謀寶貝，黑風(fēng)山怪竊袈裟
17.孫行者大鬧黑風(fēng)山，觀(guān)世音收服熊羆怪
18.觀(guān)音院唐僧脫難，高老莊大圣降魔
19.云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)
20.黃風(fēng)嶺唐僧有難，半山中八戒爭(zhēng)先
21.護(hù)法設(shè)莊留大圣，須彌靈吉定風(fēng)魔
22.八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈
23.三藏不忘本，四圣試禪心
24.萬(wàn)壽山大仙留故友，五莊觀(guān)行者竊人參
25.鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧，孫行者大鬧五莊觀(guān)
26.孫悟空三島求方，觀(guān)世音甘泉活樹(shù)
27.尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王
28.花果山群妖聚義，黑松林三藏逢魔
29.脫難江流來(lái)國(guó)土，承恩八戒轉(zhuǎn)山林
30.邪魔侵正法，意馬憶心猿
31.豬八戒義激猴王，孫行者智降妖怪
32.平頂山功曹傳信，蓮花洞木母逢災(zāi)
33.外道迷真性，元神助本心
34.魔王巧算困心猿，大圣騰那騙寶貝
35.外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔
36.心猿正處諸緣伏，劈破旁門(mén)見(jiàn)月明
37.鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒
38.嬰兒?jiǎn)柲钢罢鹉緟⑿?jiàn)假真
39.一粒金丹天上得，三年故土世間生
40.嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空
41.心猿遭火敗，木母被魔擒
42.大圣殷勤拜南海，觀(guān)音慈善縛紅孩
43.黑河妖孽擒僧去，西洋龍子捉鼉回
西游記每一回的概括和總結(jié)
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲有一花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居為“水簾洞”，被群猴擁戴為王。又過(guò)三五百年，根據(jù)一老猴指點(diǎn)，被菩提祖師收為徒，名曰孫悟空。第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗...
《西游記》的每章總結(jié)(共100章)
三個(gè)故事獨(dú)立成章,構(gòu)成取經(jīng)路上的三難,但情節(jié)上互為因果,結(jié)構(gòu)上可視為一個(gè)整體。這種安排明顯地受到宋元話(huà)本小說(shuō)的影響。縱觀(guān)《西游記》所敘述的41個(gè)故事,我們大致可以將它們分成十幾個(gè)由若干個(gè)小故事連綴起來(lái)的故事群。另外的例子如唐僧在第13回、第14回接連幾次遇險(xiǎn),而從第27回到第31回,小說(shuō)更是花5回的篇幅...
西游記1至7回思維導(dǎo)圖
1、西游記目錄 我們知道西游記有一百個(gè)目錄章節(jié)，利用思維導(dǎo)圖工具梳理《西游記》內(nèi)容時(shí)可以從“每回概括”入手，即從大綱的角度入手對(duì)每個(gè)章節(jié)進(jìn)行梳理。2、西游記每回概括 西游記目錄表現(xiàn)出來(lái)后，根據(jù)自身的理解對(duì)各章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納。例如每個(gè)章節(jié)回合中出現(xiàn)了哪些人物、講述了什么（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、...
西游記第54到100回概括,每回200字
四人入城,女王在宮中設(shè)宴款待,宴后,倒換關(guān)文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車(chē)出城為三徒送行,趁機(jī)與三徒共投西方,路旁忽閃出一女,弄風(fēng)攝走唐僧。●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身三徒趕至一座高山,見(jiàn)山中有洞。悟空變峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,與怪相斗,被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀(guān)...
西游記前50回的回目及概括每一回的主要情節(jié)和總結(jié)主要角色的性格...
（一）孫悟空：美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。在花果山這片美麗的土地上，孫悟空憑借他聰明機(jī)智和富有靈性，成為了猴子的王。他的大無(wú)畏精神和英雄氣概，使他敢于挑戰(zhàn)天庭，成為人們心目中的英雄。在被壓在五行山下之前，他天真浪漫、調(diào)皮任性，甚至不懼任何艱難險(xiǎn)阻。但在被觀(guān)音菩薩收服...
概括西游記第65回至100回,
●第一百回 徑回東士 五圣成真四眾回到長(zhǎng)安,受到唐太宗和眾官歡迎。次日,太宗升朝,作《圣教序》 以謝唐僧取經(jīng)之功,又納蕭(王+禹)之議,請(qǐng)?zhí)粕パ闼卵萦拷?jīng)法。唐僧捧經(jīng)登臺(tái),忽聽(tīng)八大金剛召喚,便騰空而去西天。如來(lái)授唐僧為旃檀功德佛;孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛;豬八戒為凈壇使者;沙僧為金身羅漢;白龍馬為八部...
西游記61-100回故事總結(jié)
悟空入山偵知妖王欲買(mǎi)豬羊祝得到兵器,與八戒就成二小妖,讓沙僧扮作販豬羊者,三人進(jìn)入洞中,各抓兵器,邊打邊走。妖王黃獅怪至竹節(jié)山盤(pán)桓洞其祖翁九頭獅處告急。祖翁率從獅怪來(lái)城。 ●第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈 九頭獅噙走唐僧和玉華王父子,叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看...
西游記1-100回的主要人物及人物分析
第一回：猴王初問(wèn)世 在東勝神州傲來(lái)國(guó)海濱的花果山頂一塊仙石化出了一個(gè)石猴，群猴尊石猴為美猴王。為尋找長(zhǎng)生不老的仙方，一路尋訪(fǎng)，在斜月三星洞拜見(jiàn)了菩提祖師，祖師為他取名孫悟空。第二回：官封弼馬溫 龍王、閻王上玉帝處告狀，玉帝封他做了弼馬溫。悟空明白是個(gè)馬夫后，大怒之下回轉(zhuǎn)花果山，...
西游記主要內(nèi)容概括每一回
西游記主要內(nèi)容概括每一回是一個(gè)龐大且復(fù)雜的任務(wù)，因?yàn)檫@部古典小說(shuō)包含了許多章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都有其獨(dú)特的故事線(xiàn)和情節(jié)發(fā)展。在此，我將概括其中幾個(gè)關(guān)鍵章節(jié)的主要內(nèi)容，以展示西游記的豐富性和敘事魅力。第一回“靈根育孕源流出，心性修持大道生”，主要講述了孫悟空的出生和成長(zhǎng)。孫悟空由...
西游記前50回的回目及概括每一回的主要情節(jié)和總結(jié)主要角色的性格...
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名 第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪 第六回 觀(guān)音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿 第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀(guān)音奉旨上長(zhǎng)安 附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本（清本） ...
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渭南市法面： ______ 講述開(kāi)天辟地,仙石迸出孫悟空,拜倒菩提門(mén)下,苦練一身法術(shù),因大鬧天宮闖下大禍,被如來(lái)壓于五行山下.如來(lái)造三藏真經(jīng),觀(guān)音東土大唐物色取經(jīng)人.老龍王逞強(qiáng)好勝,違反天條.大唐太宗曾許救龍,因故不遂.終致地府還魂,于是引出取經(jīng)故事.總共九十八字!
渭南市法面： ______ 《西游記》閱讀后新感悟;吳承恩在《西游記》中的真正意思,說(shuō)孫悟空代表下層百姓,沒(méi)有教養(yǎng),缺乏教育,無(wú)法無(wú)天,不服管教,沒(méi)有后臺(tái)背景,又沒(méi)有教養(yǎng)不懂規(guī)矩. 豬八戒,沙和尚是天上的天蓬、卷簾天神,在地投到母豬、鯊魚(yú)成為具...
渭南市法面： ______ 《西游記》是吳承恩所著,是中國(guó)古典 之一,是一部?jī)?yōu)秀的 ,也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的精品巨著. 小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始,把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位.第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法...
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渭南市法面： ______ 《西游記》共一百回,是以唐玄奘上西天取經(jīng),途中發(fā)生的故事為主干,記述了三藏法師一行四人,歷盡千辛萬(wàn)苦,經(jīng)過(guò)九九八十一難,最終掃盡沿途妖魔鬼怪、取回真經(jīng)的故事.這是一部充滿(mǎn)浪漫主義的中國(guó)古代神話(huà)幻想小說(shuō),它不同于一般...
渭南市法面： ______ ●第十六回 觀(guān)音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟 行到觀(guān)音禪院,老住持為謀占袈裟,欲縱火燒死唐僧師徒,悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧,自己在一邊鼓風(fēng),使火燒凈禪院.黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟.悟空上山尋妖索要袈裟. ●第十七回 ...
渭南市法面： ______ 西游記》是一部神話(huà)小說(shuō),共一百回,主要寫(xiě)美猴王——孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事.全書(shū)可分為三部分:第一部分(第1-7回),敘寫(xiě)孫悟空的歷史,交代它被眾猴擁立為王,得道成仙,大鬧天宮,結(jié)果被如來(lái)佛降伏在五行山下;第二部分(第8-12回),寫(xiě)唐僧取經(jīng)的緣起,包括如來(lái)佛造經(jīng),唐僧出世,魏征斬龍,唐太宗冥游,唐僧應(yīng)詔出發(fā)取經(jīng);第三部分(第13-100回),寫(xiě)取經(jīng)的經(jīng)過(guò),這是全書(shū)的主體,主要寫(xiě)孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng),途中戰(zhàn)勝九九八十一難,終于完成任務(wù).
渭南市法面： ______ ●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山,山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞,被群猴擁戴為王.又過(guò)...
渭南市法面： ______ 《西游記》全書(shū)分為三大部分,前七回是全書(shū)的引子部分,一邊安排孫悟空出場(chǎng),交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越,描繪四境界風(fēng)貌,建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間.八至十二回寫(xiě)唐...
渭南市法面： ______ 第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山,山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞,被群猴擁戴為王.又過(guò)三五百年,石猴忽為人生無(wú)常,不得久壽而悲啼.根據(jù)一老猴指點(diǎn),石...
